Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımla ilişkili, muhtemelen bir Balmain marka ayakkabı olan, renkli ve sıra dışı bir spor ayakkabının görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, Türk tasarımcı Safa Şahin'in Balmain için tasarladığı yeni bir sneaker modelinin sosyal medyada gündem olduğunu belirtiyor. Ayakkabının dikkat çekici bir tasarımı olduğu, renklerin canlı ve sıra dışı olduğu görülüyor. Fotoğrafın altına yazılan "ütü sanmayanla arayı açarım" kısmı esprili bir ifade. Bu ifade, tasarımın çok dikkat çekici ve sıradışı olduğunu, bu yüzden "sıradan insanlarla (ütü yapmayanlar) değil, daha özgün ve modern kişilerle" iletişim kurmayı tercih ettiğini veya arayı aratmaya çalıştığını ima ediyor. Özetle; paylaşımda, sıra dışı ve dikkat çekici ayakkabının, sıradan bir insana değil, kendisini sıra dışı ve dikkat çekici gören birine hitap ettiği bir espri var.

Fotoğrafta, yeşil bir çim sahada duran bir kişinin bacaklarını ve pantolonunu gösteriyor. Kişi, kargo cepli siyah bir pantolon giymiş. Yazıda, birileri Türkiye'nin uluslararası imajını "batısal" bir noktaya çektiği ve bu nedenle "koca bir ülkenin imajını sırtladığı" şeklinde bir eleştiri var. "Kanye West'te bile yoktur şu pantolon" ifadesi, bu pantolon tarzının, modern ve trend olarak kabul edilen bir tarzın ötesinde, çok sıradan, hatta kötü ve tatsız bir seçim olduğunu vurgulamak için bir ironi ve abartı içermektedir. Özetle, yazıda, Türkiye'nin uluslararası algısını değiştiren bir kişi, spor kıyafetleri ve tarzı ile bu değişikliğin uygunsuz bir şekilde gerçekleştirildiğini ve hatta kötü bir tercih olduğunu ima ediyor. Bunun bir espri olduğu, kişiye karşı değil, söz konusu kişilerin davranışları ve seçimleri hakkında bir eleştiri olduğu anlaşılıyor.

Resimde bir dolap içinde duran bir genç kadın ve onun söylediği bir cümle görülüyor. Kadın, dolabın içindeki bir kıyafeti beğenmediğini, üstünde giydiği o kıyafetle kötü bir gün geçirdiğini ve onu bir daha asla giymeyeceğini ifade ediyor. Özünde, espri, günlük yaşamın bazen oldukça kötü günler geçirmemize neden olabilen, bazen de çok basit sebeplerle, çok güzel şeylere karşı olumsuz duygularımızın olabileceğini vurguluyor. Kadın, o kıyafeti giyerken yaşadığı kötü günün, kıyafetin kendisinden kaynaklandığını ima ediyor, tabiri caizse, kıyafetiyle ilgili olumsuz bir ilişki kurmuş. Bu, biraz abartılı ve komik bir durum.

Resimde sahnedeki bir rapçi veya şarkıcı görünüyor. Şarkıcı, şık, muhtemelen deri veya parlak kumaştan yapılmış, renkli (mavi-gümüş tonları) geniş paça pantolonlar giyiyor. Ayrıca beyaz spor ayakkabılarıyla dikkat çekiyor. Sahnede başka bir kişi, muhtemelen bir dj veya prodüktör, laptop'ının başında görünüyor. Fotoğraftaki espri, şarkıcının giysisinin ve ayakkabılarının parlaklığının ve dikkat çekici renginin, sahne performansı için bir tür abartılı veya absürt bir stil olarak yorumlanmasıdır. Bu, abartılı giyim tarzı veya belirli bir müzik türünün stilini vurgulamak için yapılan bir espri olarak görülebilir. Resim, dikkat çekmek ve dikkat dağıtmak için aşırıya kaçılan giyim tarzına bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, sol tarafı açık krem/bej tonlarında, sağ tarafı daha açık mavi tonlarında, görünüşte yıkanmış veya işlemeli, soluk mavi-bej renkli bir kot pantolon görünmektedir. Pantolonların üst üste konması nedeniyle, fotoğrafın bir kısmı diğer pantolonların veya kumaşların üstüne binmiş olarak görünür. Fotoğrafın alt kısmında, "Körü soslu pantolon" yazısı mevcut. Bu, bir şaka/eğlenceli ifade, muhtemelen görsel şakası, ve "kör" (görmeyen) kişilerin fark edemediği veya ayırt edemediği, "soslu/çok renkli" yani farklı renklerdeki kıyafeti tanımlayan bir ifadedir. Görüntü, farklı renk tonları ve dokusu ile bir "görsel şaka" veya "görsel anlamda ifade" oluşturur.

Resimde, pembe ve kırmızı tonlarında, geometrik şekillerle dekore edilmiş, muhtemelen lüks bir marka olan Pinko mağazasının vitrinini görebiliyoruz. Vitrinde, çeşitli çantalar sergileniyor. Vitrinin önünde, gri şişme mont ve sarı-yeşil renklerde bir sweatshirt giyen bir kadın duruyor. Kadının kıyafet kombinasyonu, mağazanın renkleriyle kontrast oluşturuyor. Görüntünün esprili tarafı, vitrinin oldukça renkli ve dikkat çekici tasarımıyla, kadının giydiği giysilerin bu renklerin yanında "sade" görünmesinden kaynaklanıyor. Böylece, "şıklık" ile "sadece giyinmişlik" arasında bir espri, bir ironi yaratıyor. Özetle, mağazanın göz alıcı vitrini karşısında kadının kıyafetinin dikkat çekmemesiyle bir zıtlık ve espri kuruluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir dizi veya filmden, bir erkek ve bir kadın karakter görülüyor. Kadın, koyu mavi bir palto, kadınlar için diz boyu bir etek ve krem rengi çizmeler giyiyor. Erkek, siyah bir palto giyiyor. İkisi de sokakta yürüyormuş gibi görünüyor. Alttaki metin, "en yakın arkadaşımın saygı duymamı beklediği erkek zevki" ifadesiyle, olasılıkla, arkadaşının kendisine olan beklentilerini vurgulamaktadır. Bir arkadaşının kendisinden beklediği tarzı/zevkleri anlatan ironik bir ifade. "Erkek zevki" kısmı, belki de beklentilerin biraz garip veya beklemedikleri bir tarzda olması anlamını taşıyor. "Sılaço" isimli hesabın, sosyal medyada, belki de bir dizi veya filmden bu anı paylaşmasıyla ilgili bir espri var. Bu da sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir iletişim tarzını gösteriyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün imzasının altında, Türk kadınlarına hitaben bir şiir/mesaj yer alıyor. Şiir, Türk kadınlarının yere sürünmemesi, aksine göklere yükselmeye layık olduklarını vurguluyor. Görseldeki insanlar, Atatürk döneminin, muhtemelen bir kutlama anının fotoğrafı. Fotoğrafın içindeki mizah, şiirdeki mesajla görseldeki insanların durumunun arasındaki ironide saklıdır. Kadınların ve erkeklerin, o dönemki kıyafetleriyle ve pozlarıyla, "gökler"e yükselmenin somutlaştırılması değil, daha çok o dönemki durumlarını ve toplumsal beklentileri yansıtması olarak değerlendirilir. Bu, siyasi veya tarihsel bir kutlamanın özünde mevcut durumu ironik bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla, "göklere yükselme" mesajının, o dönemki gerçeklikle uyuşmadığı, dolayısıyla ironik bir mesaj içerdiği söylenebilir.

Resimde, kaldırım taşları üzerinde, jean pantolonlu bir kişi ve diğer kişiler görülüyor. Fotoğraf, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet'in bir parçası. Tweetin metni, "kız: güzel giyinen erkek çekiciliği diye bir şey var yaa bizim kombinezon:" şeklinde. Bu, "güzel giyinmiş erkeklerin çekici olduğu" klişesini eleştiren bir espri. "Bizim kombinezon" ifadesi, gönderenin giydiği kıyafet tarzının, güzel giyinen erkeklere kıyasla daha az çekici olduğunu veya farklı olduğunu vurgulamak amacıyla kullanılmış. Görüntünün esprili kısmı, normalde çekici bulunabilecek giyinme tarzının, konuşan kişiye göre, çekici bulunmadığı görüşünü ifade ederek alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Resimde, kaldırım boşluğunun yapısı da görsel şakaya bir katkıda bulunmuş.

Fotoğrafta, bir giyim mağazasının içi görünüyor. Mağazada insanlar alışveriş yapıyor, giysileri inceliyor. Görüntünün üst kısmında, "Kiyafet müzesine geldim eşsiz parçalar var gerçekten" yazıyor. Bu, insanların bir giyim mağazasına gittiklerinde çok fazla farklı tarz ve modelde, eşsiz giyim parçası bulma beklentisiyle ilgili bir espri. Bir "kıyafet müzesi" olarak tanımlanan mağazada, gerçekten de benzersiz, çeşitli, belki de "eşsiz" parçaların olduğu hissi uyandırılıyor ama espri, o kadar da eşsiz, olağanüstü ya da özel olmadığı, oldukça sıradan bir giyim mağazası olduğu gerçeğini vurguluyor. Dolayısıyla, yazıda biraz abartılı ve ironik bir üslup var.

Resimde, "Fakir" ve "Zengin" başlıklı iki panel bulunuyor. "Fakir" panelinde, üzerinde çeşitli değerlere sahip kıyafet parçaları gösterilen bir kişi görülüyor. Fiyat etiketlerinde belirtilen değerler (örneğin, 270$, 650$, 1200$) nispeten düşük. Ayrıca, kıyafetlerinin bazı parçalarının "Çalınmış" olduğu da oklara ile belirtilmiş. "Zengin" panelinde ise, Shrek karakteri gibi görünen bir figür var. Üzerindeki kıyafetlerin de fiyatları (örneğin, 65$, 2500$) ile "Fakir" panelindekiyle kıyaslandığında çok daha yüksek. Burada da kıyafetlerinin bazı parçalarının "Çalınmış" olduğu oklar ile belirtilmiş. **Şaka:** Şaka, zengin ve fakir arasındaki hayali durumu ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Zenginin sahip olduğu yüksek değerli kıyafetlerin bile, sanki diğer insanların sahip olduklarıyla aynıdır. Bu durum, zenginliğin sadece maddi değerlerle ölçülemeyeceğini veya fakirlikle zenginlik arasında kesin bir fark olmadığını, yani zenginliğin göreceli bir kavram olduğunu göstermeye çalışıyor. "Fakirin" kiyafetleri daha fazla "çalınmış" gösterilmesi, fakirlik ile yaşanan zorlukları da pekiştirmekte. Temel olarak, zenginlik ve fakirlik konusunda bir karikatürsel ve ironik yorum yapıyor.

Fotoğrafta, kaldırım taşları üzerinde duran bir kadın ve birkaç kişinin bacaklarının görüldüğü bir sokak sahnesi var. Kadının giydiği pantolon, komik bir şekilde, kendisine aitmiş gibi, diğer insanların giydiği kıyafetlerle birleşmiş şekilde, sanki kendine aitmiş gibi görülüyor. Kadının ayaklarının altında ve çevresinde olanlar, görsel olarak "kombinezon" diye adlandırılan ve genel olarak farklı kişilere ait olan parçaların birleşmesi gibi bir izlenim yaratıyor. Tweetin mesajı, güzel giyinen erkeklerin çekici olduğu fikrine karşı bir espri içeriyor. "Bizim kombinezon" ifadesi, güzel giyinmiş erkeklerin çekici olduğu fikrine karşı, farklı giysilerin birleşmesiyle bir araya gelmiş, farklı insanların giyim tarzlarının birleştirilerek yaratılan komik bir durum üzerinden espri yapılıyor. Yani, aslında orada tek bir kişi değil birden fazla kişi varmış gibi bir anlam çıkarmaya çalışılıyor. Tweet, çekicilik kavramının sadece dış görünüşe odaklanmak yerine daha geniş ve farklı yönlere bakılması gerektiğini, belki de gülerek ele almayı hedefliyor.

Resimde, bir kişinin elinde, pembe, beyaz ve mor renklere sahip, sıra dışı ve göz alıcı bir ayakkabı modeli görülüyor. Ayakkabının markası Balmain olarak belirtiliyor. Tweet'te, "ütü sanmayanla arayı açarım" ifadesi, modaya önem vermeyen, sıradan şeylerle ilgilenmeyen biriyle konuşmayı reddeden, ciddiyetsiz ve biraz kibirli bir tavır sergileyen bir anlam taşıyor. Daha sonra, "Boşuna Tıklama" başlığı altında, Türk tasarımcı Safa Şahin'in Balmain için tasarladığı yeni sneaker modelinin sosyal medyada gündem olduğunu belirten bir haber paylaşımı var. Sonuç olarak, espri, sıradan bir şeye (ütü sanmayan bir kişi) karşılık sıra dışı bir modaya (yeni sneaker modeli) vurgu yaparak, ilginin neye odaklanması gerektiği konusunda bir ironi içeriyor. Görsellerle, modayı önemseyen ve yeni trendler peşinde koşan birinin, sıradan bir kişiyle iletişim kurmak yerine, daha yaratıcı ve göz alıcı şeylerle ilgilenmesini konu alıyor.

Fotoğrafta, büyük ihtimalle Atatürk'ün bir portresi görünüyor. Üzerinde şapka, ceket ve ciddi bir ifade var. Resim siyah beyaz ve biraz eski görünüyor. Bir espri yok. Sadece Atatürk'ün bir fotoğrafı.

Resimde, Twitter'da @melisgunceuslu kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin kendisinin giysileri ortalama sadece 7 kez giyip çöpe attığını şaşkınlıkla dile getirdiği ve bu davranışı eleştirdiği anlaşılıyor. Tweet'in altındaki görselde, bir kadının farklı kıyafetleri giydiği ve daha sonra çöpe attığı görülüyor. Resimdeki metin, giysi israfının ve moda endüstrisinin yarattığı sorunun vurgulanması için kullanılmış. Tweet'in ana esprisi, giysi israfının yaygınlığı ve bu durumun şaşkınlık verici niteliğidir. "Alla aşkına kim yapıyo bunu ben 100 kez giyiom" cümlesi, bu israfın yaygın olduğunu ve yazarın kendisinin çok daha az giysi değiştirdiğini vurguluyor. Tweet, moda sektörünün sürdürülebilirlik sorunlarına ve bireysel tüketim alışkanlıklarına ironik bir bakış sunuyor.

Fotoğrafta, farklı stillerde giyinmiş, muhtemelen gençlerden oluşan bir grup insanın, çeşitli pozlarda ve gruplar halinde, moda çekimlerinden oluşan bir dizi görseli görüyoruz. Üst kısımlarda kadınlar, alt kısımlarda ise erkekler var. Her iki grupta da rahat, "streetwear" ve bazı "punk" ve "grunge" öğeleri içeren modern, şık ve aksiyon dolu aksesuarları kullanılmış giyim tarzı var. Fotoğrafın mizah içeren kısmı, üst ve alt kısımların, aynı giyim tarzı ve pozların aynen tekrarlandığı, ancak modellerin cinsiyetine göre farklı modeller ve renk tonları kullanılması ile ilgilidir. Yani, kadınların giyimleri (üst) ile erkeklerin giyimleri (alt) aynı yapıda, aynı tarzda ama farklı modeller olarak tekrarlanmıştır. Bu, moda dünyasında cinsiyet rolleri hakkında bir ironi veya biraz şaka barındırıyor; belki de günümüzde giyimde cinsiyetin eskisi kadar önemli olmadığını veya farklı kişiliklere, cinsiyetlere uyum sağlamak üzere daha geniş seçeneklerin olduğunu vurgulamak için olabilir.

Resimde, gömlek içine sokulmayan, yani dışarıda bırakılan bir gömleğin nasıl giyilmesi gerektiğini gösteren bir mizah görseli var. Üstte, normal bir polo tişört giyen, pantolonla kombinlenmiş bir erkek görseli yer alıyor. Alt kısımda ise, aynı polo tarzı gömleklerden oluşan ama vücut giysi (bodycon) olarak tasarlanmış üç farklı versiyon görülüyor. Biri mavi, biri açık gri, biri siyah. Mizah, normal bir gömlek ve pantolon kombinasyonunun yerine, vücut giysisi olarak tasarlanmış gömleklerin gösterilmesinden kaynaklanıyor. Gömleği pantolon içine sokmama eğilimiyle dalga geçiliyor. Görsel, geleneksel giyinme tarzına bir alternatif olarak, farklı bir giyinme tarzını, hatta biraz absürt bir şekilde sunuyor. Dolayısıyla şaka, sıradan bir durumu farklı ve biraz absürt bir şekilde sunarak güldürüyor.

Resimde, duvara asılı gözlük standında çeşitli renkli gözlükler ve bunların altındaki yerde duran, beyaz bir ışık panosu veya LED panel görünüyor. Panelin üzerinde delikler varmış gibi görünüyor, bu da panelin ışık kaynaklarının monte edildiği anlamına gelebilir. Burada bir "görme engelli şaka" var gibi görünüyor. Gözlük standı ile zemindeki panelin birbiriyle çelişkili bir durumu temsil ediyor. "Gözlüksüz bakınca ne görüyorsun?" tarzı bir espri. Ya da "görmek için bir alet kullanan birine şaka yapıyor" anlamına da gelebilir. Görünüşe göre gözlüklü birisi, gözlükleriyle odada dolaşıp paneldeki ışık kaynaklarına nasıl bakacağını anlamaya çalışıyor. Durum oldukça komik ve esprili.

Resimde, duvarda asılı çeşitli güneş gözlüğü modellerinin olduğu bir raf ve yerde duran, muhtemelen LED ışık panelleri gibi görünen, düz bir beyaz levha görülüyor. Kişi, bu ışıklı panelleri duvarda asılı güneş gözlüğü rafının önüne yerleştiriyor. Mizah, güneş gözlüğü rafındaki çeşitli gözlüklere ve yerdeki beyaz levhanın, olası bir "ışık" kaynağı veya "ışık"la ilgili bir kullanım amacı olması (LED ışık panelleri gibi) arasındaki çelişkili bağlantıdadır. Özünde, "görmeyi sağlayan" ile "aydınlatan" arasında bir karşıtlık kuruluyor. İlginç, tuhaf bir sahne.

Tweet'te, "V büyük bir şarap kadehi" ifadesiyle başlayan bir mesaj paylaşılmış. Daha sonra, bir Burberry trençkotu giyen ve gece boyunca "inspector gadget" diye çağrılan birinin yaşadığı bir deneyim anlatılıyor. Ardından, Eoin Daly adlı bir kullanıcı tarafından, Noel zamanı Galway'de Dublin veya Londra'dan gelenlerin giydikleri şık paltolar ile, yerel halkın giydiği kötü anoraklar arasında nasıl kolayca ayrım yapılabileceğiyle ilgili bir mizah içeriği paylaşıyor. Tweet, şık ve pahalı kıyafetlerin, diğer yerlerden gelen misafirler üzerinde bırakılan bir izlenim yarattığı yönündeki bir ironiyi ve alaycı bir üslupla ele alıyor. Galway'lilerin anorakları tercih etmeleri ve bu kıyafet tercihinin onların ait olduğu yer konusunda bir ipucu vermesi dolayısıyla biraz yerellik duygusunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, mizah, kıyafetlerin konumu göstermedeki rolüne dayanıyor.