Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir televizyon ekranı görülüyor. Televizyon ekranında, bir yarışma programı oynanıyor. Yarışmada, çeşitli para ödülleri yer alıyor. Twitter paylaşımında ise, "ATATÜRK JOKERİNİ KULLANSANA AQ NE BAKION:D" yazıyor. Bu, bir yarışma programında "Joker" kullanıp kullanmamaya dair bir mizah içeriyor. Paylaşımdaki anlam, Atatürk'ün (Türkiye'nin kurucusu) bir seçenek olarak joker kullanıldığında, izleyicinin yarışma programının nasıl bir hal alacağına dair şaşkınlığını veya beklenmedik bir sonucu temsil ediyor. "AQ NE" ifadesi ise, şaşkınlığı veya esprili bir tepkiyi yansıtmak için kullanılan bir gençlik slangidir. "BAKION:D" ise, bir internet dilinde gülme veya esprili bir yaklaşımı belirtir. Özetle, paylaşım bir yarışma programındaki joker kullanımına ve olası sonuçlara esprili bir şekilde gönderme yapıyor. Atatürk'ün isminin kullanılması ise, yarışmaya ve olası sonuçlara bir esprili dokunuş katıyor.

Resimde, bir odanın içinde, dolapların yanında, bej renkli bir kanepe veya yatak üzerine iki kişi oturmuş. Görünen kişi kanepeye veya yatağa yastıklar koyuyor. Fotoğraf, muhtemelen "kahkaha" veya "şaka" içeren bir sosyal medya paylaşımı veya kısa video içeriğinin bir karesi. Komiklik, kişinin kanepeye yastıkları yerleştirirken, kanepeyi görünürde zorlukla kaldırmaya çalışması veya yastıkların boyu/ölçüsüyle, kişilerin boyutları arasında komik bir dengesizliğin oluşması olabilir. Ya da belki yastıkların boyutu/ağırlığıyla insanların boy/ağırlık farkı arasında komik bir durum yaratılmış. Ayrıntılar video içeriği içinde gizlenmiş olabilir, tek bir kare üzerinden tam olarak anlamak zor.

Resimde, anime tarzı bir çizim olan, bir kişinin elinin diğer bir elin bileğini kavradığı ve vuracağı bir görüntü var. Altta, "Manitaya seni sağdan sola vururum vura vura bayıltırım dediğim sıra bileğim" yazısı görülüyor. Bu, bir kızın (Manita) isteksizce veya kaba bir şekilde dövüldüğünü ve sonunda baygınlık noktasına geldiğini ima eden bir espri. "Sağdan sola vururum" ifadesi fiziksel şiddeti, "bayıltırım" ise şiddetin sonucunu vurguluyor. "Dediğim sıra bileğim" ifadesi ise şiddetin planlanmış ve kontrol altında olduğunu, yani kişinin bileğinin şiddet uygulama araçlarından biri olduğunu ve bu nedenle şiddetin kontrolü altında olduğunu ima ediyor. Esprinin altında yatan, kızın haklarını savunmak veya isyan etmek yerine, zorbalık veya istismarın bir sonucunu kabul ettiği düşüncesi yer alıyor. Genel olarak, espri, şiddetin ve ilişki içindeki güç dengesizliğinin olumsuz sonuçları hakkında bir yorum yapıyor.

Resimde, Ali Kurt isimli bir kişi, bir yol kenarında, "ALİKURT" tabelasının önünde, kendisinin çektiği bir selfie fotoğrafı. Fotoğrafın altındaki "Kendimden geçtim..." yazısı, "kendimden geçtiğim yerde / şaşırdım / hayran kaldım" anlamına geliyor. Sanırım "Ali Kurt" isminde biri, Ali Kurt adlı bir yerde şaşırtıcı bir şekilde bulmuş. O nedenle, resmin esprili tarafı, konumun "Ali Kurt" olmasından ve muhtemelen kişinin kendi adıyla aynı adlı bir köyde şaşırmış, veya şaşkınlığını dile getirmiş olma olasılığından kaynaklanıyor. Özetle, kişinin kendi adını taşıyan bir yerde kendisini gördüğü bir şaşkınlık veya komik durum.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı "Hilal" adlı ve @"_ebonit" kullanıcı adı kullanıyor. Tweet'te, "Kyk borcum olmadığını duyan beyler benim için çıldırıyor." ifadesi yer alıyor. Tweetin şakası, KYK (Kredi ve Yurtlar Kurumu) borcunun olmadığını öğrenen kişilerin, muhtemelen bu durumu kabullenmekte zorlanmaları ve tepki vermeleri şeklindedir. "Çıldırıyor" ifadesi, bu durumu abartılı ve esprili bir şekilde ele alıyor. Yani KYK borcu olmayan biri olarak, yazar, kendisini çevreleyen kişilerin bu durum karşısında gösterdikleri tepkiyi esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kadın görünüyor. Tişört üzerinde, kırmızı renkte "Eğer kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz demektir" yazısı yazılı. Bu, biraz ironik ve absürt bir ifade. Gerçekte, kızgın olmak dikkat etmekle doğrudan bağlantılı değil. Dolayısıyla espri, dikkat çekmek için abartılı ve mantıksız bir bağlantı kurmakla ilgili.

Resimde, iki farklı kişinin Twitter gönderileri görülüyor. Üst kısımda, bir kullanıcı "ilk defa açılan erkek görüyorum" diye bir yorum yapmış. Alt kısımda ise başka bir kullanıcı, "Mekkeli Müşrik" ismiyle, 2019-2023 yılları arasında önemli bir değişim yaşandığını ima eden, muhtemelen kişisel gelişimi veya hayatındaki değişimleri anlatan bir tweet paylaşmış. Tweet'in altında görüntülü bir profil resmi ve bağlantı var. Fotoğraftaki şakaların özünde, "ilk defa açılan erkek görüyorum" şeklindeki yorum, muhtemelen bekar bir erkeğin hayatında önemli bir değişikliğin yaşandığına dair bir gözlem ifade ediyor. Diğer tweet ise, aynı konuya, kişisel ve toplumsal değişimlere odaklanan, daha derin bir bakış açısıyla yaklaşmış gibi görünüyor. Resimlerle anlatılan durum, bireysel gelişime veya toplumsal değişimlere karşı ironik bir yorum veya espri oluşturuyor.

Resimde, balık yedikten sonra su içmemeniz gerektiğini belirten bir mizah içeren görsel bir uyarı yer alıyor. Başlığında "Balık Yedikten Sonra Su İçme" yazıyor. Alttaki metin ise, "Çünkü su, balığın yüzmesine neden olur ve sonra midede 'gulugulu' hissedersiniz" şeklinde, balık yedikten sonra su içmenin midede rahatsızlık yaratabileceğiyle ilgili bir mizah içeriyor. "Gulugulu" sesi, midede oluşan rahatsız edici bir hissi anlatmak için kullanılan, esprili bir ifade. Görseldeki balık resmî ve uyarıcı yazı, esprili bir şekilde bilgiyi aktararak mizah anlayışına hitap ediyor.

Resimde, ciddi bir ifadeyle gülümseyen genç bir çocuk görünüyor. Görüntünün üzerinde Türkçe metin var. Metin, "eğer birgün 31 çekerken ölürsem üzülmeyin çünkü ben o an gülümsüyordum" şeklinde. Joke, 31 çekmenin (cezanın) ölümcül bir sonuç olabileceği ve kişinin bu durumdayken bile gülümsemeyi tercih etmesi üzerine kurulu. Genel bir anlamda, olması muhtemel olumsuz bir durumla bile gülümseyerek, olumlu bir zihniyet sergilemekten bahsediliyor. Çocuk ifadesi ve durumun ironisiyle mizah katılıyor.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, muhtemelen dini bir programdan bir görüntünün ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, başörtülü bir adam dini bir konuşma yapıyor. Tweetin metni, cinsellik temalı ve kadın ve koca arasındaki ilişkiyi ele alan, toplumsal ve kültürel olarak hassas bir konu olan bir iddia içeriyor. İddia, bir kadının kocasının isteklerine karşı çıkması durumunda, meleklerin sabaha kadar ona lanet okuyacağını öne sürüyor. Bu tweet, toplumsal cinsiyet rolleri, dini inanışların yorumlanması ve kadın hakları gibi hassas konulara değinerek ironik bir şekilde bir toplumsal görüş belirtiyor. Tweet'in mesajı, bu iddiayı komik bir şekilde sunmak ve tartışmayı provoke etmek amacını taşıyor. Dolayısıyla, "şaka", çok uç ve yanlış bir dini yorumun abartılı bir sunumudur. Gerçekten ise, bu gibi ifadeler dini inanışlar ile örtüşmüyor ve toplumda bazı sorunlu görüşleri yansıtabilir. Resimde, ortaçağ tarzında resimlere benzeyen, kanatlı figürler (melekler) gösteriliyor. Meleklerden biri, yukarı doğru bakıyor ve "Yazıklar olsun" yazısıyla ifade edilen bir durum yaşıyormuş gibi görünüyor. Diğer melek ise başını elleriyle kapatmış, "Püh" ifadesiyle tepkisini gösteriyor. Son melek ise "Nasıl olur" yazarak, durumun mantığını sorguluyor. Bu, aslında bir mizah türü olan, bir durumun farklı tepkilerle karşılanmasını gösteren bir "meme" örneği. İlk melek, başkalarının başına gelen kötü şeye üzüntü duyarken, diğerleri durumu farklı tepkilerle karşılamakta. Genellikle, "Yazıklar olsun" diyenin, "Püh" diyenin durumuna bir anlam yükleyemediği veya durumun neden olduğunu anlayamadığı bir "özür dileme" veya "üzüntü" durumunu temsil eder. Görselde, muhtemelen bir fresk veya benzeri bir duvar resmi olan, kanatlı bir meleğin resmi var. Melek üzgün bir ifadeyle, gözlerinden yaşlar akıyormuş gibi görünüyor. Resmin altına yazılan "Lanet olsun sana" ve "Vicdan yoksunu" ifadeleri, meleğin bir tür öfke veya kınama duygusunu ifade ediyor. Bu, bir şaka veya yorum olarak kullanılan bir görsel. "Lanet olsun sana" ifadesi, resme bakandan birinin melek figürüne kızgın veya üzgün olduğunu gösterirken, "Vicdan yoksunu" ifadesi ise o kişinin yaptıklarının vicdanına uygun olmadığı anlamına gelir. Dolayısıyla şaka, resimdeki ifadenin altındaki yorumlarla birleştirilerek, eleştirel bir mesaj iletiyor. Örneğin, birinin davranışını kınamak, onların vicdanlı davranmadığına dair bir fikir belirtmek için kullanılır. Resimde, kanatları açık, havada uçan, kırmızımsı bir cübbe giymiş bir meleğin tasviri var. Resmin alt kısmında "Sende şu kadar insaf yok be" yazıyor. Bu, bir mizah örneği. Meleğin tasviri, bir şeye öfke veya şaşkınlık içinde karşı koyulmaz bir şekilde tepki veren bir durumu çağrıştırıyor. Alttaki cümle, "Sende şu kadar insaf yok be" insanın, korkunç ve mantıksız bir durumla karşılaştığını ve buna tepki vermekte zorlandığını ifade ediyor. Görsel ve sözcüklerin birleştirilmesiyle, durumun abartılı ve komik bir şekilde sunulduğu, "insaf"ın çok az veya hiç olmadığını ifade etmek için bir benzetme yapıldığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Marsmellow" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, aynı yaştaki, aynı boyda ve aynı kilodaki kişilere, hatta aynı zeka seviyesindeki kişilere bile "yaşıt", "boyut", "kilo" ve "zekât" gibi farklılaştırıcı ve mizahi ifadeler kullanarak, insanların birbirleri hakkındaki algılarının ve karşılaştırmalarının komik bir şekilde eleştirildiği bir durum anlatılıyor. Joke, insanların dış görünüşe veya fiziksel özelliklere odaklanarak, kişileri kategorize etme eğilimine gönderme yapıyor ve bu yöntemi abartılı ve mizahi bir dille eleştiriyor. "Yaşıt deniyorsa aynı boyda olanlara boyut densin aynı kiloda olanlara kilot. Hatta zeka seviyesi aynı olanlara zekat bile denebilir" cümlesi, dışsal özelliklere odaklanmanın, kişinin gerçek değerini anlamayı engellediğine ve toplumsal karşılaştırmaların komik derecede abartılı ve olumsuz bir şekilde gerçekleştiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "jelly" kullanıcı adı altında, Türkçe bir cümle yer alıyor. Cümle, Türk toplumunun %80'inin beğenmediği ve sevmediği bir bireyin, hayvan gibi iyi niteliklere ve doğru arkadaşlığa sahip olduğunu ima ediyor. Bu, Türk toplumunun genel beklentileri, standartları ve "iyi/kötü" algılamaları hakkında bir ironik ve hafif alaycı bir yorum. Paylaşım, insanların genellikle kabul gören normlardan farklılık gösteren kişileri "hayvan" gibi karşılaştırma eğilimini, belki de hafif bir eleştiriyle vurgulamaktadır. "İşte o kadar" ifadesi, durumu kısaca özetleyerek bu farklılığa özgürce ve rahatlıkla bakılması gerektiğini ima ediyor. Joke, toplumun baskılayıcı yönlerini ve beklenmedik bireylerin karşılaştıkları zorlukları hicvediyor.

Fotoğrafta, bir kadın ve erkek, kadının başını örten bir örtü ile, parkta yakın duruyorlar. Erkek, genellikle "sevgili" veya "aşk" gibi romantik bir bağa işaret eden bir ifade olan "Kara sevda"m diye yazmış. Bu, bir espridir; çünkü örtü takan kadın ve erkek resmi bir şekilde, uygun bir ilişki resmi gibi görünse de, kullanılan "Kara sevda" kelimesinin anlamı (aşırı sevgi ve tutku) ve durumun yakınlığı ve fotoğrafın içeriğinin anlamı birlikte ele alındığında komik bir karşıtlık oluşturuyor. Bu şekilde ironik bir üslup kullanılıyor; örtülü ilişkinin romantizmiyle, kelimenin gerçek anlamındaki tutku arasında bir ironi kurulmaya çalışılıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen mesajlar, bir kişinin birisine yatakta hayvan gibi davrandığını ve bir saat dayanıp dayanamayacağını soruyor. Diğer mesajda ise bu duruma 20 yıldır maruz kaldığını, bir saat dayanmasının mümkün olup olmadığı sorusunu dile getiriyor. Bu, aşırı derecede sabırlı veya mağdur olmuş hissine sahip olan bir insanın durumunu, biraz ironik bir üslupla ve absürt bir biçimde ifade eden, klişe bir şaka örneğidir. Yatakta hayvan gibi davranma olayı ve 20 yıl süren bu durum aslında mesajın esprili tarafını oluşturuyor. "Hayvan gibi davranmak" betimlemesi, abartılı ve bir miktar sinir bozucu bir durum yaratıyor.

Resimde, pembe bir sweatshirt giyen ve heyecanlı bir ifadeyle hareket eden bir kadın görülüyor. Kadının ağzından çıkan kelimeler, Türkçe'de "amaaan koy götüne rahvan gitsin ya" anlamına geliyor. Bu, bir kızgınlık, öfke veya rahatsızlık ifadesi. Genellikle bir şeye karşı duyulan sinir, tepki veya sıkıntı durumu anlatır. "Rahvan" kelimesi, genellikle bir atın hareketini ifade eder, ancak burada kaba bir anlamda, "git" veya "defol" anlamında kullanılmış. Dolayısıyla, ifade, "Aman, oradan defol git" veya "Aman, bu adam/kadın/şey, oradan defolup gitsin" şeklinde, hayattan sıkılmanın, sinirlenmenin, rahatsız olmanın kaba bir ifadesidir. Jestleri ve ifadesi de bu anlamı güçlendiriyor.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda, "En son ne zaman gülmekten gözlerimden yaş geldi hatırlamıyorum bile... Varsa yoksa saksodan yaşarsın gözlerim" yazılı. Bu, bir mizah örneği. Gülmenin ne kadar nadir hale geldiğinin ve belki de kişinin güldüğünde hissettiği duyguların (yaşarmak) unutulduğunun bir şaka içeren üzüntülü bir ifade. "Varsa yoksa saksodan yaşarsın gözlerim" kısmı, gülmekten yaş akıtmamanın yerine, sanki gülmek çok zor bir şeymiş, bir çok abartılı anlatım kullanarak "saksıdan yaş aktarma" olarak şaka yapıyor.

Fotoğrafta bir sınav kağıdı görünüyor. Görünüşe göre, sınavda ilaç nereden alınır sorusu ve bunun yanı sıra "Güzel kokan bir şey yazar mı tepsi kebabi" gibi bir soru var. Sonrasında ise "ağıt kesmeye yarayan alet" gibi sorular ve cevaplar mevcut. "eczone" cevabı da dikkati çekiyor. Fotoğraftaki espri, "Güzel kokan bir şey yazar mı tepsi kebabi?" sorusunun mantıksızlığına ve sınavın muhtemelen dil bilgisi ve anlam odaklı olduğuna dayanıyor. Bu tür bir soru, sınavda beklenmedik ve biraz tuhaf bir bilgi arayışını yansıtıyor. Öğrenci muhtemelen bu sorunun neyi sormak istediğini tam olarak anlayamamış olabilir ve esprili/absürt bir cevap yazmış. "Ağıt kesmeye yarayan alet" gibi sorular da benzer şekilde mantıksız ve dolayısıyla espriyi güçlendiriyor. "eczone" cevabının uygun olup olmadığına dair bir ip uçları da var.

Fotoğrafta, bir Türk televizyon yarışma programı olan "Kim Milyoner Olmak İster?" tarzı bir programdan bir kare yer alıyor. Ekranda, yarışmacıya yöneltilen bir soru ve o sorunun cevabı ile ilgili seçenekler bulunuyor. Yazı, "kasnak yuvarlandı elek oldu eski orospular melek oldu" gibi tabirlerle, toplumdaki değer yargılarının, ahlaki ve toplumsal normların nasıl değişebileceğiyle dalga geçiyor. "Devir değişti, eski tutumların değeri kalmadı" cümlesi, eski değerlerin günümüzde geçerli olmadığını vurgulayan bir tespit. Programın sorusu da, bu cümleyle ifade edilen fikri, hangi eski tutum veya anlayışa atıfta bulunduğunu bulmayı amaçlıyor. Özetle, fotoğraf esprili bir şekilde toplumun değer yargılarındaki değişimi ve eski/yeni normların çelişkisini ele alıyor. "Kasnak yuvarlandı, orospular melek oldu" gibi ifadeler, bu çelişkinin ve değişimin abartılı bir şekilde ifade edilişinden kaynaklanan bir mizah oluşturuyor.

Görüntüde, İsmail Ersöz adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir arkadaşının gittiği kuaföre nişanlı olduğunu söylememesi ve kuaförün bunu Instagram'daki fotoğrafları görünce fark etmesi ve arkadaşının kendisini dolandırdığını düşünmesi anlatılıyor. Paylaşım, kuaförün ekstra bir ücret talep etmediğini ancak nişan ve düğün gibi özel günler için normal fiyatlardan daha fazla para istemesi durumunda, bunu yapan kişinin dolandırıcı olduğunu vurguluyor. Özetle, arkadaşının nişanını gizlemesinin neden olduğu durum ve bunun dolandırıcılık olarak nitelendirilmesiyle ilgili bir şaka veya mizah içeriyor.

Resimde, büyük beyaz harflerle "HEM SİYASETTE HEM YATAKTA SÖYLENEN BİR ŞEY?" yazan bir görsel bulunmaktadır. Renkli, modern bir tasarım kullanılmış. Görselde, politik bir konu ile yatak odaları arasındaki olası ilişkiye gönderme yapılıyor. "Hem siyasette hem yatakta söylenen bir şey?" sorusu, politikacıların bazen gerçek dışı veya dürüst olmayan söylemler kullandıkları ve gerçek hayatlarında da bu tür davranışlarda bulundukları gibi bir yoruma açık. Bir anlamda, iki farklı alanda da ahlaki standartların düşebileceğini, "ikiyüzlülük" veya "ikiyüzlülük" temalarına işaret etmekte. Ayrıca, görselin alt kısmında bir pazarlama danışmanlığı firması logosu da bulunuyor.