Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajın sahibi "Abesle İştigal" adlı bir hesap ve paylaşım tarihi 22 Mayıs 2023. Mesajda, "Kurdun dişine ejder meyveli smoothie değdi!" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, ironik ve alaycı bir üslupla yazılmış. Muhtemelen, Kürtler hakkındaki önyargılı veya olumsuz bir bakış açısını temsil eden ve toplumda bazı kesimlerin olumsuz klişelere inanmalarına değinen bir alaycılık içeriyor. "Ejder meyveli smoothie" ifadesi, olasılıkla bir şekilde "büyük bir sorun" veya "sıkıntılı bir durum" olarak algılanmayı amaçlıyor. "Kurdun dişine değdi" ifadesi ise, bu "sorun/sıkıntı/olumsuz bakış açısı"nın Kürt halkının başına gelmesine işaret ediyor. Sonuç olarak, espri, Kürtler hakkındaki olumsuz klişelere ve bu klişelere dayalı önyargılara ironik bir gönderme yapıyor. Bu tür espriler, farklı kültür ve topluluklar hakkındaki olumsuz görüşlerin eleştirilmesi ya da gülünçleştirilmesi amaçlıdır. Ancak bu tip esprilerin siyasi, toplumsal ve kültürel etkileri olabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı @semakkurt1 olan ve "ambulans çağıran" isminde bir kullanıcı. Fotoğrafta, bir köpeğe pembe bir şapka takılmış. Paylaşımın metni, durup duvara bakarken genel kültür sınavı yaptığını ve "tokat'ın yerini" sormak zorunda kaldığını anlatıyor. Kişi, bu soruyu anlayamamış ve zor bulmuş. Bu, günlük hayatın içindeki, sıradan olayları, esprili bir şekilde genel kültür test sorularına benzetmenin bir örneğidir. "Tokat'ın yeri" sorusunun anlaşılması zor olması ve günlük hayatın içinde karşılaşılan, basit görünen ancak aslında incelik isteyen soruların altını çizen bir espridir. Joke, kişinin, önemsiz görünen bir durumun karşısında, akıl yürütme zorluğu ve genel kültür sorularını günlük hayatla ilişkilendirmesinden kaynaklanıyor.

Görüntü, Twitter'da Orhan Osmanglu'nun yaptığı bir paylaşım ve altındaki bir yanıt içeriyor. Orhan Osmanglu, koronavirüs sebebiyle fuhuş, flört, alkol tüketimi, kumar, kavga, gürültü ve çevre kirliliğinde azalma; temizlik oranında ise artış olduğunu iddia ediyor. "Can'su" adlı kullanıcı ise Orhan Osmanglu'ya "padişahım lütfen kaynak gösterir misiniz? ama şöyle yanakları iyice ayırarak gösterin" diye cevap veriyor. Bu, Orhan Osmanglu'nun iddialarının gerçekçi ve kanıtlanabilir verilerle desteklenmediği anlamına gelen bir ironik ve alaycı yanıt. "Yanakları iyice ayırarak gösterin" ifadesi, iddiaların dayanaksız ve hayal ürünü olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, Orhan Osmanglu'nun iddialarının güvenilirliğine karşı bir şaka yapıyor. "Padişahım" ifadesi de, iddiaların hükümdar gibi büyük ve sorgulanmaz sunulması durumuna gönderme yapıyor.

Resimde iki ayrı Buda heykeli görülüyor. Soldaki heykel, oturan ve sakin bir Buda heykeli. Sağdaki heykel ise, elini kaldırmış ve daha büyük, muhtemelen daha ünlü bir Buda heykeli. Solda "BUDİZM" yazıyor, sağda ise "BU DA KOLUM" yazıyor. Bu, görsel bir şakadır ve heykelin büyüklüğünü, Buda'nın büyük şöhretiyle ilişkilendirirken, Buda heykelinin sadece bir "kolunu" gösteren ve diğer heykeli küçümseyerek, "Bu da kolum" diyerek alaycı bir ifade kullanmaktadır. Yani, sağdaki Buda heykeli büyük ve ünlü olsa da, soldaki Buda'nın da önemli olduğu, aslında her ikisinin de ayrı ayrı değerli olduğu fikrini esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında çekilen, bir genç kızın görüntüsü yer alıyor. Kızın yüzü ve üst bedeninin bir kısmı görülüyor. Kızın başında bir örtü var. Fotoğrafın altında, "Sor bakayım?", "Benimle çıkar mısın?", "Kim olduğuna bağlı ama sevdiğim var benim ya boşver ama DM den gel konuşuruz" gibi metinler yer alıyor. Bu metinler, genç kızın diğer bir kişiye (muhtemelen kendisine ilgisini çeken birine) gönderdiği, romantik bir mesaj ya da etkileşim içeren mesaj gibi görünmektedir. Metindeki "Kim olduğuna bağlı ama sevdiğim var benim ya boşver ama DM den gel konuşuruz" ifadesi, kişinin ilgi duyduğu kişiyle gerçek bir ilişkiye veya daha derin bir bağlantıya girmek istememesi, ancak ilgisini çeken kişiyle, mesajlaşma platformu (DM) üzerinden sınırlı bir iletişim kurmayı tercih etmesinin içerikleri içermektedir. "Boşver" ifadesi, istek ve özlemi ifade ederken, bir nevi mesafe koymaya yatkın bir tavrı da sergilemektedir. Bu, ironik bir şekilde, sosyal medya platformlarında görülen, "çıkar mısın?" tarzı romantik mesajlaşma örüntülerinin, sıklıkla yüzeysel ve yüzeysel bir ilişki arayışı içinde olduğuna dikkat çekmek için esprili bir yol olarak yorumlanabilir. Joke, sosyal medyadaki yüzeysel etkileşimleri, gerçek ilişkilerden uzaklaşmayı, ve potansiyel bir ilişkinin gerçekçi olmayan beklentileri ile dalga geçmeyi ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "özgé" adlı kullanıcı, "erkeklerin tavuk sote yapınca kendini aşçı sanması" yazıyor. Bu, erkeklerin basit bir yemek olan tavuk soteyi yapınca kendilerini aşçı gibi hissettiklerine dair bir mizah içeriyor. Basit bir görevi yerine getirmiş olmanın kendilerine büyük yetenekler kazandırdığına dair bir abartılı, biraz da alaycı bir yorum. Özetle, erkeklerin kendilerini aşçı gibi algılamalarına dair esprili bir gözlem.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi sebze anksiyeteoğlu kullanıcı adı altında paylaşıyor. Mesaj, "Az önce yokuş çıkarken ülkede iç savaş çıksa kaçamayacağımı fark ettim" şeklinde. Bu, oldukça ironik ve mizah içeren bir durum tespiti. Yokuş çıkarken, iç savaş çıkması ihtimalinin fark edilmesi, oldukça absürt ve gerçekçi olmayan bir durum. Yazar, günlük hayatın içinde, aslında önemsiz görünen olaylarla, büyük ve endişe verici olasılıkları karşılaştırarak espri yapıyor. Bu, toplumsal durum hakkında hafif bir endişe ve alaycı bir yaklaşımı yansıtıyor.

Fotoğrafta iki ayrı kare var. Her karede, siyah saçlı, genç bir kadın resmedilmiş. **Üstteki karede:** Kadın, "diyete başladım, kilo vermek lazım" yazısının altında. **Alttaki karede:** Kadın, "döner türsu ayıran yiyelim mi ben ismarlıcam" yazısının altında. **Şaka:** Şaka, diyete başlayan kadının, arkadaşları ile döner türsu gibi ağır ve kalorili bir yiyecek yemesiyle ilgili. Diyetinin aksine davranarak, kalorili yiyeceklerle kendine ödül veriyor. Bu, sağlıklı beslenme ile rahatlama arasındaki zıtlığı ve bazen de yapılan diyetlerin tutarlılığa dönüşmediği durumları vurgular.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "özgé" kullanıcı adı ile bir kadın, "erkeklerin tavuk sote yapınca kendini aşçı sanması" diye bir yazı paylaşmış. Bu, erkeklerin basit bir yemek olan tavuk soteyi bile yapınca kendilerini aşçı gibi görmeleriyle alay eden bir espri. Basit bir görevi yerine getirdiklerinde bile kendilerini üstün görüp, aşçı gibi davranmaktan bahsediyor. Özetle, espri, erkeklerin abartılı davranışlarını eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Baygın adam, ilk yardıma geleni taşıyor. Helal olsun koca yürekli baygın adam" şeklinde. Resmin altında, ilk yardım konusunda muhtemelen bir eğitim materyali (kılavuzu/broşür) parçası yer alıyor. Bu materyalde baygın bir kişiyi taşıma yöntemleri ve önlemlerle ilgili görseller ve açıklamalar bulunuyor. Mizah, beklenmedik bir şekilde, baygın bir adamın ilk yardım ekiplerinin taşımasına değil, sıradan bir vatandaşın taşımasına odaklanıyor olmasıyla ilgilidir. Bu, hem insanların yardımseverliğini, hem de resmi kurumların/kuruluşların görevini vurgulayan hafif bir ironi içeriyor. İlk yardım eğitiminin içeriğiyle, bir vatandaşın nasıl davranması gerektiğini anlatmasıyla komiklik yaratılmış. Yani, görsel bir anlamda bir "helal olsun" ifadesi taşıyor ve ilk yardım konusunda farkındalık oluşturmayı amaçlayan içeriği, baygın adamın normal bir birey tarafından taşınmasıyla farklı bir açıdan gösteriyor.

Fotoğrafta, siyah ve beyaz kürklü, küçük bir köpek yavrusu, pembe bir örtünün üzerine oturmuş şekilde duruyor. Köpeğin önünde de çiçek desenli bir yemek kabı var. Fotoğrafta yapılan espri, küçük köpeğin ciddi ve düşünceli ifadesiyle ilgili. "Düşünceli" ifadesi, insanların karşılaştıkları sıkıntılı ya da karmaşık durumlarda, düşüncelere dalmış, ve kafalarını bir şeye takmış gibi görünmelerini andırıyor. Köpek yavrusunun bu şekilde durması, sanki ciddi bir sorunla ya da karar vermek zorunda kalmış gibi görünmesinden dolayı gülünç ve komik bir durum yaratıyor. Kısaca, köpeğin ifade tarzının çok insana benzemesi espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, kullanıcı adı "İbrahim" olan ve kullanıcı adı "@Nedensellik_" olan bir kişi. Gönderi, "CROSPU ÇOCUĞU : Avrupa'nın her türlü nimetin den yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini lâyık gören gurbetçilere denir." şeklinde. Bu gönderi, Avrupa'nın imkanlarından faydalanıp Türkiye'deki insanlara şeriat düzeninin uygulanmasını uygun gören göçmenlere olumsuz bir bakış açısıyla baktığını ve onlara "CROSPU ÇOCUĞU" (kelimeler kötü niyetli bir küfür içeriyor ve bu nedenle burada bu kadar açık bir şekilde yazılmamalıdır) diyerek onları aşağılıyor. Joke, Avrupa'da daha modern ve liberal bir yaşam tarzına sahipken, Türkiye'deki yaşam tarzına ve geleneksel değerlere olumsuz yorum yapan, kültürel farklılıklara yönelmiş, alaycı ve önemsiz bir bakış açısını eleştiriyor. "CROSPU ÇOCUĞU" ifadesi, Avrupa'nın nimetlerinden faydalanırken, şeriat düzenine olan ilginin, olumsuz ve aşağılayıcı bir şekilde eleştirilmesini vurgular.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "instayı sikeyim" ve "ayşen gruba" gibi ifadelerin yanı sıra "müşteriye hoşgeldiniz dedim o da hoşgeldiniz dedi sonra toparlamaya çalıştı ama bu gece zor uyur enayi" şeklinde bir cümle bulunuyor. Bu, müşteriye karşı yapılmış bir jestin, beklenmedik bir şekilde ters teptiğini ve bunun sonucunda söylenen kişinin (enayi) hayal kırıklığı yaşadığını vurgular. "Hoşgeldiniz dedi sonra toparlamaya çalıştı" kısmı, müşterinin jestle ilgili anlamadığı veya ilgisiz kaldığı bir durumu ima eder. "Zor uyur enayi" kısmı da, bu durumun o kişinin uykusunu kaçırıp zor zaman geçirmesine sebep olduğuna işaret ediyor. Sonuç olarak, espri müşterinin tepkisinin beklenmedik ve olumsuz olmasıyla ilgili bir hayal kırıklığı ve alaycı bir mizah içerir. "instayı sikeyim" gibi ifadeler de gönderinin genelinde bir olumsuzluk ve alaycılık tonu yaratır.

Resimde, Türk bayrağı önünde iki kişi el sıkışırken görünüyor. İki adam da resmi kıyafetler içinde. Soldaki adam, sağdakinin elini sıkıyor. Tweet'in metninde ise "bari gidin babala videosunu beğenin yorum yapın amk" yazıyor. Bu, alaycı ve aşağılayıcı bir ifade. "Babala videosu" ifadesi, genellikle kötü veya düşük kaliteli içerikli videoları tanımlamak için kullanılan bir söylem. "Beğenin yorum yapın" kısmı ise, bu içeriği paylaşmanın ve desteklemenin çağrısı gibi görünse de, aslında ironik bir şekilde, bu tür videolara olan ilgiyi arttırma yönünde bir alay içeriyor. "Amk" ise küfürlü bir ifade. Özetle, tweet, babala videosu gibi kötü içerikle uğraşmaktan ve desteklemeyi reddetmekten yola çıkarak, resmi kişilerin bu tür yayınlarla ilgilenmesine veya destek vermesine yönelik alaycı bir eleştiridir.

Fotoğrafta, siyah ve beyaz kürklü, minik bir köpek yavrusu, beyaz ve krem desenli bir masa örtüsünün üzerinde oturmuş görünüyor. Köpeğin başı ve sırt üstü kısmı siyah, karnı ve bacakları ise beyaz. Bir de, köpeğin önünde, üzerinde çiçek desenli, küçük bir yemek kabı var. Fotoğrafta kullanılan espri, köpek yavrusunun ifadesi ve duruşundan kaynaklanıyor. Minik bir köpek yavrusu gibi masum ve sakin duran köpek, sanki çok önemli bir şey düşünüyormuş gibi, ciddi bir şekilde oturuyor. Bu, gerçek hayatta köpek yavrularının genellikle oynak ve hareketli olmasıyla tezat oluşturuyor, böylece dikkat çekici bir an yaratıyor ve biraz da komik bir durum ortaya çıkarıyor. İşte bu tezat, espriyi oluşturan şeydir. Görüntü biraz da, "köpek çok ciddi" veya "hayatta her şeyi sorgulayan" gibi bir anlam yaratıyor.

Fotoğrafta, bir tabakta pişmiş brokoli ve muhtemelen mantar gibi başka sebzeler görünüyor. Brokolinin sapının üzerinde, sanki bir el işaret parmağı gibi, komik bir şekilde şekillenen bir kısım var. Yazının altında "yemeden önce bir şey sorabilir miyim?" diye soran bir metin var. Bu, brokolinin sapının garip şekline gönderme yaparak, yemek öncesi bir soru sormak isteyen, belki de yemeğin görsel olarak ilginç ve beklemedikleri bir durumu ifade eden bir şaka. "Mevzup" isimli kullanıcının "yemek öncesi soru sorabilme" durumunun, brokolinin tuhaf görünümüyle bağlantılı olduğunu gösteriyor. Bir yemeğin tuhaflığına veya beklemediği bir şekilde olan bir duruma gönderme yaparak, mizah yaratılıyor.

Resimde iki kişi, muhtemelen Türk siyasetçiler, el sıkışırken görünüyor. Arka planda Türkiye bayrağı var. Tweet'in mesajı ise "bari gidin babala videosunu beğenin yorum yapın amk" şeklinde. Bu, oldukça küfürlü ve saygısız bir ifade. Tweet'i paylaşan kişi, muhtemelen iki siyasetçiyi konu alan bir video veya fotoğraf hakkında görüşünü, oldukça olumsuz ve alaycı bir şekilde dile getiriyor. "Babala" kelimesi, olumsuz ve aşağılayıcı bir üslupla bir tür eleştiri ifade ediyor. "Amk" kelimesi ise son derece kaba ve küfürlü bir ifade. Bu nedenle, tweet'in amacı, söz konusu video veya fotoğraf hakkında olumsuz bir tepki belirtmek ve oldukça kaba bir dille eleştirmektir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "nagalip" kullanıcı adı ve @ibretliq kullanıcı adı ile paylaşılan mesajda, konuşmacının yaklaşık 5 dakikadır kendi şakasını tekrarlayarak eğlendiği belirtiliyor. Şaka, başkalarına anlatıldığında komik gelmeyebileceğini, ancak aynı şaka kendisinin yaptığı zaman komik geldiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, kişinin kendi espri anlayışının ve kendi kendine gülme eğiliminin bir yansıması. "gülmez ama kendin öyle mi" kısmı, diğer insanların tepkisinin önemsiz olduğunu ve kendi kendine gülmenin yeterli olduğunu vurguluyor. Kısacası, kendi kendine şaka yapmayı ve bu şakayı komik bulmayı ifade eden bir öz ironi/öz eleştiri durumu.

Resimde, Twitter'da "Shankar Alaybeyi" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 1994 yılbaşı gecesi ATV'de bir kadının, göğüsleri açık olarak dans ettiğini gördüğü ve bunun üzerine "Allah bu milleti kahredecek" diye düşündüğü anlatılıyor. Daha sonra da İstanbul Belediyesi'nin "huhucu"lar tarafından ele geçirildiğini söylüyor. Tweet'in mizah unsuru, 1994'te bir televizyon programında görülen dans eden kadının, paylaşım yapan kişinin şaşkınlığını ve tepkisini tetiklediğini öne sürmesi ve sonrasında da İstanbul Belediyesi'nin "huhucu"lar tarafından ele geçirildiği absürt bir bağlantı kurmasıdır. Bu, tamamen ironik ve abartılı bir ifade. Görüntülerin ve olayların nasıl sunulduğunun bir eleştirisi veya durumun gerçek bir tespiti değil, tamamen esprili bir yorum.

Görüntü, Twitter'da yayınlanmış bir tweet. Tweet'in sahibi, Shankar Alaybeyi, 1994 yılında ATV'de bir kadının göğüslerini açık şekilde dans ettiğini gördüğünü ve bunun üzerine Allah'ın bu milleti kahredeceğini düşündüğünü söylüyor. Tweet'in sonundaki "İstanbul Belediyesini huhuçular kazandı" ifadesi, o dönemde yaşanan toplumsal tepkiler ve belki de siyasi bir göndermeye işaret eden bir ironi içeriyor. Tweet, 1994 yılında görüntülerin ve medyanın toplumsal algısını konu alarak, zamana göre bir eleştiri ve mizah örneği sunuyor.