Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Cumhuriyet" adlı bir hesabın, bir mezar kazarken gömülü kişinin yaşıyor olmasına şahit olan bir polis hakkında bir haber videosunun ekran görüntüsü paylaştığını görüyoruz. Video ekran görüntüsünde ise bir kişinin bir mezar kazarken elini kaldırmış ve "Abi kalk yerine yat" diye yazmış. Şaka, mezar kazanın kişinin diri olduğunun ve mezarın gerçekten bir yatak gibi görüldüğünün varsayımı üzerine kurulu.

Resimde iki adam bir mezarlığa yakın bir yerde duruyor. Bir adam diğerinin mezar taşını kırmış, onu görünce de şaşkınlıktan donup kalmış. Adamın şaşkınlığı bir mizah unsuru olarak kullanılmış. Bu şaka, birisinin bir mezar taşı kırması ve sonra şaşkınlıkla yakalandığı durumun komikliğine dayanıyor. İnsanlar genelde mezar taşlarına saygı duyarlar ve bu nedenle birisinin bunu kasıtlı olarak yapması pek akla yatkın değildir. Bu nedenle, bu şaka, beklenmedik ve absürt bir durum yaratarak gülünç bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Üst sahnede, bir adam mezarlıkta durmuş ve ağlıyor. Mezar taşında "Canım Suat" yazıyor. Alt sahnede ise aynı adam, bir kadına kırmızı kurdeleyi kesmesi için yardım ediyor. Adam sanki mezardaki Suat'ı unutup, yeni bir hayat kurmuş. **Şaka:** Bu fotoğraf, bir insanın mezarlıkta sevdiği birini anarken, diğer yandan yeni bir ilişkiye başlamasını esprili bir şekilde gösteriyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Üst sahnede bir adam mezarlıkta durmuş, mezar taşındaki "Canım Suat" yazısıyla birlikte gözyaşı döküyor. Alt sahnede ise aynı adam, farklı bir kadına kırmızı kurdeleyi kesmesi için yardım ediyor. Bu durum, adamın sanki mezardaki Suat'ı unutup yeni bir hayata başlamışçasına bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Hin Avibi" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Erzurum'da her sene kış gelmeden belediye 600 mezar kazıyor. Toprak donduğu için kış aylarında kazmak imkansız. Ölüm gerçeğini bu kadar kesin ifade eden başka bir olayla karşılaşmadım henüz. Ürpertici." Bu tweet, Erzurum'da kışın donan toprak nedeniyle kış aylarında mezar kazmanın imkansız olduğunu ve bu nedenle belediyenin kış gelmeden 600 mezar kazmak zorunda olduğunu vurguluyor. Ancak espri, bu durumun ölüm gerçeğini çok açık bir şekilde hatırlattığı ve insanları ürperttiği fikrinden geliyor. Yani, espri insanın ölüm karşısında çaresizliğini ve bu durumu ironik bir şekilde kabul etmesini konu alıyor.

Fotoğrafta, bir mezar taşının önünde oturan genç bir adam var. Mezar taşında, "Ali Candan D.1971 - Ö.2003 Ruhuna Fatiha" yazıyor. Fotoğraftaki espri, Ali Candan'ın mezar taşında "Ruhuna Fatiha" yazısının olması, ancak fotoğraftaki adamın hayatta olmasına rağmen sanki mezar taşı onun içinmiş gibi poz vermesi. Bu, hayatını sorgulayan ve ölümün kaçınılmazlığını hatırlatan bir espri olarak yorumlanabilir. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, bir mezar taşının önünde oturan genç bir adam var. Mezar taşında, "Ali Candan D.1971 - Ö.2003 Ruhuna Fatiha" yazıyor. Fotoğraftaki espri, Ali Candan'ın mezar taşında "Ruhuna Fatiha" yazısının olması, ancak fotoğraftaki adamın hayatta olmasına rağmen sanki mezar taşı onun içinmiş gibi poz vermesi. Bu, hayatını sorgulayan ve ölümün kaçınılmazlığını hatırlatan bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, iki kişinin bir mesajlaşma uygulamasında sohbet ettiği görünüyor. Kadın erkek arkadaşına "Babamın yanındayım aşkım" diye mesaj atıyor, erkek arkadaş da "Ben senin babanı hiç görmedim, bi foto çekinirmisiniz?" diye soruyor. Kadın da "Tabi bi sn" diyerek bir mezar fotoğrafı gönderiyor. Şaka, kadının erkek arkadaşının fotoğraf isteğinin mezar fotoğrafıyla cevaplanması ve erkek arkadaşın kadının babasını hiç görmediğinin ima edilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde bir mezar taşı görünüyor. Mezar taşında "FATİHA AHMET ÖĞÜTMEN İŞ BANKASINDAN EMEKLİ RUHUNA D.1922.0 26.1.1997" yazıyor. Bu taşta, mezar taşındaki yazıların, mezar taşı olan kişiyi övmek yerine, mezar taşı olan kişinin kim olduğu hakkında bilgi verdiği için bir espri var. Yani, taşın "Bu mezar taşında yatan kişi, Fatih Ahmet Öğretmen'di, İŞ BANKASI'nda emekli oldu ve 1922 yılında doğdu ve 1997 yılında öldü." gibi bir bilgi verdiği söylenebilir. Eğlenceli olan ise, mezar taşı olan kişinin kim olduğu hakkında bize bilgi vermek yerine, kişinin kim olduğunu bulmak için izleri takip etmemizi isteyen, sanki bir bulmaca gibi bir yazı olması.

Bu resimde bir mezar taşı görülüyor. Mezar taşında "FATİHA AHMET ÖĞÜTMEN İŞ BANKASINDAN EMEKLİ RUHUNA D.1922.0 26.1.1997" yazıyor. Bu resimde bir espri yok. Ancak, bu mezar taşı üzerindeki bilgi, okuyucuların "İş Bankası'ndan emekli olup 1997 yılında ölen Ahmet Öğütmen'in mezar taşı bu" diye yorumlamalarına neden olabilir.

Fotoğrafta bir adam, üzerinde "SOK KAMPANYA 3. MEZAR ALANA BİRİ BİZDEN + Ölüm Tarihini Bilene HEDİYE" yazılı bir tabela tutuyor. Şaka, adamın, "SOK KAMPANYA" sloganıyla mezar satmaya çalıştığını ve "ölüm tarihini bilenlere" hediye verdiğini ima ederek ölümün kaçınılmazlığını esprili bir şekilde ele almasıdır.

Fotoğrafta, mezar taşlarının önünde bir adamın yattığı görülüyor. Adam, "D. 1993 İsmail Oğlu" yazan mezar taşıyla aynı hizadadır. Adam ölü taklidi yapıyor gibi duruyor. **Şaka:** Bu fotoğrafın şakası, adamın "ölü" gibi durması ve mezar taşıyla aynı hizadadır. Bu, adamın mezar taşının sahibi olduğunu düşündürerek bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta, bir mezar taşında "Mezarımı ziyarete yüzü olanlar gelsin" yazısı yazılı. Bu espri, mezar ziyaretinin genellikle saygı ve anma amacıyla yapıldığını ancak bu yazının ziyaretçilerden daha çok "ziyaret etmeleri için" rica ediyor gibi görünmesini komik bulduruyor. "Yüzü olan" ifadesinin, ziyaretçilerden daha çok "cesaretli olanlar" anlamına geldiği düşünülüyor, bu da espriye ek bir katman ekliyor.

Fotoğrafta bir mezar taşı görülüyor. Mezar taşında "Hüseyin Oğlu Polüç Adem Görgülü Ru. Fatiha D. 1928 Ö. 25.02.2005 ÇOK SEVERDİ" yazıyor ve yanında rakı şişesi çizimi var. Şaka, adamın hayattayken rakıyı çok sevdiğini ve ölmesine rağmen mezarına bile "Çok severdi" yazılmasını ve yanında rakı şişesi çizilmesini anlatıyor. Rakı tüketimiyle ilgili espriler Türk kültüründe yaygın olarak kullanılır.