Resimde iki adam görünüyor. Sağdaki adam sol taraftaki adama "Geldik bi' fırtına, gidiyoruz bi' fırtına. Anca mezarda uslanırız" diyor. Şaka, insanların fırtınadan korkmaması ve ölmeden önce sakinleşemeyeceklerini ima ediyor. Yani, yaşlı adam, genç adamın fırtınadan korkmaması gerektiğini, ancak ölüme kadar sakinleşemeyeceğini söylüyor.

Resimde iki erkek birbirine bakıyor. Sağdaki adam, sol taraftaki adama "Geldik bi' fırtına, gidiyoruz bi' fırtına. Anca mezarda uslanırız." diyor. Bu espri, sol taraftaki adamın daha genç ve sağdaki adamın daha yaşlı olduğu gerçeğini kullanıyor. Eski adam, genç adamın daha çok deneyim yaşayıp olgunlaşması gerektiğini ve ancak mezarlıkta huzur bulabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, "Soru Floodu" adlı bir Twitter hesabının, "Mezar taşınızda ne yazsın isterdiniz?" sorusuna verilen cevaplar yer alıyor. Bir kullanıcı "Vasiyetimdir 'Başkaları için yüzlerce kez ölmüştü. İlk kez kendisi için öldü' yazsınlar" diye cevap vermiş. Bunun üzerine başka bir kullanıcı "Umarım tez vakitte ölürsün abi o ne güzel söz" diye cevap vermiş. Bu şaka, ilk kullanıcının mezar taşına yazılacak olan sözlerle ölüme yakın olduğunu ima etmesi ve ikinci kullanıcının bu yoruma "ölüm dileği" şeklinde tepki vermesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir kadın, bir mezarın içinde gömülü gibi duruyor. Bu, "Gömülmek üzereyim!" ya da "Gömülmüş gibiyim!" gibi bir şakaya işaret ediyor. Türkçede, "Gömülmek üzereyim!" ya da "Gömülmüş gibiyim!" gibi bir espri yapmak için kullanılabilir.

Fotoğrafta, Amasya'nın Merzifon ilçesinde çeşitli yerlerde ve yol ortasında mezarlar olduğunu gösteren üç fotoğraf yer alıyor. Birinci fotoğrafta, yolda yürürken bir mezar taşına rastlayan bir kişi görünüyor. İkinci fotoğrafta ise, bir marketin önünde bulunan bir mezar taşı görülüyor. Üçüncü fotoğrafta ise, bir evin duvarında bulunan bir mezar taşı görülüyor. Şaka, bu fotoğrafların Amasya'nın Merzifon ilçesinde mezarların çok fazla olduğunu ve hemen her yerde bulunabileceğini ima etmesiyle yapılıyor. Bu, mezarların yaygın olduğu bir yerle alakalı bir mizah anlayışıyla dalga geçiyor. Fotoğrafta bir Bim mağazası ve önünde bir mezar görüyoruz. Mezarın üzerinde "Murat Dede, İyi Ki Ratinasin" yazıyor. Burada yapılan espri Bim mağazası ve ölüm arasında bir bağ kurulması. Örneğin "Ölümden başka her şey Bim'de" gibi. Resimde bir dükkanın önünde Murat Dede'nin mezarı var. Mezarın önünde "Murat Dede Ruhuna Fatiha" yazıyor. Resimde görülen dükkanın adı "Bülbül Peynir ve Peynir Çeşitleri". Dükkanın adı "Murat Dede"nin ismiyle aynı olduğundan "Peynir çeşidi mi yoksa Murat Dede mi?" diye bir espri yapılabilinir. The picture shows a tomb of "Murat Dede" in front of a store. The inscription on the tomb reads "Murat Dede, May his soul rest in peace." The name of the store is "Bülbül Cheese and Cheese Varieties" The joke is that the store name is the same as "Murat Dede" name, so one can make a joke like, "Is it cheese variety or Murat Dede?" Resimde, bir evin girişinde bulunan, demir korkuluklarla çevrili bir mezar taşı görülüyor. Fotoğrafın espri unsuru, evin girişinde mezar taşı bulunması ve bunun evin sahipleri için oldukça garip bir durum olmasıdır. **Espri:** "Evin girişine mezar taşı koymuşlar, meğer evin sahibi çok misafirpervermiş." **Açıklama:** Bu espri, mezar taşının evin girişinde bulunmasının abesliğini ve evin sahibinin misafirperverliğini ironik bir şekilde bağdaştırıyor.

Fotoğrafta bir mezarlıkta üç mezar ve bir yeni açılmış mezar var. Yazı "ben biraz deli yatarım" diyor. Bu, yeni açılmış mezarın sahibi, ölümden korktuğu için çok erken mezarını hazırlamış gibi bir espri.

Resimde, üzerinde "Hayat eve sığar bize iş çıkarmayın evde kal Nusaybin doğa mermer" yazan bir mezar taşı görünüyor. Bu, bir mezar taşına yazılmış bir mezar taşına yazılmış bir espridir ve Nusaybin'de evde kalmanın önemini vurgular.

Fotoğrafta bir mezarlıkta bir Ziraat Bankası ATM'si bulunuyor. Bu görüntü, ölümün kaçınılmaz olduğunu ve herkesin parasını bir gün bırakacağını anlatmak için mizah yoluyla kullanılıyor. "Allah tahsilatini affetsin" kısmı da bu durumun bir alaycı şekilde ifade edilişidir.

sevgili olma hayelleri ben seni arkadaş olarak görüyorum Kaynak

Resimde bir mezar taşı görülüyor. Mezar taşında "HÜSEYİN OĞLU POLUÇ ADEM GÖRGÜLÜ RU. FATİHA D. 1928 Ö 25.02.2005 ÇOK SEVERDİ" yazıyor ve yanında bir şişe rakı resmi var. Şaka, Hüsseyin'in hayatı boyunca rakıya olan sevgisinin ve ölümünden sonra bile mezar taşı üzerine rakı resmi çizilmesinin ironik bir şekilde yansıtılmasıdır. Bu, ölümünden sonra bile Hüsseyin'in rakı içmeyi bırakmadığını ima eden bir mizahdır.

Fotoğrafta, duşa kabininde banyo yapan kişinin üzerine su sıçramasını önlemek için yerleştirilen bir su perdesi görülüyor. Perdenin alt kısmında suyun sıçramasını önlemek için kullanılması gereken bir lastik bant, duvara monte edilmesi gereken vidanın altına sıkıştırılmış. Fıkra, su perdesinin doğru şekilde takılmaması ve bunun sonucunda lastik bandın vidaya sıkıştırılmasıyla ortaya çıkan durumu komik bir şekilde gösteriyor. "Duşa kabir" yazısı, durumun ne kadar kötü olduğuna ve su perdesinin işe yaramamasına dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, "EVİME HOŞGELDİN" yazan bir levhanın, çit telinin arkasında, bir dallı budaklı bir ağaca benzetilmesiyle, bir espri yapılmış. Espri, "Evime hoş geldin" yazan levhanın, çit telinin arkasında, bir dallı budaklı ağaca benzetilmesi ve buradan yola çıkarak "ağaca benzeyen" evine hoş geldin denilmesi ile ortaya çıkıyor.

Resimde, muhtemelen hamile olan bir kadın ve asker üniforması giymiş bir erkek bulunuyor. Erkek elinde ultrason resmi tutuyor. Kadın mutlu görünüyor, erkek ise gururlu ve mutlu görünüyor. Espri, askerin bir çocuğu olduğunu ve bunun "askerlik görevini" tamamlamış olmasının, yani terhis olmasının bir sebebi olabileceği fikrine dayanıyor. **Türkçe espri:** "Askerlik görevini bitirmiş. Bebek bekliyorlar." Fotoğrafta bir mezar taşı üzerinde, bir askerin fotoğrafının bulunduğu bir yuvarlak çerçeve görülüyor. Bir kişinin fotoğrafı işaret ettiği gözleniyor. Fıkra, mezar taşında "A*LO" yazmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, "A*LO"nun bir telefon açma sözcüğü olması ve mezar taşının "Alo?" diye sorması gibi yorumlanarak bir espri oluşturuluyor. Türkçe espri şöyle açıklanabilir: "Adam mezar taşına bakmış ve "Alo?" diye sormuş. Mezar taşında "A*LO" yazıyormuş."

Fotoğrafta bir araba ve yanında duran bir kişi var. Arabaya HSK UM34 plakası takılı. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Dedemin izni bitti şimdi tekrar mezarına bırakıcaz" şeklinde. Bu fotoğrafın esprili yanı, arabadaki plakanın "HSK UM34" olması ve bu şekilde dede için bir mezar taşı gibi yorumlanabilmesidir.

Fotoğrafta Aziz Nesin'in mezarı ve mezar taşının üzerinde "Yine ne yaptınız lan kulağım çınlıyor!" diye bir baloncuk var. Bu, Aziz Nesin'in mezardan bile insanlara "Yine ne yaptınız?" diye soruyor gibi yaparak yapılan bir mizah örneğidir.

Görüntüde, bir doğum günü kutlaması anı görülüyor. Beyaz elbiseli bir kadın ve siyah takım elbiseli, gözlük takmış bir adam, bir pastanın önünde duruyorlar. Pastanın üzerinde yanmakta olan mumlar var. Fotoğrafın potansiyel bir "şakası" veya mizah unsuru, adamın kıyafetine ve duruşuna dayalı bir yorum. Genellikle resmi/önemli bir kutlama için giyinilen kıyafetle (takım elbise), doğum günü kutlamasının umulan ciddiyetine ve resmiyetine dair bir beklentiyi oluşturuyor. Ancak aynı zamanda, bu resmiyetin, içinde bulunduğu durumun aslında oldukça günlük ve samimi olduğu gerçeğine bir zıtlık oluşturuyor olmasıyla, komik bir durum yaratıyor. Doğum gününün kutlama şekliyle kişisel kıyafet arasındaki "uyumsuzluk" hafif bir mizah kaynağı olabilir. Bu tarz mizah, genellikle beklenmedik bir durum/görüntü yaratıp bununla alay ederek çalışır. Resimde, bir kişinin doğum günü kutlaması görülüyor. Beyaz bir elbise giymiş bir kadın ve ona siyah takım elbiseli, gülümseyen bir yaşlı adam, önlerinde küçük bir sehpa üzerinde yanmakta mumları olan, beyaz bir pasta var. Pastanın üzerindeki süslemelerin (kırmızı noktalar gibi) görünen bir şeye benzeyen küçük bir tasarım mevcut. Bu durum, "şaka" niteliğinde değil, bir doğum günü kutlamasını gösteriyor. Muhtemelen gülümseyen yaşlı adamın doğum günü kutlaması. Resimde bir "şaka" değil, bir durum var.

Fotoğrafta bir mezarlıkta bulunan mezar taşları görünüyor. Tweet'te "Ben biraz deli yatarım" yazıyor. Bu, mezarlıkta yatan kişilerin deli olmadığı anlamına geliyor, ancak kişi tweet'te bu şekilde bir espri yapıyor. Bu tweet'in esprili yanı, mezarlıkta yatan kişilerin deli olmadığı, ancak kişinin bu şekilde bir espri yapması.

Fotoğrafta "Mezar'da şok fiyatlar" yazılı bir tabela var. Bu tabela, mezar taşlarının fiyatlarının çok uygun olduğunu ve müşterileri şaşırtıcı fiyatlarla karşılaşacağını ima ediyor. Tabii ki bu, siyah mizahı ve ironiyi kullanarak bir şaka. **Şakanın Temeli:** Ölümle ilgili konulara şakayla yaklaşmak, toplumda genellikle kabul edilebilir değildir. Bu tabela, ölümle ilgili konuyu ticarete dahil ederek ve alışveriş yaparken kullanılan "şok fiyatlar" ifadesini kullanarak bu duyarlılığı ihlal ediyor. Bu da şakanın mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış bir adam, "Bihter Yöreoğlu 14.11.1983 - 0.24.06.2010" yazan bir mezar taşının önünde selfie çekiyor. Fotoğraftaki mizah, adamın mezar taşının önünde selfie çekmesi ve bununla "Bihter Yöreoğlu" karakterinin ölümünü alaycı bir şekilde kutluyor gibi görünmesinden kaynaklanmaktadır. "Bihter Yöreoğlu", Türk edebiyatının ünlü romanlarından "İntiharın Anatomisi" ve "Aşk-ı Memnu" adlı yapıtlarda yer alan ve romanların okurları tarafından çok sevilen bir karakterdir. Fotoğraf, "Bihter Yöreoğlu" karakterinin ölümüne olan ilgiyi ve romanların okurları arasında oluşan tartışmaları ironik bir şekilde ele alarak, mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta bir mezar taşı ve üzerinde "Su dökeyim mi?" yazan bir soru bulunmaktadır. Mezar taşının yan tarafında ise "Evet" ve "Hayır" seçenekleri bulunan iki buton bulunmaktadır. Bu fotoğraf, mezar taşında bulunan sorunun, bir insanı küçümseyen ve alaycı bir şekilde sorulduğunu ima etmektedir. Bu tarz bir soruyu mezar taşı üzerinde sormak, ölmüş kişiye karşı saygısızlık olarak algılanabilir. Bu fotoğrafın asıl amacı, sosyal medya kullanıcısının yorumları yoluyla "Evet" veya "Hayır" seçeneğini seçerek olaya dair kendi düşüncelerini paylaşmasını sağlamaktır.