Resimde, farklı pozisyonlarda yatan ve ölmüş savaşçılar görülüyor. Resmin üst kısmında ise, 2 asker duruyor ve birisi diğerine "Ölmüşler mi baktın mı?" diye soruyor. Diğer tarafta ise, farklı 2 asker duruyor ve birisi diğerine "Est ist miami yacine" diyor. Bu resimdeki espri, "Ölmüşler mi baktın mı" sorusunun "Est ist miami yacine" şeklinde cevaplandırılmasıdır. İki cümle birbirine uyumsuz ve mantıksızdır. Resimdeki espri, Türkçe dilinde "ölmüşler mi baktın mı" sorusunun, "Est ist miami yacine" şeklinde cevaplandırılmasının mantıksızlığına dayanıyor.

Fotoğrafta, bebeğin yüzüne yetişkin bir erkeğin yüzü monte edilmiş. Fotoğraftaki espri, bebeğin aslında yetişkin bir adam gibi davranıyor gibi gözükmesi. Bu da komik bir durum yaratıyor.

Resimde bir güvercin kolye görünüyor. Bununla ilgili bir şaka yok. Bu sadece bir kolye.

Fotoğrafta, bir evin duvarında yapılmış küçük bir odaya yerleştirilmiş mor bir figür var. Figür, küçük odada uyuyormuş gibi duruyor. Odanın içinde yatak, lamba ve diğer eşyalar var. Aynı odanın daha küçük versiyonu duvarın alt kısmında da bulunuyor. Bu fotoğrafın esprili tarafı, mor figürün kendisine ait küçük bir oda yaratmış olması. Bu, bir evin duvarında bulunan küçük bir odanın gerçekçi bir şekilde tasarlandığını ve mor figürün kendisine ait bir yaşam alanı oluşturduğunu göstererek eğlenceli bir imge yaratıyor.

Resimde iki süt kutusu ve iki bardak var. Soldaki resimde, süt kutusu bardaktan daha yukarıda ve süt bardaktan dışarıya doğru dökülüyor. Sağdaki resimde ise süt kutusu bardaktan daha aşağıda ve süt normal bir şekilde bardağa dökülüyor. Şaka, süt kutusu bardaktan daha yukarıdayken sütün nasıl bardağa akabileceğini göstererek fizik kurallarını komik bir şekilde ihlal ediyor. Türkçede, bu şaka, "Süt kutusu bardaktan daha yukarıda olmasına rağmen, nasıl oluyor da süt bardağa akıyor?" şeklinde anlaşılabilir.

Fotoğrafta, kış aylarında karlı bir yolda araba yolculuğu yapan iki araba var. Soldaki resimde "Yanlış", sağdaki resimde "Doğru" yazıyor. Bu, kışın havanın soğuk olması nedeniyle insanların daha çabuk hasta olduğunu, soğuk havanın virüslere karşı dayanıklılık sağlamadığını, ancak havada bulunan mikropların hasta olmamızın sebebi olduğunu anlatmak için yapılan bir görsel şakadır.

Fotoğrafta iki ünlü tenis oyuncusu Roger Federer ve Novak Djokovic görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinde, "Marsel İlhan" adlı bir kullanıcı Federer'i "kardeşim" olarak tanımlıyor. Ardından diğer iki mesajda Djokovic'i tanımadığını belirtip özür diliyor. Bu, Marsel İlhan'ın Djokovic'i tanımadığı ve Federer'i "kardeşim" olarak tanıdığı için, Djokovic ile Federer'i birbirine karıştırdığı anlamına geliyor. Bu durum, Djokovic'in Federer ile çok benzer bir oyun tarzına sahip olmasına rağmen, Marsel İlhan'ın onları ayırt edemediği için bir şaka olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir insan vücudunun tamamı yapboz parçalarından oluşmuş olarak gösteriliyor. Ancak insanın başında eksik bir parça var ve elinde de bu eksik parçayı tutuyor. Eksik parçanın üstünde "Akpli milletvekili bir akraba" yazıyor. Bu, insan hayatının parçalarından oluştuğunu ve bazen hayatın eksik kaldığını, eksik parçanın da "akpli milletvekili bir akraba" olduğunu esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. İlk gönderide "kaan boşnak" adlı kullanıcı "babannemin hiç aklımdan çıkmayan o sözü: "biriyle savaşın bittiğinde, ona dair umudun da biter..." şeklinde bir tweet atmış. "Metin Dağlı" adlı kullanıcı bu tweete "Bizimki anca dövüşmen guzum derdi" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu cevap, "kaan boşnak" adlı kullanıcının tweetinde geçen "savaş" ve "umut" kelimelerine gönderme yaparak, "Bizimki" (yani Metin Dağlı'nın) sadece "dövüşmek"le ilgilendiğini ve umudun da olmadığını ima eden bir espri.

Fotoğrafta, 10 TL'lik Türk lirası banknotu görüyoruz. Üst tarafta bir Twitter hesabının paylaştığı tweet görünüyor ve tweete yazılan şey şudur: "23:52. 24 Eylül 21 saatinde. Twitter Web App". Bu paylaşım, saatin 23:52 olmasına rağmen 21 saatinde olduğunu ve bunu 24 Eylül'de paylaştığını belirtmektedir. Şaka şu ki, kişi saatin 21:00'de olduğunu ve 24 Eylül'de paylaşım yaptığını iddia ediyor ancak gerçekte saat 23:52'yi gösteriyor ve paylaşımı da 24 Eylül'de değil, muhtemelen 25 Eylül'de yapmıştır. Yani kişi, sanki zamanı takip etmiyormuş gibi bir espri yapıyor.

Fotoğrafta çok sayıda birbirine geçmiş beyaz kulaklık kablosu görülüyor. Resim "Kürtlerin akrabalık bağları" şeklinde bir başlıkla paylaşılmış. Bu paylaşım Kürtlerin geniş aile yapısına ve akrabalık ilişkilerinin karmaşıklığına esprili bir şekilde gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "Yüzüklerin Efendisi" filminde yer alan "Tek Yüzük"ün gözünün ve Barad-dûr kulesinin birleştirilmiş hali ile bir adamın görüntüsü var. Şaka, adamın Sauron'un gözüne benzetilmesi ve Barad-dûr'un düşmesinin bir sonucu olarak "kaderin cilvesi" olarak yorumlanmasında yatıyor. Bir başka deyişle, şaka adamın "Sauron gibi gözüktüğü" ve "kaderin cilvesiyle" Barad-dûr'un düştüğünü ima ediyor.

Fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. İlk mesajda kişi eşinin yurtdışında çalıştığını, onu ziyarete gitmek istediğini, ancak eşinin bunu istemediğini ve bunun nedeninin de ev arkadaşının misafirleri gelmesi olduğunu söylüyor. Eşinin bu durumu bahane olarak kullanıp kendisini aldatıyor olabileceğini düşünüyor. İkinci mesajda ise bu ihtimali reddediyor ve eşinin kendisini aldatırsa mutlaka söylerdi diye düşünüyor. Üçüncü mesajda ise "çok sağolun hocam ben de ihtimal vermiyorum ama içime bir kuşku düştü, çok rahatladım" şeklinde bir yanıt veriliyor. Bu cevap, ilk kişinin eşinin onu aldattığı konusunda şüphe duyduğunu, ancak ikinci kişinin buna kesinlikle inanmadığını, ancak yine de bir şüpheye kapıldığını gösteriyor. Burada mizah, kişinin eşinin aldattığı ihtimaline karşı verdiği tepki ile ikinci kişinin bu ihtimali tamamen reddetmesi arasındaki zıtlıkta yatıyor.

Resimde iki balık var. Yeşil balık mavi balığa kızgın ve "Yine geç kaldın, umarım mantıklı bir bahanen vardır!" diyor. Mavi balık ise üzgün ve bir çanta taşıyor. Şaka, mavi balığın geç kalması ve yeşil balığın bunu sorgulaması üzerine kurulu. Mavi balığın üzgün olması ve çanta taşıması da şakaya komiklik katıyor. Resimde bir adam denizin ortasında duruyor. Her iki yanında da denizin ikiye ayrılmış hali görülüyor. Adamın elinde bir değnek var ve denizi ayıran da o. Şaka, bu sahnenin Hz. Musa'nın Kızıldeniz'i yarmasıyla olan benzerliğine dayanıyor. Hz. Musa'nın bir mucizeyle denizi ayırması, bu resimde ise adamın değneğiyle denizi ayırması olarak gösterilmiş. Yani şaka, adamın değnekle denizi ayırdığını ima ediyor. Resimde, dalgalarla mücadele eden küçük bir balık ve ona bastonla vurmaya çalışan bir adam var. Adamın bastonu suya doğru uzatılmış durumda ve balığın altına doğru gidiyor. "Hasıktır.." ifadesi ise adamın balığı suya doğru düşürdüğü için duyduğu hayal kırıklığını gösteriyor. Bu çizgi roman, balığın küçük ve çaresiz bir varlık olarak çizilmesiyle, bir şeyleri yanlışlıkla mahveden ve bunun sonucunda hayal kırıklığına uğrayan adamın düşüncelerini temsil ediyor.

Fotoğrafta, bir köprü ve etrafındaki çevrenin önceki durumu ile şimdiki durumu yan yana gösteriliyor. Sol tarafta köprü sağlam, etrafı yeşil ve temiz görünüyor. Sağ tarafta ise köprü çökmüş, etrafı çöp dolu ve kirli görünüyor. Fıkra, Türkiye'de kamu işlerinde yaşanan yolsuzluk ve suistimalleri ele alıyor. Rize'deki 300 yıllık bir köprünün restore edilmesi için devlet 400 bin TL harcamış, ancak köprü kısa bir süre sonra çökmüş. Fıkra, devletin ihaleyi alan firmaya 200 bin TL verdiğini, firmanın da 100 bin TL'ye bu işi Ordu'lu bir ustaya yaptırdığını, ustanın da 50 bin TL kazandığını anlatıyor. Fıkranın esprili yanı, devletin büyük bir para harcamasına rağmen köprünün çökmesi ve bu işten herkesin para kazanmasıdır. Bu durum, kamu işlerindeki yolsuzluk ve yetersizliğin eleştirisini yapıyor.

Fotoğrafta Atatürk, İsmet İnönü ve bir kadın var. Kadın, Atatürk'ün konuşmasına dikkatle kulak veriyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, Atatürk'ün konuşmasına kadınların ilgi göstermesinin, o dönemde kadınların siyasete ilgi göstermesinin nadir olduğunu ve bu nedenle dikkat çekici bir durum olduğunu vurgulaması. Yani espri, kadınların siyasete ve özellikle Atatürk'ün sözlerine ilgi göstermesinin nadir ve şaşırtıcı olduğunu ima ediyor.