Resimde, çıplak omuzlarında "değerim cinsel geçmişime dayanmıyor" yazan bir yazı tutan bir kadın görülüyor. Yazının altında, "Bir ayakkabı çiftinin 50 önceki sahibi varsa, değeri düşer. Bu temel ekonomik bir gerçektir" ifadesi yer alıyor. Şaka, kadın tarafından tutulan yazının mesajıyla, ayakkabıların sahip değişim sayısının değerini etkilediği ekonomik gerçeklik arasında bir paralellik kuruyor. Kadının cinsel geçmişinin değerini etkilememesi gerektiğini vurgularken, ayakkabıların sahip değişimi arttıkça değerlerinin düşmesi gerektiğini öne sürerek bir ironi yaratıyor. Kısacası, şaka, kadınların ve malların değerini belirleyen kriterlerin farklı olduğunu ve cinsel geçmişin değerlendirmede rol oynamaması gerektiğini belirtiyor.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "betbat" kullanıcı adıyla ve @benbetbat kullanıcı adıyla etiketlenmiş. Gönderide, "kursağında kalan hevesler için heimlich manevrası" yazıyor. Bu, bir espri. "Heimlich manevrası" tıbbi bir teknik, yemek borusunda takılan bir nesnenin çıkarılmasına yönelik bir yöntemdir. "Kursağında kalan hevesler" ifadesi, karşılanamamış arzulara veya beklentilere, özellikle de aşkla veya başka bir şekilde tutkuyla ilgili olanlara göndermede bulunuyor. Özetle, espri, karşılanamamış, "kursağında kalan" bir arzunun bir şekilde, "manevra" yaparak çözülebileceği gibi komik bir şekilde anlatılıyor. Bu anlamda, "heimlich" kelimesi, durumu gizli ve dolayısıyla komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, kahverengi bir bez üzerine, içerisinde bal bulunan şeffaf bir kaba, tahtadan yapılmış bir bal kaşığıyla bal dökülmekte. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bal ve bal kaşığı görülüyor.

Resimde, bir online platform (muhtemelen bir dizi yorum bölümü) üzerindeki iki yorum görülüyor. İlk yorum, "Assukea K" tarafından "Bu dizide niye hiç hava açık olmuyor?" şeklinde yapılmış. Bu yorum, muhtemelen bir televizyon dizisi hakkında, her zaman bulutlu, hava kötü, olumsuz bir hava durumunun sıkça gösterildiğine dair bir şikayet. İkinci yorum, "TheB0r4Gaming" tarafından "aşığın çölünde gün doğmaz kardeş" şeklinde yapılmış. Bu yorum, ilk yorumu ironik bir şekilde, çok kötü havanın, bir çeşit cehennem veya çok kötü bir durumun yerini ima ediyor. "Aşığın çölü" deyimi, yaşanan kötü durumun, aşırı sıkıntılı ve umutsuz bir ortamı ifade ediyor. Ayrıca "gün doğmaz" ifadesi, umudun, iyiliğin hiç görünmediğini, devamlı zorluk ve kötü durumun devam ettiğini vurgulamaktadır. Özetle, "aşığın çölünde gün doğmaz kardeş" cevabı, "hava açık değil" şikayetine karşı, ironik ve abartılı bir karşılık olarak, komik bir yorum. Bu, ikinci yorumcunun, şikayeti oldukça abartılı bir şekilde, olayın çok daha kötü ve umutsuz bir durumla karşılaştırılmasının esprili bir yoludur.

Resimde, gri bir arka plan üzerinde, üç boyutlu olarak tasarlanmış bir sağ kulak ve bir bebeği andıran bir figürün bir rahim içinde olduğu görülüyor. Başlıkta "YOUR EAR ... IS A WOMB" (KULAK... BİR RAMİMDİR) ifadesi yer alıyor. Altında ise "Ne dinlerseniz, sonunda gerçekliğinizde gebe kalıp doğacaktır" ve "Dikkatlice seçin ne dinlediğinizi" anlamlarına gelen ifadeler bulunuyor. Resimdeki mizah, kulağın, içine aldığı şeylerle şekillenen bir tür "ruhsal rahim" olarak alegorik bir şekilde yorumlanmasından kaynaklanıyor. "Dinlediğiniz şeylerin, düşüncelerinize, inançlarınıza, duygularınıza, genel olarak aldığınız bilgi ve etkilere gebe kaldığınızı ve sonucu, kişilik ve inançlarınızda yansıdığını" anlatıyor. Kısacası, neye kulak verirseniz o şey sizin karakterinizi ve hayatınızı şekillendirir. Bu anlamda, hayatınıza yön veren düşüncelerin ve bilgilerinin sorumluluğunu üstlenmeniz gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, gri bir zeminde, bir drenaj deliğinin üstünde üst üste dizilmiş çanaklar görülüyor. Resmin alt kısmında, "Sadece uyduğun için, doğru yerde olduğunuzu anlamına gelmez" şeklinde bir mesaj var. Bu, uyum sağlamanın mutlaka doğru yer olduğunu göstermediği anlamında bir özdeyiş. Fotoğrafta çanaklar drenaj deliğine tam uyuyorlar ancak orası onların olması gereken yer değil. Bu nedenle, "uyum sağlamak" ile "doğru yerde olmak" arasında fark olduğunu vurguluyor.

Resimde, kaldırım taşları üzerindeki bir drenaj deliğine istiflenmiş birkaç tabak görünüyor. Tabaklar, drenaj deliğinin tam üzerine yerleştirilmişler. Tweetin mesajı, "uyum sağlamış olmanızın doğru yerde olduğunuzu göstermediği" anlamına gelen bir özdeyiş. Drenaj deliğine konulan tabaklar, bu durumu absürt bir şekilde temsil ediyor; uyum sağlamış gibi görünseler de, aslında yanlış yere konumlanmışlar. Bu durum, "uyum sağlamak" kavramının sadece bulunduğunuz yerle ilgili değil, yaptığı işe veya o yere uygunluğa işaret etmesi gerektiğini vurgulamaktadır. "Uyum sağlamak" kavramı, bu örnekte, "doğru yerde olmak" ile karıştırılmamalı, "uyumsuzluk" vurgulaması yapılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı @ftm_orhn, "Karşıya geçemiyorum ve daha kötü trafik içimde." yazmış. Fotoğraftaki kadın, muhtemelen trafik sıkışıklığının verdiği sıkıntı ve rahatsızlığı anlatmak için bu sözleri kullanmış. Bu, günlük hayattaki küçük sorunları, özellikle de trafik sıkışıklığı gibi gündelik zorlukları, komik bir şekilde ifade eden bir paylaşım. "Karşıya geçemiyorum" ifadesi, trafığın o kadar kötü olduğunu ve hareket edemediğini vurgulamaktadır. "Daha kötü trafik içimde" ifadesi de bu hissi daha da güçlendiriyor. Dolayısıyla, paylaşım bir ironi içermekte; durumun gerçekten kötü olduğu, ancak bir mizah unsuru da eklediği söylenebilir.

Fotoğrafta altın bir bilezik görülüyor. Bileziğin yüzeyi, örgülü bir desenle ve arı petekli bir desenle işlenmiş. Bir espri yok. Sadece bir altın bilezik fotoğrafı.

Fotoğrafta, bir evrim veya dönüşüm şeması gibi görünen bir mizah görseli var. Üst kısımda, dinozorların (triseps ve türetilmiş bir dinozor) bir tavuğa dönüştüğü gösteriliyor. Orta kısımda, canlı tavuk, kesilmiş tavuk etine dönüşüyor. Alt kısımda ise, kesilmiş tavuk eti, T-Rex şeklinde cipslere dönüşüyor. Mizah, "gerçek benlik" ile "yanlış benlik" arasında bir bağlantı kurarak çalışıyor. Dinozorlar, gerçek anlamda, uzak bir atası olabilir. Tavuk ise, onların devamı olarak kabul edilebilir. Tavuk eti ise, gerçekte "bizim" olduğumuz, tüketilen, görünen benlik hali. Sonuç olarak, cipsler ise, tüketilen ve görsel bir hatıra, özlemin geriye kalan küçük parçası. Özetle, hayvanların evrimsel bağlantısını ve sonrasında tüketimi bir esprili ve ironik şekilde gösteriyor. Şematik görsel, "gerçek özlemi" ve onun "yanlış özlem" (tüketilen hal) ile bağlantısını eleştiriyor.

Resimde, pembe, mavi ve yeşil renkli, kıvrımlı bir dondurma ile bir kadın görünüyor. Metin mesajlarında, "kıvrık mı, yoksa düz mü?" sorusu soruluyor. Bu, dondurmanın şeklinin cinsel bir imajı çağrıştırması sebebiyle bir şakadır. Kadının kıvrımlı dondurmayı tutuş şekli ve mesajdaki soru, cinsel içerikli bir göndermeye işaret ederek espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, koyu mavi renkte, metal tutacaklı, plastik bir kova görünüyor. Beyaz bir zemin üzerinde tek başına duruyor. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor. Sadece bir kovayı gösteriyor. Bir şaka yok, bu nedenle bir açıklama yapılamaz.

Fotoğrafta, çikolatalı sos ile kaplanmış ve bir waffle külahına yerleştirilmiş bir dondurma görülüyor. Ancak dondurma külahın içinde düzgün bir şekilde durmamış, külahın bir kısmı boş kalmış ve dondurma külahın dışına akmış. Resimdeki mizah, dondurmanın külah içinde nasıl oluştuğunu sorgulamak ve bunun olağanüstü bir durum olduğunu ifade etmek üzerinden geliyor. "Dondurma külahı nasıl doğar?" diye soran başlık, dondurmanın beklendiği gibi değil de, garip bir şekilde oluştuğunu vurgulayarak komik bir görüntü oluşturuyor. Kısacası, dondurmanın külah içine yerleştirilme sürecinde bir problem yaşandığını, bu da beklenmedik ve komik bir görüntü ortaya çıkardığını gösteriyor.