Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı paylaşımlar görülüyor. Birinci paylaşım, "saba" adlı kullanıcı tarafından yapılmış ve "Bilmez misin be ferat anam ayatta izin vermez evlenmemize" şeklinde, muhtemelen romantik bir ilişkide anlaşmazlık yaşandığını ve biri diğerinin evlenmesine izin vermeyeceğini ima eden bir tweet. İkinci paylaşım ise "Fatma Özkaya" adlı kullanıcı tarafından yapılmış. "Neydi o hiç aklından çıkmayan roman cümlesi?" sorusu, olasılıkla birinci tweet'in içindeki "evlenmemize izin vermez" kısmına gönderme yaparak, çok kullanılan, klasik, akılda kalıcı ve hatta sıkıcı hatta klişe bir ifadeyi (bir "roman cümlesi") hedefliyor. Özetle, espri, sıkıcı ya da klişe romantik ifadelere ve ilişkilerdeki anlaşmazlıklara gönderme yaparak ilerliyor. Birinci tweet, ilişkiyle ilgili zorlukları, ikinci tweet ise bu tür ifadelerin tekrarlandığı sıkıcı klişeleri eleştiriyor.

Görselde, bir video oyunundan ya da benzeri bir sanal ortam simülasyonundan bir ekran görüntüsü var. Bir karakter, sanal bir ortamda, yeşil bir kıyafet giyiyor ve sanki pişiriyor gibi duruyor. Görüntünün altında "Abby was cooking" (Abby pişiriyordu) yazıyor. Bu, olası bir internet esprilerinden birisi. İnsanlar, "Abby'nin pişirdiğini" görsel olarak oldukça sıradan bir şey gibi düşünerek, orada komik bir şey olmadığı konusunda bir fikir oluşturuyorlar. Ancak espri, "Abby"nin mutfakta bir şef gibi "pişirmesi" değil, bunun bir oyun içindeki sanal bir eylem olmasıdır. Yani, görsel, gerçek hayatın ötesinde, eğlenceli bir sanal ortamda gerçekleştiği için esprili. Komiklik, beklenmedik bir bağlam nedeniyle ortaya çıkar.

Görüntüde, üzerinde "Hide The Fucking Body", "OH SHIT IT'S THE COPS" ve "Fuck" yazıları olan, muhtemelen bir kahvaltı gevreği kutusu görülüyor. "COPS" kelimesi büyük harflerle, kırmızı renkte ve dikkat çekici bir şekilde tasarlanmış. "Hide The Fucking Body" ifadesi şiddet veya cinayet gibi olaylara veya konulara gönderme yapıyor. Alttaki "Fuck" kelimesi de söylemde sertlik ve olumsuzluk unsuru katıyor. Sonuç olarak, görüntü cinayete, şiddete ve polis güçlerine yönelik mizah içeren bir ifade oluşturuyor. Gevreğin üzerindeki mizah, uygunsuz ve çirkin bir şekilde kötü niyetli ve provokatif bir dil kullanarak polisi ve olayları eleştirmeyle ilgilidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altında buna yanıt olarak yazılmış bir paylaşım görülüyor. Üst paylaşımda, "ugur" isimli kullanıcı, "oldreevess" kullanıcı adlı birine, Mekke'de tapınak istiyorlar mı diye soruyor ve "istilacı" sıfatını kullanarak bir eleştiri yapıyor. Kullanıcının kullandığı dil ve ifade tarzı, rahatsız edici ve kışkırtıcı. Alt paylaşımda, "only islamist posting" başlığıyla bir başka kullanıcı, "Avrupanın ortasında La ilahe illallah bandanalı insanlar istemediler" sözleriyle, bir ifade kullanmış. Bu ifade, tıpkı üst paylaşımda olduğu gibi, kışkırtıcı, ayrımcı ve kültürel farklılıkları olumsuz şekilde vurguluyor. Ayrıca, fotoğrafta, beyaz kıyafetler giymiş ve başında yeşil bandanalar olan bir grup insanın görüntüsü yer alıyor. Bu, resmin içeriğinin bir kısmını oluşturuyor. **Mizah/Şaka:** Paylaşımlardaki mizah, kasıtlı olarak provokatif ve ayrımcı ifadelerin ironik bir şekilde kullanılması ile oluşturulmuş. Paylaşımlar, etnik, dini veya ideolojik gruplar arasında ayrılık ve düşmanlık yaratmayı amaçlayan bir tarz içermekte. Mizah, bu provokasyonun ve kışkırtma ifadelerinin sonucu olan abartı ve gerçek dışılığı aracılığıyla oluşturulmaktadır. Bu şekilde yazılmış mesajlar, genellikle toplumda toplumsal ayrılık ve çatışmaya neden olabilir.

Fotoğrafta, bir yürüyen merdivende, muhtemelen bir stadyum veya benzeri bir yerde, kapüşonlularla ve hafif sisli/dumanlı bir ortamda, muhtemelen sigara içen birkaç kişi görülüyor. Yazıdaki "Umut Icardimertenszahatorreiratete Musleraoğull arıgalatasaraybaba. Az önce" kısmı, spor habercisi gibi görünüyor ve Galatasaray ve muhtemelen başka bir takımlar arasındaki bir maçla ilgili olabilir. "batshuayi" kısmı, muhtemelen bir futbolcu ismi. Fotoğraf ve yazılar birlikte, sporla ilişkili, belki de biraz abartılı ve absürt bir durum anlatıyor. Fotoğraftaki sigara içen adamların, bu maçta veya takımda yer alan, önemli bir maç öncesi veya sonrasında stresli ya da heyecanlı olduklarını anlatmak amaçlanıyor olabilir. Ancak, bir şaka veya ironi içeren bir yorum olabileceğini de düşünüyorum. Bu da, spor maçlarının heyecanının, bazen gerçek yaşamda olan şeylerden çok farklı/absürt olabileceğine dair, bir tarzla ifade ediliyor.

Resimde, Shrek filmindeki yeşil canavarın bebeğe benzeyen bir hali görülüyor. Görüntünün altında "where the hell is my father" (cehennemde babam nerede?) yazıyor. Bu, babasının nerede olduğunu soran, olasılıkla ihmal edilmiş veya yalnız hissediyormuş gibi görünen bir çocuk temsil ediyor. Bu, popüler bir internet memesi olan "Shrek Bebeği" memesi örneğidir. Meme, karakterin görünüşü ve "babam nerede" gibi anlamsız sorular ile ilgili şaka yapar. Dolayısıyla, bu şaka, sıkıntılı bir durum, yalnızlık veya sorumluluğun olmaması durumlarını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, muhtemelen bir televizyon programında konuşan, kahverengi saçlı bir kadının yakın çekimi görünüyor. Kadının yüzüne "MOST" (en çok) kelimesi eklenmiş. Bu, muhtemelen, o an konuşulan konuyla ilgili, izleyicinin kadının söyleyecekleri veya görüşleri hakkında bir fikir edinmesine yardımcı olmak için eklenmiş bir metin. Şaka, metnin eklenmesiyle oluşturulan "en çok" duygusu ve bunun, kadının belki de biraz abartılı veya vurgulu bir ifadeyle konuştuğunu (veya izleyicilerinin algılamasını) vurgulamasıyla ilgilidir. Program bağlamında bu ifade, söyleyecekleri şeyi daha dikkat çekici veya önemli kılmak için abartılı olarak ifade eden kadının kendisini veya görüşlerini ifade eden bir jest olabilir. İzleyiciler bunu komik buluyorsa şaka, bu noktada bir jestin abartılmasını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, uzun saçlı, sakallı bir adam, ellerini yukarı kaldırmış, adeta yardım çağırır gibi bir ifadeyle durmaktadır. Üzerinde, düğmeli, koyu renkli bir ceket bulunmaktadır. Fotoğraf, bir film sahnesinden alınmış bir meme (meme formatı). Altta yazılan Türkçe cümle, "Durun, ceza yazmayın, ben Polonyalıyım. Denize girme hakkım var." şeklindedir. Bu, Polonya'dan gelen bir kişinin, muhtemelen bir suç işlemiş gibi, "suçlu" bir şekilde cezalandırılmaktan kurtulmak için kendisini "Polonyalı" olarak tanımlamasına dayalı bir espridir. "Denize girme hakkım var" kısmı ise, o kişinin ne yapmaya çalıştığı veya hangi durumda olduğu hakkında bir ipucu veriyor. İzleyici, adamın potansiyel bir cezadan kaçınmak için biraz komik ve çarpıcı bir savunma kullandığını anlıyor. Genel anlamda espri, durumun absürtlüğü ve "Polonyalı" kimliğiyle cezadan kurtulma çabasıyla ilgili mizahı kullanmaktadır.

Fotoğrafta, mezuniyet kıyafeti giymiş bir genç kızın lise yıllık fotoğrafı ve altındaki açıklama görülüyor. Açıklamada, kızın "KFC'de çalışıyor" ve "zaman ayırınca bile çalışmaya zaman ayıramıyorum" şeklinde bir öz eleştiri yapıyor. Bu öz eleştiri, bir mizah unsuru taşıyor. Fotoğrafta kullanılan ifade, bir öğrencinin zaman yönetimi ve öncelikleri hakkında absürt bir şekilde konuştuğu için komik. "KFC'de çalışıyor" ifadesi ve bununla birlikte zaman ayırma konusundaki çelişki, durumu daha da komik hale getiriyor. Özetle, genç kızın, çalışma ile akademik başarı arasında denge kurmakta zorlandığı, belki de zamanını iyi kullanamaması ve/veya önceliklerini doğru belirleyemediği komik bir durum tasvir ediliyor.

Resimde, bir konuşma veya toplantı sırasında, koyu mavi takım elbise ve desenli kravatlı bir kişi görünüyor. Başında saç yok, yüz ifadesi ciddi ve biraz sert. Elini yukarı doğru kaldırıyor, sanki bir noktaya vurgu yapıyormuş ya da konuşmasında bir noktayı vurgulamak üzereymiş gibi duruyor. Görüntü, kişiyi ve duruşunu iletişimdeki veya sunumdaki ciddiyetini ve muhtemelen güçlü karakterini vurguluyor. Resimde herhangi bir espri veya mizah yok, sadece bir resmi portre. Bu nedenle bir şaka açıklanamıyor. Fotoğrafta, iki farklı meme anlatımı görülüyor. Üst kısımda, başında fes olan bir figür, gözleri yaşlı ve ağlamaklı bir ifadeyle "Mehmetçik Filistin'e!" diye haykırıyor. Yanındaki figür ise "Sen gitsene orospu çocuğu!" diye tepki veriyor. Alt kısımda ise aynı yapı tekrar ediliyor, ancak bu kez baştaki figür "Hayır! Şanlı ordumuz gitsin" diyor ve karşısındaki kişi yine tepki veriyor (figürün profili görülüyor). Bu memeler, Filistin ile ilgili toplumsal bir tartışmayı ve muhtemelen belli bir kesimdeki görüşleri mizah yoluyla ele alıyor. Baştaki figürün duygusal tepkisi ve karşısındakinin küfürlü tepkisi, konuyla ilgili yaygın olan farklı bakış açılarını ve duyguları parodize ediyor. "Şanlı ordumuz gitsin" cümlesi ise ironik bir yaklaşımı yansıtıyor. Meme, konuyu sert ve eleştirel bir üslupla ele alıyor, ancak mizah kullanarak bunu yapıyor. Dolayısıyla, mizahın altında yatan mesajı algılamak ve yorumlamak önem taşıyor.

Resimde, bir çizgi roman veya karikatür parçası yer alıyor. Başlığı "40 bin tl İstanbul vs 10 bin euro berlin" şeklinde. Resimde, bir konuşma balonunda "YA İSTANBUL YA BERLIN ABI... BAŞKA YERDE YAŞAYAMAM" yazıyor. Bu, Berlin'de 10.000 Euro ile rahat bir hayat yaşayabileceğini ama İstanbul'un keyfini de kaçırmak istemediğini ifade eden bir kişinin düşüncesini komik bir şekilde yansıtıyor. Konuşmacının altında ise, "Kayseride öldü.." ifadesi var. Bu, çizgi romanın İstanbul ile Berlin arasındaki hayat tarzı karşılaştırmasının ardından Kayseri'de yaşayan birinin durumuna, muhtemelen daha az imkana sahip olduğu anlamında, gönderme yapıyor. Özetle, espri, 10.000 Euro ile Berlin'de lüks bir yaşam yaşayabilecek kişinin, İstanbul'un keyfini de kaçırmak istememesine, ancak Kayseri'de yaşayan bir kişinin hayatının daha sınırlı imkanlara sahip olduğu anlamında gönderme yapıyor. Bu, yaşam tarzı ve mali durum karşılaştırmasına dayalı bir espri.

Fotoğrafta, bir film sahnesinden alınmış gibi görünen, muhtemelen bir Türk filmi sahnesi, üç erkeğin görüntüsü yer alıyor. Ortadaki kişi, oldukça sert ve ciddi bir ifadeyle, konuşuyormuş gibi duruyor. Üst kısımda, "UTANACANI BİLSEM YÜZÜNÜZE TUKURMEK İSTERDİM" yazıyor. Alt kısımda ise "AMA SİZ ONA DA HARDER DADDY DERSİNİZ" yazıyor. Bu, "üzerinden atlayacağım" anlamına gelen bir Türki sözle, ortadaki kişinin, diğerlerine karşı "Utandığınızı bilseniz yüzünüze tükürmek isterdim" duygusuyla konuştuğu imajını oluşturuyor. Aşağıdaki cümle ise, bu konuda o kişinin bir tepki beklediği ve kendisinin de bir tür ağır bir babalık imajı sergilediği anlamını taşıyor. Özetle, bu bir mizah içeren fotoğraf, kaba, biraz da hakaret içeren bir mizah anlayışı üzerinden, insanların diğer insanlara tepkilerinin ve bu tepkilerin ifadelerinin ironik bir şekilde yansıtıldığı bir durum komedisidir.

Fotoğrafta, bir adamın, muhtemelen eski bir film veya video klipten bir sahnesi. Adam, "Devlet*" yazısının üzerinde, dumanı tüten bir sigara ile oturmuş görünüyor. Altta, Türkçe olarak "Ne Demek Vergİ Ürün ün Kendisinden Pahalı Olamaz Bizim Zamanımızda Oluyordu" yazısı yer alıyor. Bu, bir espri içeriyor. "Vergi ürünü kendisinden pahalı olamamalı" ifadesi, vergilendirme nedeniyle ürünlerin fiyatlarının yükselmemesi gerektiği fikrini vurgulamaktadır. Ancak, "bizim zamanımızda oluyordu" ifadesi, o zamanların bu durumun geçerli olduğu, ürün fiyatlarının vergi nedeniyle yüksek olduğu anlamını taşıyor. Bu nedenle, espri, geçmişte ürünlerin vergilendirildikten sonraki fiyatların mevcut zamana kıyasla nasıl yüksek olduğunu ironik bir şekilde vurgulayan bir eleştiridir.

Görüntü, McDonald's'ın Grimace karakteri temalı bir doğum günü menüsü içeriyor. İki farklı menü seçeneği var: biri Big Mac, diğeri 10 parça McChicken. Her menünün fiyatı ve kalori bilgisi de görülüyor. Fotoğraftaki espri, Grimace karakterinin McDonald's'taki popüler ürünleri temsil eden bir doğum günü menüsü olan bu yeni ürünlerde yer alması ve böylece popüler karakterle ilgili bir ürün sunulması ile ilgilidir.

Resimde, aynı kişinin iki farklı ifadesi yer alıyor. Solda, ağlayan, gözyaşı döken bir genç adam; sağda ise, aynı genç adam gülüyor. Bu, internet kültüründe "sözsüz dram" veya "anlık duygu değişimi" olarak bilinen bir fenomeni temsil ediyor. Aynı anda hem çok üzgün hem de çok mutlu olan bir insanın ifadesi, gerçek hayatta veya başka bir durumda böyle bir durumun olanaksızlığı nedeniyle komik bulunuyor. Aslında, insanlar bir şeyin hem çok kötü hem de çok iyi olmasını sağlayacak karmaşık bir durumu hayal etmeye çalışıyorlar. Bu, genellikle bir olaydan sonra hissettiğiniz karmaşık duygulara veya beklenmedik bir tepkiye karşı bir yorum olarak kullanılır.

Resimde, bir kadın ve bir erkek (muhtemelen politikacı) görülüyor. Kadın çıplak omuzlu, genç ve çekici. Erkek ise, geleneksel bir başlık takmış ve resmi bir kıyafet giymiş. Resmin altına yerleştirilen metinler, bir siyasi mesaj içeriyor. "DUR!" ifadesi, muhtemelen bir çağrı veya uyarı niteliğinde. "Halkın bize ihtiyacı var" ifadesi, politikacıların halk desteğine duydukları ihtiyacı vurguluyor. "Gözlerime bak" ifadesi ise, muhtemelen karşı tarafa veya halka yönelik bir meydan okuma veya güven ifade etmek için kullanılıyor. "Kızlar geçicidir" ifadesi, genç ve güzel kadınlara olan ilgiyi ve muhtemelen onların geçici olduğunu ima ederek, politikacıların hedefinin, güvenilirliğin ve istikrarın devamlılığına odaklanmasını vurgulamaktadır. Son olarak "2023 seçimi ise kalıcıdır" ifadesi, seçimlerin önemini ve seçimin sonuçlarının istikrarlı bir değişim getireceği mesajını içeriyor. **Şaka/ironi**, kadın figürünün çıplak omuzlu olması ile "kızlık geçicidir" ifadesinin birlikte kullanılmasından kaynaklanıyor. Bu ikili karşılaştırma, siyasi mesajın (seçimlerin kalıcılığı) ve kadın güzelliğinin (geçiciliği) arasında tuhaf bir zıtlık oluşturarak ironik bir duruma yol açıyor. Resmin, politikacıların seçim beklentilerinin yanında dikkat çekici ve dış görünüşe odaklanan toplumsal algıları eleştirdiğini söyleyebiliriz.

Resimde, İsa ve havarilerinin, muhtemelen bir film setinde ya da çekim sırasında, bir araya gelerek selfie çektikleri görülüyor. Fotoğrafın komik yanı, İsa ve havarilerin birçok farklı kişinin yüzlerinin, birbirlerine çok yakın, sanki fotoşoplanmış veya monte edilmiş gibi görünmesinde. Birden fazla kişinin yüzlerinin tek bir görüntüde birleşmesi, fotoğrafın çarpıcılığını ve mizahını ortaya koyuyor. Resim, İncil'deki bir sahneyi, modern bir şekilde ve abartılı bir şekilde kullanarak, komik ve absürt bir yorum yapıyor. Fotoğrafta, bir masada toplanmış, kahkaha atan, yüzleri neşeli bir grup erkek görülüyor. Hepsi birbirine yakın oturmuş, bir araya gelmelerinden dolayı mutluluklarını paylaşıyorlar. Görünen herkes gülüyor ve içki içiyorlar. Fotoğrafın merkezinde, diğerlerinden daha fazla gülerek, selfie çeken bir erkek var. Fotoğrafın mizahı, bu kadar çok erkeğin bir arada, neşeli ve mutlu olmalarının olağandışı değil de, günlük bir aktiviteymiş gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, "Erkekler ve kahkaha" veya "Erkek arkadaşlık" gibi konularla ilgili bir klişe/sabit görüşü ters yüz ediyor. "Normalde" böyle bir ortamda bu kadar yoğun kahkaha ve neşe beklenmeyebilir ve bu da beklenmedik bir şekilde komik ve hafif ironik hale getiriyor. Aslında fotoğrafın mizahı, çok sayıda erkeğin mutlulukla bir arada ve eğlenmek üzere toplanmış olmalarından kaynaklanıyor. Beklentilerle gerçeklik arasındaki küçük fark mizahı oluşturuyor. Resimde, bir masada toplanmış, çeşitli mimik ve yüz ifadeleriyle poz vermiş, görüneni itibariyle eskiçağ veya ortaçağ temalı giysiler giymiş bir grup erkek görülüyor. Fotoğraf bir "selfie" ve dikkat çekici olan nokta, gruptaki kişilerin hepsinin, birinin yüzünün üzerine bir başka kişinin yüzünün yerleştirilmiş gibi görünüyor olması. Bu, görsel bir şaka veya montaj, görsel bir mizah anlayışı üzerine kurulu. Şaka, insan yüzlerinin ve ifadelerinin karıştırılması, veya bazen insanların birbirine çok benzetilebileceği konusunda yapılıyor. Resimde, göz alıcı yüz ifadeleri ve gruptaki kişilerin birbirinden farklı görünümleri komik bir etki yaratıyor. Resimde, İsa ve havarilerinin modern bir yorumu yer alıyor. Klasik bir İsa'nın Son Akşam Yemeği tablosu tarzında çizilmişler. Ancak, günümüz teknolojisiyle harmanlanmış. İsa, elinde bir akıllı telefon tutuyor ve kendisi ve yanındaki havarilerinin fotoğrafını çekiyor. Havariler de birbirlerine ve çevrelerine tepki veriyor. Havarilerin ifadeleri ve jestleri, İsa'nın fotoğraf çekme eylemine karşı çeşitli tepkiler gösteriyor. Bu, günümüzdeki popüler kültürle, dinsel temaların ironik bir şekilde nasıl birleşebileceğini gösteren bir mizah anlayışını ifade ediyor. İsa'nın Son Akşam Yemeği'ni modern, popüler kültürel bir bağlama taşıyarak, yeni bir bakış açısı ve şaka sunuyor. İronik olarak, kutsal bir anın modern bir şekilde ele alınışı komik bir etki yaratıyor.

Resimde, takım elbise giymiş bir kişinin yumruğunu sıkı tuttuğu ve üzerinde Türkiye bayrağı olan bir yüzüğün bulunduğu bir el görülüyor. Yazı kısmında "DEVLET BAZEN STICKER PEŞİNE DÜŞER" yazıyor. Bu, devlet kurumlarının veya yetkililerin bazen sıradan vatandaşların veya küçük şeylerin peşinden koşmasına, gereksiz yere müdahale etmesine veya aşırı tepki göstermesine bir gönderme. "Sticker" (yapışkan etiket) küçük, önemsiz bir şey olarak algılanıyor. Bu, komik ve eleştirel bir şekilde devletin aşırı tepkilerini veya gereksiz müdahalelerini anlatıyor. Dolayısıyla, espri, devlet kurumlarının bazen önemsiz şeylere aşırı tepki göstermesinin absürtlüğü üzerine kuruludur.

The image is a cartoon-style drawing of a cafeteria or restaurant. The tables are numbered, and next to each number are names of famous historical figures, politicians, and public figures in Turkey. The joke, in Turkish, plays on the expression "nerde o eski tivitler" which translates to "where are those old tweets?". The tweet's context is about waiting for döner (a popular Turkish dish). The humor comes from the absurd juxtaposition of a commonplace social situation (waiting in line for döner) with a list of prominent Turkish figures placed at tables. It implies a humorous comparison of people's focus on popular figures with a seemingly mundane, everyday activity. The suggestion is that people are obsessed with these historical/political figures even to the point of discussing their seating arrangements at döner shops. The entire tweet is a satire, using the concept of seating arrangements at a diner to comment on the prominence of political figures in the conversation.

The image is a cartoonish drawing of a cafeteria-style dining hall. Numerous tables are arranged, and each table has a name tag next to it, which are the names of prominent Turkish political figures and notable public figures. The joke plays on the current political climate in Turkey and the division among the population. The humor lies in the implication that people associate with particular political ideologies/figures and, by extension, choose their place/table in society/political discourse based on this affiliation. It's a satirical commentary on the polarization and the different groups in Turkish society. The caption "where u sittin'?" is a rhetorical question that is implying you can deduce someone's political beliefs based on the company they keep or the "table" they choose to sit at. In other words, the joke is about social and political affiliation based on seating arrangement. In Turkish, the joke would be understood as a humorous comment about Turkish society's political divisions, using a visual metaphor of a cafeteria to represent the various groups and their affiliations. The question "where u sittin'?" prompts a humorous reflection on the political landscape and the perceived clustering of people with similar political views.