Fotoğrafta, Hollanda ve Belçika sınırında bir adam duruyor. Adamın ayaklarının altında, Hollanda bayrağı ve Belçika bayrağı çizilmiş. Şaka, Hollanda ile Belçika'nın sınırının sadece çizilmiş bir çizgiyle belirlenmesi ve bu çizginin iki ülkeyi ayıran tek şey olması. Bu, iki ülke arasındaki sınırın çok basit ve görünüşte önemsiz olmasına vurgu yaparak, ironik bir şekilde iki ülkeyi ayıran bu çizginin ne kadar önemli olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Marki de Sekban" adlı bir hesabın "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bi daha hiç urfa'ya uğramaması." şeklinde bir tweet attığını gösteriyor. Şaka, Göbeklitepe'nin medeniyetin başlangıç noktası olarak kabul edilmesine rağmen, Urfa'nın bu medeniyet yolculuğunda yer almadığına vurgu yapıyor. Urfa'nın kültürel ve tarihi zenginliğine rağmen Göbeklitepe'nin öneminden bahsedilmesi komik bir şekilde karşılaştırılıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Kendal" kullanıcı adlı birisinin yaptığı bir yorumdan oluşuyor. Yorumda "Kurtardıkları yavru ayıyı yamaçtan aşağı atan Hakkarililer gelsin de az medeniyet görsünler" yazıyor. Bu yorumun altında ise "Haber Global" adlı bir kaynağın paylaştığı bir haber görülüyor. Haberin başlığı "Batman'da Dev Etçil Çekirgeye Mangal Yapıp Ziyafet Çektirdiler" şeklinde. Bu gönderideki espri, Hakkarililerin yavru ayıya yaptığı acımasızlık ile Batman'da dev etçil çekirgeye yapılan ziyafetin absürt bir şekilde karşılaştırılmasında yatıyor. İki olay arasında hiçbir bağ olmasa da, iki farklı kültürü, farklı değerleri ve yaşam biçimlerini abartılı bir şekilde karşılaştırmak suretiyle ortaya çıkan komiklik, esprinin temelini oluşturuyor.

#helpturkey https://t.co/fVxbqlDVsW Brez. Ervatif @alagavato Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu...

Resimde, üzerine çizilmiş planı olan bir tuğla parçası görülüyor. Plan, bir evin planı gibi görünüyor. Ancak, tuğlanın çatlak olması ve parçalanmış olması nedeniyle, ev planı da tam olarak görülemiyor. Bu durum, "Yarıda kalmış iş" anlamına gelen bir Türkçe atasözünü çağrıştırıyor. **Atasözü:** Yarıda kalmış iş, tamamlanmamış iş demektir. **Anlamı:** Bu atasözü, bir işin yarım bırakılmasının kötü bir şey olduğunu ve tamamlanması gerektiğini vurgular. **Resimle ilişkisi:** Resimdeki tuğlanın çatlak olması ve evin planının tamamlanmamış olması, "yarıda kalmış iş" atasözünü çağrıştırıyor.

Resimde, üzerinde eski Sümer çivi yazısı bulunan bir kil tablet bulunmaktadır. Tablet, ahşap bir tablaya monte edilmiş ve altına "Dünya'da Bazen Bir Öküz 4 Erkeğe Bedeldir. (M.Ö.2350)" yazılı bir kart yerleştirilmiştir. Bu resimde geçen espri, eski çağlarda bir öküzün, günümüz değerine göre dört erkeğe bedel olması, yani çok değerli olmasıdır. Ancak günümüzde bir öküzün değeri dört erkeğe bedel değildir ve bu durum, o zamanlar ve şimdiki zaman arasındaki yaşam koşullarındaki farklılıkları gösterir. Sümer çivi yazısı ve günümüzde yaşam arasındaki bu karşıtlık, espriye olanak tanır.

Urfa bildiğiniz gibi ruhicenet 3s ruhicenet 3s Ancak bulan bir köylü heykelin üreme organı olduğu için onu kesti ve heykelin...

Celal Baggins @KurtissDonald · 13h amk köpek yiyenleri adam elinizden tuttu size medeniyet öğretti insana benzetti sizi evladı...

Fotoğrafta, bir zabıta memuru, bir vatandaşın yanlış yere park etmesinden dolayı ona cezai işlem uygulamış ve vatandaş da cezasını ödemiş. Şaka şu ki, vatandaşın zabıta memuruna ceza ödemeyi kabul etmesi, zabıta memurunu ve diğer memurları bile şaşırtmış. Bu da Türk kültüründe zabıta memurlarına ceza ödenmediği ve onların her zaman haklı olduğunun inancıyla bağdaştırılabilir. Yani, şaka, vatandaşın zabıta memuruna ceza ödeyerek "normal dışı" bir davranış sergilediğini ve bu durumun zabıta memurunu bile şaşırttığını ima ediyor.

Bu resim, "Fuat ALDEMİR" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımıdır. Paylaşımda, 5 Ocak Salı gününe ait bir WhatsApp bildirimi ekran görüntüsü gösteriliyor. Bildirimde, "Üst Kat Komşu" başlığı altında, "Fuat bey akşamları piyano çalıyormuşsunuz çocuk uyutmaya çalışıyoruz tekrarlarsanız polise şikayet edeceğiz" yazıyor. Bu paylaşımdaki espri, Fuat ALDEMİR'in bu bildirimi kendi hesabından yayınlayarak "Muasır medeniyetler seviyesine çıkamıyorum arkadaşlar, mecbur aşağı inmesini bekleyeceğim..." şeklinde bir yorum yapmasında yatıyor. Kısacası, Fuat ALDEMİR bu mesajı kendi kendine yollamış gibi göstererek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir tuvalet ve tuvaletin üstünde bir uyarı yazısı görülüyor. Yazıda, tuvaletlerin nasıl kullanılması gerektiği ile ilgili talimatlar veriliyor. Şaka, yazının tuvalet kullanımı ile ilgili uyarıların aşırı abartılı ve esprili bir şekilde verilmesinde yatıyor. Özellikle, "Yere sıçmayın, yere bokunuzu yapmayın..." gibi ifadeler, kaba bir üslupla olsa da tuvalet kullanımı konusunda dikkat çekici bir şekilde komik ve hatırlatıcı nitelikte.

Fotoğraf, antik bir tiyatronun iki farklı zamandaki hallerini gösteriyor. Üstteki fotoğraf, tiyatronun inşa edildiği zamana ait ve "19. yy. sonu" yazısıyla işaretlenmiş. Alttaki fotoğraf ise günümüzde çekilen bir fotoğraf ve "Bugün" yazısıyla işaretlenmiş. Fıkra, antik tiyatronun zamanla nasıl değiştiğine ve günümüzde ne kadar az ilgi gördüğüne vurgu yapıyor. **Fıkra:** "Eskiden insanlar tiyatroya akın akın gidermiş, şimdi ise... sırf turizm için gelenler uğruyor."

Fotoğrafta, Sinan Çavun'un Twitter hesabından bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda, Belçika'da 18 Türk'ün düğün konvoyunu aksattıkları için 5 yıl boyunca trafikten men edildiği ve 2000 Euro para cezası ile 6 aracın da el konulduğu belirtiliyor. Paylaşımda, bu kararın "medeniyet" örneği olarak sunulması, "davaya bakan hakimin sözlerinin ise tam bir insanlık dersi" olması ironik bir şekilde vurgulanıyor. Zaten açıkça kötü niyetli, küçük düşürücü ve abartılı bir şekilde anlatılan bir olayın "medeniyet" örneği olarak sunulması ve hakime "insanlık dersi" verilmesi, olayı absürt bir şekilde ele alarak eleştiriyor ve "medeniyet" kavramının içi boşaltılmasını hicvediyor. Fotoğrafta Sinan Çavun'un bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Eğer bir parti yapmak istiyorsanız kafanıza kova bile geçirebilirsiniz ancak yolları, amaçları için kullanılmaya bırakacaksınız. Yaptığınızın diktatoryel bir tarafı var. Yollar hepimize ait ve kimse kendi malı gibi kullanamaz." diye yazıyor. Bu tweet'te Sinan Çavun, politik partilerin kendi çıkarları için halkın ortak malını (yollar) kullanmaya çalıştığını eleştiriyor. "Kafanızda kova geçirebilirsiniz" ifadesi de bu durumu abartılı bir şekilde göstererek espri yapıyor. Bu gönderi aslında bir eleştiridir, espri içeren kısmı "kova geçirebilirsiniz" kısmıdır. Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, Sinan Çavun adlı bir kullanıcı, "Yolu tıkaraken o esnada hastaneye yetişmeye çalışan birinin vaktini çalmış olabileceğinizi düşündünüz mü? E17 Avrupa'daki en kalabalık otobanlardan biri. Sizin dans edebileceğiniz bir yer değil." şeklinde bir yazı paylaşmış. Bu tweet, Avrupa'nın en yoğun otobanlarından biri olan E17'de trafik sıkışıklığı sırasında meydana gelen bir olaydan bahsediyor. Tweet, otobanda trafik sıkışıklığı yüzünden insanların acil durumlarda zaman kaybettiği, ancak insanların o sırada dans edebileceğini ima ederek esprili bir şekilde ele alıyor. Esprinin özünde, trafik sıkışıklığının ve insanların bu durumdaki çaresizliğinin ironik bir şekilde komik bir şekilde gösterilmesi yatıyor.

Fotoğrafta, "Marki de Sekban" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'in içeriğinde "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bi daha hiç urfa'ya uğramaması." yazıyor. Bu tweet'in espri unsuru, medeniyetin Urfa'ya uğramaması fikrinde yatıyor. Bu, Urfa'nın tarihsel ve kültürel zenginliğine karşı bir gönderme olarak algılanabilir ve Urfa'nın medeniyet beşiği olarak bilindiği için bir ironi yaratıyor. Tweet, Urfa'nın medeniyet tarihindeki önemini abartılı bir şekilde altını çizerek, Urfa'nın medeniyet başlangıç ​​noktası değil, daha çok bir "son durak" gibi algılandığı fikrini esprili bir dille ortaya koyuyor.

TÜRKİYE'Yİ GÖRDÜKTEN SONRA "BİZ GERİ KALDIK." DİYEN AMERİKALILAR Kaynak

Fotoğrafta, Atina'nın 1862 ve günümüzde nasıl göründüğünün karşılaştırılması var. Resimde görüldüğü gibi, Atina 1862'de küçük ve boş bir şehir iken günümüzde kalabalık ve hareketli bir şehir haline gelmiş. Bu, hızlı nüfus artışının ve şehirleşmenin bir sonucudur. **Şaka:** Atina'nın 1862'deki "şehir" ve günümüzdeki hali arasındaki fark, "şehir" kelimesiyle kastedilen anlamın nasıl değiştiğini gösteriyor. 1862'de, Atina bugün olduğundan çok daha küçük ve daha az gelişmiş bir yerdi. Ancak, bu günlerde "şehir" olarak kabul edilen şeylerin ne olduğunu gösteriyor.

Resimde bir sofrada yemekler ve bir laptop görüyoruz. Sofrada salata, pilav ve köfte var. Tweet'te, yazarın geçen sene "tencereden makarna yediği" ve eşinin "evlerine medeniyet getirdiği" belirtiliyor. Eşinin sofra adabı getirmesi ve medeniyet getirmesi olarak yorumlanan olay, önceki senelerde tencereden makarna yiyen yazarın durumuna karşıt olarak komik bir şekilde anlatılıyor. Fotoğrafta, iki kişilik bir akşam yemeği masası görüyoruz. Masada iki porsiyon balık, patates kızartması ve salata var. Yemekler oldukça sade ve sıradan görünüyor. Tweet'in espri konusu, evliliğin zorluklarına vurgu yapıyor. Yazar, evliliğin her gün aynı yemekleri yemek gibi sıradanlaştığını ve sadece "sevgili eşine" yemek yedirebilmek için mücadele ettiğini ima ediyor. Yazar, bu durumun aslında bir lütuf olduğunu esprili bir şekilde belirtiyor. Espri, evliliğin gerçekçi ve bazen sıkıcı yönlerini mizahla ele alarak, evlilik hayatının zorluklarını ve basit zevklerini ortaya koyuyor.

Resimde, bir balık "Balık olmaktan bıktım, ben evrim geçireceğim!" diyor. Bir sonraki karede, balık yürüyerek karaya çıkıyor. Son karede ise, balık evrim geçirmiş, iki ayaklı bir insana dönüşmüş. Şaka, balıkların evrimleşip insan haline gelmesini mizahi bir şekilde ele alarak siyasi islamı eleştiriyor. Balığın evrim geçirerek insan haline gelmesi ve insanın siyasi islami keşfetmesi, siyasi islamın insanlık için bir evrimden ziyade bir gerileme olduğu mesajını veriyor.

Fotoğrafta, bir leylek üzerinde "Türkler" yazan bir yazı ile 3 adamın bir araya geldiğini gösteriyor. Adamların üstünde ise "Araplar" ve "İslam" yazılı baloncuklar bulunuyor. Şaka, Türklerin "Arap" veya "İslam" olarak görülmesinin komikliğini ele alıyor. Leylek, Türkleri temsil ederken, üç adam ise "Araplar"ı temsil ediyor. Şaka, Türklerin kendilerini "Arap" veya "İslam" olarak tanımlamaktan kaçınmalarını ve kendilerini ayrı bir kültür olarak görmelerini yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir TV ekranında "İslam aleminin temel sorunları" başlıklı bir haber programı görülüyor. Programda, bir sunucu "Aşağılık kompleksi, ölçüsüzlük, akılsızlık, fikrsizlik, ilkesizlik, korkusuzluk, yönsizizlik" gibi bir dizi sorunu sıralıyor. Ekranın altında ise "İslam aleminin temel sorunları. Barkın: Osmanlı tüm müslümanların son siyasi ve medeni temsilcisiydi" yazıyor. Bu, "İslam aleminin temel sorunları" başlığı altında tamamen farklı bir konu olan Osmanlı'nın temsilcilik rolüne vurgu yaparak, ironik ve esprili bir şekilde, haberin amacından saptığı ve başlık ile içerik arasında bir uyumsuzluk olduğu ima ediliyor. Bu da, bir tür hiciv ve eleştiri olarak yorumlanabilir.