Bu fotoğrafta, mantarın altına doğru bakıyoruz. Mantarın altındaki yapı, sanki insan vücudunun iç organlarına benziyor ve bu da espri konusu haline geliyor. "Mantarın altına baktığımızda iç organlarını mı görüyoruz?" şeklinde bir espri yapılabilir.

Resimde iki karakter görünüyor. Birincisi, başında denizci şapkası olan, kocaman göbekli ve oldukça kilolu bir adam. İkincisi ise kıyıdan gelen ve "Moby Dick" adı verilen büyük bir balina. Balina, kıyıdaki kilolu adama "Moby Dick, he mi?" diye soruyor. Kilolu adam ise "Sinirimi aldı buranın suyu, valla her sene gelicem..." diye cevap veriyor. Bu komik şerit, Moby Dick'in balina ile aynı isimde olduğunu ve kilolu adamın bu ismi duyunca sinirlendiğini göstererek mizah yaratıyor. Kilolu adam her sene aynı yere gelip sinirlendiğini ima ederek ironik bir durum yaratılıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı ve bir elinde mantar tutan bir kişinin fotoğrafı bulunuyor. Paylaşımda, mantarın fotoğrafına bir "sans mantarı" olarak atıfta bulunuluyor ve bunun bir şans getireceği iddia ediliyor. "Sans mantarı" olarak adlandırılan mantarın şekli ve fotoğraftaki kişi tarafından tutulma şekli, bir kişiyi andırıyor. Burada yapılan espri, mantarın "sans mantarı" olarak adlandırılması ve bir kişinin vücuduna benzetilmesiyle, kişilerin mantara gerçek anlamda şans getireceğine inanmalarını ima etmektir.

Fotoğrafta, gri bir odun parçasının üstünde mavi bir mantar var. Odun parçası mantarı destekliyor ve mantar ona yaslanmış gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok.

Fotoğrafta bir kişi elinde tıpa açılmış bir şarap şişesi ve tıpasını gösteriyor. Şarapta kullanılan tıpanın şişedeki küçük bir kısmı kaldı, geri kalanı ise başka bir şişeye konmuş. Bu şekilde "Tıpasız şarap açma dersi" verildiği esprili bir şekilde gösteriliyor.

Resimde sarıya boyanmış kedilerin fotoğrafları var. Fotoğrafın altındaki yazı, mantar enfeksiyonuna yakalanmış bir kediye zerdeçal tedavisi uygulandığını ve sonucunun bu şekilde olduğunu anlatıyor. Bu durum, zerdeçalın bir kediye uygulanan bir tedavi olarak komik bir şekilde yanlış kullanılmasına işaret ediyor ve zerdeçalın mantar enfeksiyonunu tedavi edemeyeceği gerçeğine vurgu yapıyor. Fotoğrafta, bir kediye diş fırçası ile dişleri fırçalanmaya çalışılıyor. Kedinin yüzü çok komik bir ifadeyle diş fırçasına bakıyor. Şaka, kedilere diş fırçalama işleminin zorluğu ve kedilerin diş fırçasından hoşlanmaması üzerine kurulu. Fotoğrafta sarıya boyanmış bir kedi görünüyor. Kedinin rengi çok parlak ve eşsiz bir şekilde sarıya boyanmış. Bu fotoğrafın şakası, kedinin ne kadar parlak bir şekilde boyandığı ve bunun çok komik bir görünüm oluşturduğu. Bu durum, hayvanların estetik amaçla boyanmasının komikliğini vurguluyor. Fotoğrafta, sarı renkte boyanmış bir kedi görüyoruz. Kedinin sadece burnu, gözleri ve patileri beyaz renkte kalmış. Bu kedi, sanki Pikachu'nun gerçek hayattaki versiyonu gibi görünüyor. Espri, kedinin Pikachu'ya benzetilmesinden geliyor. Pikachu, Pokemon serisinin sevilen bir karakteri ve sarı renktedir. Kedinin sarıya boyanması, Pikachu ile olan benzerliği vurguluyor.

Resimde, iki Twitter gönderisi var. İlk gönderide, ağlayan bir kadın resmi var. Gönderide, kadının üç çocuklu bekar bir anne olduğu ve Avustralya devletinin kadına sıkıntı çekmesin diye Sydney'in güneyinde bahçe içinde üç çocuk odalı salonlu bir ev verdiğinden bahsedilmiş. Bu gönderi, kadının evinden dolayı ağladığını ima ediyor. İkinci gönderide, ilk gönderiye yanıt olarak, bir kadının ağlamamasının sebebinin ev değil, evdeki mantarlardan kaynaklandığı söylenmiş. Bu gönderi, ilk gönderinin kadının mutluluktan ağladığını ima ettiğini eleştirerek, bir espri yapıyor. Esasen, ilk gönderi ironik bir şekilde, kadının evinden dolayı mutluluktan ağladığını ima ederek, aslında mutsuz olduğunu göstermeye çalışıyor. İkinci gönderi ise bu ironiyi bozup, kadının evdeki mantarlardan kaynaklanan bir sorun yüzünden ağladığını belirterek, komik bir durum yaratıyor. Bu fotoğraf, Twitter'dan üç farklı paylaşımı göstermektedir. İlk iki paylaşım, "berrak" adlı bir kullanıcının, devlet yetkililerinin bir kadın için yaptığı yardımları eleştirmesi ve bu yardımın yetersizliğini vurgulaması hakkında. Üçüncü paylaşım ise aynı kullanıcının esprili bir şekilde "derdimiz var diye dertlenmeyin, derdi sizden büyük olanlar var gördüğünüz gibi! devlet bize bakmır'ın avustralyacas da böyle." diyerek insanların yaşadığı zorluklara dikkat çektiği bir mizah örneği. Bu paylaşım, devletin sorunlarına kayıtsız kalmasını ve insanlara destek sağlamamasından kaynaklanan olumsuz duyguyu ironik bir şekilde ifade etmektedir.

Fotoğrafta, Esra K. isimli bir kullanıcının Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, Esra K. babasının ona köyde mantar yedirirken zehirli olup olmadığını nasıl anladığını sorduğunu, babasının ise "Gece bi şey olmazsa bil ki zehirli değildir" diyerek cevap verdiğini anlatıyor. Bu gönderideki espri, babanın zehirli olup olmadığını anlamak için mantardan zehirlenip zehirlenmeyeceğini beklemesinin komik bir şekilde ifade edilmesinden geliyor. Baba mantarın zehirli olup olmadığını mantar yendikten sonra anlayabileceğini ima ediyor, bu da mantıklı olmayan bir yaklaşım.

Bu resimde, "Mario" adlı bir karakterin profil bilgileri paylaşılmış. Mario'nun 31 yaşında olduğu, evlenmediği ve tesisatçı olarak çalıştığı yazıyor. Aylık 50 coin kazandığı ve bir mantarla yaşadığı da belirtiliyor. Bu, Mario'nun "Super Mario" oyunundaki karakteriyle gerçek hayatı karıştırıldığı için komik bir durum oluşturuyor. Super Mario'nun video oyununda bir prensesle evli olması ve sihirli mantarları yiyerek güçlenmesi, bu profil bilgileriyle zıtlaşarak espri yaratıyor.

RT @neguzelsovdun: ritalin @ketaamin Sevgili mantar dünyada bunca yer varken yozgatta mi çıktın coğrafya kaderdir seni...

Bu resimde Ebru Polat'ın Twitter paylaşımı ve bir kullanıcının ona verdiği cevap yer alıyor. Ebru Polat, mantar bile kültür veren bir Rabbinin varsa, sana hiçbir şey vermemesi garip olur gibisinden bir tweet atmış. BalZag adlı kullanıcı ise Ebru Polat'a kültürün Allah tarafından değil insan tarafından yetiştirildiği için "kültür mantarı" denildiğini söylemiş. Bu yorum Ebru Polat'ın mesajının mantıksızlığını ve onun "kültür" anlayışının sığlığını ironik bir şekilde vurgulamış.

Resimde beyaz bir arabada iki kişinin ön koltuklarda oturmuş, üç kişinin ise arka koltukta oturduğunu görüyoruz. Arabadaki üç kişiyi gösteren başlıklar, "Orta koltuk" olarak tanımlanmıştır. Fakat bu arabada orta koltuk diye bir şey yok. Bu resimde kullanılan mizah, araba koltuklarının düzenlenmesiyle ilgili bir çelişkiyi vurgulayarak komik bir durum yaratıyor. "Orta koltuk" diye bir şey olmamasına rağmen, sanki varmış gibi gösterilmesi, gülünç bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, sarı bir yağmurluk giyen ve yüzünde maske olan bir kadın, elinde mantar yetiştiriyor. Şaka ise, mantarların çok pahalıya satılmasından ve kadının bu şekilde 100 bin lira kazanmış olmasından geliyor. Yani mantarların normalde çok ucuz olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta büyük bir mantar şeklinde yapılmış bir heykel var. Mantarın üstü kırmızı ve beyaz benekli, alt kısmı ise insan yüzlü. Bu, bir mantarın insan yüzüne benzetilmesiyle yapılan bir mizah örneğidir. İnsanlar mantarları yiyen canlılar oldukları için, mantarın bir yüzü olması komik olarak algılanıyor.

Resimde iki ayrı fotoğraf var. Sol taraftaki fotoğrafta toprağın üzerine bir ok işareti çizilmiş. Sağdaki fotoğrafta ise kırmızı beyaz benekli bir mantar var. Şaka şu ki: Yazar "hiç tanımadığı insanların gördüğü sinek mantarını paylaşmak için birinin dağda bıraktığı ok" diye bir cümle kurmuş. Fakat "ok" sözcüğüyle mantarın resmini yan yana koyarak aslında mantarın ok gibi durduğunu ima etmiş.

Resimde iki karakter görüyoruz. Sağdaki şişman adam soldaki karakteri bağlamış ve ona "Geçen sene maydanozu övüyordun bu sene mantar yiyiyorsun.. Perdin nedir senin doktor oz.. Söyle hangisi en yararlı söyle.." diye soruyor. Soldaki karakter ise cevap olarak "Mantar abi.. Mantar en yararlı!!" diye bağırıyor. Şaka, şişman adamın, soldaki karakteri mantarın faydalarını övmek için zorladığını gösteriyor. Soldaki karakterin ise korkudan mantarın en yararlı olduğunu söylediğini gösteriyor. Şaka, insanların kendilerini zor durumlarda bulduklarında gerçek düşüncelerini gizlemek için yalan söylemelerini gösteriyor.