Fotoğrafta bir online sipariş uygulaması ya da benzeri bir platformda, "Tostlar" kategorisinde yer alan çeşitli tost çeşitlerinin fiyatları listelenmiş. "Kaşarlı Tost", "Çift Kaşarlı Tost", "Sucuklu Tost" ve "Sucuklu Kaşarlı Tost" seçenekleri mevcut. "Çift Kaşarlı Tost" seçeneğinin altında "Şu anda mevcut değil" ibaresi dikkat çekiyor. Bu, muhtemelen bir mizah içermiyor. Sadece o anki stok durumu hakkında bilgi veriliyor. O an Çift Kaşarlı tost bulunmadığı için kullanıcıya bu durumu bildiriyor. Bir espri olmadığı için de espri yapacak bir nokta yok.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında, muhtemelen bir sohbet penceresinde, "Erkek adam kendi ne yaparsa erkek adam böyle yapar der" şeklinde bir Türkçe cümle görülüyor. Bu, geleneksel erkeklik algısı hakkında bir klişe ifade. Cümle, bir erkeğin yaptığı bir davranışı, erkeklere özgü olarak kabul edilen başka bir davranışla karşılaştırıp, "erkekler böyle yapar" şeklinde genelleme yapıldığını anlatıyor. Joke, bu tür genellemelerin doğru olmadığını, her bireyin farklı olduğunu vurguluyor. "Erkeklik" kavramını eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor ve bunun aslında bir kalıp olduğunu, gerçekte insanların çok daha çeşitli davranışlar sergilediğini ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir teneke konserve kutusu ve bu tenekenin kapağını açmak için kullanılmaya çalışılan büyük bir kaşık görülüyor. Kaşık, kutusun kapağına sığmayacak kadar büyük. Bu, "kaşık kocaman o delikten nasıl geçecek?" ifadesinde olduğu gibi, konserve açmakta zorlanan genç kızlara verilen komik bir çözüm örneği. Konserve açamayan genç kızlar için, bir çözüm üretmek yerine, yardım istemeyi reddeden absürt bir tavır sergileniyor. Dolayısıyla mizah, konserve açamama sorununu çözmek yerine, yardım istememe davranışının absürtlüğünden kaynaklanıyor.

Resimde, gökyüzüne doğru av tüfeğiyle ateş eden bir kişi görünüyor. Gökyüzü açık mavi, güneş çok parlak. Tweet'in içeriği, 143 yıl önce Temmuz ayının bu kadar sıcak olduğunu ve küresel ısınma kavramını "kolpa" (saçma) olarak nitelendiriyor. Tweet, küresel ısınmanın bir şaka veya abartılı bir konu olduğu mesajını iletmek için görsel olarak ironik bir şekilde kullanılıyor. Av tüfeği ile güneşe doğru ateş etmek, "sıcak" kavramını abartılı ve absürt bir şekilde temsil ederek, küresel ısınmanın önemini alaycı bir dille sorgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı, rüyasında uçağa bindiğini, uçakta 2,5 kiloluk bir "vernel" (olasılıkla bir tür yük, eşya) olduğunu, fakat uçağın kalkarken yükselmediğini ve sonunda suya düştüğünü anlatıyor. Etraftaki herkesin çığlık attığı ve panik içinde olduğu bir sahne çiziyor. Kullanıcı, "Ben anlamıştım, verneli uçağa sokmazlar normalde" diye bağırıyor. Bu, bir rüyadan ve gerçek yaşamda olası bir yanlışlık durumunu anlatarak, komedi içeren, absürt bir durumun ifadesi. "Vernel" kelimesinin abartılı ve komik bir şekilde kullanılması, rüyadaki duruma mantıklı bir açıklama getiriyor ve mizah unsurunu güçlendiriyor. Esasında rüyada çok fazla bir önem arz etmeyen vernel ile uçak kazası durumunun komediyi artıran bir çelişki oluşturduğu söylenebilir.

Resimde kaslı bir erkek, muhtemelen bir röportajda veya benzeri bir ortamda, "gey insanları sevmemeniz gerektiği" şeklinde bir ifadeyle konuşurken görünüyor. Yazıdaki ifade, "gey insanlar sadece bizim kadınlarımızı alıp giderler, aynı zamanda erkek arkadaşlarını da alırlar" şeklinde yorumlanarak, homofobik bir görüşü ifade etmektedir. Joke, aslında homofobiyi eleştirmek için değil, homofobik bir düşünce tarzına gülünç bir şekilde işaret ederek yerleştirilmiş, çelişkili bir bakış açısı sergilemektedir.

Fotoğrafta, bir aile ağacı şeması bulunmaktadır. Aile üyelerinin isimleri ve birbirleriyle olan ilişkileri görsel olarak gösterilmiş. Hubert ve Agnès, üst sırada ebeveynler olarak yer alıyor. Alt sıralarda ise çocukları ve torunları yer almaktadır. Ancak isimler, çizimler ve genel düzen oldukça komik ve bir "acaba" durumu yaratıyor. Ailenin yapısı, geleneksel aile yapısından farklı olarak, bazı isimlerin ve yaş gruplarının görünürde beklenmedik yerlere yerleştirilmesiyle, olabilecek, ilginç ve garip bir durum sunuluyor. Bu düzenleme, fotoğrafın altında yatan ve okuyucunun merakını uyandıran bir mizah anlayışı içeriyor. Fotoğraf, bir aile ağacı gibi görünse de, aslında biraz abartılı ve şaşırtıcı bir aile öyküsünün görselleştirilmiş hali.

Fotoğrafta, gözlük takmış, morumsu gri saçlı bir kişinin, muhtemelen sosyal medya videosu veya gönderisi olan bir ekran görüntüsü görünüyor. Ekranda, "Ben Monopoli'de kimsenin hiç bir mülk satın almadığını açıklıyorum, herkes zenginleşir ve kimse kaybetmez" yazıyor. Bu, Monopoli oyununun mantığına bir esprili bir eleştiri sunuyor. Normal Monopoly kurallarında, mülk satın almamak kaybetmeye neden olur. Görüntüdeki kişi, bu mantıksız durumu bir espriye dönüştürüyor. Özetle, "Kimse bir mülk satın almazsa herkes zenginleşir" sözü, oyunun normal mantığına karşı bir esprili yorumdur.

Resimde, Twitter'da Kadir adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Psikolog: Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın." ifadesiyle başlıyor. Ardından, "Başkalarının fikirleri:" başlığı altında, bir başka kişinin yorumu paylaşılmış. Bu yorumda, "Kimse uzaya çıkamaz kimse kusura bakmasın Allah izin vermez sınır var kimse o sınırı aşamaz Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf 20s" ifadeleri yer alıyor. Tweet'teki espri, "Kimse uzaya çıkamaz" gibi absürt bir cümleyle başlayan, sonrasında "Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf" kısmına gelen bir ironi içermektedir. Yorumcunun "başkalarının fikirlerine saygı duyulması" gerektiğini ifade eden psikoloğa yönelik yorum yaptığı, ancak ekonomik durumu ve Türk milliyetçiliğiyle bağlantılı bir espri yaptığını göstermektedir. Başka bir deyişle, başkalarının fikirlerine saygı duymak gerektiğini kabul etmekle birlikte, ekonomik durumun zorluklarını eleştirmekte ve potansiyel bir ironiyle vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir metrobüste yanındaki kişinin Turkcell "Salla Kazan" uygulamasını kullanarak 3 GB internet ve her yöne 100 SMS seçeneğini seçtiğini anlatıyor. Paylaşım sahibi, bu kişinin aldığı kararın "anasını" ve kendisinin/onun gibi insanların ülkenin durumuna yol açtığını düşünüyor. Şaka, Turkcell'in "Salla Kazan" uygulamasının sunduğu, belki de abartılı, avantajlı seçeneklerin genç kuşak veya kullanıcılar tarafından aşırıya kaçarak kullanılması ve bu durumun, Türkiye'nin mevcut durumuna (ekonomik, sosyal, vb.) bir gönderme olarak algılanması üzerinden ilerliyor. "Salla Kazan" uygulamasının sunduğu avantajların, kullanıcılar tarafından sorumlu ve akıllıca kullanılmadığını, ve belki de bu durumun daha geniş bir toplumsal soruna neden olduğunu ima ediyor. Özetle, uygulamanın sunmuş olduğu cazip fırsatlar yerine, daha akılcı yaklaşım ve sorumluluk duygusunun önemini vurguluyor.

Resimde, bir park veya botanik bahçesindeki bir patikada duran bir kadın ve arka planda sulayan bir adamın fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın altındaki mesajlar, arka plandaki sulayan adamın kaldırılmasını talep eden bir istek içeriyor. Bu, komik bir isteğe dayanıyor. Bir fotoğraf editleyerek arka planda bulunan istenmeyen kişileri veya nesneleri kaldırma durumu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah türü. İstenmeyen adamı silmek, fotoğrafın estetik değerini yükseltme amacıyla komik bir talep. Özetle, arka plandaki adamın komik bir şekilde kaldırılmasını isteyen, sosyal medya platformunda paylaşılan bir fotoğraf ve mesajlardan oluşan bir mizah örneği var.

Fotoğrafta, bir kişinin muhtemelen sosyal medyada veya bir canlı yayın platformunda paylaştığı bir ekran görüntüsü var. Kişi, havaalanlarını, 200 kişinin aynı anda Cincinnati'den Chicago'ya uçmasını, uçuş saatinin (Pazartesi 8:00) beklenmedik olmasını, uçağın dolu olmasını ve bunun sebeplerini sorgulayan bir dizi soruyla ifade ediyor. Kişi ayrıca, yanındaki adamın şort giydiğini ve iki şehrin de kar yağdığını belirtiyor. Bu, havaalanları ve ulaşım hakkında mantıksız ve absürt bir durumun komik bir şekilde sunulması ile oluşturulmuş bir espri. Görünen çelişkiler, kişinin şaşkınlığını ve absürt durumu anlatmak için abartılı ifadelerle vurgulanıyor. Kişinin kendi başına gerçekçi olmayan bir durumla karşılaşmış olması ve bunun nedenini anlamaya çalışması espriyi oluşturuyor. Son cümledeki "iki şehirde de kar yağıyor" ifadesi, mantıksal çelişkiyi daha da artırıp espriyi güçlendiriyor. Bu, izleyicinin de benzer bir durumla karşılaştığını veya benzer bir konuda şaşırdığını hissetmesini amaçlayan bir mizah biçimidir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir adamın bebeğini hastanenin acil servisine götürdüğü ve bebeğin boğazına bir şey kaçtığı, doktorun ise bunun için sadece 1 lira ücret aldığı anlatılıyor. Ancak, doktor aynı zamanda bebeğin boğazından 2 tane 50 kuruşluk (toplamda 1 lira) madde çıkardığı söyleniyor. Tweet'in sonundaki "Niye toplam bakiye veriyon amk malı akbil mi bu?" cümlesi, durumun absürtlüğünü ve doktorun ücretlendirme şeklinin saçmalığını vurguluyor. Joke, doktorun ücretlendirme mantığının ve verilen ücretin durumu göz önünde bulundurulduğunda çok mantıksız ve komik bir şekilde absurd olduğunu gösterir. "Amk" kelimesi ise yoğun bir şekilde olumsuz anlam taşıyan ve söylenmemesi gereken küfür anlamı taşır. Bu nedenle, tweet'teki ifade, absürt ve abartılı bir olayı eleştirel bir şekilde komik bir dille anlatıyor.

Resimde üç farklı yonca yaprağı ve bunların üzerindeki yazılar görülüyor. Soldaki yonca yaprağına "Normal" yazılmış. Ortadaki yonca yaprağına "Şanslı" yazılmış. Sağdaki yonca yaprağının üzerinde ise bir yaprak var ve bunun üzerinde "Süper Şanslı" yazıyor. Yaprakların üzerindeki "Normal" ve "Şanslı" kelimeleri, klasik yonca inanışına gönderme yaparak, yonca bulma ile ilgili şansı temsil ediyor. Ancak "Süper Şanslı" ifadesinin altında, yonca yaprağı yerine, bir yaprağın üzerinde, büyük ihtimalle bir böcek veya larva gibi bir canlı parçası var. Bu, yonca bulmanın mutlaka şans getirmediğini, bazen hiç beklemediğimiz yerlerde ve şekillerde şansın gizlendiğini veya şansın gerçekçi olmayan bir şekilde abartıldığını ifade eden bir mizah içeren görsel. Dolayısıyla, mizah, beklenmedik ve absürt bir durumun şans kavramına uygulanmasıyla yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi VartoLu Ozer adlı kullanıcı ve paylaşımın içeriği Türkiye'nin nasıl bir ülke olduğuna dair bir mizah içeren yorum. Yorumda, Türkiye'nin nasıl bir ülke olduğuna dair sorulan bir soruya, ateistlerin "kul hakkı yemek haramdır" gibi İslamî kavramları Müslümanlara anlatmaya çalıştığı şeklinde bir cevap verilmiş. Bu, ateistlerin Müslümanların inançlarını değiştirmek veya etkilemek istediği anlamına gelmez, aksine ateizmin Türkiye'deki konumunu ve ateistlerin topluma bakış açılarını konu alıyor. Kullanılan ifade, bir tür ironi ve belki de hafif bir alay içermektedir. Özetle, cevap bir provokasyon niteliğinde ve Türkiye'de ateizm-İslam ilişkileri üzerinden mizah kurmaya çalışan bir gönderi olarak değerlendirilebilir.

Resimde iki ayrı Twitter paylaşımı görülüyor. Soldaki paylaşımda, bir uçak yolculuğu sırasında, uçak koltuğunun deri döşemesinde oluşan bir delik/yarık görünüyor. Bu paylaşım "Aga sen kendin de uçabiliyosun bu nasıl beleşçilik" diye yazıyor. Bu, yolculuğun bedava veya ücretsiz olmadığı, bunun yerine pahalı bir uçak biletiyle yapıldığı bir ironik eleştiri veya şaka. Uçmak yerine koltuğun döşemesindeki deliğe/yarığa odaklanarak, uçmanın değil koltuğun durumu üzerine vurgu yapıyor. Sağdaki paylaşımda ise, bir yürüyen merdivene sahip bir tünel görüntüsü yer alıyor. "Aga siz kendinizde yürebiliyosunuz bu nasıl belescilik" diyor. Bu, yürüyen merdivenle yol almak yerine, neden tünel içinde yürümekle zaman kaybettiklerini, yani yürüyen merdiveni kullanmamaları gerektiğini iletmeye çalışıyor. Bu durumdaki ironi, yürüyen merdivene rağmen yaya olarak yol kat etmeye çalışmayı vurgulamaktadır. İki paylaşım arasındaki temel bağlantı, abartılı hareketler, gereksiz eylem ve bir durumun veya olayı önemsizleştirerek esprili bir şekilde ele alma eğilimidir. Her iki paylaşım da, durumlardaki ironiyi, abartıyı ve günlük hayattaki küçük komik anları vurgulayan bir tarzı yansıtıyor.

Görselde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Reddit veya benzeri bir site) paylaşılan bir mesaj ve altındaki yorumlar yer alıyor. Mesaj, bir kişinin evine girecek ve öldürme niyetiyle 5 dakika içinde evinden çıkamayacak durumda olduğuna dair bir senaryo sunuyor. Bu senaryonun cevabı olarak, en iyi hayatta kalma stratejisi olarak "oturma odasına gitmek" önerisi yer alıyor. Yorumda espri, beklediğin bir anda evde bulunduğun, çıkışın olmadığı ve öldürülmekle karşı karşıya kaldığın bir senaryo kurularak "oturma odası"nın beklenmedik bir hayatta kalma stratejisi olarak sunulmasında yatıyor. Bu, imkansız bir duruma, komik ve ironik bir çözüm önerisi sunarak, esprili bir yaklaşımı vurguluyor. Oturma odasına gitmenin, ev saldırganından kaçınmanın veya savunmanın bir yolunu temsil etmediğini anlıyoruz. Ancak bu ironik, mantıksız, ama komik bir çözümdür.

Resimde, klasik bir resim tarzında, muhtemelen 1700-1800'lü yıllardan kalma, bir kadının portresi var. Kadın hafifçe eğilmiş, düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Resmin altındaki metin, "Birisi size o kadar derin bir şekilde aptalca bir şey söyler ki beyniniz çöker ve yeniden başlatmak zorunda kalır" anlamında bir espri içeriyor. Bu espri, insanların bazen söyledikleri şeylerin ne kadar saçma ve anlamsız olabileceği, ve bunu duyan kişinin zihinsel tepkisiyle ilgili. Resimdeki kadın, tam da bu aptalca şeyleri duymuş ve tepkisi şaşkınlık ve sinirlilik değil de, sanki bir anlık zekâ kaybı yaşamış gibi resmedilmiş. Resim, bu aptalca sözlerin, beynin "yeniden başlatılmasına" neden olabileceği durumu esprili bir şekilde temsil ediyor.

Fotoğrafta, fes takmış, sakallı, koyu renkli bir takım elbise giyen bir erkek ve arkasında, takım elbisenin üstüne bir ceket giymiş başka bir erkek görünüyor. Görüntü, giyim tarzına ve arka plandaki gri-bej tonlara bakarak, tarihi bir dönem veya film sahnesinden çekilmiş gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, belki de "takım elbise üzerinde ceket" şeklinde bir terslik veya çelişki yaratma niyetini yansıtıyor. İki erkeğin giyim tarzlarının farklı bir zıtlık oluşturması ve olasılıkla gülünç duruma düşüren bir durum yaratmak amaçlanmış olabilir. Kesinlikle bir "kahkaha" veya "alaycı" yorumun amacı olduğundan daha karmaşık bir mizah anlayışı söz konusu değil. Fotoğrafta, iki heykelin bir araya getirildiği bir anıt görünüyor. Görünen heykelden biri, takım elbiseli, ciddi bir ifadeye sahip. Diğeri ise geleneksel kıyafetler içinde, ellerini yukarı kaldırmış, daha hareketli bir duruş sergiliyor. İki heykelin arasında bir bağ, bir müzik aleti (üflemeli ya da telli bir çalgı olabilir) varmış gibi görünüyor. Fotoğrafın bir espriye dayandığını düşündürüyor. Takım elbiseli heykel, toplumda klasik, gelenekselin karşısındayken, diğerinin geleneksel Türk kıyafetiyle daha 'özgür', daha 'canlı' bir şekilde resmedilmiş olması, toplumdaki 'geleneksel' ve 'modern' düşünce tarzlarını karşılaştırmak amacıyla yapılmış bir espriyi çağrıştırıyor. Bu, belki bir toplum eleştirisi veya zamana karşı bir yorum olabilir. Kesin espri, fotoğrafın bağlamına ve anlatılmak istenen konuya bağlı olarak değişebilir. Fotoğrafta, birbiriyle oldukça farklı iki kişinin fotoğraflarının yan yana yapıştırılmış olduğu, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı ya da benzeri bir platformda görülebilecek bir görüntü var. Soldaki kişi, klasik bir erkek portre fotoğrafı gibi, ciddi ve biraz sert bir ifadeyle. Sağdaki kişi ise, makyaj ve saç tarzıyla, daha "feminen" bir görünüm sergiliyor. Görünüşe göre fotoğrafların aynı kişiden olduğu, ancak farklı dönemlerde veya farklı bir imajla çekilmiş olabileceği ima ediliyor. Jest ve ifadelerdeki bu farkın oluşturduğu espri, kişiler arasındaki potansiyel bir değişimin, dönüşümün ya da sadece farklı bir tarzın, dış görünüşe ve toplumsal algıya ne kadar etki edebileceğini vurguluyor. Bu, bir çeşit "önce ve sonra" ya da "farklı imajlar" şakası, kişinin farklı durumlarda, farklı dış görünüşler sergileyebileceğini, hatta bu durumların gerçeklikle örtüşmeyebileceğini gösteren bir yorum. Fotoğrafların düzenlenmesiyle veya "manipüle edilmesiyle" yaratılan imaj farkı, aslında şakaya konu oluyor. Resimde, büyük bir gri gaz silindiri ve üzerinde PlayStation 1 dönemine ait bir oyun kumandası görülüyor. Kumanda, sanki gaz silindirine bağlanıyormuş gibi, silindirin üzerine monte edilmiş bir kablo vasıtasıyla bağlanmıştır. Şaka, oyun kumandasının bir gaz silindirine bağlanmasının absürtlüğünden kaynaklanıyor. Bu, gerçek dünyada mantıksız bir durumu, modern teknolojinin tuhaf ve beklenmedik kullanımını temsil ediyor. "Oyun konsoluyla gaz deposu kontrolü" gibi bir şey aslında mantıksız ve komik. Bu da insanların teknolojiye ve onun sınırlarına karşı oluşan esprili ve hayal gücü gerektiren bir yaklaşımı gösteriyor. Fotoğrafta, bir sahne performansı sırasında, muhtemelen bir müzik grubunun içinde, klavye çalarak mikrofonla şarkı söyleyen bir kişi görünüyor. Kişinin, ünlü rapçi ve müzisyen "2Pac" olarak bilinen Tupac Shakur'a benzediği dikkat çekiyor. Fotoğrafın joker tarafı ise, çalan kişinin aslında Tupac Shakur olmadığı, görünüş olarak ona benzeyen başka birinin onun kılığına girmiş olmasıdır. Bu, bir taklit ya da mizah içeren bir fotoğraf olarak değerlendirilebilir. Bu bir "parodi" ya da "taklit" türünden mizah içeren bir resim.

Fotoğrafta, bir tuzak kurulu fare kapanına yakalanmış, başında sarık olan bir adam görülüyor. Fare kapanının üzerinde bir sutyen de yer alıyor. Fotoğraf, "çocuklar sütyen giymez ki, akıl edememiş enayi" şeklinde bir metinle de eşlik ediyor. Bu, bir mizah türü olan "alt metin" (veya "içerik") kullanılarak oluşturulmuş bir şaka. Şaka, başında sarık olan adamın (genellikle dini motifler taşıyan giyim tarzı nedeniyle) "akılsız" veya "yenilmiş" bir karakter olarak sunulmasına dayanıyor. Sutyenin yerleşimi, onun "saçma" bir şey yaparak ya da düşünüp hareket etmediği şeklinde, toplumsal normlara aykırı bir durumla karşı karşıya kaldığını ve cezalandırıldığını ifade ediyor. Bu, çocukların sütyen giymeyeceği fikrine dayanarak, adamın "akıl edememiş" bir kişi olduğuna dair bir ipucu ve ima vererek espriyi oluşturmaktadır. Özetle, fotoğraf "çocuklar sütyen giymez" ifadesiyle, baştaki adamı akılsız biri olarak sergilemeyi hedefliyor.