Resim, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajı gösteriyor. Mesajlar, 15 Temmuz olayına ve Titanik enkazındaki arama çalışmasına ilişkin yorumlar içeriyor. **Şakalar:** * **"Abi Japonya bizden 8 saat öndeyse neden bizi 15 Temmuz konusunda uyarmadılar?"** mesajı, zaman dilimi farkının önemli bir konu hakkında haber vermeyi nasıl etkileyebileceğini eleştirel bir şekilde vurguluyor. 15 Temmuz darbe girişimiyle ilgili haberlerin Japonya'nın zaman dilimi farkı nedeniyle geciktirilmiş veya yeterince vurgulanmamış olabileceğini ima ediyor. * **"enlem boylam her şeyi unutturdu"** mesajı, çok karmaşık ve geniş kapsamlı konulara değinerek, dikkat dağıtıcı unsurların ve çoklu konuların insanları olaylardan uzaklaştırabileceğine dair bir anlam taşıyor. * **"Türkiye denizinde kaybolmadı ki, Türkiye saatinin önemi yok. Amerikalı saatine göre hesap yapmak lazım. İki ülke arasında 8 saat var."** mesajı, saat farkının önemsiz olduğunu ve Amerikan saatine göre hesap yapılması gerektiğini savunarak, zaman dilimi farkının konunun özünü değiştirmediğini ima ediyor ve bir çeşit zaman dilimi tartışmasına işaret ediyor. Zaman diliminin olaylar karşısında ne kadar belirleyici olabileceğine dair bir ironi içeriyor. Özetle, mesajlar zaman dilimi farkı, haber verme ve iletişimin etkililiği temalarını ele alarak ironik bir şekilde yorum yapıyorlar.

Fotoğrafta, bir musluktan çıkan suyun farklı kaplara ulaştığı bir sulama şebekesi görülüyor. Şebeke, numaralandırılmış kaplara (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7) suyun nasıl aktığını gösteriyor. Bu bir görsel şaka. Görünüşte basit bir su şebekesi probleminden ziyade, insanların mantıksal düşünme yeteneğini zekâ oyunu gibi algılatıp akılda kalıcı ve esprili bir şekilde ele aldığı bir resim. Önemli olan, suyun nereden başlayıp hangi numaralı kaplara ulaştığı değil, birkaç farklı yoldan, birkaç farklı numaralı kaplara ulaşabileceği, çözümün birçok farklı yolu olduğunu göstermesi. Çünkü şebeke aslında çok basit bir sulama sistemi, bir şakada kullanılan basite indirgenmiş bir "karmaşık" gösterim. Şaka, beynimizi gereksiz yere karmaşıklaştırmayı ve basit şeyleri kompleks gösterebileceğimizi göstermektir.

Resimde Facebook'ta bir tartışma örneği görülüyor. Taha isimli kullanıcı, Allah'ın her şeyi yapabilecek gücü varsa, neden melekler yarattığı sorusunu soruyor. Bu, ateist olmadığını, sadece bir soru sorduğunu belirtiyor. Tartışmanın devamında, diğer kullanıcılar Taha'nın sorusuna farklı cevaplar veriyor ve alaycı bir üslupla yanıtlıyor. Özellikle "bi boksör neden korumayla geziyor?" sorusu ve bu sorunun üzerine gelen cevaplar, soruyu soran kişinin mantıksızlığını veya konuya akılcı bir şekilde yaklaşmadığını ima ediyor. Özetle, şaka, soruyu soran kişinin sorusunun mantıksız ve/veya gereksiz olduğu düşüncesine dayanarak, ironik ve alaycı bir şekilde cevaplanıyor. "Allah her şeyi yapabilecek güçteyse neden melekler yarattı?" sorusu üzerinden, inanç sistemiyle ilgili eleştirel bir tartışma başlıyor, fakat daha çok alay ve şaka ile devam ediyor.

Fotoğrafta, açık pastel yeşil bir telefon kılıfına takılı bir USB-C şarj kablosu ve adaptörü görünüyor. Kılıfın üzerinde, "Nobody: hentai pornndaki kızların midesi" şeklinde Türkçe bir metin yazıyor. Bu metin, potansiyel olarak rahatsız edici içerikle ilgili bir yorum ve bir mizah unsuru içeriyor. Fotoğraftaki mizah, telefon kılıfı ve şarj kablosu gibi günlük nesnelerin, "hentai pornndaki kızların midesi" gibi potansiyel olarak rahatsız edici ve hatta cinsel içerikle ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, normal bir telefon kılıfı ve şarj kablosu gibi basit bir şeyin beklenmedik bir bağlamda sunulmasıyla komik bir etki yaratıyor. Esasında, beklenmedik bir şekilde "ciddi" bir konuyu "sıradan" bir nesneyle ilişkilendirilerek espri yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "varcharian" kullanıcı adıyla yapılan ve tarih bilgisiyle birlikte gönderilmiş bir mesaj. Mesajda Hz. Muhammed'in bile müslüman olmasına rağmen, gençlerin hayatın tadını çıkarması için acele edilmemesi gerektiği vurgulanıyor. Yazar, gençlerin, hayatın keyfini çıkarması gerektiğini ve inançlarının yaşantılarında belirli bir hız veya aceleyle yönlendirilmemesi gerektiğini savunuyor. Bu, Hz. Muhammed örneğiyle desteklenerek, kişinin inançlarını benimsemesinin veya hayatına yön vermesinin zamana ihtiyaç duyduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, esprili bir dille acele etmenin anlamsızlığını eleştiriyor.

Resimde, "MÓKÓ" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, bir bahçedeki ağacın güneşli gün gördüğünde çiçek açması ve kışın ortasında olması durumunun, paylaşım yapan kişiye birini hatırlattığına dair bir şaka yapılıyor. "Salak" kelimesi, bu durumu abartılı ve anlamsız olarak nitelendirmek için kullanılıyor. Özetle, şaka, beklenmedik ve anlamsız bir durumu, kişinin aklına gelen bir kişiyle ilişkilendirip, onun karakteristiğini vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, muhtemelen bir zekâ türleri testinin sonuçları ya da bir zekâ testinin soruları ve cevapları gösteriliyor. "Ezberleme Şekli" sütununda verilen sayılar, kişinin ezberleme yöntemini gösterirken, karşısındaki "Zekâ Türü" sütunu ise hangi zeka türüne ait olduğunu belirtiyor. Fotoğraftaki espri, zekâ türlerinin genellikle ezberleme yöntemleriyle ilişkilendirilmesi, ancak buradaki ezberleme yöntemlerinin sıradışı ve bazen beklenmedik zekâ türlerine denk gelmesiyle yaratılıyor. Örneğin, bazı "sosyal ve müzikal" zekâsı olan kişiler, 3+2+2+2+2 gibi bir ezberleme şekline sahip olabilir. Esprinin amacı, zekâ türlerinin tek bir ölçümle temsil edilemeyeceğini, insanların çok çeşitli şekillerde öğrenip öğrendiğini vurgulamaktır. Beklenmedik eşleştirmeler, zekâ testlerinin bazen biraz absürt veya şaşırtıcı sonuçlar verebileceğini ve ezberleme biçiminin zekâ türünü kesin olarak yansıtmadığını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, zekâ testlerinin ve sınıflamalarının bazı zamanlarda yüzeysel ve yetersiz kalabileceği konusunda bir mizah unsuru taşıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir eğitim veya test ortamında, farklı zekâ türlerini gösteren bir tablo bulunuyor. Tabloda, "Ezberleme Şekli" başlığı altında çeşitli sayısal kombinasyonlar (örneğin 2+3+2+2+2) ve bu kombinasyonların karşılık gelen "Zeka Türü" açıklamaları yer alıyor. Örneğin, "2+3+2+2+2" kombinasyonuna karşılık gelen zekâ türü "Naturalist-İçsel" olarak belirtiliyor. Fotoğraftaki mizah, sayısal kombinasyonların, matematiksel veya mantıksal bir anlam taşımaktan ziyade, ezberlenmeye dayalı öğrenme tekniklerini veya kalıpları vurgulamasıyla oluşuyor. İnsanların, zekâ türlerini belirlemek için bu sayıları ezberledikleri, anlamsız ve mekanik bir süreç olduğu, dolayısıyla zekâ kavramının biraz abartılı ve yanlış anlaşıldığı ima ediliyor. Dolayısıyla, zekanın tek bir ölçüsü olmadığını, çeşitli yetenek ve becerilerden oluştuğunu vurgulamak yerine, ezberlemeye odaklanılmasıyla alay ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "bed" kullanıcı adı ile tanımlanan bir kişi, "koskoca bir aynen olarak gezmek istiyorum, açıklama falan yok yanlış mı anladın doğrusunu siktiyim bu saatten sonra" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Saat 01:42'de 30 Nisan 20 tarihinde yayınlanan paylaşım, büyük ihtimalle bir oyun sitesinin veya benzer bir platformun anlaşılmayan bir reklamının, veya bir durumun, kullanıcı için sinir bozucu ve mantıksız geldiğini ifade ediyor. "Koskoca bir aynen" ifadesi, uzun ve anlamsız bir açıklama anlamına geliyor olabilir. "Açıklama falan yok yanlış mı anladın doğrusunu" ifadesi, durumun açıkça açıklanmadığını ve kişinin bununla ilgili bir şikayet veya belirsizlik içinde olduğunu ima ediyor. "Sikiyim bu saatten sonra" ifadesi ise, kişinin sinirlendiğini ve bu konuyu daha fazla tartışmak istemediğini gösteriyor. Özetle, espri, bir reklam veya durumu anlamlandırmakta zorlanan, ve konuya karşı sinirlenen bir kişinin duygusunu ve tepkisini esprili bir dille yansıtmaktadır.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşma, "Yav yavşağın biri çıkmış diyor ki" ile başlıyor ve daha sonra "Yeşil gözlüleri üzmeyin", "Ulan ben kahverengi gözlüyüm. Bizi sikinler mi? Ağzımıza mı sıçsınlar" ve "Neeaaptık lan biz size amına koduklarım" şeklinde devam ediyor. Bu konuşma, küfürlü ve aşağılayıcı bir dil kullanarak, muhtemelen bir tartışma ya da kavga içeriyor. "Yav yavşağın biri çıkmış diyor ki" cümlesi, birinin kendisi ya da bir başkası hakkında kötü sözler söylediğini ima ederken; "Yeşil gözlüleri üzmeyin" kısmı göz rengine atıfta bulunarak, kişisel özelliklere saldıran bir karakteristik. "Ulan ben kahverengi gözlüyüm" cümlesi de, renk ayrımı yaparak bir alay ve "siksinler mi?" gibi ifadeler de kişiye ve onun çevresine karşı saygısızlık, saldırganlık ve hatta şiddet içeren bir söyleyiş. "Neeaaptık lan biz size amına koduklarım" cümlesi de, küfürlü bir dil kullanarak karşı tarafa çok sert bir şekilde tepki verildiğini ortaya koyuyor. Özetle, konuşma oldukça agresif, aşağılayıcı ve küfürbaz bir dil kullandığı için bir tartışma ya da kavganın parçası olduğunu gösterir. Joke, yok denecek kadar az ve var olanı da oldukça çirkin.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Erkek adam üç kuruş park parası vermemek için yarım saat sokak aralarında dolaşır, benzinin amk koyar." şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu, bir şaka. "Erkek adam" ifadesiyle, genel bir erkek imajı yaratılıyor. Üç kuruş gibi küçük bir ücret için yarım saat araba sürmek zorunda kalmak, bir yerden bir yere gidip dönmekle orantısız, gereksiz eylem olarak sunuluyor. "Benzinin amk koyar" kısmı ise, şakayı pekiştiren ve biraz küfürlü bir ifade. Genel olarak şaka, küçük bir ücret için gereksiz, abartılı çaba sarfetme durumu ve bunun komikliği üzerine kurulu.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsüdür. Paylaşımda "Fazil a." adlı bir kullanıcı, "allah'a inanmayanların aklı çalışmıyor. ben inanıyorum ve inanmayanlarla aynı şeyleri yapıyorum. İNAN GEÇ AQ" diye bir mesaj yazmış. Bu, oldukça yaygın bir espriye örnek. "İnanmayanların aklı çalışmıyor" ifadesi, inançsız kişileri aşağılamak amacıyla kullanılan klişe bir söylemdir. Paylaşım, dini inançlara farklı bakış açıları ile baktığını veya dini görüşlerini savunduğunu öne sürerek, bu klişeyi kullanan bir mizah örneğidir. "İNAN GEÇ AQ" ifadesi, bir argümanı kesinleştirmek ve biraz da alaycı bir ton vermek için kullanılan bir ifadedir. Özetle, paylaşım dini bir konuda, ironik ve alaycı bir şekilde, inançsızları hedef alan bir espridir.

Resimde, bir çocuk resminin üzerinde bir matematik problemi yazan bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Problem, Ahmet'in 32 yaşında ve karısı Leyla'nın 14 yaşında olduğunu belirtiyor ve üç yıl önceki yaşlarının toplamını soruyor. Bu, bir mizah örneği. Problem, basit bir toplama işlemiyle çözülebilir. Ancak, görsel olarak bir çocuğun tahtaya yazdığı problemi sunarak, dikkat çekici bir şekilde basit bir matematik problemini karmaşıklaştırmak amaçlanmıştır. Mizah, problemle ilgili hesaplamaya odaklanmak yerine, görselliğin ve bağlamın dikkat çeken yönüne dayanıyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden alınmış bir sohbet ekran görüntüsü. Sohbet, bir kişinin "Abi senin meslek ne?" diye sormasıyla başlıyor. Diğer kişi, "Ejderha avcısıyım" diye yanıtlıyor. Bu noktada, "Ne olcan yani?" sorusu, ejderha avcılığının biraz absürt veya gerçekçi olmayan bir meslek olduğunu ima ediyor. Ardından, "Etrafta hiç ejderha var mı?" sorusu, "ejderha avcısı" mesleğinin gülünç olduğunu ve gerçek hayatta böyle bir mesleğin olmadığını vurgulamayı amaçlıyor. Son olarak, "Yok abi" cevabı ve "Olmaz tabi mk işimizi iyi yapıyoruz" cevabı da, sohbetin tonu ve olay örgüsüne uyum sağlıyor. Meslekleri gülünç bir şekilde anlatıyor ve sohbetin hafif bir mizah içerdiğini gösteriyor. Özetle; görüntü, abartılı ve gerçekçi olmayan bir meslek üzerinden, hafif bir şekilde mizah üreten bir sohbet örneği. "Ejderha avcısı" ifadesi, gerçek dünyada olmayan bir mesleği temsil ediyor ve bu nedenle absürt bir durum yaratıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görüntülenen ayakkabı bir Nike koşu ayakkabısı. Bir kullanıcı "Şu ayakkabının 41 numarası var mı?" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise "Yok maalesef, fakat 40 ve 42 numarası var" diye yanıtlıyor. Daha sonra 40 numaranın giyildiğinde açıldığını, 42 numaranın ise giyildikçe sıkılaştığını belirtiyor. Kullanıcı "Ne?" diye cevap veriyor. Bu, istediğiniz numara ayakkabının mevcut olmaması ve mevcut olan numaranın da kişinin ayağına tam uymaması şeklinde, bir tür absürt ve mizah içeren bir iletişim örneği. Ayakkabı numarasının kişinin ayağına nasıl uyduğuna dair abartılı bir yanıt, şakaya mizah katıyor. Resimde, bir giyim mağazasında çalışan bir adam görülüyor. Mağaza rafları, çeşitli renk ve desenlerde t-shirtler, pantolonlar ve spor giyimle dolu. Adam beyaz bir tişört ve mavi kot pantolon giymiş. Önünde çeşitli şapkalar, spor giyim ve diğer ürünler mevcut. Fotoğrafın potansiyel bir "şaka" veya espriye dayalı yorumlanması, mağazanın fazla stoklanmış veya farklı ürünlerin bir arada veğınmış olduğuna odaklanarak, "karışıklık" ya da "düzensizlik" duygusunu vurgulaması şeklindedir. Bir mağazada işlerin ne kadar yoğun olabileceğine veya satışın fazla olduğu bir zamanda ürünlerin nasıl raflarda sergilenebileceğine dair hafif bir mizah içerir. Yani espri, "sadece giyim mağazalarının hali" şeklindedir. Resmin kendisinde bir espri olmadığı, ama mağazanın durumu ve sergilemesiyle ilgili bir izlenim olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, birbirine karşı duran iki çizgi film karakteri var. Soldaki karakter ağzını açmış, bağırıyor ve "insan hayatı köpekten daha mı değerli?" diye soruyor. Sağdaki karakter ise gülümseyerek ve başının üzerindeki beynini göstererek "Evet?" diye karşılık veriyor. Bu, insan değerleri ve hayvan hakları gibi konulara, felsefi bir şekilde değinen ve ironik bir şekilde "evet, elbette insan hayatı köpekten daha değerli" cevabını ima eden bir karikatür. Soldaki karakterin öfkeli hali, insan-hayvan karşıtlığını, değerlendirme konusunda bir karmaşa olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, şaka insan merkezci bakış açısının altını çiziyor ve soruya açık bir yanıt arayışı içinde kalmayı vurgulamaktadır.

Resimde, gözlük takan, gülümseyen küçük bir çocuk görünüyor. Tweetin metninde ise, çocuğun doktordan gözlük aldığı ve bundan dolayı mutlu olduğu, ancak geceleri rüyalarını nasıl göreceğini merak ettiği anlatılıyor. Tweetin esprili yanı, çocuğun, gözlük taktığı için rüyalarının nasıl etkileneceği ile ilgili endişesinin, mantıksal bir durumun doğal bir sonucu gibi algılanmasıdır. "Geceleri rüyalarımı nasıl göreceğim?" sorusu, çocuğun durumu biraz abartılı ve komik bir şekilde ifade etmesini sağlıyor.

Resimde iki kırmızı yağ varil ve bunların üstüne yerleştirilmiş yangın söndürücüler görülüyor. Varillerin yükseklikleri sırasıyla 130 cm ve 100 cm olarak gösteriliyor. Soru işareti bulunan alanda, hangi yüksekliğe sahip bir yangın söndürücü bulunacağını sorgulamaktadır. Bu, bir mantık sorusu/görsel şaka olup, cevabın 110 cm'nin altında veya üstünde bir değer olmasını bekleyerek görseldeki diğer ölçümlerin farklı bir ilişkiye sahip olmasını beklemek istemektedir. Joke, ölçümlerin (varil yüksekliklerinin) yangın söndürücülerin yükseklikleri ile doğrudan bir ilişkisinin olmadığını vurgular. Cevap, yangın söndürücünün yüksekliğiyle ilgili bir bilgi olmadığı için belirsizdir, yani cevaplamak imkansızdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir cin ile üç dilek hakkı alan bir kişinin dilekleri ve cının verdiği yanıtlar yer alıyor. Kişi, ilk dileğinde köpeğinin konuşmasını istiyor. Cin ise dileği yerine getirdikten sonra, "bitti" diyor. Sonra kişi, köpeğini okşarken, "hey dostum, iki dileğin kaldı" diyor. Bu, köpeğinin konuşmasını isteyen kişinin, çok gerçekçi bir istekle başladığı ve dileğin gerçekleşmemesiyle hayal kırıklığına uğradığı, fakat yine de köpeği ile zaman geçirmenin değerini vurgulayan bir espri. "İki dileğin kaldı" kısmı, kişinin önceki isteğin işe yaramadığını fark edip, köpeği ile zaman geçirmenin aslında istedikleri şey olabileceği konusunda bir alaycılık içeriyor. Özetle, espri, beklenmedik bir şekilde hayatın günlük sevinçlerinin önemini vurgulayan bir espridir.

Fotoğrafta, gri bir arka plan üzerine büyük siyah harflerle yazılmış bir Türkçe cümle bulunmaktadır. Cümle "Yazılı Olmayan Bir Kural Söyle" şeklindedir. Bu, bir "yazılı olmayan kural" veya "görüş"ün varlığını, ancak resmi bir kural olarak yazılmamış olmasını vurgulayan bir ifadedir. Çoğunlukla ironik veya esprili bir şekilde kullanılır, çünkü yazılı olmayan kurallar, çoğu zaman yazılı olanlara göre daha güçlü ve belirleyici olabilir. Dolayısıyla fotoğraftaki cümle, yazılı olmayan ama güçlü bir kuralı vurgulamaktadır. Fotoğrafın alt kısmında ise "youwin" yazısı bulunuyor. Bu kısım, genellikle bir yarışma veya oyun platformunun logosu veya bir ifade olarak kullanılıyor ve burada esprili bir şekilde bu kuralla ilişkilendirilebilir. Bu yüzden, fotoğrafa espriyi ekleyen şey, yazılı olmayan kuralların, birçok durumda resmi kurallardan daha güçlü olduğunu, hatta belki de bir "kural" olarak kabul edilmese bile, davranış şekillerini etkilediğini gösteren ifadenin ironisidir.