Görselde, kahverengi bir ineğin fotoğrafı ve üstünde "FACTS" logosu ile "ABD'lilerin tahmini 23.2 milyon kişinin çikolatalı sütü kahverengi ineklerden elde edildiğini düşündüğü" şeklinde bir başlık bulunuyor. Bu, bir yanılgıya dayanan bir espridir. Çikolatalı süt, inek sütüne çikolata eklenmesiyle elde edilen bir içecektir. Süt, kahverengi ineklerden gelir ama çikolata, inek sütünden değil kakao bitkisinden elde edilir. Dolayısıyla, "kahverengi ineklerden çikolatalı süt elde edilir" fikri yanlıştır. Görsel, bu yanlış inancı komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesajda, "eğer benim bir penisim olsaydı üzerine simitler yığardım" şeklinde cinsel içerikli bir espri yapılıyor. Bu mesaj oldukça popüler ve 20.7K retweet, 3.785 alıntı ve 161K beğeni almış. İkinci mesaj, ilk mesajın yanıtına verilen bir yanıt. Bu yanıt ise "eğer benim bir vajinam olsaydı, arkadaşlarıma vurmalarına izin verirdim" şeklinde, ilk mesajın cinsel içerikli ifadesini farklı bir cinsiyet perspektifinden ele alıyor. Bu mesaj da 68 retweet, 213 alıntı ve 2.970 beğeni almış. Bunun bir espri olduğu, her iki mesajın da cinsel içerikli ifadeyi farklı cinsiyet rollerine göre ele aldığı, dolayısıyla bir mizah unsuru yarattığı görülüyor. İkinci mesajın ilk mesajı cevaplama şekli, cinsel içerikteki ironi ve farklı bakış açısını vurgulamaktadır. Ancak bu tarz esprilerin bazı toplumlar ve bireyler için uygunsuz olabileceğini de belirtmek gerekir.

Resimde, bir kitaplık önünde oturan genç bir adam ve onunla ilgili bir sosyal medya yorumu görülüyor. Yorum, "Abi sana güvenerek agnostik oldum çok rahat ama umarım doğru söylüyorsundur abi" şeklinde. Joke, adamın güvendiği bir kişi (abi) tarafından belirli bir düşünceye (agnostik olmak) yönlendirilmesi ve bu durumdan rahat hissetmesi, ancak doğru olup olmadığından emin olmaması fikrine dayanıyor. Bu, kişinin düşüncelerini başkalarına dayandırmasının ve onları eleştirmeden kabul etmesinin komik bir durumunu yansıtıyor. "Abi" ifadesi, genellikle gençlerin büyüklerine veya onlara güvendikleri kişilere karşı kullandıkları bir hitap şekli olduğu için, daha da samimi bir hava katıyor.

Resimde, Batman karakterinin, "Erkekler gebe kalamaz" diyen bir kişiye şiddetle tepki gösterdiği bir çizgi roman tarzı karikatür görülüyor. Sol taraftaki baloncuk, "Erkekler kürtaj hakkında konuşamaz" şeklinde bir ifade içeriyor. Sağdaki baloncuk ise, "Geçen hafta erkeklerin gebe kalabileceğini söyledin" şeklinde bir tepkiyi temsil ediyor. Bu, toplumda kürtaj hakkındaki tartışmalara ve cinsiyet rollerine karşı esprili bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Batman'ın şiddetli tepkisi, konuşmanın ve düşüncelerin özgürlüğünü veya karşıt görüşlere saygıyı vurguluyor. "Erkekler gebe kalamaz" ifadesinin gülünçlüğünü ve bu görüşün ne kadar anlamsız olduğunu komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, 2024 yılında doğmuş küçük bir erkek çocuğu (Lil bro) görüyoruz. Bebek, beyaz bir beşikte yatıyor. Resmin üzerinde, "Lil bro was born in 2024" yazısı görülüyor. Altta ise bir sosyal medya yorumu bulunuyor. Yorumda, "bro is late (erkek kardeş geç kaldı)" ifadesiyle şaka yapılıyor ve "everyone is already born (herkes zaten doğdu)" diyerek bebeklerin beklenenden geç doğduğu esprili bir şekilde vurgulanıyor. Dolayısıyla şaka, bebeğin beklenenden daha geç doğmuş olması ve bu durumun esprili bir şekilde ele alınması üzerine kurulu.

Resimde, Dünya haritası üzerinde, Londra'dan başlayıp, Moskova, Nome, Fairbanks ve New York'u geçerek uzanan bir çizgi görülüyor. Bu çizgi, bir tren yolculuğu veya benzeri bir uzun mesafeli seyahat rotası gibi bir şeyi temsil ediyor. Fotoğraftaki mizah, bu rota boyunca muhtemelen çok uzun sürecek bir yolculuğun, birçok farklı şehir ve coğrafi bölgeyi kapsayan bir "uçup gitme" deneyimi olduğunu ima ediyor. Uzun bir seyahatin yorucu ve zaman alan kısmını vurgulamak için kullanılmış bir benzetme. Dolayısıyla, fotoğrafta anlatılan espri, yolculuğun uzunluğunun vurgulanması.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden iki kişinin (Mert Mercury II ve Sefa Saydan) arasında geçen bir sohbet görülüyor. Sohbet, Mert Mercury II'nin sevgilisiyle ilgili, sıcaklık hissiyle ilgili bir durum ve bu durumun neden korkutucu olduğunu konu alıyor. Sefa Saydan, Mert Mercury II'nin sevgilisiyle ilgili endişeli olduğunu ifade eden bir mesaj gönderiyor ve ardından Mert Mercury II, Sefa Saydan'a korkmamasını ve durumun nasıl çözüleceğini soruyor. Sonrasında Sefa Saydan niçin korkacağını anlamıyor ve adamın nasıl hamile kalabileceğini soruyor. Bu, muhtemelen bir gençlik sohbeti ve gençlerin aşk ve ilişkilerdeki endişelerinin, duygularının ve hayal gücünün bir yansıması. "Koskoca adam nasıl hamile kalır?" sorusu, aksi bir durum yaratmak ve gülünç bir bağlam oluşturmak için sorulmuş bir soru. Sohbetin genel tonu, esprili ve hafif bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, New York ile Gana arasındaki mesafeyi gösteren bir dünya haritası var. Haritada, New York'tan başlayarak Gana'ya uzanan, çeşitli renklerle belirlenmiş bir çizgi mevcut. Çizgi, iki ülke arasındaki mesafeyi aşırı abartılı bir şekilde gösterir. Yazıda, "New York'tan Ganaya uzanan bir köprü" ifadesi ile, iki yer arasındaki uçsuz bucaksız okyanuslar ve kıtalar, bu mesafeyi aşırı derecede abartılı bir şekilde gösteren bir köprü ile birleştirilir. Bu, "hasta bir köprü" şeklinde esprili bir yorum. Bu, "mapporncirclejerk" adlı internet forumunda yaygın olarak görülen, aşırı abartılı, komik ve genellikle absürt yorumlar ve görseller kullanımıyla bilinen bir alt forumda paylaşılan bir gönderi. Gönderinin amacı, alaycı ve esprili bir biçimde konuyu ele almaktır.

Fotoğrafta, beyazbaşlıklı, sakallı bir kişinin mikrofonla konuştuğu bir görüntü yer alıyor. Görüntünün altında, Türkçe bir metin bulunuyor. Metin, "Kadının kocasını adıyla çağırmaması edepsizliktir, işçi patronuna adıyla seslenebiliyor mu?" sorusunu içeriyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve eşitsizlik üzerine bir mizah örneği. Kadınların kocalarına karşı kullanmaları gereken davranış ve takdim şekilleriyle ilgili, geleneksel bir bakış açısı sunan bir görüşü, işçilerin patronlarına karşı kullandıkları hitap biçimleriyle karşılaştırıyor. Bu karşılaştırma aracılığıyla, kadınlara uygulanan toplumsal beklentilerin, erkekler için geçerli olan beklentilerle nasıl farklı ve adaletsiz olduğunu eleştirmek amaçlanıyor. Bu, toplumda var olan cinsiyetçi algılara karşı bir esprili eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir kedinin resminin karşısında, "kedi görüyor" yazan bir insan figürü var. İnsan figürünün üstünde, beyin resmi ve "Yap" yazısı, altta "Sadece yap" yazısı bulunuyor. Kedinin karşı tarafında, başka bir insan figürü bulunmakta, "Neden?" diye soruyor. Altta ise "Miyav" yazısı yer alıyor. Bu, "Just do it" (sadece yap) sloganının, insanın bazen düşünmeden, içgüdüsel olarak harekete geçmesini, mantıksal neden aramaktan daha etkili olduğunu vurguluyor. Kedinin varlığı, bir çeşit akıl karıştırıcı dürtü veya içgüdüsel tepki olarak yorumlanıyor. İşte, insanların neden bazen düşünmeden hareket ettiğini esprili bir şekilde gösteren bir mizah.

Fotoğrafta, bir eşek resminin üzerinde Türkçe bir metin görülüyor. Metin, bir düğüne davet edilen, ancak bu davetten pek de memnun olmayan bir eşek karakterinin yaşadığı durumun komik bir şekilde anlatıldığı bir mizah metninden oluşuyor. **Mizahın özü:** Eşeğin, düğüne davet edilmesine rağmen sevinmediği, diğer eşeklerin neden sevinmediğini sorguladığı ve bunun ardından da mantıklı cevaplar vererek düğüne katılmamasını savunmasıdır. "Ya odun bitti, ya su bitti..." gibi ifadeler, kişinin düğün veya kutlamaya katılmak için gerçekten istekli olmadığını, olumsuz ve mantıksız nedenlerle bunu savunmak istediğini ironik bir şekilde vurguluyor. Metnin son cümlesi "Beni niye çağırsınlar..." ise, eşek karakterinin bu duruma ne kadar tepkisiz olduğunu ve kendisini neden davet ettiklerini merak ettiğini ifade ediyor. Özetle, fotoğraf bir toplumsal durum (davet edilme) ile eşek karakterinin bu duruma vermiş olduğu ironik, mantıksız tepkileri birleştirip esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, çikolatanın içinde minik, beyaz, yüzleri ve kuyrukları olan figürler var. Bu figürler, sperm hücrelerini andırıyor. Bir de çikolatadan yapılmış, içinde bu figürlerin seyahat ettiği bir tren görünüyor. Fotoğrafta yapılan espri, spermlerin yumurtanın yolculuğunu, trenle seyahat etmelerini, bu yolculuğun "çikolata" bir yolculuk olmasıyla komik bir şekilde gösteriyor. Ayrıca, spermlerin yoğunluğu ve doğanın üreme sürecine vurgu da yapıyor. Dolayısıyla, espri, ciddi bir biyoloji konseptini, absürt ve şirin bir görselleştirmeyle sunuyor.

Fotoğrafta, yazar Orhan Pamuk'un Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İstanbulkart bakiyesinin yetersiz olması nedeniyle bir yangın tüpünün çalındığına dair bir durum anlatılıyor ve olay, "sanat eseri gibi" bir olay olarak nitelendiriliyor. Burada anlatılmak istenen, olay arasında herhangi mantıklı bir neden-sonuç ilişkisi olmadığı, tamamen rastlantısal ve absürt bir durum olduğu. Özetle, yetersiz bakiyeli İstanbulkart'ı kullanarak bir yangın tüpünün çalınması olayının şaşırtıcı ve anlamsız olduğuna vurgu yapılıyor. Tüm olay, absürt ve beklenmedik bir durumun, absürt bir şekilde anlatılmasıyla gülmece yaratmaya yönelik.

Fotoğrafta, iki farklı kadın figürü görülüyor. Soldaki kadın hamile ve cep telefonuyla ilgileniyor. Sağdaki kadın ise başörtüsü takmış ve bir kitap okuyor. Yazıdaki "embriyoya da türban takmazsınız ya" ifadesi, hamile kadının teknolojiden, sağdaki kadının ise dinî metinlerden hoşlandığı, ancak her ikisinin de bir bebekle bağlantılı olduğu fikrini ima ediyor. Bu, başörtüsü takmanın veya takmamanın ne kadar önemli olmadığını ve her kadının kendi tercihlerine ve ilgilerine sahip olabileceğini ileri süren, biraz ironik ve provokatif bir mizah türü. Özetle, "herkesin kendi yoluna" mesajını, hamilelik ve başörtüsü gibi sosyal konuların üzerinden esprili bir şekilde anlatıyor. Resmin altında "Derin mesaj" yazması da bunu pekiştiriyor. Mesajın "derin" olması, konu hakkında daha fazla düşünmeyi amaçlayan ve farklı görüşleri eleştiren bir mizah türü olduğu anlamına geliyor.

Resimde, bir adamın hurma yedikten sonra fare zehiri içtiği ve hayatını kaybettiği bir sahne var. Sahne, "7 adet hurma yiyen birine zehir ve sihir işlemez" hadisini kanıtlamaya çalışırken gerçekleşen bir olayı komik bir şekilde canlandırıyor. Bu, "7 hurma yiyenin zarar görmeyeceği" ile ilgili bir hadisin komik bir şekilde çürütülmesi üzerine kurulu bir espri. Görünen o ki, Şeyh Raşid adı verilen kişi bu hadisin doğruluğunu kanıtlamak amacıyla korkunç bir deney yapmış ve maalesef başarısız olmuş. Özetle; espri, bir hadisin yanlış kanıtlanmasına dayalı bir absürt ve mizah içeren durum.

Görüntüde, polislerin bir kişiyi gözaltına almaya çalıştığı, ancak kişinin gözaltına alınmayı istemediğini söylediği bir olay yer alıyor. Görüntünün altındaki metin, olayı "3. Dünya Savaşı'nın başlaması" şeklinde ironik bir şekilde yorumluyor. Bu, şiddet içeren olayların veya polis güçlerinin aşırı davranışlarının bir araya gelmesiyle, küresel bir savaş başlatma olasılığını abartarak eleştirilen bir durum olduğunu gösteriyor. "Bırakır mısınız lütfen" ifadesi de polis müdahalesinin aşırılığını vurguluyor. Özetle, espri; polisin gözaltı uygulamasındaki potansiyel aşırılık ve bunun savaş başlatabileceği olası abartılı bir mizah anlayışı ile ileri sürülen bir yorumdur.

Görüntüde, siyah kapüşonlu bir mont giyen bir kadın, yanında sevgilisiyle yürürken çekilmiş bir video karesi. Kadın, kaldırım taşları üzerinde, çiçeklerle bezeli bir alanda yürüyor. Videonun üzerinde, "sevgilim yanında iken benim beynimin işleyişi vs onunki" yazan bir Türkçe metin görülüyor. Bu, sevgilinin yanında olmanın kafayı nasıl karıştırdığına, beynin nasıl farklı çalıştığına dair bir esprili yorum. "Onunki" kısmı, sevgilinin beyni nasıl çalışıyor, ona odaklanıyor ve diğerlerine göre daha "basit" veya "normal" çalışıyor olabilir. O anlarda kendi beyninin daha farklı, karmaşık ve belki de daha fazla çaba gerektiren bir şekilde çalıştığını vurguluyor. Kısacası, sevgilinin yanında daha çok düşünmek veya daha fazla çaba sarf etmek gerektiği, aklı karıştıran bir durumda olmakla ilgili bir espri.

Resimde, bir yumurta hücresinin etrafını saran sperm hücreleri ve bu süreçle ilgili bilimsel bir görselleştirme bulunuyor. Tweetin alt mesajı, "bilim adamları, dişi bir hayvanın ilk defa 'bakire doğum' yapmasını sağladı" haberine tepki olarak yaratılmış bir espri. Bu haber, çoğunlukla dini ve sosyal görüşlerle çelişen bir bilimsel gelişmeyi eleştiriyor veya sorguluyor. Tweet'in "allah 1 bilim 1" yazısı, inanç ve bilim arasındaki potansiyel çatışmaya işaret ederek, ironik bir şekilde mizah katıyor. "Bakire doğum" kavramının bilimsel bir buluşla çelişmesi, tweet'in esprili özünü oluşturuyor. Bu, insanların bilimsel gerçeklerle, geleneksel veya dini inançları arasında yaşadıkları karmaşık iç çatışmayı yansıtıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen Twitter ya da Instagram'da paylaşılan bir yazı görülüyor. Yazı, bir kullanıcının (gül bahçesi @hasibegullac) paylaşımı. Kullanıcı, "Kan verenleri hiç anlamıyorum" diyerek başlıyor ve kan bağışının kötü sonuçlar doğurabileceğine dair bir düşünce ortaya koyuyor. Kanın, verenin başını açık birine giderse, o kişinin hayatını mahvedebileceğini ve kişiyi zorlu bir duruma düşüreceğini söylüyor. Ayrıca, bu durumun yaşanan cennete bile etkisinin olabileceğini ve kişiyi sürekli cehennemde yanar gibi acı çekecek bir duruma düşüreceğini öne sürüyor. Sonuç olarak, paylaşılan mesaj, kan bağışının birine yardımcı olurken diğerine nasıl zarar verebileceğini, acımasız ve olumsuz bir şekilde eleştirerek esprili bir ifadeyle aktarıyor. Mesaj, ironik ve abartılı bir üslupla yazılmış, belki de bir tartışma veya polemik başlatmak için kullanılmış olabilir.

Görüntüde Google arama motorunun ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı "60 dakika ne kadar sürer" diye bir arama yapmış. Google, aramanın hemen altında "43 dakika" sonucunu gösteriyor. Bu, bir bilmeceye veya olaya dayalı bir espridir. Bilinçsizce sorulan sorunun aslında çok basit bir cevabı olduğunu anlatmaktadır. 60 dakika 1 saattir. Bu yüzden espri, sorunun çok kolay bir şekilde yanıtlanabileceğini ve beklenmedik bir yanıtı arayışında olduğumuzu ima eder. "60 dakika ne kadar sürer?" diye sormak yerine "kaç dakika sürer?" diye sormanın daha mantıklı ve direkt olacağını vurgular.