Video, İspanya ve Türkiye arasındaki duygusal bağı mizahi bir dille anlatıyor. Haritalar ve bayraklar üzerinden geçiş yaparak, iki ülkenin birbirine olan bağlılığını 'uzakta kalsak da gönlümüzde orası var' temasıyla vurguluyor.

Resimde dört kare bulunmakta. Soldaki üst karede, bir kadın duruş pozisyonunda. Soldaki alt karede ise bir erkek duruyor. Sağ üst karede, bir kadın arkasını dönerek yürüyor. Sağ alt karede ise bir karpuz yatıyor. Bu, cinsiyetçiliğe ve cinsiyet beklentilerine gönderme yapan bir mizah. Kadınların duruş biçimleri farklı şekillerde betimlenirken, erkeklerin duruşu farklı değil. Karpuz ise, kadınların "hareketliliklerine" göndermede bulunuyor. Kadın "dururken" diğer kadın "yürüyor". Bu durum, toplumsal beklentilerin kadınlar için "hareketlilik", erkekler için ise "durağanlık" şeklinde algılanabileceğini mizah yoluyla eleştiriyor. Kadınlar farklı duruş pozisyonlarında gösterilirken, erkek aynı pozisyonda gösteriliyor ve bu, beklentileri eleştiriyor.

Fotoğrafta, küçük cam bardaklarda içki ve limon dilimleri görülüyor. Bardakların üzerinde "Hayat hilesi: içmeden önce karaciğer yiyin ki alkol hangi karaciğeri vuracağını bilemesin" yazan bir metin yer alıyor. Bu, içki içmeden önce karaciğeri korumak için bir karaciğer yeme önerisine işaret eden, ironik ve abartılı bir yaşam hilesi. Gerçekte karaciğer yemekle alkolün etkisini engelleyemez, bu nedenle espri, bu önermenin akıl dışılığını ve yanlışlığını vurguluyor. "Alkolden hangi karaciğeri hedef alacağını bilemesin" ifadesi, karaciğer yemeyle alkole karşı korunabileceğini ima ederek, abartılı ve komik bir ifade oluşturuyor.

Resimde, Josh Weller adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, haklı olduğu halde tartışmayı kaybetmenin, karşı tarafın söylediklerini anlayacak kadar zeki olmamasından kaynaklandığını ifade eden bir fikir paylaşıyor. Tweetin sonunda ise, bu durumun evrenin en sinir bozucu şeylerinden biri olduğunu belirtiyor. Tweet, karşı tarafın aptallığını ve kişinin kendisinin haklı olmasına rağmen tartışmayı kaybetmesini ironik bir şekilde eleştirmekte ve bu nedenle komik bir etki yaratmaktadır. Bu, "haklı olup da yenilmenin sinir bozucu" deneyimini esprili bir şekilde dile getiren bir memevari ifade.

Resimde, bir kişinin, arabalarda yan tarafı dokunarak erişebildiğimizi, ancak otobüslere sığabildiklerini ve yine de yan yana olabildiklerini sorguladığı bir video yakalama/görüntü parçası var. Metinde, "Arabalarda yan tarafa ulaşabilir, dokunabiliriz, ama otobüste neden yan yana olamıyoruz?" sorusunun özünde bir mizah durumu mevcut. Mizah, insanların otobüslere rahatça sığmasına rağmen, araç içi konumlandırmanın garip bir şekilde insanlar için neden zor olduğu, ulaşma veya etkileşimin fiziksel mesafe ve konumla ilgili paradoksal bir durumun farkındalığıyla ilgilidir. Yani, otobüslerdeki yerleşimin verimliliği ve araç içi ulaşım alanları arasındaki çelişkiye bir espri yapıyor.

Görselde, gökyüzünde, bulutların üzerinde, iki hamburger ekmeği üzerine duran bir chihuahua köpeği görünüyor. Resim, bilimsel ilerlemeyle ilgili bir şaka içeriyor. Köpeğin hamburger ekmeği üzerinde uçması, gerçekçi olmayan, imkansız bir durum. Dolayısıyla görsel, "Bilim çok mu ileri gitti?" sorusuna esprili bir cevap olarak "Hayır, bu gerçek değil" şeklinde yorumlanıyor. "Sahte" seçeneği, resmin sahte olduğunu belirtiyor. Bu, abartılı ve gerçek dışı bir görüntüyle mizah arayışını temsil eden bir internet meme'i örneği.

Videoda bir kişi, bir bardaktaki sütü önce kaşıkla sonra çatalla almaya çalışıyor. Esprinin kaynağı, çatalın sütü kaşık gibi kolayca almadığına dair yapılan basit ve absürt vurgudur.

Videoda bir elin, yeşil bir kasedeki simidi mavi bir kaseye taşıdığı görülüyor. Esprinin kaynağı, videonun başlığında 'kaynak' yazması ve elin simidi kaseden kaseye taşırken aslında bir 'kaynak' (source) koduna veya teknik bir işleme atıfta bulunmasıdır.

Resimde, Twitter'da bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. "Arjiiiiiinn" kullanıcı adlı bir hesap, "Kurdish sugar daddy" ( Kürt şeker babası) ifadesiyle bir gönderi yapmış. Ardından, görünen konuşma diyalogunda, "Sen kirada oturuyosun" (Sen kirada oturuyorsun) gibi bir mesajla başlayan ve kira ödeme, bunu nereden bildiğine dair sorulara verilen yanıtlarla devam eden bir konuşma geçişi var. Joke, "Kürt şeker babası" başlığı ve konuşmanın içeriği üzerinden, bir ilişkide/ilişki yöntemi arayışı içinde olan kişinin muhtemelen çok fazla para harcadığı ( kira ödeme) ve karşı tarafın bu bilgiyi nereden bildiğini sorgulaması üzerinden kurulmuş bir ironi ve potansiyel olarak esprili bir gözlem. Özetle, konuşmanın konusu, karşı tarafın kim olduğunu/bir durumla ilgili nasıl bilgi sahibi olduğunu anlamaya yönelik bir karşılıklı sorgulama sürecini yansıtıyor. Bu süreç, "şeker babası" teması ve kişisel ilişkilerdeki olası maddi yönleri vurgulayarak, komik ve esprili bir şekilde yorumlanabiliyor.

Görüntüde, muhtemelen sosyal medya platformunda (örneğin Facebook) bir sohbet geçmişi yer alıyor. Batuhan Karakaya ve Burak Can arasında geçen, oldukça kaba ve alaycı bir tartışma mevcut. Şaka, Batuhan Karakaya'nın Burak Can'a hakaret içeren ve kaba bir dille cevap vermesi üzerine kurulu. Burak Can'ın ise, Batuhan Karakaya'nın tepkisine karşı, arkasından hakaret ederek ve laf sokarak karşılık vermesi ile devam ediyor. Görüntünün metinleri, bu kaba tartışmayı ve kişilerin birbirine nasıl cevap verdiğini gösteriyor. "Dilsizdin sen", "amınakodumun evladı" gibi ifadeler, kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanıldığını ortaya koyuyor. Bu nedenle şakanın özünde, kaba dil ve tartışma yer almaktadır. Kullanılan dil, hakaret içerikli ve saldırgan olduğundan, bu tür bir tartışmanın sosyal medyada uygun olmadığını ve eleştiriliyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir dizi mesajdan oluşuyor. Mesajlar, kadınların anne sütünü emmemesi veya erkeklerin doğar doğmaz sömürülmesiyle ilgili cinsiyetçi ve toplumsal bir yorum içeren ifadeler içeriyor. Birinci mesajda, "Erkeklerin sömürüsü doğar doğmaz anne sütünü emmekle başlıyor" ifadesi, bir toplumsal eleştiri ya da ironi içererek, toplumsal yapıda erkeklerin anne sütü ile temsil edilen beslenmeden mahrum kalmasına karşı bir çelişki veya eleştiri sunmaktadır. İkincil mesajlar da benzer şekilde toplumsal cinsiyet rollerine, anne-çocuk ilişkisine ve süt emme eyleminin altında yatan söylemlere dair yorumlar sunmaktadır. Bu tür bir konu, genellikle toplumsal tartışmaları ve eleştirileri beraberinde getiriyor ve bu mesajlar, cinsiyet eşitliği, cinsiyet rolleri ve toplumsal yapılar hakkındaki görüş farklılıklarını yansıtıyor.

Resimde, iki parçalı bir bulmacanın yan yana konulmuş hali ve altında "Xavier" adlı bir kişinin fotoğrafı ile yazdığı "Aklımı kaybettim" ifadesi yer alıyor. Mizah, bulmacanın eksik parçalarının tam olarak uymaması ve kişinin zihinsel durumuyla ilgili yorumun bu eksik parçalarla örtüşmesinden kaynaklanıyor. Zihinsel durumun, tam anlamıyla uymayan parçalar gibi, tamamlanamamış ya da eksik hissettirildiği bir benzetmedir. Yani, bulmaca tam olarak oturmadığı gibi, Xavier'in zihninin de tam anlamıyla uyum içinde olmadığına değiniyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, yüzün batıya dönmesi durumunda, "götümüzün doğuya dönük kalması" büyük talihsizlik olarak tanımlanıyor. Bu, bir ironi ve espriye dayalı ifade. Yüzün yönüyle, bedenin diğer bir yönünün ne kadar ilgisiz ve önemsiz olduğu vurgulanıyor. Burada, absürt bir şekilde talihsizlik olarak sunulan, aslında önemsiz bir durum var. Dolayısıyla, espri, "yüzün batıya dönmesi" gibi, önemsiz bir olayın abartılı bir şekilde talihsizlik olarak algılanması üzerine kurulu.

Bir haber bülteninde, yaya geçidi yerine yoldan geçen bir kişiye mikrofon uzatılıyor. Kişi, yoldan geçmenin normal olduğunu söyleyince muhabir tarafından 'Keşke keşke inşallah' denilerek tepki gösteriliyor.

Resimde, bir maymun resmi ve üzerinde "maymun sendromu belirtileri" yazan bir yazı görülüyor. Yazının altında "maymun" ifadesi yer alıyor. Görüntünün geri planı bulanık ve gri tonlarda. Bu, bir espriye dayalı meme. Maymun sendromu ifadesi, gerçek bir hastalık adı değil, bir şaka. "Belirtileri" kısmı boş bırakılarak, kurgusal ve olası anlamsız belirtilerin bu "sendromun" nasıl olabileceğini temsil ediyor. Sonrasında "maymun" kelimesinin yazılması, espriyi daha da güçlendirerek, sendromun ne olduğu hakkında hiçbir fikrin olmadığı/akıl almaz olduğunu vurguluyor. Özetle, resmin şakası, gerçek bir sendrom gibi görünen ama temelde anlamsız bir kavramı ele almasıdır.

Videoda bir kadın, moralinin bozuk olduğu zamanlarda dinlediği bir şarkıdan bahsediyor. Kadın, şarkının kendisini çok kötü etkilediğini ve bu yüzden başkalarının bunu saçma bulabileceğini ifade ediyor.

Resimde, bir internet forumunda (muhtemelen Reddit) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, kız arkadaşının kendisine karşı davranışları hakkında şikayetçi. Bir yandan, kızın kendisine karşı oldukça çekici olduğunu söylüyor, ama diğer yandan arabasının kapılarını çizdiğini, ödevlerini parçaladığını ve arkadaşlarının onu sürekli olarak rahatsız ederek ağlatmasına neden olduğunu belirtiyor. Mesaj, oldukça ironik bir şekilde, "bu kız beni seviyor mu?" sorusuyla başlıyor. Komiklik, kızın çekici olmasına rağmen, davranışlarının bu kadar olumsuz ve travmatik olmasından kaynaklanıyor. Bu tür bir durum, aşkın ve ilişkilerin karmaşıklığını, beklentilerin ve gerçekliğin farklılığını esprili bir şekilde sergilemektedir.

Görüntü, bir sosyal medya platformunda (Reddit gibi muhtemelen) paylaşılan bir metin tabanlı gönderi örneği. Gönderi, "iki cümlelik olay örgüsü" (two sentence plot twist) subreddit'inde yayınlanmış gibi görünüyor. Gönderi, otobüsten bakarak domates fabrikasına yaklaştığını fark eden bir kişinin, "domateslerden nefret ediyorum" diye düşündüğünü anlatıyor. Bu, beklenmedik ve biraz absürt bir durum, bu da gönderinin mizah unsurunu oluşturuyor. Mizah, "domates fabrikasına yaklaşma"nın, çok sıradan ve beklenebilir bir gözlem olmasına karşın, sonrasında anlaşılabilecek garip bir korku/nefret duygusunu ortaya koymasıyla çalışıyor. "Homie what" yorumu ise, durumun beklenmedik ve absürt tarafını vurgulayarak gönderinin mizahını destekliyor. Özetle, "çok basit" bir olaydan, "garip korku" oluşturmaya odaklanan beklenmedik bir durum söz konusu.

Resimde, bir Reddit gönderisi görülüyor. "r/shittyaskscience" alt başlığı altında, "u/Rafman8" kullanıcı adlı birinin gönderisi. Gönderi, "Bir penis'e sahip olmak eşcinsel mi?" diye soruyor ve son derece absürt, bilimsellikten uzak bir argümanla eşcinselliği, penis ve beden temasına bağlamaya çalışıyor. Kullanıcı, "penisiniz sizin vücudunuza o kadar yakın ki, kanınız ve besinlerinizin onu istemsizce beslediğini" öne sürerek espri yapıyor. "Harvard PhD. Penisolog" gibi, komik bir şekilde profesyonellik arz eden bir unvan kullanarak, gönderisine abartılı bir ciddiyet kazandırıyor. Gönderinin amacı, eşcinsellik hakkındaki yanlış ve önyargılı fikirleri alay etmek. "Eşcinsellik bir penis'e sahip olmaktan mı kaynaklanıyor?" diye soran ve bu soruyu son derece abartılı bir şekilde cevaplayan gönderinin ifadesi, konu ile ilgili önyargıları ve yanlış inanışları gülünç bir biçimde sergilemek için kullanılıyor.