https://t.co/mk7SJyNSxx Dede @dedediyin0 PRIVEBET Tarihin tüm gerizekalıları 21. yüzyılda toplanmış gibi. Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "hacktan" kullanıcı adlı bir hesaba ait ve "bi şey sorcam diyanetin adı dinayet olsa daha mantıklı olmaz mıydı sizce de" yazıyor. Şaka, dinayet kelimesinin diyanet kelimesinden türetilmiş olması ve diyanet kelimesinin İslam dinini temsil eden bir kurum olan Diyanet İşleri Başkanlığı'nı ifade etmesiyle alakalı. Bu nedenle "dinayet" kelimesi, diyanet kelimesinin bir tür "kötü" versiyonu gibi algılanabilir ve bu da şakayı oluşturur.

Resimde siyah bir arka plana beyaz yazı ile yazılmış bir söz var. Söz şu şekilde: "Bugün karşıma çıkan muhteşem cümle.. "İyi insan ol, fakat bunu ispatlamak için vakit harcama." Bu söz, insanların iyi olup olmadıklarını ispatlamak için çaba harcayarak kendilerini yormamalarını, sadece iyi olmaları gerektiğini ifade eden ironik bir ifadedir. İyi olmak için ispatlamaya gerek olmadığını, bu durumun zaten kendi kendine belli olması gerektiğini vurgular.

Resimde, "acıyi geceler arkadaşlar jarj cihazı hızlı hızlı jarj değil galiba" başlığı altında bir Tweet görülüyor. Tweet'te, cihazın yavaş şarj olduğunu ve bunun sebebinin "telefonum Audi onun jarj aleti hızlıydı onu denemek için takdım hızlı jarj yazıyı kendi jarj aletini takınca öle yazmıyor nedenli" olduğu yazılmış. Bu tweet, hızlı şarj aletlerinin farklı cihazlarla uyumlu olmaması ve bunun şarj hızını etkilemesiyle ilgili esprili bir yorum içeriyor. Yazılanlar, "acı" yerine "acıy" gibi kelimeleri kullanarak ve "jarj" gibi argo kelimelerle yazılmış olsa da, tweet'in amacı, hızlı şarj aletiyle yaşanan uyumluluk sorunu ve bunun şarj hızını etkilemesiyle ilgili bir espri yapmak.

Güzel ama ezgi @binazenin arkadaşıma "sağır birinin kapısı sonsuza dek çalınsa ne fark eder?" dedim, belki çöp atmaya çıkar...

Bayan değil kadın 😁 Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da geçen bir diyalog görülüyor. İlk tweet'te BUSE adlı kullanıcı, "bağlaç olan da'yı da birleşik yazmazsın ya" diyerek bağlaçların birleşik yazılmaması gerektiğini savunuyor. İkinci tweet'te ise Reyhan Akova, BUSE'ye "Bağlaç olan bağlacı da başlaç yazmazsın ya" diyerek cevap veriyor. Burada Reyhan Akova, BUSE'nin cümlesini "bağlaç" kelimesini "başlaç" olarak kullanarak komik bir şekilde değiştiriyor. Üçüncü tweet'te ise ayc adlı kullanıcı, "Bağlaç olan bağlacı 'bağlacı' diye de yazmazsın ya" diyerek aynı şakayı devam ettiriyor. Bu üç tweet'te geçen "başlaç" kelimesiyle yapılan oyun, bağlaçların birleşik yazılmaması gerektiği konusunda BUSE'nin görüşünü komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, "pusat" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görünüyor. Tweet'te kullanıcı, film izlemeyi planladığını ancak sonra bunu zaman kaybı olarak gördüğünü ve 2 saat boyunca hiçbir şey yapmadan durduğunu ifade ediyor. Bu durumun boş ve yanlış bir hayat olduğunu söylüyor. Bu tweet, Türk kültüründe yaygın olan "boş vakit geçirme" fikri üzerine oynuyor. Kullanıcı, film izlemeyi boş bir aktivite olarak görüyor ve bunun yerine hiçbir şey yapmamayı tercih ediyor. Bu durum, Türk insanlarının boş zamanlarını değerlendirmek konusunda yaşadıkları zorluklara gönderme yapıyor. Tweet'in mizahı, kullanıcıya özgü bir şekilde abartılı bir şekilde anlatılan bu düşünceye dayanıyor. Kullanıcı, film izlemeyi zaman kaybı olarak nitelendiriyor ve bunun yerine hiçbir şey yapmamayı tercih ediyor. Bu durum, izleyicilerde gülümseme ve empati yaratacak bir durum yaratıyor.

HOTSYIOGSGLJSWFG Kaynak

big brain - #push #door #memes #9gag Kaynak

Resimde bir sosyal medya yorumunun ekran görüntüsü var. Yorumda, "Attı bombada patlayo öldürülen allah öldümüyö Allah askerimizi korusun" yazıyor. Bu yorum, "allah öldümüyö" ifadesiyle bir kelime oyunu yapıyor. "Öldümüyö" kelimesi, "öldü mü yo" şeklinde yanlış yazılıp, sanki "Allah" kelimesinin de bir canlı gibi öldüğü ve ardından "askerimizi korusun" diye yalvardığı şeklinde yorumlanıyor. Bu yorumda kullanılan "Allah öldümüyö" ifadesi, Allah'ın ölümlü bir varlık olduğu anlamına geliyor. Bu, İslam dininin temel inançlarından biri olan Allah'ın ölümsüz olduğuna aykırı. Dolayısıyla bu yorum, bir tür alaycı ve saygısız bir yaklaşımı temsil ediyor.

Resimde, Mustafa Can Yikit adlı bir kullanıcı "Nasıl aq ben %20 zarardaysam %20 kar edince kapanmıyor mu" diye soruyor. Buna karşılık, Anıl Ece adlı bir kullanıcı "100 kirwen war, %20 si biçaklandi, 80 kirwen kaldi, %20 yeni kirwen oldu, 96 kirwen var, 4 kirwe şehid namirin" diye cevap veriyor. Bu, "kirven" kelimesinin "kırven" (kırgınlık) olarak yanlış yazıldığını ve kullanıcıların esprili bir şekilde bunu düzeltmeye çalıştıklarını gösteren bir espri. **Ek olarak:** Resimdeki mavi çizgiler, muhtemelen bir mobil cihazda ekran görüntüsünün alınırken oluşan artefaktlar.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Çamaşır suyu diye bir şey var ama çamaşırlarımızı değmemesi lazım çok enteresan" yazıyor. Bu tweet, çamaşır suyunun çamaşırları temizlediği halde onlara değmemesi gerektiği gibi mantıksız bir cümle kurarak espri yapıyor. Espri, absürt bir durum yaratarak mizahı sağlıyor. Çamaşır suyu çamaşırlar için kullanılır ve onlara değmesi gerekir, ancak tweet bu durumun tam tersini iddia ediyor. Bu durumun absürt ve mantıksız oluşu, tweet'i eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğraf, Twitter'da yazılmış bir yorumun ekran görüntüsünü gösteriyor. Yorum, "@emine_ay_alim" adlı kullanıcıya yönelik bir cevap ve kullanıcının şeytanlarla ilgisi olmadığını, yaptığı şeyin doğaüstü bir şey olmadığını ve sadece beynini kullandığını ima ediyor. **Fıkra şu şekilde işliyor:** Kullanıcı, yorumda "@emine_ay_alim" adlı kullanıcının şeytanlarla ilgisi olduğu ve doğaüstü güçler kullandığı gibi bir imaya yanıt veriyor. Ancak, yorumda, kişinin yaptığı şeyin aslında doğaüstü olmadığını, sadece beynini kullandığını ima ederek, ironik bir şekilde "şeytanlarla ilgisi" olmadığını vurguluyor. Bu durum, "şeytanlarla ilgisi yok" ifadesini kullanarak, aslında doğaüstü güçler kullandığını ima eden bir durum yaratıyor, böylece kullanıcının kendisini savunmak yerine, ironik bir şekilde kabul etmesini sağlıyor. **Özetle, yorum, "şeytanlarla ilgisi yok" ifadesini kullanarak, aslında doğaüstü güçler kullandığı gibi bir imaya yanıt veriyor ve ironik bir şekilde kişinin beynini kullandığını vurguluyor.**

Fotoğrafta batan Titanic gemisi görülüyor. Üzerinde "Batiyosak niye 30 metre yukardayız gardaşım" yazısı var. Bu da geminin battığına dair ironik bir espri. Espri, geminin battığı ve batan şeylerin suyun altında olması gerektiği fikrine dayanıyor. Ancak resimde gemi batmak üzere olmasına rağmen, hala su yüzeyinden 30 metre yukarıda. Bu da geminin batmadığı ve hala suyun üstünde olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda bir kullanıcının "Teflon nun markası ne" diye sorduğu bir mesaj ve bir başka kullanıcının bu mesajın altında "Ismail Çaylar" cevabını yazdığı görülüyor. Bu espri, "Teflon nun markası ne?" sorusunun "Ismail Çaylar" ile cevaplanmasıyla sözcük oyununa dayanıyor. "Teflon nun" yerine "İsmail'in" olduğu düşünülünce, soru "İsmail'in markası ne?" şeklinde dönüşüyor ve "Ismail Çaylar" cevabı da esprili bir şekilde bu yeni sorunun cevabı gibi görünüyor. Espri, "Çaylar" sözcüğünün "marka" anlamına gelmesinden ve "Ismail" isminin "Teflon nun" gibi seslenmesinden kaynaklanıyor.

Resimde bir telefon ekranı görüntüsü var. Ekranda "Sağ ile ol birleştiğinde saol diye yazılır ve ortadaki ğ düşer" yazan bir mesaj bulunuyor. Şaka, "sağ ol" ifadesinin "saol" olarak yazılıp "ğ" harfinin düşmesi ile "saol" kelimesinin "sa" ve "ol" kelimelerine ayrılmasıyla oluşuyor.

Fotoğrafta, Ayşegül Önalan adlı bir kullanıcının, "Erkeklerin sömürüsü doğar doğmaz anne sütünü emmekle başlıyor..." diye yazdığı bir tweet ve bu twete gelen iki yanıt görülüyor. İlk yanıt "Kadınlar annesinin sütünü emmiyor mu acaba" sorusunu soruyor. İkinci yanıt ise "Kadınlar bebek mi?" diye soruyor. Burada espri, ilk yanıtın "Kadınlar da anne sütünü emer mi?" diye bir soru soruyor gibi görünmesine rağmen, aslında Ayşegül Önalan'ın tweetindeki "sömürü" vurgusunu eleştirdiğini ima etmesinde yatıyor. İkinci yanıt ise, "Kadınlar anne sütünü emer mi?" sorusunun absürt olduğunu ima ediyor. Bu yanıtlar, Ayşegül Önalan'ın tweetinde kullandığı "sömürü" vurgusuna dikkat çekerek, onun tweetini ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, "Kararlarında tutarlı mıdır? EVET - BİRAZ" yazan bir anket görüyoruz. Bu, karar verme konusunda tutarlı olmakla ilgili bir espri. "Evet" seçeneği, kişinin kararlarında tamamen tutarlı olduğunu ima ederken, "Biraz" seçeneği ise kişinin kararlarında biraz tutarsızlık yaşadığını gösteriyor. Espri, her iki seçenek de insanların kendilerine ve kararlarına ilişkin gerçekçi olmayan bir görüşe sahip olmalarını temsil ettiği için ortaya çıkıyor. İnsanlar genellikle kararlarında tutarlı olduğunu düşünürler, ancak gerçekte çok az insan tamamen tutarlı kararlar verir. Bu espri, bu gerçeği vurgulayarak, insanların kendilerini ve kararlarını objektif olarak değerlendirmelerini sağlıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin "Allaha aşkına maymundan gelmek mi daha mantıklı yoksa topraktanmı Rabbim bizi topraktan yaratmış ama inkar eden adatıstiler var Bilim bile kanıtlamış topraktan gelmeyi" yazdığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünün üst kısmında "DOĞRUSUNU UNUTTUM" yazan bir ikon bulunuyor. Bu paylaşımda, kişi evrim teorisine inanmadığını ve insanın topraktan yaratıldığını savunuyor. Ancak, "Doğrusunu Unuttum" ikonuyla bu düşüncesini ironik bir şekilde ortaya koyarak, evrim teorisine inanmadığını iddia etse de aslında tam olarak bilmediğini, sadece inandığı şeyi kabul ettiğini ima ediyor.