beyza kozcuoğlu @mermaidsbetter · 1d 19 Yallah arabistana Yeni 1 Soru @Yeni1Soru Peygamberimizi görme imkaniniz olsa ne...

Resimde, "Camii" yazan bir kapı ve "31" yazan bir kapı görüyoruz. Camii kapısında tek bir kişi beklerken, 31 numaralı kapıda uzun bir sıra var. Bu resim, insanların dünya hayatına ne kadar zaman ayırdığını ve dini görevlerine ne kadar az zaman ayırdığını gösteren bir hicivdir. "Her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok! Ne acı..." yazısı ise bu ironiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, iki genç bir erkek ve bir kızın bir Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın başlığı "Sayın müslümanlar başkasının girdiği günah sizi etkilemiyor bu bi takım oyunu değil" şeklinde. Burada yapılan espri, bir kişinin yaptığı yanlışın tüm müslümanları etkileyeceği gibi bir yanılgıya gönderme yaparak, bu düşüncenin yanlış olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğünde, semazen gösterisi yapılıyor. Semazenlerin beyaz etekleri dönerken, arkadaki masalarda, "ALCOHOLOCO" yazan bir menü bulunuyor. Burada espri, semazenin dönen etrafındaki etrafını "ALCOHOLOCO" menüsünün arkasında yapan bir şakaya benziyor. Semazen dönerken "ALCOHOLOCO" menü arka planında bir sanki bir "döner" gibi duruyor. Bu durum, semazenin "döner" gibi gözükmesini ve "ALCOHOLOCO" menüyle birleşmesini komik hale getiriyor. Fotoğrafta, bir kokteylde, semazenlerin dans ettiği bir sahne görüyoruz. Dans eden semazenlerden biri, havada dönerken bir şemsiye düşürüyor. Bu şemsiyeyi düşüren kişinin bir başka semazen olduğunu tahmin edebiliyoruz ve bunun üzerine bir şaka yazılmış: "Oguzhansivkin kokteylimdeki şemsiyeyi alır mısınız birisini hatırlatıyor da." Şakanın anlamı, oguzhansivkin semazenlerin dans ettiği bir kokteylde bir şemsiye düşürmesiyle, bu şemsiyenin bir başkasını hatırlatmasıyla ilgilidir. Fotoğrafta, "AlkohoLoco" adlı bir mekanın önünde üç derviş dönüyor. Dervişlerden biri, diğerlerine bakarak, "Yunus abi benim başım dönüyor" diye şaka yapıyor. Dervişlerin dönmesi ve mekanın adı nedeniyle, şaka içkiyi fazla içmiş olmalarına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "Ely" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Ely, "Cuma'ya giden erkekler benim gözüm de biraz daha değerli" diye yazmış. Bu tweet, Cuma günleri iş çıkış saatinde kadınların daha ilgi çekici bulduğu bir espriye gönderme yapıyor. Cuma'ya giden erkeklerin genellikle daha rahat ve eğlenceli bir ruh hali içinde olduğu düşünülür ve bu nedenle kadınların dikkatini daha fazla çekebilir. Espri, kadınların Cuma günleri erkekleri daha değerli bulduğu ve dolayısıyla erkeklerin bu günlerde daha fazla ilgi gördüğü yönündeki bir mizahı yansıtıyor. Ancak bu sadece bir şaka ve gerçekte insanların herkese karşı aynı şekilde davranması gerektiğini hatırlamak önemlidir.

Bütün Tayyip'ler onun olsun istiyor... Ely showbet @elyvemavi Cuma'ya giden erkekler benim gözüm de biraz daha değerli 14:10...

Resimde, Twitter'da "eda" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, dedesinin öldükten sonra cebinden çıkan 5 lirayı, amcasının pamuk gibi hissetmesine rağmen maneviyat diye babasına 200 liraya sattığı yazıyor. Bu tweet, amcanın maneviyatı para karşılığında satmaya çalışmasının ve bunu yaparken de duygusuz davranmasının komik bir şekilde sergilenmesini sağlıyor.

Fotoğrafta iki farklı kuranı kerim kitabı var. Birinin kapağı klasik altın ve kırmızı renklerde, diğeri ise gökkuşağı renklerinde. Tweet'in esprili tarafı, gökkusagi renkteki kuranı kerimin "mescidde bulduğum kuran" şeklinde sunulması ve bunun esprili bir şekilde karşılanmasıdır. Kuranı kerimin klasik dışında bir renkte olması ironik bir şekilde sunulmuş ve bunun "mescidde bulunması" da bu ironiyi daha da kuvvetlendirmiştir. Bu tweet'in amacı, gökkuşağı renkteki kuranı kerimin bir espri unsuru olarak sunulması ve bununla ilgili gelen yorumları tetiklemektir.

Bu görsel, "ergonominin ne demek olduğunu arayan" bir internet arama ekranını gösteriyor. Ekranın üst kısmında "ergonominin ne demek olduğunu arayan" bir arama çubuğu görülüyor. Çubuğun altında, genç ve güzel bir kadın gülümsüyor. Ekranda "İşte Allah'la İrtibatın Yolu" başlığı altında, "Bu, Allah'la irtibat kurma yolunu gösterir. O sizi yarattı, sizi sever. Onu bugün tanıyın." yazısı bulunuyor. Bu görselin amacı, "ergonomi" ile "din" arasındaki bağlamı komik bir şekilde göstermek. Ergonomi, insanlarla teknolojinin nasıl etkileşimde olduğunu inceleyen bilim dalıdır. Din ise, insanları Tanrı ile bağlantı kurmaları için yollar sağlar. Bu nedenle, "ergonomi" aramasının "Allah'la irtibatın yolu" ile sonuçlanması bir ironidir. Özetle, bu görsel, ergonomiden din gibi daha spiritüel bir konuya geçişi ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir sohbet uygulamasından alınmış ekran görüntüsü var. Ekranda, iki kişi arasında geçen bir konuşma görülüyor. İlk kişi, "sektingin ortasında da gitmezsin amk" yazarak, birinci kişinin "amk" kelimesiyle diğer kişinin bir yere gitmesini istemiyor. Diğer kişi ise ilk mesajın ardından üç farklı mesaj göndermiş. * İlk mesajda "namqza" yazarak, diğer kişinin mesajına aldırış etmediğini ve hatta alay ettiğini gösteriyor. * İkinci mesajda ise "gittim" yazarak, sanki gerçekten o yere gittiğini ima ediyor ve diğer kişinin mesajına bir cevap vermiş gibi davranıyor. * Üçüncü mesajda "O şaka" yazarak, diğer kişiyle alay ettiğini ve aslında o yere gitmediğini ortaya koyuyor. Bu espri, iki kişinin birbirlerine alaycı bir şekilde cevap vermeleri üzerine kurulu. İlk kişi, diğer kişiyi sert bir şekilde bir yere gitmesini engellemeye çalışırken, diğer kişi ise alaycı bir şekilde ilk kişiyi görmezden gelerek, ona cevap veriyor.

Resimde iki kişi var. Biri genç ve diğeri yaşlı. Genç adamın üstünde giydiği kıyafetin üstünde "Allah aşkından çok, ülke tanıtımı için döndüğün için seni dergahtan atmak zorundayım evlat.." yazıyor. Genç adam, yaşlı adama "Ama hocam?!" diye soruyor. Yaşlı adamın balonunun içinde "Bunu mecburum. Yoksa benim dede erenliğimi iptal ederler." yazıyor. Bu mizah, yaşlı adamın genç adamı "ülke tanıtımı" bahanesiyle dergahtan atmak zorunda kalmasını ve genç adamın "dedelerinin erenliği"nden korkmasını ele alıyor. Mizahın temel noktası yaşlı adamın kendi çıkarları için genç adamı zor durumda bırakması ve genç adamın bunu kabullenmek zorunda kalması.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide Mevlana'nın bir sözü parodi olarak paylaşılmış. Gönderide geçen cümle: "Mevlana: -Efendim seni kavuşturayım mı? +Kime Mevlana: -Efendim". Şaka, Mevlana'nın sözlerini günlük hayata uyarlayarak ve ironik bir şekilde kullanarak yaratılmış. Mevlana'nın "seni kavuşturayım mı?" sorusuna "Kime?" cevabının verilmesi, okuyucuyu güldüren beklenmedik bir cevap olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, yolun ortasında beyaz boya ile çizilmiş bir soru işareti ve soru işaretinin etrafında, yolun iki ayrı tarafına "Namaz Yok", "Abdest Yok", "Oruç Yok", "Hacc Yok", "Zekat Yok" yazılmış. Bu, dini değerleri reddeden, "dinsiz" bir yolculuğu simgeliyor. "Sizce bu yol nereye gidiyor?" sorusu, aslında bu yola giren birinin nereye gideceğini sorgulamasını sağlamak için ironik bir şekilde kullanılmış.

Resimde iki farklı perspektiften bir sufî dansçısına bakış açısı gösteriliyor. İlk karede sufî dansçısı net bir şekilde görülüyor. İkinci karede ise sufî dansçısı, dışarıdan bakan birinin gözünden nasıl göründüğünü gösteriyor, yani bulanık ve hızlı bir şekilde dönüyormuş gibi. Resmin espri konusu, dışarıdan bakan birinin sufî dansçısını hızlı dönen bir bulanıklık olarak görmesi, fakat sufî dansçısının kendisini çok net ve açık bir şekilde görmesi. **Şaka kısaca şöyle: "Dışarıdan bakanlar sufî dansçısını bulanık bir şekilde görürken, sufî dansçısı kendi etrafında dönerken kendini çok net görür."**

Resimde, bir adam caminin imamını ezanı okurken gördüğü için çok etkilenmiş ve hayranlıkla ellerini kulaklarının üzerine koymuş. Şaka, insanların ezanı dinlerken bu kadar heyecanlı olmaları ve dinledikleri ezanın güzelliğini abartılı bir şekilde ifade etmeleri üzerine kurulu. Fotoğrafta üç farklı Twitter gönderisi var. İlk gönderide "Basri" isimli bir kullanıcı "namazı bu kadar güzel davet eden başka bir imam var mı ülkede merak ettim" diye yazmış. İkinci gönderide "vayarkadas" isimli kullanıcı "En sonunda "maasallahh" diyen ablanın mutluluğuna ihtiyacım var" diye yanıt vermiş. Üçüncü gönderide "Nöri" isimli kullanıcı "O zaman güne bismillahirrahmanirrahim diyerek başlamaya ne dersin. 😊 Bunuda söylemesi kolayda yazması zormuş." diye yanıt vermiş. Şaka, "Nöri" kullanıcısının "bismillahirrahmanirrahim" sözünün yazımının zor olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. "Basri" kullanıcısının "imam" sözcüğünü kullanması, "Nöri" kullanıcısının ise bu sözcüğü "abla" olarak değiştirmesi, şakaya bir başka katman ekliyor.

Nasip olur mu şöyle bir aşk Mimbar aşkı diyede bi gerçek var o Kaynak

bir yıldızı tüketen karadelik @kirsalsol · 7s queeran helena @ssilversprings · 3h sxnskmxksmxk mescidde bulduğum kurana bakın ...

Fotoğrafta The Weeknd isimli şarkıcı, beyaz bir takke takmış, siyah takım elbise giymiş ve beyaz çiçeklerin arasında duruyor. Fotoğrafta, The Weeknd'in üstüne bindirilmiş olan ikinci bir The Weeknd'in gülümsemesi, fotoğrafın "Yüreğe sürülün en iyi ilaç, duadır" mesajıyla bağdaştırılarak, dua ile mutluluk arasında bir ilişki kurulmaya çalışılmış. The Weeknd, müzik kariyerinde karanlık ve depresif temalar kullanan bir sanatçı olduğu için, bu fotoğraftaki gülümseyen The Weeknd'in gerçekçi olmadığı ve bu şekilde bir göndermenin yapıldığını düşünmek mümkün. Yani, "Yüreğe sürülün en iyi ilaç, duadır" sözü, aslında The Weeknd'in müziklerinde sıklıkla ele aldığı olumsuz duygu ve düşüncelere gönderme yapıyor ve "dua etsen bile, mutlu olman imkansız" gibi bir anlam çıkarılabilir.

Bu fotoğrafta, iki kişinin bir whatsapp konuşması görülüyor. Kişilerden biri diğerine "dusa girince bi boydan gelir mi" diye soruyor. Diğer kişi ise "Siz bi boydan gelir mi Abdest mi" diye cevap veriyor. Bu, kişilerin birbirlerini abdest alma konusunda dalga geçmesiyle alakalı bir espri. "Dusa girince bi boydan gelir mi" sorusu, dusa girdikten sonra boydan gelen bir "şey" olduğunu ima ederek esprili bir şekilde abdest alma konusunu soruyor. Diğer kişinin cevabı ise "Abdest mi" diyerek, kişinin "dusa girince bi boydan gelen şey"in abdest olduğunu ima ederek espriyi devam ettiriyor. Burada, abdest almanın önemli bir ibadet olmasına rağmen, "dusa girince bi boydan gelen şey" gibi esprili bir şekilde ifade edilerek mizah yaratılıyor. Bu durum, Türk kültüründe günlük hayatın içindeki dini konulara karşı esprili bir bakış açısına sahip olduğumuzu gösteriyor.

Resimde iki panel var. Üst panelde siyah çarşaflı bir kadın, "Napiyorsun aşkım" diye mesaj atıyor. Alt panelde ise sarıklı bir adam yere kapanmış, elinde telefonuyla, "Namazda aklıma sen geldin kaçıncı rekâtta olduğumu unuttum. Bana sehvi secdesi yaptıran tek kadınsın biliyor musun?" diye mesaj atıyor. Şaka, namaz sırasında dünya telaşlarının, özellikle de sevilenin mesajının kişinin ibadetine engel olabileceği ve bunun kişinin ibadetini etkilemesiyle ilgili ironik bir şekilde oynanıyor.