Fotoğrafta, gri takım elbise giymiş, siyah gömlek giymiş ve elini havada sallayan genç bir adam görüyoruz. Adam, arabaya biniyor gibi davranıyor. Görüntü, adamın araba kullanmayı bilmediğini, ancak bunu göstermeye çalıştığını gösteriyor. **Şaka:** Adam araba kullanmayı bilmiyor ama araba kullanıyormuş gibi yapıyor. Bu durum, Türk kültüründe yaygın olarak görülen bir espri konusu.

Resimde, "Asla Vazgeçme" yazılı çoraplar giyen birinin seccade üzerinde secde ettiğini görüyoruz. Bu fotoğrafın espri tarafı, "Asla Vazgeçme" sloganının dua ve secde gibi dini ibadetlerle birleştirilmesi ve bunun komik bir durum yaratmasıdır. **Espri şöyle anlaşılabilir:** "Asla vazgeçme" genellikle kişinin hayatındaki zorluklar ve hedeflerine ulaşma mücadelesi için kullanılan bir motivasyon cümlesidir. Ancak secde, kişinin Allah'a teslim olma ve ibadet etme eylemidir. Bu iki durumun bir araya gelmesi, kişiyi kendine motivasyon sağlamak için bile dini eylemi kullanmaya zorladığı izlenimi vererek komik bir durum yaratır.

Resimde bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, 90'lar Türk pop müziğini dinlemeyi, moral bozulunca ilahi dinlemek yerine tercih eden bir kişinin düşüncesini mizahla ifade ediyor. Paylaşımın yazarı, "bak lan dalgana" diyerek, dinlediği müziğin ne kadar "dalga geçilecek" bir durum olduğunu ima ediyor. Sonrasında "moralim bozuk olunca önce rabbime sonra 90'lar türkçe popa sığınıırım" diyerek, moralini düzeltmek için dinlediği müzik türünü belirtiyor. Bu ifadeyle, 90'lar Türk pop müziği ile ilahi dinlemeyi aynı kefeye koyarak bir mizah unsuru yaratılıyor. Bu espri, 90'lar Türk pop müziğinin genellikle hafif, eğlenceli ve nostaljik bir müzik türü olduğunu ve kişinin moralini düzeltmek için tercih ettiği müzik türü olarak sunulmasıyla komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, Kabe'nin önünde çok sayıda insanın olduğu bir hacı topluluğu görülüyor. En önde, siyah güneş gözlüğü takan ve ağzında bir "Kabe" modelli sakız çiğneyen bir adam var. Şaka, adamın "Kabe" sakızı çiğneyerek Kutsal Mekke'nin sembolünü adeta "yemeye" çalıştığını ima ediyor. **Bu durum, dinin kutsallığına karşı bir saygısızlık olarak algılanabilir ve oldukça tartışmalı bir konudur.**

Fotoğrafta, başörtüsü takmış iki kadın görülüyor. Kadınlar, açık yeşil ve siyah renkli, uzun tunik benzeri kıyafetler ve beyaz terlik giyiyorlar. Fotoğrafın üstünde, "Mascid günlerini özlüyorum, mascid tesbihini!" şeklinde bir yazı var. Bu, camiye gitme özlemini esprili bir şekilde ifade eden bir gönderi. "Mascid" cami demek, "tesbih" ise dua/tezhip anlamında kullanılmış. Kadınların giyim tarzları ve sözcüklerin kullanımıyla, dini bir ortamın nostaljik özlemini, mizahla ifade ediyorlar. Resimde, başörtülü iki kadın dışarıda, muhtemelen bir park veya benzeri bir yerde duruyor. Kadınlar, hafif yeşil ve siyah kıyafetler giymişler. Resmin üst kısmında "I'm missing masjid days, masjid praise" yazıyor. Bu, Türkçe'de "Cuma namazlarını özlüyorum, camiye olan hayranlığımı ifade ediyorum" veya "Caminin güzelliğini özlüyorum" anlamına gelebilir. Fotoğraftaki mizah, kadınların bu özlemi ifade ederken, şık giyinmeleri ve dışarıda, gibi bir resmi bir ortamda olmaları arasında bir tezatlık yaratıyor. Özlem, dinî bir ortamdaki hayranlık ve mutluluğu, günlük yaşamın kıyafet ve ortamıyla karşılaştırarak anlatıyor. Resim, hafif bir ironi ve duygusal bağlantı üzerine kurulu bir espri içeriyor.

Bu fotoğrafta, başında beyaz bir takke ve sakallı bir adam görülüyor. Adam, kamera önünde ağlamaklı bir şekilde konuşuyor. Fotoğrafın altında, "Oruçlarınızı lütfen tutun bebişler hem detoks olur" diye bir yazı var. Fotoğrafın üst kısmında ise "Behman Hakbudy" yazarak, adamın adı verilmiş. Bu paylaşım, **bir erkeğin ağlayan halinin** "orucun faydalarından biri" **olarak sunulması üzerinden** bir espri yapıyor. Orucun "detoks" etkisi olduğu iddiasının abartılması ve ağlayan adamın bu duruma getirilmesinin komik olması amaçlanıyor.

Resimde, bir sufînin dönme zikirini gerçekleştirirken iki farklı açıdan nasıl görüldüğünü gösteren bir görsel mizah var. İlk karede sufî normal bir şekilde dönüyor, sanki onu tanıyan herhangi bir kişi gibi. İkinci karede ise sufî, onu gören kişinin gözünde bulanıklaşmış, sanki "her şeyden haberdar" bir mistik gibi görünüyor. Bu da, sufîlerin mistik ve gizemli bir kişiliğe sahip olduğuna dair yaygın bir algıyı hicivli bir şekilde yansıtıyor. Görsel mizahın Türkçedeki açıklaması: "Benim sufîyi gördüğüm şekil" vs. "Sufi'nin beni gördüğü şekil." Bu da, sufîleri sadece "harika" bir figür olarak görenlerin ve onların sıradan bir insan olmadığına inananların zihninde nasıl göründüklerini temsil ediyor.

Fotoğrafta Doç. Dr. Veysi Çeri'nin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Dünya üzerinde yeterince iyi bir çocukluk yaşamış olmaktan daha büyük bir servet yoktur" yazıyor. Bu paylaşımdaki espri, Dr. Çeri'nin aslında çocukluğunun ne kadar iyi olduğunu, yani yeterince iyi olup olmadığını ima etmesinden kaynaklanıyor. Burada espri, ironi kullanarak, çocukluk yaşantısının aslında mükemmel olmadığı fakat "yeterince iyi" olarak nitelendirildiği ima edilerek ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta pembe bir Kur'an-ı Kerim kitabı tutan bir kadın ve bileğinde birçok bileklik var. Kadının kolunda bulunan tüm bileklikler birbirine benziyor, ancak sadece bir tanesi gerçek altın. Bu, "tüm bileklikler gerçek altın sanılıyor ama sadece biri gerçek" anlamına geliyor. Bu fotoğraf, kişinin servetini ve pahalı eşyalarını göstermeye çalıştığını ama aslında gerçek değerin gerçek altın bileklik olduğunu anlatan bir espri. Bu durum, insanların dış görünüşe aldanma eğiliminde olduğunu ve gerçek değerin bazen görünüşün altında kaldığını gösteren bir metafor olarak yorumlanabilir.

Resimde Winnie the Pooh karakterinin üç farklı ifadeyle resmedildiği bir meme görülüyor. Üstteki resimde Winnie the Pooh düşünceli bir ifadeyle "oruçluyum" yazısıyla eşleştiriliyor. Ortadaki resimde Pooh, "niyetliyim" yazısıyla birlikte, kendini önemli ve kararlı hisseden bir ifadeyle resmedilmiş. En alttaki resimde ise, Pooh, acı çeken ve yorgun bir ifadeyle "oruçum" yazısıyla eşleştirilmiş. Bu meme, oruç tutmanın başlangıcındaki heyecan ve kararlılıkla, orucun ilerleyen saatlerinde yaşanan açlık ve yorgunluk arasında komik bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta sarı üzerine siyah yazılmış "Satılmaz" yazan bir tabela görünüyor. Tablonun altına gelen mesajlarda "Üzerinde ne var" yazıyor. Sonra gelen mesajda "Allah'ın rahmeti ve bereketi" yazıyor. Burada yapılan şaka, "Satılmaz" yazan bir tabelanın üzerine gelen mesajların aslında tabletanın üstüne yerleştirilmiş olan şeyi tarif etmesi. Tabii ki "Satılmaz" tabelanın üstünde Allah'ın rahmeti ve bereketi gibi manevi bir şey yok. Bu durum, tabletanın sahibiyle mesajlaşan kişinin tablonun tam anlamıyla okunması ve üzerinde ne olduğu konusunda kafa karışıklığı yaşamasını içeriyor.

Resimde bir Instagram profilinin ekran görüntüsü görünüyor. Profilde 34 gönderi, 206 takipçi ve 207 takipçi var. Profilde, "BULUŞALIM DEDİ NEREDE DEDİM NAMAZDAN SONRA DUALARDA DEDİ BİR DAHA SEVDİM ortak hesap" yazıyor. Şaka, "Buluşalım dedi, nerede dedim, namazdan sonra dualarda dedi" şeklinde bir espriye dayanıyor. Bu espri, buluşma teklifini namazdan sonra dua etmeyi ima eden bir şekilde cevaplandırıyor. Esprinin amacı, buluşma teklifine dini bir çerçevede esprili bir şekilde yanıt vermektir.

Fotoğrafta, "solitiude" kullanıcı adı ile tweet atmış bir kadın profil resmi var. Tweetin içeriği: "Dua ederken Allah'ım dedikten sonra kendimi ifade edemeyşim ve o an ki iç çekiş.." Bu tweet, dua etmeden önceki kişinin iç dünyasında neler olup geçtiğini, bir dua esnasında insanın ne kadar çaresiz hissedebileceğini mizah yoluyla anlatmaktadır. "Dua ederken Allah'ım dedikten sonra kendimi ifade edemeyşim" kısmı günlük hayatta sıkça duyulan bir ifade olup, bu ifadeyi duaya bağlayarak komik bir durum ortaya çıkarılıyor. Ayrıca "o an ki iç çekiş.." kısmı, duasının kabul olma ihtimalini düşünürken insanın hissettiği umutsuzluğu veya çaresizliği komik bir şekilde ifade ediyor.

"Sizi yıpratan kafırlerden sessizce uzaklaşın." Kaynak

Resimde, farklı para birimlerini temsil eden çizgi karakterler görüyoruz. TL (Türk Lirası) diğer para birimleri tarafından aşağılanıyor, ama sonunda Allah'ın sevgisi ve korumasına sığınıyor. Bu resimde, Türk Lirasının değer kaybının ve güçsüzlüğünün bir metaforu var. Ancak, Allah'a sığınarak, her zaman destek bulacağını ve güvende olacağını gösteriyor.

Resimde, bir kadının dört farklı durumda uyandırılmaya çalışılması gösteriliyor. Her seferinde kadın uyandıktan sonra onu uyandıran şeyin ne olduğunu soruyor. **1. Panel:** Kadın "hadi kalk namaza" denilerek uyandırılıyor, ancak o uykulu bir şekilde "mmhmm" diye cevap veriyor. **2. Panel:** Kadın "dur ben hallederim" denilerek uyandırılıyor, ancak yine uykulu bir şekilde yatakta dönüyor. **3. Panel:** Kadın "kalk! Yangın var!" denilerek uyandırılıyor, ancak o "ne?! Nerde?!" diye soruyor. **4. Panel:** Kadın "cehennemde. Şimdi kalk vakt çıkmadan namazını kıl" denilerek uyandırılıyor. Bu sefer kadın daha dikkatli bir şekilde uyanmış gibi görünüyor. Şaka, kadının her uyanışında daha ciddi bir gerekçeyle uyandırılmasına rağmen her seferinde daha az önemli bir şey olduğunu düşünerek tepki vermesinde yatıyor. **Bu şaka, insanların bazen önemsiz şeylere abartılı tepkiler verdiğini ve önemli konulara karşı ise ilgisiz kaldıklarını gösteriyor.**

Fotoğrafta, dik bir kayalıktan yukarı tırmanan birinin görüntüsü var. Kişi çıplak ayaklarla ve iple tırmanıyor. Tweet'te ise, bu kişinin "dağ keşfi" yaptığı ve bu şekilde tırmanmasının "dağ keşfi" için normal bir şey olduğu belirtiliyor. Şaka, kişinin tırmanma şeklinin tehlikeli ve sıra dışı olmasına rağmen "dağ keşfi" olarak sunulması ve bununla dalga geçilmesinde yatıyor. "Çıplak ayaklarla" ve "iple tırmanma" gibi detaylar, şakayı daha da vurguluyor.

Resimde iki farklı fotoğraf bir araya getirilmiş. İlk fotoğrafta sakallı ve şapkalı bir adam sigara yakıyor. İkinci fotoğrafta ise yine aynı adam, eliyle yüzünü kapatmış ve hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle duruyor. Şaka, ilk peygamber Hz. Adem'in kitabın indirilmemesine üzülmüş gibi gösterilerek yapılmaktadır. Bu da Hz. Adem'in ilk insan olduğunu ve ilk peygamber olmasına rağmen kitabın indirilmemesiyle bir çelişki yaratılmak isteniyor.

Resimde, iki insan arasında bir diyalog geçiyor. Birinci karede konuşan adam, "Tübü tübü güler gektüm, yıllarca dergahta yattım fakat bi türlü kamil insan olamadım... Söyle baba erenler nasıl kamil insan olucam?" diye soruyor. İkinci karede ise diğer adam, "Bağcılar'a git..." diye cevap veriyor. Üçüncü karede ise konuşan adam, "B..benim mi abi?" diye soruyor. Diğer adam ise "Ehe ehe kamil bak benim mi diyor" diyerek onu alay ediyor. Bu çizgi romanın espri konusu, kamil insan olma yolunda çabalayan bir adamın, yol gösterici olarak görünen birinden anlamsız bir cevap alması ve bunun üzerine düşünmeye devam etmesi.

https://t.co/dd20KuxBa1 gerçek müslümanlık bu deyil tm Kaynak