Bu fotoğrafta, rapçi Young Thug ve çevresindeki birkaç kişi görülüyor. Fotoğrafta metin yer alıyor: "Normal kasiyer" ve "O egzotik meyvenin kodunu bilen kasiyer". **Espri:** Espri, normal bir kasiyerin pahalı veya nadir bir ürün (bu durumda "egzotik meyve" olarak metaforlaştırılmış) için doğru fiyatı veya kodunu bulmakta zorlanırken, işini iyi bilen veya özel bilgilere sahip bir kasiyerin bu konuda ustalaştığını vurguluyor. Young Thug'ın ifadesi, bu özel kasiyerin bilgisi karşısında bir şaşkınlık ve hayranlık olarak yorumlanabilir. Yani, sıradan durumlar ile olağanüstü veya özel durumlar arasındaki farkı hicvediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir gönderi ve bu gönderiye yapılan bir yorum yer alıyor. **Gönderi:** Gönderi, bir kullanıcının bir manavda yaşadığı komik bir anısını anlatıyor. Buna göre, manav alışverişin tutarını hesaplarken aniden "Dombra" adlı bir şarkı açıyor ve şarkı eşliğinde sebzeleri poşete koyarken "buna da zam geldi", "bu da zamlı" şeklinde espriler yapıyor. **Yorum:** Bu hikayeye yapılan yorum, "Nice sikko yalan tivit okuduk ama bu bambaşka ya" şeklinde. Bu, hikayenin komikliğini ve orijinalitesini vurgulamak için yazılmış bir yorum. **Esprinin Anlamı:** Esprinin temelinde, günümüzdeki ekonomik zorluklara ve zamlara yapılan bir gönderme yatıyor. Manavın, Dombra şarkısıyla birlikte sebzeleri poşete koyarken yaptığı espriler, hem durumu mizahi bir dille ele alıyor hem de güncel bir konuya değiniyor. Hikaye, alışılmadık bir durumun yarattığı komik anları ve bu durumun yarattığı şaşkınlığı anlatarak dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, yüzünün büyük bir kısmını mavi bir bandana ile kapatmış bir adam var. Adamın arkasında, bir marketin sebze ve meyve reyonu ve benzer bir bandana takmış başka bir kişi görülüyor. Fotoğrafta "there's about to be a problem in produce" (manav reyonunda bir sorun çıkacak) yazısı var. Şaka, adamın mavi bandana takması ve arkasındaki diğer kişinin de benzer bir bandana takmasından kaynaklanıyor. Mavi bandana, bazı çete üyeleri tarafından kullanılan bir semboldür. Bu nedenle, fotoğraf, iki kişinin arasında bir "bölgesel anlaşmazlık" veya "çete savaşı" yaşanacağı şeklinde bir espri yapıyor. Manav reyonunun "problem" alanı olarak gösterilmesi de bu espriyi destekliyor.

Fotoğrafta, "@purtuna_" kullanıcı adlı "buendia" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Manavlarda iki üç masa olsa da gün ortasında gidip karpuz, kiraz falan yiyip kalkabilsek" şeklinde bir dilek dileği var. **Şaka açıklaması:** Şaka, manavların aslında oturup meyve yiyebileceğimiz birer kafe gibi olmaması üzerine kurulu. Gün ortasında manava gidip karpuz, kiraz gibi meyvelerden yiyip rahatça kalkabilmek, tembel ve keyif düşkünü bir hayali yansıtan bir düşünce. Bu durum, manavların sadece alışveriş yapılan yerler olmasının ötesinde, insanların rahatlayabileceği ve keyif yapabileceği bir ortama dönüşmesini arzulayan bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir gönderi var. Gönderi, "buendia" kullanıcı adlı birine ait ve "Manavlarda iki üç masa olsa da gün ortasında gidip karpuz, kiraz falan yiyip kalkabilsek" şeklinde bir düşünceyi dile getiriyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, manav dükkanlarında, insanların meyve ve sebzeleri almadan önce oturup yiyebilecekleri masaların olmasını hayal etmek üzerine kurulu. Bu hayal, gün içinde gidip karpuz, kiraz gibi meyveleri yiyip kalkabilmek şeklinde ifade ediliyor. Bu, günlük hayatın stresinden ve koşturmacasından sıyrılıp, keyifli bir mola vermek isteğini mizahi bir dille anlatıyor. Ayrıca, "kalkabilsek" ifadesi, bu kadar çok meyve yedikten sonra kalkmakta zorlanılabileceğine dair bir gönderme yaparak, şakayı daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta bir süpermarkette meyve ve sebzelerden yapılmış bir Shrek portresi görülüyor. Patatesler, misket limonu, sarımsak gibi farklı sebzeler ve meyvelerle Shrek'in yüzü, vücudu ve kıyafetleri detaylı bir şekilde tasarlanmış. Şaka, Shrek karakterinin yeşil rengi ve kullanılan malzemelerin (özellikle misket limonu) yeşil tonu arasındaki görsel benzerlik üzerine kurulu. Aynı zamanda, alışverişte her zaman böyle yaratıcı düzenlemelerle karşılaşmamızın pek olası olmaması da işin mizahını artırıyor. Yani, sebze ve meyvelerle yapılan Shrek, hem bir sanat eseri hem de alışılmadık bir market düzenlemesi olarak karşımıza çıkıyor.

Fotoğrafta, bir market tezgahında sergilenen birçok elma görülüyor. Elmaların çoğu kırmızı ve sarı renkte, parlak ve tazedir. Fotoğrafı çeken kişi, alışveriş yaparken bu elmalara bakmak için durduğunu ve kendisini bir ata benzeterek, "Ben bir attan daha iyi değilim" şeklinde bir ifade kullanıyor. Espri, elmalara duyulan hayranlık ve basit bir zevke olan eğilimle ilgilidir. Kişi, alışveriş yaparken, temel bir ihtiyaç olan elmalara karşı hayranlık duyarak, bir hayvanın basit içgüdülerine sahip olduğunu ima ediyor. Yani, elmalara duyulan hayranlık, "hayvan gibi" bir tepki olarak görülüyor.

Fotoğrafta muz kostümü giymiş bir kişi, muzların sergilendiği bir rafların önünde diz çökmüş ve yüzünü elleriyle kapatmış bir halde görülüyor. Şaka, muz kostümü giymiş kişinin, çok sayıda muzla çevrili olmasından kaynaklanıyor. Sanki muzların arasında kalmış, bunalmış veya bu durumdan etkilenmiş gibi bir ifade takınıyor. Bu durum, kostümün komikliğiyle birleşince mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir süpermarketin sebze reyonunda, patates, limon, sarımsak gibi çeşitli sebzelerden oluşan bir tasarım görüyoruz. Bu tasarım, Shrek karakterinin başından itibaren vücudunun belli bölümlerini andırıyor. Karakterin yeşil gözlerini limonlar, yüzünü ve vücudunun diğer kısımlarını ise diğer sebzeler oluşturuyor. Bu, "görsel şaka" türünde, beklenmedik ve yaratıcı bir şekilde düzenlenmiş bir görüntü. Shrek karakterinin sebzelerden yapılmış görüntüsü, orijinal karakteri komik bir şekilde taklit ediyor. Dolayısıyla espri, şaşırtıcı ve yaratıcı bir düzenlemenin sevimli bir şekilde, orijinal karakteri hatırlatmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir market tezgahında, yeşil mısır koçanları sergileniyor. Tezgahın üzerindeki küçük, tahta bir levhada "KÖRN" yazısı, mısır anlamına gelen "CORN" kelimesini Rusça/Slavça olarak yanlış yazmış. Altında da "99¢ EACH" yani "her biri 99 sent" yazıyor. Joke, kelimenin yanlış yazımıyla yaratılıyor. "KÖRN" kelimesi, "kör" kelimesine benziyor ve mısırın görünüşünün, kör bir kişinin "görmediği" (yani, tam olarak algılayamadığı) bir şeyi sembolize ettiğini düşündürüyor. Bir çeşit "görmezden gelme" veya "kördüğüm" dürtüsüyle oluşturulan bir espri. Mısırın fiyatı pahalı değil, normal. Yanlış yazılan kelimenin mizahı, dikkat çekmek veya hafif bir anlam karmaşası yaratmak.

Resimde, Twitter'da Sonya adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, bir manavda "marul" yazısının gördüğü ve güldüğü, ancak adamın ona baktığını fark edip susma ihtiyacı duyduğu bir anıyı anlatıyor. Mizah, beklenmedik bir şekilde gelen ve komik bir duruma sebep olabilecek bir olayla karşılaşmış olmanın utanç verici hissine dayanıyor. "Kokariç olayı" ifadesi, manavdaki bu anın potansiyel olarak daha kötü sonuçlanabileceği, başka bir deyişle "rezil" bir durum yaratabileceği imajını güçlendiriyor. Kısacası, güldüğü şeye, durumun daha kötüye gitmesini engellemek için susma ihtiyacı hissetmiş.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altındaki bir haber yazısıyla birlikte, Kadıköy'deki bir vegan kasap dükkanının fotoğrafı yer alıyor. Paylaşım, "@dogalafetmine" kullanıcı adlı bir kişinin "manav yani?" diye bir soru sorduğunu gösteriyor. Bu, "meyveci mi yani?" anlamına geliyor. Bu soru, paylaşımın altında yer alan gazete haberiyle bağlantılı ironik bir ifade. Haber, "Türkiye'nin ilk vegan kasabı Kadıköy Moda'da açıldı" içeriğinde, vegan bir kasap dükkanının açıldığını bildiriyor. Soru, bu dükkanın aslında bir "kasap" (etçi) yerine bir "manav" (meyveci) olması, yani beklenmedik bir durum olması üzerine kurulu bir espri. Bu durum, esprili bir şekilde "manav mı, yoksa kasap mı?" sorusuna neden oluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir işletme türünün açılmasına yönelik bir şaşkınlığı ve ironiyi vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir haberin görseli var. Paylaşımda, "manav yani?" sorusu, muhtemelen bir manavın veya benzer bir dükkanın açılışını veya başka bir özelliği işaret ediyor. Ardından, bir gazete (Gazete Kadıköy) tarafından yapılan bir haber paylaşımı yer alıyor. Bu haberde, "Türkiye'nin ilk vegan kasabı" Kadıköy'de açıldığı duyuruluyor. Görünen espri, bir "manav" (meyve-sebze dükkanı) ile bir "kasap" (etçi) arasındaki beklenmedik bir bağlantı üzerine kurulu. Bu, vegan bir kasap dükkanının açılmasıyla ilgili haberin "manav yani?" sorusuna ironik bir yanıt sunduğunu gösteriyor. "Manav" ile "kasap" arasındaki beklenmedik zıtlık, haberin içeriğinin beklenmedik ve ilginç olduğunu vurguluyor. Başka bir deyişle, bu yeni vegan kasap, insanların alıştıkları geleneksel bir etçiden ziyade, meyve ve sebze satıcılarıyla ilişkilendirilebilecek bir dükkan açarak beklenmedik bir deneyim sunuyor.

Görüntüde, bir pazar yerinde, muhtemelen ayakkabı veya giyim gibi çeşitli ürünlerin satıldığı bir tez önünde duran bir adam var. Adamın üzerinde çizgili bir tişört ve yüz ifadesi biraz şaşkın/ilgisiz gibi görünüyor. Arka planda diğer insanlar ve tezlerin üzerindeki ürünler de görünmekte. Fotoğrafın potansiyel bir şakası ise, adamın şaşkın veya umursamaz ifadesinin, satış alanındaki karmaşıklığa veya belki de dikkatini çekmeyen bir duruma veya ürünlere karşı tepkisini göstermesidir. Pazar yeri kaosu ve satıcının tepkisinin mizah konusu olabileceği anlamına gelir. Şakayı anlamak için bağlam önemlidir ve tam olarak neyin dikkat çektiğini bilmek lazım. Sadece adamın ifadesi değil, ortamın da bir parçası.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) Sonya adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, bugün bir manavda "marul" yazısını görünce gülmüş, fakat manavdaki adamın ona baktığını fark edince, utanıp susmuş olduğunu anlatıyor. Bu, bir "özür dileme" veya "sakıncası olmasın" içeren, günlük bir olayı esprili bir şekilde anlatan bir mizah örneğidir. Gülünme nedeni, gülmenin ardından utanıp susmak zorunda kalmaktır. Manavda "marul" yazısı okumaktan kaynaklanan gülme tepkisinin, manavdaki kişinin tepkisinden daha önemli olduğu öne sürülüyor, yani hafif ve önemsiz bir durumdan utanç ve sakınma duygusu yaratılması espriyi oluşturuyor.

Resimde, Kadıköy Moda'da bulunan, "Türkiye'nin ilk vegan kasabı" olan bir işletmenin dış cephesi görülüyor. İşletmenin duvarı turuncu, sarı ve yeşil tonlarında meyve temalı, canlı ve renkli bir duvar resmiyle süslü. İşletme önünde, içeriye bakmakta olan iki kişi duruyor. Bu durum, "vegan kasap" ifadesinin beklenmedik bir durum yaratması ve bu nedenle komik veya ilginç bulunması ile ilgili bir mizah içeriyor. Normalde kasapların etle ilgili işlerle uğraştığı düşünülür. "Vegan kasap" ise, beklenmedik ve yeni bir konsepti temsil ediyor; bu da mizahın kaynağı. Dolayısıyla, fotoğraf ve tweet, bu yeni, beklenmedik konsepti, komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, bir ayı ve bir pazar yerinde meyve sebze satan bir kişi görünüyor. Ayı, konuşma balonunda "Armutlar iyi dimi lan sıkım belanı" yazıyor. Bu, bir pazar yerinde armut satın almaya çalışırken, ayı gibi bir kişi için meyvelerin sıkıcı ve problemli olduğunu, yani ayı gibi birinin satın alma işlemini sıkıntılı ve karmaşık hale getireceğini ima eden bir espri. Bu, ayı ve insan ilişkisine dair kültürel bir espridir; birinin zorlu ve beklenmedik durumlarla karşılaştığını anlatmak için bir ayıya benzetiyor. "Lan" sözcüğünün günlük dilde kullanılan ve biraz aşağılayıcı bir ifade olması, esprinin daha da günlük ve ironik olmasını sağlıyor. Fotoğrafta, bir ayı, bir pazar yerinde, elma ve patates gibi ürünler satan bir satıcıya doğru bakıyor. Ayının yanında, "Armutlar iyi dimi lan sıkım belanı" yazan bir baloncuk görülüyor. Bu, ayının ürünleri beğenmediği, ama yine de satın almak zorunda kaldığı veya sıkıntı içinde olduğu bir durumu komik bir şekilde ifade ediyor. "Lan sıkım belanı" ifadesi, bir şeye çok zorlandığını veya rahatsız olduğunu dile getiren, sık kullanılan bir ifade. Joke, ayı karakteri üzerinden, sıkıntılı veya zorunlu bir durumun komik bir şekilde canlandırılması.