Fotoğrafta, bir cadde üzerindeki numaralı dükkanların yanındaki boş bir dükkanın (7 numaralı) hangi işletmeyle doldurulabileceği sorulan bir bulmaca görülüyor. Dükkanların yanında, bu dükkanların neler olabileceğine dair seçenekler de mevcut. Şaka, insanların 7 numaralı dükkan için en mantıklı/uygun olan seçeneği düşünmelerini sağlıyor. Örneğin, bu caddede "kasap", "kuruyemişçi", "bayan giyim" vs. gibi işletmeler mevcut ise; 7. dükkan için "oyuncakkçı" veya "erkek giyim" gibi alternatifler oldukça beklenmedik ve şaşırtıcı olacaktır. Bu, beklenmedik, tuhaf bir durum veya cevap arayışı üzerine kurulu bir şakadır. Dolayısıyla, fotoğrafta sunulan seçeneklerden hangisi en "uygunsuz" ise, o şakayı anlamaya yardımcı olur.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter veya Facebook) bulunan bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi, "İsmet" isimli bir kişi. Gönderi, kişinin kardeşinin sokakta maç yaptığı, kendisi maç izlemek için gittiği, ancak kardeşinin milli maç izlediğini söylediği ve bu durumun mantıksız olduğunu ifade ettiği hakkında. Şaka, kardeşinin sokakta oynanan maçla milli maç arasında mantıksız bir ilişki kurması ve bu durumun komik bulunması üzerine kuruluyor. "Sokakta maç" ve "milli maç" gibi farklı düzeylerdeki karşılaşmaları birbirine karıştıran, biraz da "aq" gibi ifadelerle samimiyetsiz bir ifade kullanarak, hafif bir absürt durum yaratılıyor. Bu, gönderinin hafif bir şaka ve mizah içerdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir tweet var. Tweet'te, sokakta her akşam çöp arabasının önünden geçerken "kolay gelsin" diye bağıran bir çocuk ve buna şoförün korna çalarak cevap vermesi anlatılıyor. Çocuk bazen bağırmazsa, şoför kornaya basıyor, çocuk ise bu durumda cama çıkıyor. Bu durum aylardır tekrarlanıyormuş. Tweet'in espri unsuru, şoförün ve çocuğun bu gereksiz, döngüsel davranışının absürtlüğünde. Her akşam aynı rutin tekrarlanıyor ve bu, günlük hayattaki bazı anlamsız tekrarlanan olaylara, özellikle de çocukların gereksiz davranışlarına bir gönderme yapıyor. Olay, sıkıcı ve anlamsız bir rutin olarak sunuluyor ve komik hale getiriliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir işletme veya kuruluşta bulunan, Türkçe ile yazılmış bir uyarı veya tavsiye listesi görülüyor. Liste, başkalarının işlerine karışmamaya, kibirli olmamaya ve gereksiz müdahalelerden kaçınmaya dair öğütler içeriyor. Yazıdaki ifadelerin ironik bir şekilde, bazen de abartılı bir üslupla ifade edilmiş olmasıyla, mizah unsuru var. Örneğin "Üstüne farz olmayan işe karışma", başkalarının işlerine burnunu sokmamayı, müdahale etmemeyi önerir. "Kalkaacağın yere otur" ifadesi de, kendinizin sınırlarını bilmeyi ve gereksiz itirazlar ve müdahalelerde bulunmamayı hatırlatır. "Kadına sırrını verme" ve benzeri cümleler, kadınlara yönelik olası bir olumsuz tutumu değil, kişinin kendi işine bakmasını gerektiren, genel bir tavsiyeyi ifade ediyor. Özetle, bu mizah, toplumdaki yanlış algıları veya kuralları, aslında hafifçe ironik bir dille, esprili bir şekilde eleştirerek işliyor. "Göz göre göre haksızlığın yapılmasına karşı çıkmamalısın" gibi mantıksal bir karşılığı olmasa da, aşırı hassasiyetten ve yanlış inançlardan uzak durulması gerektiğini belirtiyor. Joke aslında, fazla müdahale etmemenin veya başkalarının yaşamlarına karışmamanın ne kadar önemli olduğunu, ironi ve abartı kullanarak vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi Tatyos adında bir kullanıcı ve paylaşım bir şaka içeriyor. Paylaşımda, yazarın bir arkadaşı 10 yıldır çocuğunu keman dersine gönderiyor. Ancak çocuk, dersin gerçekleştiği yerden öteye gidemiyor. Paylaşımda, geçen gün bu çocuğun yaşadığı mahalleye Roman kökenli çocuklar gelmiş ve kemanını çalmayı öğrenmiş olan bu çocuğun kemanını bozdukları ve doğaçlama bir resital yaptıkları anlatılıyor. Bu paylaşım, Roman kökenli çocukların keman çalmasıyla ilgili bir önyargıyı veya küçümsemeyi mizah yoluyla ele alıyor. Paylaşım, toplumsal önyargı ve farklılıklar hakkında bir şaka yapıyor.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir Türk köyünde veya kasabasında, oturmuş iki yaşlı kadın görülüyor. Kadınlardan biri başörtüsü takmış, diğerinin başında ise bir tür şal var. İkisi de renkli, desenli giyimli, ve rahat, oturma pozisyonlarında. Önlerinde bir masa üzerinde çay ve kurabiye var. Resmin altındaki Türkçe metin ise "Gangsterlik yapman guzum" şeklinde. Bu ifade, kadınların belki de beklenmedik bir şekilde veya gençlerin yaptığı eylemleri taklit ederek "gangsterlik yaptıkları" anlamına gelerek, yaşlı kadınların bu tür davranışları komik ve biraz da absürt olarak gösteriyor. Joke, yaşlı, geleneksel giyimli kadınların, modern anlamda "gangster" (yani suçlu, yaramaz) davranışlarda bulunmalarının beklenmedik ve komik olması üzerinedir. "Guzum" ifadesi de, şefkate veya sevecenliğe işaret ederek, abartılı bir mizah unsuruna katkıda bulunur. Kısaca, yaş ve geleneksel tarzla modern davranışların çatışması üzerinden mizah yapılıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın göndericisi, "81MEMMED" kullanıcı adı ile bir kişi. Görüntünün üst kısmında, kahverengi gözlük takmış bir adamın fotoğrafı bulunuyor. Mesaj, "Adam kahvede 3. dünya savaşı kapıda diyo çaycı kapıya bakıyo bu ülke bölünsün amk" şeklinde. Bu, ülkenin sorunları ve toplumsal gerilimler hakkındaki esprili bir yorum. "Adam kahvede 3. dünya savaşı kapıda" cümlesi, ciddi bir durumun yaklaşmakta olduğunu ima ederken; "diyo çaycı kapıya bakıyo" kısmı, sorunun çözümüyle hiç ilgilenmeyen veya önemsemeyen, sıradan insanların durumu göz ardı ettiğini, "bu ülke bölünsün amk" ise durumu daha da abartarak, şahsen eleştirel bir tutum ve umutsuzluğa işaret ediyor. "Amk" kelimesi, genç neslin kullandığı ve oldukça sert bir dilde ifade ettiği bir küfür kelimesidir. Özetle; mesaj, kriz anlarında bile bireylerin sorumluluk duygusunun eksik olduğunu ve toplumdaki sorunlara yeterince ilgi gösterilmediğini, şakayla karışık bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir akıllı telefon ekranının görüntüsü yer alıyor. Ekranda bir mesajlaşma uygulaması üzerinden bir konuşma görülüyor. Konuşmanın başlığı "Anneme atmış üst komşu" şeklinde. Konuşmada, komşunun sürekli küfür ettiğini ve namaz kılarken de küfür ettiğini söyleyen mesajlar yer alıyor. Bu, üst komşunun kötü davranışlarını anlatırken aynı zamanda anneye olan kınamayı vurguluyor. Ayrıca, üst komşunun oyun oynadığı, tövbe etmediği, ve üzücü olaylara tepki gösterildiğini belirten mesajlar da yer alıyor. Joke, bir üst komşunun kötü davranışlarının anneye anlatılmasını, ve ailenin yaşadığı zorluğu ifade etmesidir.

Resimde, geceleyin yollarda motosiklet süren, Türk bayrağını taşıyan ve "küfür" içeren balonlarla ifade edilen kişiler var. Karakterlerin yüz ifadeleri ve hareketleri, abartılı ve komik bir tarzda çizilmiş. Bir motosiklet üzerinde birden fazla kişi bulunması, durumu absürtlüğe doğru iten bir unsur. "Kuffiyyi, kuf-fytt, fik! fik! fiyt!" gibi yazılarla birlikte, resimde bir tür sosyal eleştiri, mizah veya belki de bir kültürel yorum yapıldığı anlaşılıyor. "Küfür" kelimesi kullanımı, gülmeceyi daha da vurguluyor. Özetle, resim, hızlı ve kaotik bir şekilde ilerleyen, kültürel ve toplumsal bir yoruma sahip komik bir sahneyi konu alıyor.

Fotoğrafta, bir telefon aksesuarları dükkanı olan bir işletmede, tezgah arkasında duran bir adam görünüyor. Adamın arkasında, çok sayıda telefon aksesuarının olduğu raflara yerleştirilmiş paketler mevcut. Tweet'in içeriği, Bill Gates'in herkese beyinlerine çip takarak kontrol edeceği yönündeki bir iddiaya, "250 TL'ye kadar kırarız kardeşim" diyerek tepki veriyor ve orijinal yazılım getiren bir arkadaş tarafından bu durumun çözülebileceğini ima ediyor. Bu, Bill Gates'in ve çip implantasyonu gibi konuların birleştirildiği, biraz abartılı ve komik bir yorum. "Kırarız" ifadesi, ironik bir şekilde, durumdan bir çıkış yolu bulma veya karşı durma umudunu ifade ediyor. Dolayısıyla espri, Bill Gates'in iddia edilen kontrol planlarına ve bununla alaycı bir şekilde karşı çıkışa dayanıyor.