Dışarıda bir grup insanın önünde, bir adam ve yanındaki küçük bir çocuk sanki bir sahne canlandırıyormuş gibi hareketler yapıyor. Videodaki espri, bu kişilerin sergilediği aşırı abartılı ve dramatik hareketlerin gerçek bir durumdan ziyade bir oyunculuk performansı gibi durmasıdır.

Videoda iki kişi sokakta karşı karşıya gelerek tartışıyor ve araya üçüncü bir kişi dahil oluyor. Paylaşım başlığına rağmen görüntüler GTA 6 değil, bir oyun simülasyonu gibi görünüyor; komiklik ise başlığın gerçek dışı olması ve videodaki karakterlerin absürt tartışmasıdır.

Fotoğrafta bir telefon ekranı görülüyor. Ekranda, bir kişiyle yapılan bir mesajlaşma geçmişi yer alıyor. Mesajlar, "Anneme atmış üst komşu" başlığı altında, komşunun sürekli küfür ettiğini, namaz kılmadığını, ve oğlunun da bu duruma şikayet edeceğini anlatıyor. Şaka, kötü komşuların davranışlarını ve onlardan şikayet edilmesiyle ilgili bir durum komedisidir. "Anneme atmış üst komşu" ifadesi, komşunun davranışlarının anneyi kızdırdığını ve bu nedenle şikayet edildiğini vurguluyor. Mesajlar, olayı komik bir şekilde anlatıyor ve şikayetçi bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir inşaat alanının yakınında, diğer binaların çatılarında güneş panellerinin olduğu, beyaz-gri renkli bir binanın önünde, "SAKIN HA SAKIN!!! ALLAH'A SÖVMEYİN" yazılı büyük bir pankart görülüyor. Pankarttaki yazı, "Sakın sakın Allah'a sövmeyin" anlamına geliyor. Bu, dinsel hassasiyetleri olan bir toplulukta, Allah'a hakaret etmenin tehlikeli olduğunu vurgulamak için kullanılan, sadece komedi amacıyla kullanılan bir ifade. Bir nevi, "Allah'a sövmeyin" şeklindeki uyarı, ilginç ve ironik bir şekilde ele alınmış. Fotoğrafta kullanılan görüntü, pankartın ciddi bir mesaj taşımadığını, sadece komik bir ifade olduğunu işaret etmekte.

Resimde, WhatsApp veya benzer bir mesajlaşma uygulamasında, "Bülent B D:5" isimli bir kullanıcıdan, "s2mle 100lesh" adlı wifi ağının adının değiştirilmesini isteyen bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Site Yönetimi" tarafından gönderilmiş. Mesajın içindeki espri, "wifi sahibi sakinimiz ağının adını değiştirirse seviniriz" cümlesinde saklı. Wifi ağının adını değiştirmek, bir anlamda "site yönetimi" tarafından istenen bir şey olsa da, bu durum biraz tuhaf ve belki de ironik. Normal şartlarda wifi ağının adını değiştirecek birisi, o ağa kendi ismini koymak yerine, isteyen birinden isim değişikliği talep etmez. Bu, "site yönetiminin" bu konuda aşırı hassasiyet gösterdiği, ya da belki de bu konuda çok fazla takıntılı olduğuna dair bir ironi içeriyor.

Resimde, plastik bir zarf veya dosya kapağı üzerinde, muhtemelen bir apartman veya bina girişinde bulunan, Türkçe ve Almanca kelimelerden oluşan bir uyarı yazısı görülüyor. Yazıda, "Sayın Arkadaşlar", "Lütfen kapı önüne çöp bırakmayın", "Bir arkadaşımız kaç seferdir kapı önüne bırakıyor" gibi cümleler yer alıyor. Ayrıca, "zencide etmek ve üzmek istemiyorum lütfen", "bir daha koymayın bukez" ve "kapının önüne dökerim" gibi biraz farklı ve esprili bir dil kullanıldığı dikkat çekiyor. Bu metin, kapı önüne çöp bırakma ve çevre kirliliğine ilişkin bir uyarı metni olsa da, "zencide etmek", "üzmek" ve "kapının önüne dökerim" gibi ifadeler metne bir mizah unsuru katıyor. Bu ifadeler, kişinin, durumu biraz abartılı ve esprili bir şekilde dile getirdiğini gösteriyor. Metin, kapı önünü kirletenlere karşı bir uyarı mesajı, ama aynı zamanda biraz da esprili bir şekilde diyalog kurmaya çalışıyor. Potansiyel bir şaka veya ironik bir iletişim olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir gönderi var. Gönderi, çocukluk yıllarında "gay nazım" lakabıyla anılan, ancak kendisi gay olmayan bir abinin, yıllar sonra arkadaşına "gay" sıfatını neden kullandıklarını sorduğunu, ve arkadaşının cümle içinde "dejenere" kelimesini kullanarak yanıtladığını anlatıyor. Bu gönderi, insanların çocukluk dönemlerinde nasıl haksız etiketlemeler yapıp, daha sonra bu etiketlemeleri nasıl haklı çıkarabileceklerini veya daha büyük bir grupça kabul edilebilir hale getirilebileceklerini mizah yoluyla ele alıyor. Gönderinin mizahı, "gay nazım" gibi çocukluk lakaplarının ve özellikle "dejenere" kelimesinin kullanılarak yapılan olumsuz tanımlamanın ironisinde yatıyor. O dönemde yaşanan olumsuz ve haksız yorumların, bir süre sonra yine aynı kesim tarafından kabul görecek yorumlar veya kelimeler aracılığıyla haklı çıkarılmaya çalışılmasının gülünç bir şekilde eleştirilmesi, gönderinin temel amacı.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı Sonat, çocukluk yıllarında mahallelerinde "gay nazım" lakabıyla anılan, eşcinsel olmayan bir abisinin olduğunu anlatıyor. Yıllar sonra, bu abinin arkadaşına neden "gay" dediğini arkadaşlarıyla tartıştıklarını ve bir gün abinin konuşmasında "dejenere" kelimesini kullandığını söylüyor. Paylaşım, "halkalı böyle bir yer işte arkadaşlar" ifadesiyle sonlanıyor ve muhtemelen, İstanbul'un Halkalı semtindeki insanların bu tür davranışları ya da konuşmaları normal karşıladığı bir anlam ifade etmek için gönderilmiş. Özetle, espri, çocukluk yıllarında kullanılan "gay nazım" lakabını ve yıllar sonraki "dejenere" kelimesinin kullanılmasını ele alarak, o dönemdeki toplumsal algı ve güncel konuşma tarzı arasında bir karşılaştırma yapıyor. Halkalı semtinden bahsederek, konuyu o mahalleyle ilişkilendirerek espriye yer veriyor. "Gay nazım" gibi bir lakabın, "dejenere" kelimesinin kullanımıyla karşılaştırıldığında daha az şiddetli bir anlam ifade edebileceği de ima ediliyor. Dolayısıyla, espri biraz ironik ve belki biraz da nostaljik bir hava taşıyor.

Resimde dünya haritası ve üzerinde kırmızı renkle boyanmış bazı ülkeler görülüyor. Kırmızıyla boyanan bölgeler, muhtemelen, bir ürünün veya bitkinin yetiştiği coğrafi alanları gösteriyor. Bu, bir şaka değil, coğrafi bir dağılım haritası. Şaka yok. Haritada belirtilen coğrafya, yetiştirme alanları veya belirli bir ürünün/bitkinin yaygın olduğu bölgeler olabilir.

Fotoğrafta, düzenli bir şekilde dizilmiş evlerin ve sokakların oluşturduğu bir mahalle görünmektedir. Mahallenin ortasından, diğer sokaklardan farklı bir yapıya sahip, muhtemelen bir kanal veya dar bir su yolu geçen bir şerit geçmektedir. Evlerin renkleri ve yapıları çeşitlilik gösteriyor. Yeşil alanlar, ağaçlar ve çimlerin de göründüğü, oldukça yoğun bir yerleşim olduğu anlaşılıyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen kanalın diğer yollardan farklı bir "değer" veya "özellik" temsil ettiğini vurgulamaktadır. Böyle bir özelliği vurgularak, mahallelerin değerlerini, konumlarını veya özelliklerini farklılaştırma düşüncesini mizah yoluyla ele almaktadır. Kanal, mahalledeki değerlerin, yaşanan yerin veya karakteristiğinin farklılaştığını temsil eden sembolik bir ayrımcı olarak kullanılmıştır. Kanal, belki de farklı mahalle veya alanlardaki yaşam kalitesini veya değerlendirilme biçimini temsil etmektedir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "bilge" kullanıcı adı altında, yabancıların cümleye "kız" veya "girl" diye başladığında, kendisinin sanki cennet mahallesinde gibi hissettiğini belirten bir durum anlatılıyor. Tweet'teki mizah, yabancıların kullanımı (veya belki de kullanış biçimi) ile yerli dil kullanımında (Türkçe'de) farkedilen ve kültürel farklılık olarak algılanan bir durumu komik bir şekilde anlatıyor. Yani, yabancılar belli bir cümleye girerken veya kelime kullanırken bazı kültürel alışkanlıklarını yansıtıyormuş gibi, tweet'in yazarına "havalı" veya farklı hissettirdiği bir durumdan bahsediyor. "Cennet mahallesi pembe" ifadesi, bu hissi abartarak, daha da komik hale getiriyor. Kısacası, bir kültürel farklılık üzerine yapılan, hafif mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "lia" kullanıcı adı ile paylaşmış ve gönderide küçük şehirlerde insanların eski sevgilileri veya arkadaşları ile ilişkilerinin karmaşıklığı ve dedikodunun bitmemesinden bahsediliyor. Şaka, küçük şehirlerde insanların birbirinin eski sevgilileri veya arkadaşları ile ilişkilerinin karmaşıklığı ve devam eden dedikodu kültürüne işaret ediyor. Bu, kişisel ilişkiler, dedikodu ve toplumsal dinamikler arasında sıklıkla oluşan karmaşıklığın, küçük topluluklarda daha belirgin bir şekilde yaşandığını, ve sürekli sürdüğünü vurguluyor.

Resimde, Aras Paçacı adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda taksiciyle olan bir diyalog anlatılıyor. Taksici, şoför, yolcunun orada olup olmadığını soruyor ve yolcu, evet olduğunu söylüyor. Daha sonra taksici yolcunun yaşını soruyor ve yolcu 33 olduğunu söylüyor. Taksici, yolcunun annesinin onu tanıyıp tanımayacağını soruyor. Yolcu, "Biz 78 yıldır buradayız ve yorgancıyız, dükkanımızın eski müşterileri bilir" diyor. Paylaşım, beklenmedik bir cevap içeren, ironik bir olayı anlatıyor. Taksici, yolcunun yaşını sorarak, yolcunun o bölgede uzun süredir yaşadığını dolaylı olarak ima ediyor. Yolcu ise, dükkanın 78 yıldır aynı yerde olduğunu söyleyerek taksiciye bu bölgeyle ilgili çok eski bir bağının olduğunu ima eder. Bu, beklediğimiz bir yanıt değil ve son cümleyle bir "plot twist" (olayın beklenmedik bir şekilde değişmesi) yaratılıyor. Özetle, espri, taksicinin yaşına odaklanarak orada çok uzun süre kaldığını ima etmesi ve yolcunun, yorgancılık dükkanının uzun tarihinden bahsederek, beklemedik bir cevap vermesiyle ilgilidir.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj. Kullanıcı Doğan isimli biri ve mesajında "Abi hoşgeldin" diyor. Mesajın altında, Snapchat'te "Pilavcı Fevzi" adlı birinin yeni Snapchat'e katıldığına dair bir bildirim var. Bildirimin hemen altında ise dolar banknotları görülüyor. Şaka, "abi hoşgeldin" ifadesiyle ve yeni Snapchat kullanıcısının adıyla ilgili. "Pilavcı Fevzi" ismi, Snapchat'te yeni bir hesap açmış olabileceği gibi, zenginleşmiş olabileceği veya yeni bir bağlantı kurmaya çalışıyor olabileceği şeklinde bir anlam katıyor. Dolar banknotlarının arka plan kullanımı, yeni bir kullanıcının zenginleşmesi ya da şöhret kazanmasıyla ilişkilendirilebilen bir "parayla" bağlantılı olgusunu vurgulamaktadır. Kısacası, yeni Snapchat kullanıcısının zenginliği veya etrafında toplanabilecek olan parayla ilgili bir şaka.

Dışarıda bir binanın önünde duran üç genç adam arasında bir diyalog geçiyor. Sağdaki genç, ortadaki arkadaşının yüzüne dokunarak veya ona bir şeyler anlatarak şaşkınlık içeren bir tepki veriyor, diğerleri de bu duruma eşlik ediyor.

Videoda kel ve kısa saçlı bir adam, kamera karşısında dürüstlük, cuma namazı ve dini vecibeler hakkında konuşmaktadır. Paylaşım başlığı ile videodaki küfürlü ve sert ifadeler arasındaki tezatlık videoyu ironik/komik kılmaktadır.

Videoda bir adam, yanındaki kadına geçmişte işlediği şiddet içerikli eylemleri ve vücudundaki bıçak izlerini anlatıyor. Paylaşım, adamın bu korkunç itirafları çok ciddi bir ifadeyle yapması ve başlığın 'yengenizle mahalleyi turluyoruz' şeklindeki absürt mizahı üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının (Emre Ünal Dizdarević) paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te bir Wi-Fi ayarlar ekranı gibi görünen bir ekran görüntüsü var. Ekranın içinde "Soğuk savaş" gibi bir başlık ve "Wi-Fi" başlığı altındaki bir açma/kapama düğmesi bulunuyor. Aşağıda ise "21 numara ekmek atma" ve "Nereye ekmek atıyomusum?" gibi anlamsız ve mizah içeren ifadeler yer alıyor. Tweetin mizahı, Wi-Fi ayarları ekranını, sanki gerçek hayattaki bir problem gibi ele alıp, günlük hayattaki önemsiz, komik durumlara bağlamakta. Kullanıcı, "Soğuk savaş" gibi ciddi bir kavramı, "ekmek atma" gibi sadece günlük bir eylemle ilişkilendirip, tuhaf ve absürt bir durum yaratıyor. Genel anlamda, konuşmacının dikkati dağılmış veya absürt bir durumla karşı karşıya kaldığı, gülünç bir anı ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Sonat isimli kişinin paylaştığı bir mesaj var. Mesajda, çocukluk yıllarında mahallelerinde "gay nazım" lakabıyla anılan, ancak kendisi gay olmayan bir abisinin olduğu anlatılıyor. Daha sonra bu abinin başka bir arkadaşıyla, neden "gay" olarak anıldığını konuştukları ve bu arkadaşın bir cümle içinde "dejenere" kelimesini kullandığı ifade ediliyor. Son olarak, "halkalı böyle bir yer işte arkadaşlar" diyerek, bu tarz olayların yaygın olabileceği bir mahalle kültürünü ima ediyor. Bu, toplumsal normlara uymayan, farklı veya dışlanabilir olarak görülen bireylerle alay eden ve ötekileştiren söylemlerin, çocukluk yıllarında bile yaygın olabileceğine dair bir espri. "Dejenere" kelimesinin kullanımı, o dönemki çocukların yanlış bir şekilde olumsuz anlamlar yüklediklerini ve belki de yetişkinlerin bu tür kelimeleri nasıl kullandıklarını anlamadıklarını vurguluyor. Sonuç olarak, espri, o dönemde insanların nasıl yargılayıcı ve önyargılı olabileceğine dair bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, "Sonat" adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, çocukluk yıllarında mahallelerinde "gay nazım" lakabıyla anılan, ama eşcinsel olmayan bir abisinin olduğu anlatılıyor. Yıllar sonra, bu lakabın neden verildiğini arkadaşlarına sorduklarında, abinin bir cümle içinde "dejenere" kelimesini kullandığı ortaya çıkmış. Bu, çocukluk yıllarında yaygın olan ve günümüzde de halen kullanılan, "eşcinsel" anlamına gelen olumsuz imajlarla ilgili bir espri. "Gay nazım" lakabı, abinin söylediği bir cümle nedeniyle değil, toplumsal önyargılar nedeniyle verilmiş. "Dejenere" kelimesi ise, o dönemde bu tür imajları güçlendiren ve bu tarz önyargıları besleyen bir kelime olarak algılanmış. Özetle espri, çocukluk yıllarında toplumsal önyargılar ve eşcinsellere yönelik pejoratif yaklaşımların, komik bir şekilde anımsatılıyor.