Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Yusuf Ulcay'ın paylaştığı bir tweet ve Emrah Emir'in bu tweette yaptığı yanıt görülüyor. Ulcay'ın paylaşımında, yabancı şarkıları ezbere bilip, namaz surelerini bilmeyen bir neslin yetiştiği konusunda endişe dile getiriliyor. Bu durum, bir neslin kültürel ve dini değerlerini ihmal ettiği anlamına geliyor. Emrah Emir ise, Ulcay'a namaz surelerinin Arapça olduğu ve dolayısıyla yabancı dil olmadığı cevabını veriyor. Bu yanıt, Ulcay'ın endişesinin temelsiz olduğunu ve yabancı şarkıları ezberlemenin namaz surelerini ezberlemekle karşılaştırılamayacağını ima ediyor. Özetle, şaka, yabancı kültürlere olan ilginin dini değerlerin ihmaline yol açtığına ilişkin bir eleştiriye, namaz surelerinin Arapça olduğu ve bu nedenle "yabancı dil" sayılamayacağını vurgulayarak, hafif bir mizahla karşılık verilmesi şeklindedir.

Görüntüde, bir benzin istasyonunda, arka arkaya gelen bir kişi görünüyor. Kişinin arkası dönük ve pantolonunun alt kısmı, sanki bir ödeme şekli olarak kullanılıyormuş gibi dikkat çekici bir şekilde belirgin görünüyor. Tweet, bir ödeme yöntemi olarak kişinin popo kısmını kullanma şeklinin "yeni bir moda" olarak sunulmasıyla, absürt ve belki biraz da iğrenç bir espri içeriyor. "Nasip Etme (yeni)" başlığıyla paylaşılan fotoğraf ve "Yeni moda?" sorusu, durumun oldukça absürt ve mantıksız olduğuna işaret ediyor. Tweet'in altındaki yorum, "ne yeni modası ödeme yöntemi bu" şeklinde durumu daha da vurgulamaktadır. Özetle, espri, durumu abartarak ve gülünç bir şekilde ifade ederek, beklenmedik bir ödeme yöntemini mizah konusu yapmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da "varcharian" kullanıcı adlı bir kişinin farklı zamanlarda paylaştığı tweet'ler bulunmaktadır. Her tweet'te, çocuk figürü olan bir profil resmi kullanılıyor. Tweet'ler, farklı etnik kökenlerden insanların ülkeye göç etmesi ve bu durumun toplumsal yapıyı nasıl etkilediğine dair eleştirel ve alaycı bir bakış açısı içeriyor. Tweet'lerin geneldeki şakası, "varcharian"ın yaşadığı toplumsal değişimlerden ve bu değişimlerin getirdiği rahatsızlık ve karmaşıklıktan şikayet etmesi. Örneğin, "solculuk" kavramı üzerinden farklı etnik grupları karşı karşıya getirerek ironik ve eleştirel bir üslup kullanıyor. "Abi ben o kadar da solcu olmak istemiyorum" ifadesi, toplumsal değişim karşısında bireysel tepkileri ve bu tepkilerin arkasındaki kaygıları vurgulamaktadır. Genel olarak, tweet'ler toplumsal farklılaşma, göç ve değişen değerler üzerine birtakım eleştiriler ve alaycı yorumlar taşıyor. Tweet'ler, siyasi ve toplumsal konular üzerine yapılan ironik ve absürt espriler içeriyor ve oldukça provokatif bir üslupla ifade ediliyor.

Resimde, Grand Theft Auto San Andreas gibi bir video oyununda bulunan, muhtemelen modifiye edilmiş bir sahne görülüyor. Bir kulüp binası veya benzeri bir yapı, aşırı derecede pembe ve mor renklerle, oyunun karakteristik grafikleriyle canlandırılmış. Lionel Messi, yani futbolcunun, oldukça dikkat çekici bir, muhtemelen oyun içi kıyafetlerle, yapının önünde duruyor. Şaka, oyunun grafiklerindeki abartılı renkler ve karakterlerin garip kıyafetleri ile gerçek dünyadaki bir durumun veya ünlünün oyun içindeki ironik bir gösterimi ile ilgili. Bu, "abartılı renkler ve oyun grafiklerindeki gerçek dışılık" temalı, popüler internet şakaları arasında yer alıyor. Oyun dünyasında gerçek dünyanın bir benzerini sunarken, aşırı ve absürt görüntülemeleriyle gerçekçi olmayan bir görünüm sağlıyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımından oluşan bir meme. Paylaşımın altında, "kutup zencisi" şeklinde bir kullanıcı adı ve altında bir de küçük çocuk resminin olduğu görülebiliyor. Resmin altında, "evrene gönderdiğim mesajların hepsi kenan evren'e gidiyor sanırım, darbe üstüne darbe yiyorum ulan..." şeklinde bir Türkçe yazı mevcut. Bu, "kenan evren" isimli bir kişiye gönderilen ve geri dönmeyen mesajlar, yani şikayetler, eleştiriler veya düşüncelerin bir anlamda sürekli aynı kişiye yönelik olduğunu ve bu kişiden olumsuz bir yanıt veya tepki alınmadığını ima eden bir şaka. "Darbe üstüne darbe" ifadesi ise, sürekli olarak olumsuz tepki almaya veya problem yaşamaya maruz kalmayı, işte bu mesajlara verdiği cevapların kişi tarafından anlamlı bir dönüşüm sağlamadığını vurgulamaktadır. "Kutup zencisi" ifadesinin alttaki mesajla direkt bir ilişkisi yok. Kullanıcının kendini bu şekilde ifade etmesinin altındaki anlamı daha iyi anlamak için daha fazla bilgi gerekir. Meme, biraz ironik ve hüzünlü bir üslup içeriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşım, genç bir kız tarafından yapılmış ve üzüntülü bir duyguyu yansıtıyor. Kız, Kadir Mısıroğlu'nun erken yaşta vefat etmesine üzüldüğünü ifade ediyor. Şaka, "Keşke hayatta olsaydı, şu anki zor zamanlarda bize moral olurdu" ifadesinde gizli. Gerçekçi bir üzüntü ifadesinin, "Keşke daha farklı olsaydı" şeklinde hayali bir durum yaratılarak komik bir yön kazanmasını sağlıyor. Üzüntünün bir bakıma abartılı, hafif ironik bir şekilde ifade edilmesi şakanın temelini oluşturuyor. Bu durum, özellikle gençler arasında yaygın olarak kullanılan bir üzüntü ifadesinin, belki de biraz da absürt bir şekilde kullanıldığını gösteriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter, Instagram) bir sohbette geçen bir metin görülüyor. Metin, Türkçe'de "sevdiğin pozisyon var mı? BEN ortasaha" şeklinde. Bu, muhtemelen bir futbol sohbetinde geçiyor. "Sevdiğin pozisyon var mı?" sorusu, futbolcu arkadaşından oyun sırasında tercih ettiği pozisyonla ilgili bilgi almak için sorulmuş olabilir. "BEN ortasaha" cevabı ise, konuşan kişinin ortasaha pozisyonunu tercih ettiğini gösteriyor. Joke ise, çok basit ve "ortasaha" kelimesinin kullanımıyla ilgilidir. Ortasaha, futbolun en popüler ve önemli pozisyonlarından biridir. "BEN ortasaha" cevabı, belki biraz klişe bir şekilde, konuşan kişinin "öne çıkan", "lider" ya da "önemli" bir rolü olmasını vurgulamaktadır. "Sevdiğin pozisyon" sorusuna "ortasaha" cevabı, biraz da abartılı ve beklenmedik bir yanıt olarak, esprili bir unsur katmaktadır. Bu, genel bir bağlamda ele alınmalı ve kesinlikle yalnızca bir sosyal medya etkileşiminden oluşan bir espridir.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, @abisalzon kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj var. Mesajda "proust'un kurabiyesi" ifadesi, olasılıkla bir markaya ya da kişiye gönderme yapıyor. Ardından, "Patronumun çocukları özel okulda okuyabilsin diye cumartesi de işe geldim" ifadesi yer alıyor. Bu cümle, kişinin özel bir sebeple, muhtemelen çocuklarının eğitimi için, cumartesi günü de çalıştığı anlamına geliyor. Bu, biraz ironik ve belki de abartılı bir ifade olarak düşünülebilir. "Patronumun çocukları özel okula devam etsin diye" gibi bir sebeple çalışmak, normal çalışma saatlerinden öte bir çabayı ve fedakarlığı ima ediyor. Dolayısıyla, espri, kişinin bu fedakarlığını komik bir şekilde vurguluyor. Çocuklarının iyi bir eğitim alması için çok çabalayan bir ebeveynin durumuna gönderme yapıyor, ancak bunun biraz abartılı bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kişinin 50 TL'lik bir ihtiyacı olan bir ürün için geçici olarak harcamayı erteleyip, sonraki bir zaman diliminde daha yüksek bir fiyata satın almak istediği anlatılıyor. Bununla ilgili şaka, enflasyon nedeniyle ürün fiyatlarının zamanla belirgin şekilde arttığı ve alıcının başlangıçta düşük fiyatta gördüğü bir ürünü, daha sonra çok daha yüksek bir fiyata alacağını vurguluyor. Özetle, enflasyonun insanların maddi durumunu nasıl olumsuz etkilediğinin, gecikme sonucunda yüksek fiyatla karşılaşmanın bir mizah yönüyle ele alınmış bir örneği.

Resimde, bir açık hava alanında, muhtemelen bir pazar veya benzeri bir yerde, çeşitli desenlere sahip birkaç kilimin sergilendiği görülüyor. Kilimlerden biri, ünlü giyim markası Calvin Klein'ın logosunu taşıyor. Diğer kilimler ise farklı, geleneksel desenler içeriyor ve bunlardan birinin üzerinde cami minarelerinin resmedildiği görülüyor. Fotoğraf, İslam'da namaz kılınması için kullanılan bir kilimin, Calvin Klein logosuyla süslenmiş bir başka kilimle aynı yerde bulunmasını ironik bir şekilde gösteriyor. Bu, dini bir ritüel ile dünyaca ünlü bir moda markasının logosunun yan yana olmasından kaynaklanan bir çelişkiyi ve bir zıtlığı vurguluyor. Fotoğrafın altındaki metin, "ben şurda bi namaz klein" şeklinde. Bu, "burada bir Calvin Klein namaz kilimi var" anlamına geliyor. Bu ise kültürel referans ve ironi kullanarak, güldürücü ve esprili bir mesaj oluşturuyor. Calvin Klein'ın logosunu bir kilim üzerinde görmek, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "greg the egg" kullanıcı adına ait bir mesaj var. Mesajda, "ailene mental sağlığının iyi olmadığını söylediğinde sahip olduğun maddi şeyleri sayıp seni nankörlükle suçlamaları" ifadesi yer alıyor. Bu gönderi, bir kişinin ruh sağlığı sorunları yaşandığında, maddi durumunun öne çıkarılarak kişiye nankörlük yapıldığını ifade ediyor. Yani, temelde, kişinin ruhsal sorunları yüzünden maddi imkânları iyi olsa da nankör gösterilip, suçlandığı, eleştirildiği bir durumu esprili bir dille anlatıyor. "Sevgili ailem, beni desteklemezsen nankörüm" gibi bir anlayışın eleştirisidir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kişi "bîmârî" kullanıcı adına sahip hesabın gönderisi ve bir soru bulunuyor. Metinde, "acaba cin falan mı aşık oldu bana, onun için mi yalnızım, çirkin mi gösteriyorlar karşıya beni?" diye soruluyor. Bu, kişisel gelişim veya ilişkilerle ilgili bir şaka içeriyor. Soru, kişinin yalnız hissetmesinin, bir aşk acısına ya da aşık olduğuna inanılan bir sihirli varlığa mı bağlı olduğunu sorgulamaktadır. "Cin falan" kısmı, aşık olma nedeninin gerçek dışı bir sebepten kaynaklandığına dair bir espri oluşturuyor. Kısacası, kişinin yalnız kalmasının, aşırı hassaslık ve/veya çirkin olduğuna inanılmasından mı kaynaklandığını sorgulamaktadır. Şaka, yalnızlık ve çirkinlik algısının aşırı derecede sorgulandığı bir ruh haliyle anlatılıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @blankulino kullanıcı adı altında bir hesap olan "greg the egg" kullanıcısı. Paylaşımda, "ailene mental sağlığının iyi olmadığını söylediğinde sahip olduğun maddi şeyleri sayıp seni nankörlükle suçlamaları" ifadesi bulunuyor. Bunun altına aşk gözleriyle bakışan üç emoji de eklenmiş. Bu paylaşımda, bir kişinin zihinsel sağlık sorunlarını dile getirdiğinde, sahip olduğu maddi imkanların sayılarak nankör olduğu yönünde suçlanmasının ironik ve acımasız bir durumu eleştiriliyor. Dolayısıyla espri, nankörlük suçlaması yaparak zihinsel sağlık sorunlarıyla başa çıkmak yerine, sahip olduğu maddi imkanlar üzerinden saldırma davranışının acımasızlığını vurguluyor. Zihinsel sağlık sorunlarının önemsenmediği, yerine maddi statüye odaklanıldığı bir durumu, esprili bir dille eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "bîmârî" kullanıcı adı altında, "acaba cin falan mı aşık oldu bana, onun için mi yalnızım, çirkin mi gösteriyorlar karşıya beni?" şeklinde bir yazı bulunuyor. Profil resminde, geleneksel bir resim tarzı kullanılmış, bir kişi tasvir edilmiş. Yazının içindeki espri, kısacası, "acaba biri bana aşık oldu, ama neden yalnızım?" tarzında bir kaygı veya şüphe ifadesi. "Cin falan mı aşık oldu bana?" sorusu, biraz abartılı ve şaşırtıcı bir şekilde, kişinin yaşadığı yalnızlık veya dışlanma hissini vurguluyor. Sonrasında "onun için mi yalnızım", "çirkin mi gösteriyorlar karşıya beni?" soruları ise durumun olası sebeplerini, yani belki de aşkın değil de fiziksel görünüşünün sorumluluk sahibi olduğunu düşünmesini ortaya koyuyor. Özetle; gönderi, yalnızlık, öz sevgi eksikliği ve aşırı hassasiyet hisleriyle ilgili hafif bir mizah içeriyor. Sosyal medyada yalnızlık ve aşkla ilgili klişeleri inceleyen bir gönderi örneği olarak değerlendirilebilir.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir erkek resminin yanında, "Erkek adam duygusal sporcu videoları ile gereksiz tribe girer" şeklinde bir Türkçe mesaj var. Saat 16:55 yazıyor. Mesaj, erkeklerin duygusal spor içeriklerine maruz kaldıklarında gereksiz yere "triplere" girdiklerini, yani abartılı tepkiler verdiklerini veya fazla etkilendiklerini esprili bir şekilde ifade ediyor. "Erkek adam" ifadesi, bu tip tepkileri genel erkek davranışı olarak karikatürize ediyor. Görüntünün esprili tarafı, bu tarz duygusal tepkilerin abartılı ve anlamsız olduğu fikrine dayanıyor.

Resimde, aşırı terlemenin farklı aşamaları karikatür şeklinde gösteriliyor. İlk karede, şahıs yoğun bir şekilde terliyor. İkinci karede, duş altında ve terini atıyor. Üçüncü karede, terden ıslanmış kıyafetlerini çıkarıyor. Son karede, serinlemiş ve rahatlamış durumda. Bu, bir şakanın temelini oluşturuyor: Terlemeyle mücadele sürecini absürt bir şekilde, sıradan bir insanın günlük deneyimleri gibi canlandırıyor. "Terlemenin, duş alarak ve kıyafetlerini çıkartarak çözümlenebileceği" vurgulanıyor. Dolayısıyla şaka, aşırı terlemenin sıradan bir olay olduğu ve bununla başa çıkmanın basit yollarının olduğuna dair hafif ve esprili bir yorum yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Şenay) yaptığı bir paylaşım. Kullanıcı, "Paranızı en çok harcadığınız şey?" diye bir soru soruyor. Bu, insanların günlük yaşamlarında neye en çok para harcadıklarına dair bir genel soru ve dolayısıyla, mizah değeri taşımayan bir gönderi. Paylaşım, zaman ve konum bilgisiyle desteklenmekte. Paylaşımın bir mizah unsuru yok. Sadece bir soru.

Resimde, Beyoğlu'nda bulunan, Sent Antuan Kilisesi'nin dış cephesinin bir fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki tweet, bu kilisenin satılığa çıkarıldığını duyurmaktadır. Tweet'in altında, "rahibinden.com" adresi görülüyor. "Rahibinden" sözcüğü, "rahiplerden" anlamına gelen, "rahibinden" anlamına geliyor. Bu "rahiplerden" ifadesi, kiliseyle (ve dolayısıyla kilisede görevli rahiplerle) ilgili bir gönderme yapıyor. "Rahibinden.com" sitesinin, kilisenin satışı ile ilgili bilgiyi paylaşan bir internet sitesi olduğu anlaşılıyor. Bu bir espri değil, daha çok haber niteliğinde bir paylaşım. Tweet'in amacı, Beyoğlu'ndaki Sent Antuan Kilisesi'nin satışıyla ilgili haberi paylaşmak ve ilgili bilgiye ulaşım için bir bağlantı vermektir.

Resimde, "Doç. Dr. Sokrates" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Almanya'nın Türkiye'den işçi aldığı dönemlerde, dedesinin arkadaşlarının göç etmesine rağmen, kendisi ve ailesinin uzun yıllar kuru soğan yediği anlatılıyor. Paylaşım, dedesinin "vizyonsuzluğu" nedeniyle bu durumun yaşandığını vurgulayarak, ironik bir mizah içermektedir. Joke, dedenin göç etme fırsatını değerlendirmediği için, üç nesil boyunca ailece kuru soğan yemenin komik ve üzücü yönünü vurgular. "Vizyonsuz dedemin yüzünden" ifadesi, durumu ironik bir şekilde ele alır.

Fotoğrafta, Onur Alp Yılmaz adlı kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Arkadaşlar ne pahalı ne ucuz artık hiçbir fikrim yok benim, param varsa alıyorum. Fiyat algım yok oldu" ifadeleri yer alıyor. Bu, fiyatların yükselmesi ve kişinin fiyat konusunda şaşkınlığını yansıtan bir şaka. "Hiçbir fikrim yok" ifadesi, fiyatların ne kadar olduğunu anlayamadığını, dolayısıyla pahalı veya ucuz olduğunu bilemediğini anlatıyor. "Param varsa alıyorum" kısmı ise, para yettiği takdirde her şeyi almaya hazır olduğunu ve fiyatlara kayıtsız kaldığını gösteriyor. "Fiyat algım yok oldu" ifadesi ise bu durumun şaka yoluyla abartılmış bir ifadesidir. Özetle, kişi fiyatların yükselmesi ve kendisinin de bu duruma nasıl tepki verdiğini esprili bir dille anlatıyor.