Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, Pozzecco adında bir kişi ve mesaj, bir toplantıya dair yoğun bir üslupla eleştiri ve kızgınlık içeren bir şekilde yazılmış. Tweet'in içeriği, "Bugün toplantımız kaçta diye mail atıyorum öncelikle iyi haftalar diye cevap geliyo. Bakın olm sizin o sahte nezaketinizi sikerim. Bu kadar düşünceliysen gelip öperek uyandırsaydın aq" şeklinde. Burada, toplantı zamanı ile ilgili mail atmasına rağmen, karşılığında yetersiz ya da alaycı cevaplar alan ve tepkisini sert bir dille ifade eden bir kişi var. "Sahte nezaket" ifadesi, karşısındaki kişilerin gösterdikleri nezaketin samimiyetsiz olduğunu ima ediyor. "Sikerim" kelimesi de yoğun bir kızgınlık ve hayal kırıklığı ifade ediyor. Son cümle, abartılı bir şekilde, düşünceli olması beklenilen kişiden, daha direkt ve etkili bir davranış beklediğini öne sürüyor. Joke, kişisel bir hayal kırıklığı ve öfkenin, gayet direkt ve kaba bir şekilde dile getirilmesidir. "Sahte nezaket" ve "düşünceli davranış" gibi kavramların ironik bir biçimde kullanılmasıyla, tweet'te bir mizah unsuru bulunmaktadır. Bu durum, kaba dilin ve ironik üslubun bazı topluluklarda kabul edilebilir olduğunu göstermektedir. Ancak bu dilin kullanımı çok yaygın olmayabilir.

Resimde, "Kendal_" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, yoksulluğun mutluluğun önünde engel olmadığına dair bir sözün tuhaf olduğu ve kişinin mutsuzluğunun asıl sebebinin parasızlık olduğu vurgulanıyor. Yani, birinin yoksulluk nedeniyle mutsuz olamayacağını söylemesi, şaka yaparak, o kişinin parasızlık derdinden kaynaklı mutsuzluğunu eleştiriyor. "Parasızlık kafasını siktiğim" ifadesi ise, durumun ciddiyetini ve abartılı bir şekilde kişiyi rahatsız ettiğini vurguluyor. Bu, ironik ve biraz da acımasız bir mizah türüne örnek.

Resimde, Twitter'da Tunahan Aydoğan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Tunahan Aydoğan'ın okuyacağı kadar çok şey okumaktan sıkıldığını ve bunun yerine Acun Ilıcalı'nın sunduğu bir televizyon programına (medya) konu olsaydı ve bir adada top oynasaydı ne kadar daha iyi olacağını dile getirdiği bir içerik var. Bu, "keşke" ve "ne yazık ki" anlamlarını içeren bir özlem ve hayal kırıklığı ifadesi. Tweet, hayattaki seçenekler ve tercihler hakkındaki bir ironik bakış açısı sunuyor. Hayatın bazen tahmin edilemez ve belki de daha zevkli olabileceği fikrini vurguluyor.

Görüntüde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı adı "Dayakçı" olan bir hesap tarafından yazılmış bir tweet var. Tweet'in içeriğinde, "Yarın ölsem içinde yüzlerce şey kalmış bi insan olarak öleceğim bu canımı aşırı sıkıyor" ifadeleri yer alıyor. Bu ifade, şiddet veya travma yaşamış biri tarafından, hayatından duyduğu sıkıntı ve çaresizliği dile getirmek için kullanılmış bir cümle. "Dayakçı" kullanıcı adının da altına çizilen bir ipucu, tweeti atan kişinin, yaşadığı zorluklara ilişkin bir mesaj paylaşmak istediğini, duygularını ifade ettiğini gösteriyor. Tweetin kendisi ironik ve biraz da trajik bir mizah içermekte; ölümün bile bu kişi için yeterince rahatlatıcı olmayacağını, çünkü iç dünyasında hala çok sayıda çözülememiş sorunu ve acısı olduğunun bir beyanı.

Resimde, Kübra Arslaner adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Marmaray'ın gelmesine 1 dakika kaldığını ve bunun üzerine insanların hızlandığını, şaka yollu olarak amcasının "gereksiz heyecan" yarattığını söylediğini ifade ediyor. Özünde, bu, Marmaray gibi günlük yaşamın bir parçası olan ve beklenen bir olayda, insanların gereksiz heyecan yaşamasını komik bir şekilde anlatan bir espri. Sanki amcası çok heyecanlıymış gibi, aşırı tepkilerinin sebebini soruyor. Hızla yaklaşan Marmaray'ın beklenmedik bir olay olmadığını, normal bir ulaşım hizmeti olduğunu esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, farklı futbol liglerinin şampiyonluk kupalarıyla kutlanan futbolcuların fotoğrafları yer alıyor. Üstte, bir İspanyol takımının oyuncusu UEFA şampiyonluk kupasını tutarken, alt kısımlarda ise İngiliz Premier Lig ve UEFA Şampiyonlar Ligi kupalarıyla kutlayan iki farklı futbolcu görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinler, muhtemelen bir bahis sitesi olan 1XBET'nin tanıtımıdır. Fotoğrafta bir espri yoktur, sadece farklı futbol şampiyonluklarının kutlamalarını gösteren bir reklam görselidir. Farklı kupaları farklı takımların oyuncuları taşıyor; bu da şampiyonlukların çeşitliliğini ve önemini vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı "serdar" adlı birisi, @nobetcialkolik kullanıcı adı ile paylaşmış. Paylaşım, "Bizim moralimizi bozmadılar, bizim hayatımızı siktiler" şeklinde. Bu, bir şikayet mesajı, oldukça sert bir dil kullanımı ile ifade ediliyor. "Moralimiz bozulmadı" kısmı, şikayet ettikleri şeyin onları duygusal olarak etkilemediği anlamına gelmiyor. Ancak "hayatımızı siktiler" kısmı, oldukça sert ve olumsuz bir etki yaratmış olmaları anlamına gelen bir ifadeden oluşuyor. Dolayısıyla, espri, oldukça agresif ve kaba bir şekilde, söz konusu kişilerin veya durumun hayatlarını olumsuz yönde etkilediği fikrini vurguluyor. Bu tür ifadeler, genellikle sosyal medyada bir konuya karşı tepkiyi veya şikayeti göstermek için kullanılır.

Fotoğrafta büyük bir örümcek, muhtemelen bir güneş akrebi, taşların ve büyük bir plastik kap gibi nesnelerin arasında duruyor. Tweet'te "et yiyen çekirge" ve "et yiyen örümcek" gibi ifadeler kullanılıyor. Bu, şaşkınlık ve abartılı bir şekilde paniğe kapılma anlamı taşıyor. Tweet, Rusya devletine bağlı medyanın bu haberi abartarak insanları korkutmaya çalıştığına dair bir mizah içeren eleştiri yapıyor. "Çekirge ve örümcek bile et yiyor, bizim türko yiyemeyior" ifadesi, insanların günlük hayatlarında karşılaştıkları sorunların, medyanın abartılı haberciliği yüzünden abartılı bir şekilde sunulduğunu ve insanların normalde yemeyeceği şeylere bile korktuğunu gösteriyor. Özetle, tweet, medyanın olayları abartarak, toplumda paniğe sebep olmak için kullandığı bir stratejiyi eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderi, birisi tarafından "hastasız doktor" kullanıcı adıyla paylaşılmış. Resimde, modern bir mimariye sahip olan bir ilahiyat fakültesi binası ile daha geleneksel bir mimariye sahip bir tıp fakültesi binası yan yana gösteriliyor. Tweet'in içeriği, "niye bu kadar modern dediğiniz ilahiyattan geçen sene tam 2 tane peygamber çıktı onları da psikiyatri servisine yatırdık" şeklinde. Bu, modernleşmeye yönelik bir eleştiri ya da mizah içeriyor. Tweet, ilahiyat fakültesinin ve modern mimarisinin, aslında "peygamberleri" yani farklı görüşlere sahip kişileri "psikiyatri"ye yatırmaya çalıştığını, bir anlamda çağ dışı kalmayı çağrıştıran bir tarzla dile getiriyor. Tweet'in amacı, modernlikle ilgili ironik bir yorum yapmak ve belki de bazı toplumsal görüşleri hafifçe alaycı bir şekilde eleştirmek. Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcının (@icimgecmisss) başka bir kullanıcıya yaptığı yanıttan oluşuyor. Resmin üst kısmında, bir ilahiyat fakültesi binası ve bir tıp fakültesi binası yer almaktadır. Gönderideki mizah, ilahiyat fakültesinin modern olduğu iddiasıyla, "modern" olarak nitelendirilen bu fakültelerden son dönemde peygamberlerin çıktığı ve bunların psikiyatri servisine yatırıldığı şakasıyla oluşturulmaktadır. Bu durum, din ve modernite arasındaki zıtlığı ve insanların toplumsal algı değişikliklerini komik bir şekilde ele alıyor. "Modern" diye nitelendirilen kurumların da geleneksel değerlerden kopmadığı ve beklenmedik olaylara sebebiyet verebileceği ima edilmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @raskolnikovgibi kullanıcı adı ile "raskólnikov" adlı bir kişi. Paylaşım, Instagram ve Twitter'ın farklı odak noktalarına sahip olduğunu ve insanların Instagram'da ne yediği/içtiği gibi yüzeysel şeylere değil, Twitter'da fikirlerine odaklandığını söylüyor. Sonuç olarak, fikirleriyle ilgilenen kişilerin bu tweeti okuduğunu vurguluyor. Yani espri, Instagram'ın daha çok görsel odaklı ve sosyalleşme odaklıyken, Twitter'ın daha çok fikir alışverişi ve tartışma odaklı olduğunu, insanların dikkatini çeken şeylerin de farklı olduğunu anlatıyor. Tweet, bu farkı mizahi bir şekilde vurguluyor. Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım sahibi, bir kullanıcının Instagram'da insanlarla etkileşim kurarken, odak noktasının insanları "ne yediği ve ne içtiği" değil, "fikirleri" olduğunu belirtiyor. Tersine, Twitter'da insanları "fikirleri" ile tanıyorsunuz. Sonuç olarak, Instagram'da insanların yalnızca dış görünüşleriyle ilgilenirken, Twitter'da fikirleriyle ilgilenen insanlar bu tweeti okuyor. Özetle, paylaşım Instagram'ın yüzeyselliğine, Twitter'ın ise daha derin ve zihinsel yönlerine bir gönderme yapıyor. Şaka, Instagram'ın yüzeyselliğinden ziyade Twitter'da gerçek ilişkiler ve fikirlerin önemine vurgu yapıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Mesaj, erkeklerin araba yıkama konusunda tutarsız davranışlarını eleştiriyor. "Erkek adam aylar sonra arabasını yıkatınca hoşuna gider. Bundan sonra her hafta arabayı yıkatacağım der, aylarca arabayı yine yıkatmaz, leş gibi kullanır" ifadeleriyle, erkeklerin araba bakımı konusunda sorumsuz veya tutarsız olduğunu, kısa süreli bir hevesle başlayıp sonra ihmal ettiklerini vurguluyor. Joke, erkeklerin araba bakımına karşı duyarsızlığını, sorumluluk eksikliğini ve bu davranışın tekrar eden bir kalıp olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta kalabalık bir stadyumda, muhtemelen bir futbol maçı izleniyor. İki kişi, stadyumun üst katında, önlerindeki sahayı izliyor. Görünen kişilerden biri, Ronaldo numaralı, Arjantin formasını giyiyor. Bunun, özellikle maçta Ronaldo'nun oynamadığı bir takımın izleyicisi olduğu anlamına geldiğini, fakat yine de Ronaldo formunu giymiş olmanın bir espriyi içerdiğini düşünüyoruz. Bu, "Ronaldo'yu destekliyorum, ama takımımız o değil" anlamında bir ironi/ espri olarak yorumlanabilir. Stadyumdaki kalabalık ve hareketlilik, maçın coşkusunu yansıtıyor.

Resimde, sosyal medya hesabı (@minikselindamda) kullanıcı adı ve fotoğrafıyla bir kadın olan Selin'in paylaştığı bir yazı görülüyor. Yazı, kürtaj hakkı, kadınların giyim özgürlüğü, tecavüz ve işsizlik gibi konularda oldukça sert ve tartışmalı bir görüş içeriyor. Yazıda kürtajın haklı olduğu, kadınların istedikleri giysileri giyme özgürlüğüne sahip oldukları ve tecavüzün tek suçlusunun tecavüzcü olduğu vurgulanıyor. Ayrıca ekonomik durumun kötü olduğu ve insanların hobilerinin lüks olmadığı, insanların sevip sevişebileceği ve bekaret kavramının geçerli olmadığı ifade ediliyor. Bu yazı, ironik ve provokatif bir şekilde toplumdaki çeşitli hassas konulara değinerek, toplumsal normlara ve cinsiyetçi, ekonomik ve sosyal sorunlara karşı eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Yazıda yer alan görüşler, kişiden kişiye değişen yorumlara ve tepkilere neden olabilecek tartışmalı söylemler içermektedir. "Meme cinsel organ değildir" ve "bekaret diye bir şey yoktur" ifadeleri, toplumsal cinsiyet rolleri ve geleneksel bakış açılarıyla açıkça çatışmaktadır. Dolayısıyla, paylaşılan mesajın altında yatan, sosyal konulara yönelik, şaşırtıcı bir şekilde direkt eleştirel bir yorum olduğu söylenebilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Ayşenur adlı kullanıcı, "aşırı abartılı düğün düşük iq belirtisidir" yazmış. Bu, aşırıya kaçan, abartılı düğünlerin, düşük zeka seviyesinin bir göstergesi olduğuna dair bir mizah içeren, klişe bir ifade. Düğünlerin abartılması ve aşırı masraf yapılması, bazılarına göre zayıf zeka ile ilişkilendirilmiş. Dolayısıyla, gönderi bu ilişkiyle alay ediyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "zey işletmesi Itd." adlı bir işletmenin hesabından. Paylaşımda, bir Starbucks kahve tabelasına atıfta bulunuluyor. Tablada "GUATEMALA HUEHUETENANGO" yazıyor. Altında da, bu yer adı nasıl okunduğu ve kahve özellikleriyle ilgili bilgiler bulunuyor. Paylaşım sahibinin, "Kasada havlamayalım diye yazmışlar helal olsun" sözü, kasadaki çalışanların müşterilere "sakin olun" veya "kaba davranmayın" anlamında bir uyarı yazdığı şeklinde yorumlanabilir. Bu, kasada yaşanan potansiyel bir tartışmayı veya problemli bir durumu ele alıyor. Joke, müşterilerin kasadaki çalışanlara karşı yüksek sesle veya kaba davranabileceği varsayımına dayanarak, çalışanların müşterilerden daha kibar olmasını ve sakin kalmalarını sağlamak için yazdıkları uyarının komik ve incelikli bir şekilde ironik olduğunu vurguluyor. "Havlama" sözcüğünün, "tepki gösterme", "sert konuşma" veya "kaba davranma" gibi anlamlar taşıdığını düşünebiliriz. Özetle, paylaşım, işletmenin/çalışanların müşterilere karşı kibar davranmasını ve sakin kalmayı sağlamaya çalıştıklarını ironik bir şekilde ele alarak mizah yaratıyor.

Görsel, sosyal medya platformu Twitter'da paylaşılan bir tweet. Tweet'in sahibi Can Kanca isimli bir kişi ve kendisinin yaptığı açıklama, Türkiye'deki sosyal ve ekonomik gerçeklere gönderme yapıyor. Tweet'te, "şanslı bir azınlık dışında çoğumuzun annesi kendine ait bir hayali olmadan ömrünü geçirdi." ifadesiyle, çoğunluğun yaşadığı maddi ve manevi yoksunluğu, imkânsızlıkları, ve hayallerini yaşayamama durumunu vurgulamaktadır. Sonrasında da bu durumu düşündükçe isyan duygusunu ifade etmektedir. Özetle, Can Kanca, toplumda var olan ve özellikle kadınların yaşadığı maddi ve manevi sıkıntıları, hayallerini gerçekleştiremeden geçen yaşamları eleştiren bir durum tespiti yapmaktadır. Tweet, toplumsal bir eleştiri ve tepki niteliğindedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, @raskolnikovgibi kullanıcı adı ile paylaşım yapan kişi, Instagram'ın insanların ne yediğine ve içtiğine odaklanırken, Twitter'ın insanların fikirlerine odaklandığını söylüyor. İnsanların fikirleriyle ilgilenenlerin ise Twitter'daki bu paylaşımı okuduğunu belirtiyor. Özünde, paylaşım Instagram'ın yüzeysel, görsel odaklı bir platform, Twitter'ın ise daha düşünce ve fikir odaklı bir platform olduğunu anlatıyor. "Zaten insanların yediğiyle, içtiğiyle değil, fikirleriyle ilgilenen herkes şu anda bu tweeti okuyor" kısmı, paylaşımın Instagram'da dikkat çeken bir görsel paylaşımın yerine, Twitter'da düşünce içerikli bir paylaşıma odaklandığına ve bu nedenle sadece düşünceyle ilgilenenlerin onu takip ettiğini, yüzeysel paylaşımlarla ilgilenmeyenlerin bunu okuduğunu vurgulamaktadır. Bu, Twitter'da daha derin anlamlar arayan kullanıcıların bir "gözlem" veya bir "farkındalık" mesajına tepki verdikleri bir espri.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, bir binanın (muhtemelen bir ilahiyat fakültesi) modern mimarisinin fotoğrafı ve yanındaki bir hastane binasının fotoğrafı bulunuyor. Tweet'in altındaki metin, "hastasız doktor" kullanıcı adıyla yazılmış bir yanıttır. Bu yanıt, "Neden bu kadar modern dediğiniz ilahiyat fakültesinden geçen sene tam 2 peygamber çıktı ve onları psikiyatri servisine yattırdınız?" şeklinde bir şaka içeriyor. Bu şaka, ilahiyat fakültelerinin/dini kurumların modern mimariye sahip olmasına karşın, bazen dini inanışlarla veya inanmış kişilerle ilgili beklenmedik veya tuhaf olayların gerçekleşebileceği konusundaki bir ironik ve hafif alaycı yorumdur. Dolayısıyla, modern mimari ve dini inanışlar arasındaki bir zıtlığı veya tezatlığı ele alıyor.

Fotoğrafta Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir konuşma görülüyor. **İlk mesaj:** "oktay" kullanıcı adlı kişi, 12 yıllık karısı ve 2 kızından özür dileyerek iş yerinde gördüğü kızıl saçlı, mavi gözlü bir kadına aşık olduğunu söylüyor. **İkinci mesaj:** "dou" kullanıcı adlı kişi, "oktay" kullanıcısına cevap olarak "o zaman karını bana ver" diyor. **Şaka:** Şakanın özünde, "oktay"ın karısına olan sadakatsizliği ve aşkından kaynaklanan bir komiklik yatıyor. "dou" kullanıcısının cevabı, bu sadakatsizliğe ve "oktay"ın durumuna hafifçe alaycı ve absürt bir yaklaşım sergiliyor.

Resimde, Nike marka kırmızı ve beyaz futbol ayakkabısı görülüyor. Ayakkabının üst kısmı kırmızı, alt kısmı ise beyaz. Kırmızı kısımda "90" numarası büyük harflerle yazılmış. Bu, muhtemelen bir futbolcunun forma numarasını veya bir takıma ait bir referansı ifade ediyor. Fotoğrafın altında "Betlike" ve bir web sitesi adı yer alıyor. **Şaka**: Resmin şakası, "90 numaralı forma" ve "Betlike" kelimelerinin birleştirilmesiyle, bahis yapma/kumar oynama ile ilgili bir gönderme içerdiği şeklindedir. Yani, futbolla ve kumarla ilgili esprili bir bağ kuruluyor.