Resimde, kilolu bir adamın, muhtemelen bir dizi veya filmden kesilmiş bir karesi yer alıyor. Adamın üzerindeki yazı, "how I feel after saying shut up to the spotify ad" şeklinde. Bu, Spotify reklamlarına karşı söylenen bir şikayet veya tepkiyi ifade eden bir meme. Genellikle, insanların Spotify reklamlarından rahatsız olduklarını, uzun ve sıkıcı olduklarını dile getirmek için kullanılan esprili bir ifade. Resimdeki adamın ifadesi, bu reklamlardan sonraki tepkisini, sıkıntı, yorgunluk veya can sıkıntısını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir tuvalet kabininde, idrar yapma kabininin üzerine monte edilmiş bir elektrik gitarı görülüyor. Gitar, idrar yapma kabininin içinde yer alıyor ve sanki bir müzik aleti gibi tasarlanmış. Şaka, beklenmedik bir yerde müzik aleti bulmaktan kaynaklanan absürtlük ve beklenmedik görüntüden geliyor. "İşerim ben bu akşam" ifadesi, oradaki gitarın beklenmedik bir şekilde bir idrar yapma kabininin üzerinde olmasıyla ters düşüyor. Gitarın tuvalette olması, durumun absürtlüğünü ve komikliğini vurguluyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik bir durumda ortaya çıkan absürt görselle ilgili.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi bir platform olabilir) bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Ali Çam, bir Kürt müzik grubunu beğendiğini ifade ediyor ve "Bu Kürt grup çok iyimiş" yorumunu yapıyor. Paylaşımın altında, müzik albümünün kapağı görülüyor. Albüm kapağında, çatlak bir zemine yerleştirilmiş büyük bir saat var ve albümün adı "seksendört" ve şarkı adı "Kendime Yalan Söyledim" olarak yazılmış. Görünen espri, "seksendört" sözcüğünün "seksen dört" anlamına gelmesi ve dolayısıyla zaman kavramıyla ilgili olmasıyla ilgili olabilir. Kullanıcının, müzik grubunu beğenmesinin yanı sıra, bu albümün konusunun da ilginç/uygun olduğunu ima etmiş olabileceği düşünülüyor. "Bu Kürt grup çok iyimiş" ifadesi ve müzik albümü kapağının birlikteliğinden, belki de kullanıcı müzikle vakit geçirmenin veya müzik dinlemenin zamanı değerlendirme ile bağlantılı olduğuna değinmiş olabilir. Bu bir ironi veya esprili bir vurgu olabilir. Daha açık bir espri varsa, paylaşımın tamamı gereklidir, ancak yukarıdakiler muhtemel yorumlardır.

Görselde, beyaz bir arka plan üzerinde kırmızı ve siyah renklerde bir oyun kulaklığı görünüyor. Aşağıda, bir internet forumunda veya sosyal medya sitesinde kulaklık videosunun altındaki bir yorum yer alıyor. Yorumda "arka plan müziği adamı" ifadesi var. Bu ifade, kulaklık incelemesi yaparken müzik kullanmayı anlamsız bulma, abartma, veya müziğin dikkati dağıttığına işaret eden bir eleştiri olabilir. Sonra, "Kulaklıkları mı yoksa inekleri mi inceliyorsun?" sorusu, yorumcunun kulaklığı incelemek yerine başka konulara odaklanmasını sorgulayan bir şaka içeriyor. Özetle, şaka, kulağı rahatsız eden bir yorum veya konu üzerinde dalga geçiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "lil' müm" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış ve kullanıcının adının altında da Twitter kullanıcı adı @mmtzylmz yer alıyor. Paylaşımın içeriğinde ise, "yatsı bugün hafif akustik okundu gibi ya da ben duygusalım bilmiyorum" şeklinde bir cümle bulunuyor. Bu, muhtemelen bir durumun veya duygunun anlatımı. "Yatsı bugün hafif akustik okundu" ifadesi, bazı müzik ya da şarkıların duygusallık uyandırmasıyla ilişkilendirilebilir ve bir şekilde "hafif" bir etki bırakmış olduğu ima ediliyor. "Gibi ya da ben duygusalım bilmiyorum" kısmı ise durumun tam olarak nasıl bir duyguya sebep olduğunu ifade edememenin şaşkınlığını ya da hafif bir duygusal karışıklığı vurguluyor. Dolayısıyla, esprili bir şekilde bir durumun, duygunun veya müzik algısının anlatımı yapılmış.

Resimde, mikrofon tutan ve siyah-beyaz görüntüde gri bir t-shirt giyen Jim Morrison görülüyor. Tweet, başlangıçta Jimi Hendrix'in 1969'daki bir stüdyo fotoğrafı olarak paylaşılmış ancak daha sonra yorum yapanlar tarafından Jim Morrison'ın fotoğrafı olduğu belirtilmiş. Dolayısıyla, espri; Hatalı bir şekilde paylaşılan ve daha sonra düzeltilen bir görselin paylaşıldığı gerçeğinde yatıyor. Yani yanlış bir bilgi paylaşılmış, sonra doğru bilgi eklenerek espri oluşmuştur.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir video ile birlikte yapılan sohbetin bir kısmını gösteriyor. Videoda, koridorlarda yürüyen iki kız görülüyor. Sohbet içeriği, "shazam mıyım ben orosbu çocuğu" gibi aşağılık ve cinsiyetçi içerikli kelimeler ve ifadeler içermektedir. "Yok kendimi yormak istemedim" ve "shazammissin demek ki orosbu çocuğu" ifadeleri, konuşmanın içeriğinin ne kadar uygunsuz ve saldırgan olduğunu göstermektedir. Bunun, ironik ve alaycı bir dil kullanımıyla, bu tarz saldırgan mesajlaşmaların ne kadar tehlikeli ve aptalca olduğunu vurgulamak için yapıldığı düşünülebilir. Amaç, cinsel taciz ve aşağılama gibi kavramları eleştirmek veya farklı bir bakış açısı sunmak değil, uygunsuz sözcüklerin kullanılmasını desteklemektir. Sonuç olarak, görüntü ve metinler arasında açık bir uyumsuzluk mevcut olup, bu durum, tehlikeli ve uygunsuz dil kullanımının olumsuz sonuçlarını gösteren bir örnek olarak yorumlanabilir.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma görülüyor. Konuşmada, "elimle ağzımı aynı anda kullandığım bir yeteneğim de var" ifadesi, kişinin muhtemelen çok hızlı yemek yediği veya benzer bir eylem yaptığı anlamına geliyor. Daha sonra sorulan "Klarnet mi?" sorusu, bu yeteneğin belki de şaşırtıcı veya komik olduğunu gösteriyor. Cevabın ne olacağı kesin değil ama "klarnet mi" ifadesi, hızlı yemek yeme eylemini veya başka bir yeteneği mizahi bir bağlamda klarnet çalmaya benzetmeye çalışıyor olabilir. Özetle, resimde hızlı yemek yeme veya benzeri bir eylemin klarnet çalmaya benzetildiği bir mizah içeren bir mesajlaşma örneği var. Joke, beklenmedik bir karşılaştırmadan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, "My fridge" (Buzdolabım) başlıklı bir müzik çalma listesi görülüyor. Çalma listesinde farklı sanatçılar ve albümlerden 25 şarkı yer alıyor. Şarkıların isimleri ve albüm adları, ek olarak şarkıların eklenme tarihleri listelenmiş. Görüntüde bir espri yok gibi görünüyor. "My fridge" (Buzdolabım) adının ve içeride yer alan farklı yemeklerin (çay, süt gibi) müzikle ilişkilendirilmesi bir espriyi çağrıştırmaz. Fotoğraf muhtemelen sadece bir müzik çalma listesi.

Görüntüde, çizgi film karakteri Robin, bir otomobilin direksiyonunda oturmuş. Üst kısımda, "müzik 35.000 yıl önce icat edildi" ve "mfs 35.001 yıl önce" yazan metinler bulunuyor. Şaka, müzik tarihinin yanlış ya da abartılı bir şekilde sunulmasıyla ilgili. Robin'in ifadesi, müzik tarihinin gerçekte olduğundan çok daha eski olduğunu ima ederek bir espri oluşturuyor. "Mfs" kısaltması, genellikle "my friends" veya "my fellow students" gibi ifadelerde kullanılan "my friends" veya benzeri bir arkadaşlık ifadesidir, ancak burada mizah amacıyla, "music" kelimesinin yerine kullanılmış bir tür esprili başlık olarak kullanılmıştır. Yani şaka, abartılı/yanlış bir bilgi sunarak eğlendiriyor.

Resimde, Mehmet Deprem isimli kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, eski işyerinde 20 yaşında, kötü müzik yapan bir gençten bahsediyor. Gökhan Semiz, Kerim Tekin ve Barış Manço gibi müzik isimlerinin vefat etmesinden sonra, bu genç "N'oluyor bizim camiaya" demiş. Mehmet Deprem, bu genç adamın yıllar sonra bile o güvenini koruduğunu ve kendisini tanımadığını söylüyor. Paylaşım, ironik bir şekilde, genç adamın müzik zevkinin kötü olması ve bu ünlülerin ölümüyle ilgili olumsuz bir bağlantı kurmasıyla kahkaha dolu bir üslupla sunulmuş. "Boktan gitar çalan" ifadesi, genç adamın müzik becerisini alaycı bir şekilde eleştiriyor ve dolayısıyla "camiaya" ve "özgüvene" yapılan göndermeler de mizah anlayışını vurgulamaktadır. Özetle, Mehmet Deprem, genç adamın müzik zevkine ve umursamaz ifadesine esprili bir şekilde gönderme yapmaktadır.

Resimde, Mozart ve Külkedisi'nin yan yana resimleri ve bunların karşısında sırasıyla "Mozart", "Külkedisi" yazıları mevcut. Alttaki iki karede ise, Mozart ve Külkedisi'nin yüzlerinin birleştirildiği ve karşısında rendelenmiş peynir bulunan bir görüntü var. Bu, bir "görsel şaka" veya "görsel mizah" örneği. Mozart, klasik müzikle, Külkedisi ise masal ve çocukluk anılarıyla ilişkilendirilir. Resim, bu iki farklı kategorinin nasıl peynir gibi "herhangi bir kategoride" birleştirilebileceğini komik bir şekilde gösteriyor. Aslında, peynirin orada olması, herhangi bir mantıklı bağlantı kurmaksızın beklentileri tersine çevirerek "çok iyi anlaşılmayan, hiç beklenmedik" bir şaka üretmeyi amaçlıyor.

Resimde, 2010 yılında Katy Perry'nin müzik kariyerinde çıkardığı albümün tanıtımı için çekilen bir fotoğraf değil, eski bir basketbol videosu parçası var. Video, bir basketbol oyuncusunu gösteriyor. Görüntünün altındaki yazı ise, Katy Perry'nin 2010'daki popüler müzik albümleriyle ilgili bir açıklama yapıyor. Bu bir "şakadır", çünkü Katy Perry ile basketbol oyuncusu arasında mantıksal bir ilişki yok. Resimdeki basketbol oyuncusu ile Katy Perry'nin müzik albümleri arasında bir bağlantı kurulamaz. Resimdeki eski basketbol videosu, popüler bir şarkıcıyla ilişkilendirilerek mizah yaratmak için kullanılmış. Yani, görsel anlamda alakasız iki konuyu birleştirerek, görsel bir espri yapılıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bu paylaşımın haber kaynağı olan bir haber sitesi tarafından çekilen bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafta, bir dini liderin (muhtemelen Diyanet İşleri Başkanlığı ile ilişkili) bir konuşma veya toplantı esnasında, mikrofon karşısında durduğu görülüyor. Twitter paylaşımı, Diyanet'in (Türkiye'deki resmi dini kurum) müzik konusunda çıkan ve cinsel arzuları tahrik ettiği gerekçesiyle günah sayıldığına dair bir fetvasını eleştiriyor. Paylaşım, müzik dinlemek ya da cinsel arzular uyandıran şarkılar dinlemenin günah olduğuna dair fetvanın, geniş çaplı tartışmalara yol açacağını ima ediyor. Fotoğrafın Twitter paylaşımıyla bağlantısı, bu dini liderin fetva konusunda yaptığı konuşmayı, eleştirel bir bakış açısıyla ve tartışmaya neden olan bir içerik olarak sunmayı hedefliyor. Dolayısıyla, espri, Diyanet'in bu kararının toplumsal tepkisini ve bu fetvanın yaratacağı tartışmaları vurgulamaya odaklanıyor. Yani, espri, "müziğin cinsel arzuları tahrik edip etmemesi" konusunda fetva çıkarmak ve bu fetvayı kamuoyu önünde tartışmaya açmak suretiyle kurumsal bir dini kuruluşun olası "abartılarını" eleştiriyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Can Saplayan isimli kullanıcının, "blues dinlemek sünnettir" diyerek bir iddia ortaya attığı görülüyor. Ardından, "peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habeşli bilal'i müezzini yapmazdı." şeklinde devam eden bir cümle var. Bu, oldukça rahatsız edici ve ırkçı bir söylem. "Blues dinlemek" dini bir sünnetmiş gibi sunuluyor ve peygamberin bir zenciyi müezzin olarak seçmeyeceği yönündeki iddia, geçmişte yaşanan ayrımcılığı ve önyargıları çağrıştırıyor. Joke, aslında bir espri değil, rahatsız edici bir şekilde önyargılı ve ayrımcı bir bakış açısı taşıyor. Bu tür paylaşımlar, toplumda ırkçı düşünceleri teşvik ettiği için son derece sorunlu.

Resimde, şarkıcı Lokomotif Gülşen'in Twitter paylaşımı ve altında Adele'nin Münih konserinden bir video görüntüsü yer alıyor. Tweet, Gülşen'in Adele'nin sahne performansını eleştirirken, Adele'nin yapay duygular sergilediğini ve yıllarca gözyaşı dökmek yerine, sadece yapmacık dertlerle dolu olduğunu iddia ediyor. Tweet'te yapılan espri, Adele'nin sahnede gözyaşı dökmesinin samimi değil, yapay olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, Adele'nin gösterdiği duyguların gerçekliğine karşı bir eleştiri niteliğinde.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Ray DAUM isimli kullanıcının ("@catapir" kullanıcı adı) Spotify'da olmayan şarkıların adıyla bir çalma listesi oluşturan kişilere olan tepkisi yer alıyor. "Yapan orospu çocukları nasılsınız rahat" ifadesi, o kişilere hakaret içeren ve kaba bir üslup kullanıyor. Sonrasında da "uyuyonuz mu aq" cümlesiyle, küçük bir alaycı veya provokatif tavır sergiliyor. Özetle, çalma listesi oluşturma eylemine karşı oldukça sert bir tepki ve küfürlü bir üslup kullanımı var. Joke, hakaret ve küfürle mizah anlayışını birleştirmeye dayanıyor.

Görüntü, Twitter'da Ray DAUM adlı kullanıcının yayınladığı bir mesaj. Mesaj, Spotify'da yer almayan şarkıların adlarıyla oluşturulmuş bir çalma listesinden bahsediyor. Mesajda, "spotifide olmayan şarkıların adıyla playlist yapan orospu çocukları nasılsınız rahat uyuyonuz mu aq" şeklinde ifadeler yer alıyor. Bu, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir dil kullanarak, Spotify'da yer almayan şarkıların adlarıyla bir çalma listesi oluşturan kişileri hedef alan, alaycı ve hakaret içeren bir espri. Özetle, Spotify'da olmayan şarkıları, adlarıyla bir çalma listesi oluşturmayı gereksiz, anlamsız ve hatta aptalca buluyor. "Oros*** çocukları" ifadesi de ağır bir küfür içererek, gönderenin öfkesini ve rahatsızlığını yansıtıyor. "Nasılsınız rahat uyuyonuz mu aq" kısmı ise son derece alaycı bir ifadeyle karşılıklı sert bir hakaret çağrışımı yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Begüm kullanıcı adıyla paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde, Begüm'ün kuzeninin ezan okunmaya başlayınca, müzik açıp gözlerini devirip "Allah'a evet" dediği anlatılıyor. Tweet, ezan ve müzik gibi dinsel ve kültürel değerlerin çarpışması ve bu çarpışmanın komik bir anı olduğunu ima eden bir mizah içermektedir. Muhtemelen bir gençlik ironisi ve/veya hafif bir tepki olarak yorumlanabilir. Kuzenin davranışının aşırı tepkili olduğu ve dini bir ritüeli müzikle rahatsız edici bir şekilde bozduğu ima edilmektedir.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı paylaşımlar yer alıyor. **Ebru** isimli kullanıcı, Spotify'da ezan okunurken müzik çalmaya devam eden bir özellik gelmesi durumunda Spotify'ı sileceğini söylüyor. **Bilal Tantuni** ise Spotify'a acilen ezan okunurken müzik çalmayı durduran bir özellik getirilmesini talep ediyor. **Şaka:** Şaka, ezan okunması esnasında müzik dinleme alışkanlıklarıyla ilgili bir tartışmayı temsil ediyor. Ebru'nun tepkisi, ezanın müziğin üzerinde olması gerektiği veya dinleyicinin bir seçim yapma hakkına sahip olmadığı fikrine dayanıyor. Bilal'in yanıtı ise, ezanın toplumsal bir öneme sahip olduğunu ve Spotify'ın bu talebi karşılamasında yardımcı olabileceğini vurguluyor. Bu, uygulamada bu özelliğin bulunmaması veya kullanıcılara seçeneğin sunulmaması konusunda bir eleştiri olarak da görülebilir. Özetle, şaka, toplumsal bir konu olan ezan okunması sırasında müzik dinleme uygulamalarının durumunu ele alıyor ve farklı bakış açıları sunuyor.