Resimde, bir kadın kendisini bir otobüs veya benzeri bir araçta, göğsüne kadar ince bir üst ve koyu renkli çizgili pantolonla otururken gösteriyor. Kadın, sarışın ve makyajlı. Resmin altında bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, "Sen de siktir git ülkene" ifadesiyle başlayan bir mesaj var. Bu, kadın ülkesini terk etmek zorunda kalmış, Rusya savaşından dolayı Türkiye'ye mülteci olarak geldiğini ve Türkiye'nin de onu saklayacağını ima ediyor. Mesajın devamında, "işte ben böyle bi kadınım" ifadesiyle kendisini tanıtıyor ve paylaşımda "memleketim rusya'da savaş çıkmış" cümlesiyle savaşın nedenini açıklıyor. "turkiye mülteci olarak bi süre beni saklar mı" cümlesi ise, Türkiye'nin mültecileri korumak konusunda ne kadar destekleyici olduğunu sorgulayan ve belki de biraz ironik bir şekilde ifade ediyor. Özetle, paylaşım, kadın üzerinden, savaş nedeniyle ülkelerini terk etmek zorunda kalan insanların durumuna karşı, ironik ve biraz da alaycı bir mizahla değiniyor. "Sen de siktir git ülkene" ifadesi ise, genel anlamda ülke değiştirme ya da vatanından uzaklaşma hakkında kaba bir ifade.

Görselde Suriye Devlet Başkanı Beşşar Esad'ın bir fotoğrafı ve ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Tweet, Türkiye'deki Suriyeli mültecilerin vatanlarına dönmeleri yönündeki Suriye hükümeti talebini, "şaka gibi bir simülasyon" olarak nitelendiriyor. Tweet'in temel mesajı, Suriye hükümetinin bu talebinin gerçekçi veya samimi olmadığı yönünde bir eleştiri. Bu, Suriye'nin mülteci sorununa çözüm bulmak konusunda yetersiz olduğunu ima ederken, söz konusu çözüm önerisinin Türkiye'de yaşayan Suriyelilerin sorunlarına yönelik gerçekçi bir yaklaşım olmadığını vurgulamaktadır. Tweet'in altında yatan ironi, Suriye'nin mülteci kriziyle yüzleşmedeki rolünü, sözde çabalara karşı eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı (@pusholder), Türkiye'nin dünyanın en misafirperver ülkeleri arasında 29. sırada yer aldığını CNN Travel'dan alıntılayarak paylaşmış. Diğer kullanıcı (@kaybolanyetenek), bu paylaşımı yanıtlayarak "LAN DAHA KİMİ MİSAFİR EDELİM / KUZEY AFRİKANIN YARISI BİZİM ÜLKEDE" diye yazmış. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir yorum. Türkiye'nin misafirperverlik konusunda övülmesi, "Kuzey Afrikalıların yarısının ülkemizde" diye bir çıkarsamaya sebep oluyor. "Lan daha kimi misafir edelim" kısmı, bu çıkarsamayla dalga geçer gibi, sanki Türkiye çok sayıda misafir ağırlamaya hazır, ama Kuzey Afrika'dan gelenler de o grupta mı diye bir soru sorar ve abartılı bir anlam taşır. O yüzden espri, Türkiye'nin misafirperverliğinin fazla abartıldığını, belki de biraz da ironik bir şekilde, Kuzey Afrikalıları da kapsayacak şekilde genişletildiğiyle ilgilidir. Aslında, bir yandan Kuzey Afrika ülkelerindeki insanların Türkiye'ye gelmesiyle ilgili bir durum olabilir ama burdaki durum, Türkiye'nin misafirperverliğinin abartıldığını vurgular şekilde ifade edilmiştir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Bir kullanıcının, "napalım reis ülkenin boş kısımlarına doğru mu ilerleyelim?" sorusuna, başka bir kullanıcı tarafından "Erdoğan: 1 milyon insan sınırımıza doğru geliyor" cevabı ve bu cevaba eşlik eden haber sitesi bağlantısı ile yanıt verildiği görülüyor. Paylaşım, "napalım reis" ifadesi ile Erdoğan'ın göç politikaları ve bu politikalarla ilgili olası bir kaygıya gönderme yapıyor. "Ülkenin boş kısımlarına doğru ilerleyelim" ifadesi, millet olarak Türkiye'nin nüfus yoğunluğu az olan bölgelerine yerleşmeyi ve ülke içindeki dengenin yeniden sağlanmasını öne sürme şeklinde yorumlanabilir. "Erdoğan: 1 milyon insan sınırımıza doğru geliyor" yanıtı ise, bu konudaki kaygıları, göç akınlarının olası sonuçlarını ve mevcut sorunları dile getiriyor. Özetle, espri, Erdoğan'ın göç politikalarına ve olası nüfus hareketlerine karşı, ironik ve alaycı bir yaklaşım sergiliyor. "Boş kısımlar" ifadesi, Türkiye'nin boş veya az nüfuslu bölgelerine göç etmek durumunda kalacak olası insanların durumunu vurgulayarak, ciddi bir soruna ironik bir bakış açısı sunuyor.

Görüntüde, kendine selfie çeken bir genç adamın fotoğrafı ve sosyal medya platformunda (Twitter'da) paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'in başlığı "Görgü Kuralları" şeklinde. Tweet içeriğinde, "selfie çekerken tanımadığınız insanları kameraya almamanız" gerektiği belirtiliyor. Tweet'e yanıt olarak gönderilen mesaj ise "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" şeklinde. Bu yanıt, ilk tweet'te verilen kuralı eleştirirken, "mk evlatları anlamaz" ifadesi de genellikle olumsuz anlamda genç nesil için kullanılan bir ifade ve hafif bir küfür olarak değerlendirilebilir. Özetle, espri, "Görgü Kuralları" tweet'ine verilen tepkide, toplumsal görgü kurallarına uyulmaması ile, genç neslin kullanımı ve anlayışı arasında bir zıtlık ve hafif bir alay oluşturulmaktadır. "Arapça" yazma ifadesi de ironik bir şekilde, görgü kurallarının anlamsızlığını veya önemsizliğini vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşuyor. Başlık mesajında, Suriye'den gelen toz taşınımının Türkiye'nin bazı şehirlerini etkilediği görülüyor. Resmin altındaki mesajlarda, bir kullanıcı (@pusholder) Türkiye'de mülteci tozunun olmaması gerektiğini savunuyor. Diğer bir kullanıcı (@mertbaskir) ise bu görüşe karşı çıkıyor ve ülkede mülteci tozunun istenmediğini vurguluyor. Son mesaj ise, (@piiicaro), "panic attack" başlığıyla, @pusholder ve @mertbaskir kullanıcılarına tozla ilgili sorunları çözmek için "toprağınıza dönün" çağrısında bulunuyor ve olayı oldukça abartılı bir üslupla anlatıyor. Özetle, espri, toz taşınımının neden olduğu sorunlar ve Suriyeli mültecilere yönelik tepkiler üzerinden, ironik ve biraz da absürt bir dille anlatılıyor. "Toprağınıza dönün" ifadesi, mültecilerin yaşadıkları sorunlardan ve Türkiye'deki etkisinden dolayı alaycı bir üslupla kullanılan bir mizah unsuru.

Fotoğrafta, Suriyeli, Iraklı ve Afganistanlı göçmenlerin Türkiye'deki komşularımız olduğunu belirten bir metin ve bu komşularımıza nasıl davranmamız gerektiğine dair bir soru var. Sorunun altında da A ve B şeklinde iki seçenek sunuluyor. A seçeneği, göçmenlere karşı hoşgörülü olmayı ve farklılıklarına saygı duymayı öneriyor. B seçeneği ise, göçmenleri ülkeden çıkarmayı önermekte. Bu, göçmenlere karşı hoşgörülü ve saygılı davranmanın daha doğru bir yaklaşım olduğunu vurgulayan bir ironik durum örneği. "B" seçeneğinin espriyi, göçmenlere karşı potansiyel bir olumsuz tutumun ironik bir sunumunu göstermek suretiyle oluşturuyor.

Resimde, sokakta yürürken etek giyen bir genç kadın görülüyor. Kadın, Türk bayrağı ve İsrail bayrağı emojileriyle bir tweet paylaşmış. Tweet'te, Atatürk'e minnettarlığını ifade ederek, İran'dan Türkiye'ye göç ettiğini ve artık özgürce etek giydiğini söylüyor. Tweet'e "Mülteci Hakları" etiketi eklenmiş. Tweet'in esprili yanı, kadın, yeni vatanında, daha özgürce giyinme imkanı bulmasından dolayı Atatürk'ü kutlamak için "Mülteci Hakları" etiketini kullanarak bir metafor oluşturmuş olmasıdır. Genel anlamda, bir mültecinin yeni ülkesinde özgürlüklerini kutlamasının, giydiği etek gibi, görünürde önemsiz olsa da, özünde önemli bir ifade olarak yorumlanabilmesi espriyi oluşturur. Mültecilerin yeni ülke ve toplumlarında kabul görmeleri ve kendilerini özgür hissetmeleri hakkındaki bir mesajı vurgular. Ayrıca, "cute outfits" (sevimli kıyafetler) ifadesi, konunun biraz daha hafif bir tonla ele alındığını gösterir.

Resimde, başı hafifçe arkaya doğru eğilmiş, açık renk bir tişört giyen bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, muhtemelen bir işletmenin veya dükkanın reklam panosu bulunmakta. Reklam panosunda, Türkçe "Gebze'de sıradan bir gün ve me;" yazısı görülüyor. Bu, Gebze'de normal bir günün ne kadar sıradan, yani sıkıcı olabileceğini vurgular. Kadının ifadesi de bu sıkıcılığı ve sıkıntıyı mizahla yansıtıyor. Görüntünün kendisinden daha çok, yazıdaki "sıradan bir gün" ifadesi ve kadının duruşu arasındaki karşıtlık, mizah unsurunu oluşturuyor. "Me?" ifadesi ise, o sıradan günü sorgulayan, neredeyse şaşıran bir ifade niteliğinde. "Normal bir gün bile nasıl bu kadar sıkıcı olabilir?" gibi bir anlam çıkarabiliriz.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajın başlığı, Mustafa Jacoub'un paylaşımında Suriyeli mültecilere dair bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta Türkiye bayrağı, üzerine Suriyeli bir ailenin kaçtığı şeklinde çizilmiş. Resim, Suriyeli mültecilerin Türkiye'de yaşadığı zorlukları ve durumlarını simgeliyor. Aşağıda Bilal isimli kullanıcının "@Kimbubilal" kullanıcı adıyla paylaştığı cevap bulunuyor. Bilal'in cevabında "1 çocuklu Suriyeli mi var?" diye soruyor. Bu cümle, Suriyeli mültecilere dair gönderideki resim üzerinden ironik ve alaycı bir şekilde onları küçük düşürerek sorgulamaktadır. Görüntünün kullanımı, mültecilerle ilgili olumsuz bir görüşü ve hassasiyetsizliği yansıtmaktadır. Komiklik, gerçek bir problemle alaycı ve küçümseyici bir şekilde ilgilenmenin yaratmış olduğu ironiden kaynaklanır.

Fotoğrafta, bir çeşit peynir tatlısı (muhtemelen helva veya benzeri bir tatlı) olan bir yiyecek görünmektedir. Bu tatlı, bir kutunun veya kapalı bir alanın içinde, dağılmış bir şekilde duruyor. Tweet'in içeriği, Suriyelilere yönelik bir alaycı ve acımasız bir söylem içeriyor. "Şu gördüğünüz şeyin adı peynir tatlısı" ifadesi, tatlıyı sunan kişinin (görünüşe göre bir Suriyeli olan tweet sahibinin) ne kadar masum ve önemsiz bir şeyle karşılaştığını vurgulamak için kullanılan ironik bir ifade. Daha sonra gelen "Suriyeliler bunun için kurşun atıp kurşun yer" cümlesi, Suriyelilere karşı şiddete, acıya ve zulme işaret ediyor. Tweet, bu durumu ironik bir şekilde peynir tatlısı gibi önemsiz bir şeyle ilişkilendirip, Suriyelilere yönelik olumsuz ve acımasız bir mesaj iletmektedir. Bu, oldukça olumsuz ve kabul edilemez bir mizah türü.

Resimde, bir kamyonetin arkasında, Suriyeliler için yardım kampanyası kapsamında toplanan eşyaların ve kutuların olduğu görülüyor. Yazının altında ise "Amk suriyelilerine yardım kampanyası" yazıyor. "Amk" kelimesi, günlük konuşmada küfürlü ve olumsuz bir ifade olarak kullanılır. Bu nedenle, resimde, yardım kampanyasının ironik veya alaycı bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor. "Hayirlara vesile olsun" cümlesi, iyi dilek ifade etse de, "Amk" kelimesinin kullanımıyla çelişiyor ve mesajın samimiyetsiz ya da ironik olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla espri, "Amk" kelimesinin beklenmedik bir şekilde bir yardım kampanyasına ilişkin bağlamda kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, kampanya organizasyonuna veya kampanyayı yürütenlere karşı eleştirel bir bakış açısı veya alaycı bir tavır sergilemek anlamına gelebilir.

Resimde, Muhbir adlı Twitter hesabının, İdris Günaydın isimli bir akit yazarının paylaşımını ve ardından Atilla HINH isimli bir başka kullanıcının paylaşımını görüyoruz. İlk paylaşımda, İdris Günaydın, "mülteciler ülkelerine gitsin" diyenlere soruyu yöneltiyor. "Sizin evlatlarınız, karılarınız mı gelip bahçelerimizde fındığı toplayacak?" şeklinde, mültecilerin sorumlulukları veya toplumsal etkileriyle ilgili bir ironik ve alaycı bir tavır sergiliyor. Başka bir deyişle, mültecilerin sorunlarını başkalarının çözmesini veya sorumluluğu üstlenmelerini beklemek yerine, mülteci durumunun kendilerinin karşılaştıkları sorunlara olası bir çözüm getirmediğini, ve bu konuda sorumlu olanların mülteciler olmadığını vurgulamaktadır. Görüntüdeki kişi, konuya ilişkin bir tutum sergilemek üzere seçilmiş gibi görünüyor. İkinci paylaşımda, Atilla HINH, "Mülteciler gelmeden önce kim topluyordu amın feryadı?" sorusunu soruyor. Bu, ilk paylaşımın alt metninde, mülteci sorunlarına yönelik bir karşı-eleştiri veya ironik bir tepkidir. "Amın feryadı" ifadesi, mültecilerin problem oluşturduğunu öne sürmekten çok, mevcut sorunların daha önce de mevcut olduğunu ve mültecilerin sorunlara çözüm getirmediğini ima ediyor. Bu da, durumun karmaşıklığını ve sorumlulukların paylaşımını vurgulamayı amaçlıyor. Burada da ironi ve alaycı bir tavır hakim.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "Pusholder" isimli kullanıcı, Japonya'nın geçen yıl 74 mülteci kabul ederek rekor kırdığını duyurmuş. "Y. Ndayishimiye 55" isimli kullanıcı ise bu tweetteki bilgiye yanıt vererek Esenyurt'ta rastgele bir apartmanda çok sayıda mültecinin yaşadığını iddia ediyor. Bu, Japonya'nın mülteci politikalarına bir gönderme yaparak, Türkiye'deki mülteci durumunun daha karmaşık ve problemli olduğunu ima eden bir espri. Yani, Japonya'nın rekoru iyi, ama Türkiye'deki durum daha farklı ve kötüdür, şeklinde bir yorum yapılıyor. Tweet'in esprili tarafı, mülteci sorununu ironik ve biraz da abartılı bir şekilde sergilemesi.

Fotoğrafta, bir futbol maçında hakeme yumruk atılmasının ardından yaşanan kaotik bir ortam görülüyor. Hakem yere düşmüş, futbolcular ve antrenörler arasında şiddetli bir kavga çıkmış. Resim, futbol dünyasında şiddetin ve hakemlere yönelik saldırıların yaygınlaşmasıyla ilgili bir haber fotoğrafı ya da haberin görseli. Fotoğrafın altındaki metin, "Hakeme Yumruklu Saldırı Sonrası UEFA'dan Türkiye Açıklaması: "Diğer konularda dört dörtlük bir ülke, futbolda niye böyle oldu anlamadık..." ifadesi, Türkiye'nin futbolla ilgili sorunları ve bu tip olayların yaygınlığını eleştiriyor. "Diğer konularda dört dörtlük bir ülke" ifadesi, ülkenin bazı yönlerden başarılı olduğunu ima ederken, "futbolda niye böyle oldu anlamadık" ifadesi futbol alanında yaşanan sorunlara ve şiddete yönelik anlam ifade ediyor; dolayısıyla ironik ve eleştirel bir noktaya vurgu yapıyor. Bu espri, futbol camiasında yaşanan şiddet sorununa alaycı bir yaklaşımla değiniyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir kadının (Zahwa Arafat olduğu iddia ediliyor) ve bir portre resmi görülüyor. Paylaşım, Filistinli bir mülteci ve Yaser Arafat'ın kızı Zahwa Arafat'ın, üç milyar dolarlık servetinin varisi ve Londra ve Paris'te yaşadığını, ancak Arapça bilmediğini belirtiyor. Ayrıca UNRWA'dan yardım aldığını da söylüyor. Paylaşımın ironisi, Zahwa Arafat'ın iddia edilen zenginliğinin ve uluslararası şehirlerde yaşamının, Arapça bilmemesinin paradoksal bir şekilde vurgulanmasında yatıyor. Bu, birçok Filistinli mültecinin, zenginliklerine veya yaşadıkları yerlere rağmen, kültürel miraslarına ve dillerine olan bağlarını kaybetmelerine veya ihmal etmelerine dair bir esprili yorum olarak okunabilir. Paylaşım, Filistinlilerin yaşam koşullarıyla ilgili ince bir şekilde eleştirel ve ironik bir mesaj taşıyor.

Görselde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. "Pusholder" adlı kullanıcı, İstanbul'dan ülkesine dönen Suriyelilerin yaşadıkları zorlukları dile getiriyor; her şeyin pahalı olduğunu, kira ve benzin fiyatlarının yükseldiğini ve insanların nasıl geçinebileceğini sorgulamaktadır. "Kendine Seküler" adlı kullanıcı ise "Pusholder"ın paylaşımına yanıt vererek, Türkiye Cumhurbaşkanı'nı (Reis) eleştirmekte. Ekonomik durumu yaşanmaz hale getiren ve mülteci sorununu çözümsüz bırakan bir "siyasi deha" olarak nitelendiriyor. Bu, ekonomik sorunların ve mülteci krizinin çözümsüz kaldığına dair bir eleştiri ve ironik bir bakış açısını yansıtıyor. "Siyasi deha" ifadesi, durumun çözülebilirliği yerine, tam tersi, "yaşanmaz hale getirme"yle ilgili bir ironi içermektedir.

Fotoğrafta, İtalya'nın Alberobello kasabasının, "trulli" adı verilen, konik çatılı evlerinin gün batımı manzarası görünüyor. Görüntü, romantik ve güzel. Tweet'in altında yazılan metin, "Bizi bi yerlere yollamaktan vazgeç amk sayfası ülkeyi mültecilere bırakmıcaz" gibi, çok sert bir söylem içeriyor. Tweet, mülteci politikalarına veya göçmen sorunlarına karşı son derece sert ve eleştirel bir tutum sergiliyor. Bu durum, görseldeki güzel Alberobello manzarasıyla keskin bir tezat oluşturuyor. Tweet, kasabayı tanıtan ve turizme teşvik eden bir mesajla başlasa da, sonrasında "amk" gibi kaba kelimeler ve ülkeyi mültecilere bırakma gibi çok sert bir mesaj veriyor. Bu tezat, tweeti ironik ve anlamsız kılıyor. "Yapılacaklar Listesi" hashtag'i ise bu sertlik içinde yer alan bir tür ironi veya tuhaf bir tavır olabilir. Kısacası tweetin şakası veya ironisi, kasabanın güzelliği ile tweetin şiddetli ve sert mesajının arasında bir zıtlık oluşturmaktadır.

Resim, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın bir konuşma veya tören fotoğrafını ve bu konuşma/törenle ilgili bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, Avrupa ülkelerinin huzur içinde yaşamalarının, Türkiye'nin 4 milyon mülteciyi kendi topraklarında barındırmasına borçlu olduğu ifade ediliyor. Tweet'teki mesaj, Avrupa ülkelerinin mültecileri kabul etmemeleri halinde Türkiye'nin bu yükü daha fazla taşıması gerektiği ve onların huzurunun, Türkiye'nin bu fedakarlığından kaynaklandığı yönünde bir bakış açısı sunuyor. Bu durum, Avrupa ülkelerinin Türkiye'nin göçmen sorununu çözmede rol üstlenmemesi eleştirisini ima ediyor. Ayrıca, tweet'te yapılan ifade, Avrupa ülkelerini dolaylı olarak Türkiye'nin mülteci yükünü daha fazla hissetmemesi gerektiği yönünde bir argüman ortaya koyuyor. "Huzur içinde yaşıyor olmalarını" ifadesi, Avrupa'nın huzurunu Türkiye'nin fedakarlığına bağlayarak bir tür propaganda yöntemi kullanılmaktadır. Tweet, mülteci krizine ve Avrupa-Türkiye ilişkilerine ilişkin siyasi bir söylem oluşturmayı amaçlamaktadır.

Fotoğrafta, ünlü bir kişinin (Demet Akalın) Twitter paylaşımı ve ona gelen yanıtlar görülüyor. Akalın, şu an Afganistan'da olan biriyle ilgili bir görüşmeyi görmeyi istemediğini ifade ediyor. Bu, "afgan geçen" ifadesiyle, o kişinin Afganistan'da olduğuna, ve belki de problemler yaşadığına, ya da görüşmenin sorunlu olabileceğine işaret ediyor. Yanıt veren Kadir Halman, Demet Akalın ve Adem Metan'a dönük olarak Türkçenin önemini vurgulayarak, bir şekilde "Konuşabilseniz iyi olurdu" tarzında bir mesaj vermiş. Sonra Demet Akalın da yine Twitter üzerinden "Yakın zamanda Türkçem konuşabilen biri bulamayacaksın" şeklinde, ironik bir yanıtı var. Özetle, paylaşım ve yanıtlar, dil farklılıklarını, iletişim sorunlarını ve belki de biraz da alaycı bir mizah içeren bir sohbet örneği olarak değerlendirilebilir.