Resimde, beyaz bir masa lambası ve lambanın üzerinde asılı küçük bir top görünüyor. Lambanın koluna bir el dokunarak topun salınımını etkiliyor. Şaka, lambanın ve topun hareketinin, belirsiz bir şekilde, insan eliyle oynanan bir "oyun" veya "manipülasyon" izlenimi vermesiyle ilgili. İnsan eliyle oynanan "oyun" ifadesi, durumun biraz anlamsız ve absürt olduğunu vurgular. Daha doğrusu, gerçekten de lambanın nasıl çalıştığını veya topun hareketini izleyerek bir şaka yaratma potansiyelini vurgular. Görüntüde, beyaz renkli, oval şekilli bir masa lambası ve bu lambanın üzerinde sallanan bir topçuk görülüyor. Lambayı tutan bir el, lambanın üzerindeki mekanizmayı inceliyor veya oynatıyor. Fotoğrafın espri unsuru, lambanın oldukça basit ve karmaşık olmayan bir tasarımının, kullanıcının onu oynatırken, sanki karmaşık bir mekanizmaymış gibi davranmasına neden olmasıdır. "Basit" bir cihazın "karmaşık" hissettirmesi komik bir durum yaratıyor. Özünde, lambanın iç mekanizması basit ama dış görünüşü etkileyici bir etki yaratıyor ve bu, dikkat çekmek için abartılmış bir davranış gibi görülüyor.

Fotoğrafta, "Intervention" yazan bir afişin altında duran dört kişi görünüyor. Bu, bağımlılık sorunları yaşayan biri için yapılan bir müdahaleye işaret ediyor. Fotoğrafın altında, "@soulofstinson" adlı bir kullanıcının, "Kapıyı açıp şöyle bir şeyle karşılaşmamam lazım..." şeklinde bir yorumu var. Buradaki espri, kişinin bir bağımlılık sorununa sahip olan biri için düzenlenen müdahaleye katılmak zorunda kalma korkusunu ifade etmesinden kaynaklanıyor. "Intervention" yazan afiş, kişiyi bu durumla karşı karşıya bırakabilecek bir olayı sembolize ediyor ve "@soulofstinson" kullanıcısı bu durumdan kaçınmak için şaka yollu bir şekilde çaresiz olduğunu ima ediyor.

Resimde deprem bölgesinde, muhtemelen bir bina enkazı altında kalan bir kişiye acil yardım ekiplerinin müdahale ettiği bir sahne görünüyor. Yardımcı ekipler, yaralı kişiyi çıkarmak için çaba sarf ediyorlar. Fotoğrafın espri unsuru, yardım ekiplerinin acil müdahalede bulunma telaşının, yaralının durumundan daha az önemli hale geldiği, komik bir şekilde abartılmış bir duruma dikkat çekiyor. Görüntü, yardım ekiplerinin hızlı hareket etmesi ve hassasiyetini koruması gerektiği gerçeğinin aksine, çabaların şaşkın ve karmaşık bir şekilde gösterilmesiyle mizah üretiyor. Yani, acil müdahalenin hızlı ve profesyonel olması gerektiği anlaşıldığı halde , burada bu durumun abartılarak komik bir duruma getirilmesi espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta deprem bölgesinde, muhtemelen bir binanın yıkılması sonucu oluşan bir olayı gösteriyor. Çeşitli kişiler, muhtemelen sağlık görevlileri ve gönüllüler, yaralıları kurtarmaya çalışıyorlar. Görüntülerden anlaşıldığı üzere, yoğun bir çalışma ve telaş var. Fotoğrafta mevcut durumun abartılı bir şekilde canlandırılmış, çok komik bir durum olmadığı için espri bulunmamaktadır. İfade edilen durum trajik ve üzgün bir olayı aktarıyor, bir mizah unsuru yok.

Görüntüde, kırmızı bir halının üzerinde yatan bir kişi ve etrafında onu izleyen/çekim yapan kişiler var. Yatan kişiye, diğer kişiler tarafından yardım veya müdahale ediliyormuş gibi görünüyor. Fotoğraf, muhtemelen, kişilerin şaşkın, belki de yardımsever veya seyirci bir tavırla yaklaşmaları ve olayı çekmeleri ile ilgili bir durum komedisi veya ironik bir anı gösteriyor. Olayın doğası belirsiz, ancak olayı şaşkınlıkla ve esprili bir şekilde göstermeye yönelik bir girişim olduğu hissediliyor. Özetle, görselde gerçekleşen olayın komik ve ironik olması için insanların, durumun ya da olayların gariplik derecesinin vurguladığı bir durum komedisi veya fotoğraf/video komedisi örneği var. Ne olduğunu tam olarak anlamak için daha fazla bağlam gerekli. Görüntüde, kırmızı bir halının üzerinde yatan bir kişi ve etrafında onu izleyen birkaç kişi görülüyor. Yatan kişinin üzerine eğilen, ellerini onun üzerinde hareket ettiren kişiler var. Görünen birinci planda olan hareketler, bir çeşit şiddete veya fiziksel saldırıya işaret etmiyor, fakat durumun dramatik olarak gösterilmesi veya konu üzerinde dikkat çekmek için abartılmış bir biçimde gösterildiğini düşündürüyor. Bu olay, "saldırı" veya "olumsuz bir durum" gibi bir şeye odaklanarak, "izleyici" ile ilgili, belki de alaycı veya komik bir bağlam yaratabilir. İzleyen kişilerden biri, telefonuyla olayı görüntülüyor veya çekiyor gibi duruyor. Bu da, olayı kaydeden kişiyle veya durumun komik veya şaşırtıcı yönleriyle ilgili bir mizah unsuru doğurabilir. Özetle, görsel mizah, dramatik veya şiddetli bir sahnenin abartılmış ve belki de gülünç bir şekilde sunulmasıyla işleniyor. Mizahın kaynağı, duruma karşı kayıtsız kalan, dikkatini çekmek veya onu abartarak konu hakkında yorum yapan izleyiciler ile durumun aslında ne kadar ciddi olmadığını ortaya koymak olabilir.

Fotoğrafta "How I Met Your Mother" dizisinde Barney, Robin, Marshall ve Lily'nin "Müdahale" başlığı altında toplanmış bir fotoğrafı var. Şaka ise, "Müdahale" başlığı altında toplanmış olmalarına rağmen, Barney'nin görünüşe göre bir motosiklete binmekle ilgilenmiş olması ve "Müdahale"den ziyade başka bir şeyle ilgileniyormuş gibi görünmesidir. Bu nedenle, şakanın mesajı, "Kapıyı açıp böyle bir şeyle karşılaşmak zorunda kaldığımda" şeklinde ifade ediliyor.

Fotoğrafta bir düğün salonu görüyoruz. Salonda insanlar masalarda oturmuş, bazıları ise dans ediyor. Ancak dans eden kişilerin hepsi maske takmış ve sosyal mesafeye dikkat ediyor. Bu durum, koronavirüs salgını nedeniyle düğünlerin nasıl yapıldığının komik bir şekilde gösteriliyor. Düğünlerde bile sosyal mesafe kurallarına uyulması ve maske takılması gerektiği vurgulanıyor. Şaka, salgın koşullarında bile düğün gibi eğlenceli ve toplumsal etkinliklerin nasıl bir şekilde kutlanabildiğini göstererek ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Aliya isimli bir kullanıcı "Daha 6 ay önce Emine Bulut herkesin gözü önünde katledildiğinde "niye kimse müdahale etmiyor, neden video çekmek yerine kurtarmadılar!?" dedik. İşte Kadir hepimizin istediğini yaptı ve sonuçta hayatı karardı! Elden ne gelir bilmiyorum ama arkasında durmalıyız. #kadiricinadalet" yazmış. Paylaşımın altında, Kadir adında bir adamın fotoğrafı ile birlikte "Kadını ve Kendisini korumak için boğuşurken kazayla adam öldü. Kadın ifadesinde "çocuk beni kurtarmaya çalıştı" dedi. Kadır olmasaydı belki bugün bir kadın cinayetini konuşuyor olacaktık. Tertemiz birgenç olan Kadir tutuklu. Eğer Kadir'e ceza verirseniz, bir daha hiç kimse bir kadın şiddet gördüğünde araya girmeye cesaret edemez." yazısı yer alıyor. Bu paylaşım Kadir'in Emine Bulut'u öldüren kişi olduğu ve bunun savunmasının "Kadını korumak için boğuşurken kazayla adam öldü" olduğu anlamına geliyor. Bu paylaşım, Kadir'in cinayetini haklı çıkarmaya çalıştığı için ve kadın şiddetine karşı yapılan mücadeleyi baltaladığı için mizah unsuru taşıyor. Paylaşımın mizahı, Kadir'in cinayetini savunmasının absürt ve gerçeklikle uyuşmayan bir şekilde ifade edilmesinde yatıyor.

koriva 區. @bosveryavrum her tanıdığım insan hayatıma müdahale etmeye calisiyo sizi var ya yorulmam tokat manyagi yaparim...

Bu fotoğraf, Twitter'da "büşra" kullanıcı adlı birinin yazdığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, annesinin depresif hali nedeniyle odaya giremediği, annesi de odayı kapatıp uyumaya gittiği için onu odada yalnız bıraktığı, bu nedenle de o da duvarı izleyerek vakit geçirdiğini anlatıyor. Mizah, kişinin günlük hayatın sıradan problemlerine esprili bir yaklaşım sergilemesinden kaynaklanıyor.

Resimde "GULDUM.NET" yazan bir web sitesinin Twitter sayfası görülüyor. Sayfada "Başakcığım @theodoranin Benimle konuşulurken emir kipi kullanılmasından, ben sormadan akıl verilmesinden, işime karışılmasından ve darlanmaktan nefret ediyorum imdat diye bağırasım geliyor" yazıyor. Bu tweet, "Başakcığım" adlı birine hitaben yazılmış bir şikayet mesajı. Başak'ın, konuşurken emir kipi kullanması, sorulmadan tavsiye vermesi, işlerine karışması ve onu rahatsız etmesi, tweet'in yazarını sinirlendirdiği anlaşılıyor. Yazar, artık dayanamayıp bağıracak noktaya geldiğini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Marxist Pelinsu @kezbanmanifesto Sevgililere ne zaman evleneceksin dive sorulmaz kimse evlenmek zorunda değil.Evlilere çocuk ne...

Bu fotoğrafta, "Marksist Pelinsu" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet, insanların kişisel hayatlarına karışmamaları gerektiğini ve başkalarının kararlarını sorgulamamaları gerektiğini söylüyor. Tweet'in espri kısmı, "Marksist Pelinsu" adının kullandığı cümle yapısı ve "evlilik" gibi konulara ilişkin geleneksel düşüncelere meydan okuyan ifadelerde yatıyor. Bu, ironik bir şekilde, "Marksist" ve "Pelinsu" gibi farklı iki düşünce tarzını birleştiriyor ve böylece alışılmadık bir tarz yaratıyor.

Fotoğrafta, "Arkadaşlar herkesin günahından sevabından sizene islamda can eğrisi mi var sanki ne ilgilendiriyor" yazılı bir Twitter paylaşımı görülüyor. Bu gönderide geçen "can eğrisi" ifadesi, kişinin yaşamındaki zorlukları ve sıkıntıları, "islamda can eğrisi" ise bu sıkıntıların İslam dinine göre bir anlam ifade etmesi gerektiği fikrini ifade ediyor. Bu paylaşımdaki espri, insanların başkalarının günah ve sevaplarıyla ilgilenme eğilimini ve kendi yaşamlarında meydana gelen zorlukları bir "can eğrisi" olarak yorumlama ve bunun dini bir anlam ifade etmesi gerektiği düşüncesini ironik bir şekilde ele alıyor. Yani gönderi, insanların kendi hayatlarıyla ilgilenmek yerine başkalarının günah ve sevaplarını değerlendirme eğilimini ve bunu dini bir çerçeveye oturtma çabasını komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, Twitter'da "alper" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Arkadaşlar herkesin günahından sevabından sizene islamda çan eğrisi mi var sanki ne ilgilendiriyor" yazıyor. Bu tweet, insanların başkalarının günahlarından veya sevaplarından niye bu kadar fazla ilgilendiğini sorgulayan, hafif alaycı bir ifade içeriyor. "Çan eğrisi" ifadesi de, bu ilginin normal sınırları aştığını, sanki bir ölçüm aracı gibi değerlendirdiğini ima ediyor. Tweet, başkalarının özel hayatına müdahale eden ve sürekli yargılayan insanlara bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, sol tarafta siyah takım elbise giyen bir adam, elindeki çakmakla kadının sigarasını yakmaya çalışıyor. Ancak kadın, sağ elindeki sigarayı zaten ağzına koymuş durumda. Kadının başında kırmızı bir bant bulunuyor ve bu bant, gözlerini hafifçe kapatmış olmasına rağmen dikkat çekiyor. Bu fotoğrafa bakıldığında, adamın kadının sigarasını yakmaya çalışırken, kadının aslında sigarasını zaten yakmış olduğunu fark etmemesi, komik bir durum yaratıyor. Bu da "açıkça görünen bir şeyi gözden kaçırmak" anlamına gelen bir Türk atasözüne benzetiliyor: "Kendi burnunun ucundaki şeyi görememek". Bu atasözü, bir kişinin açıkça görünen bir şeyi fark edememesini veya görmek istememesini anlatır. Bu durum, adamın kadının zaten yakmış olduğu sigarayı yakmaya çalışmasıyla ironik bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğrafta bir grup insan, içlerinden birinin sigarasını yakmak için çakmak arıyor. Sigarasını yakan kadının arkasındaki adam çakmağını saklıyor ve "Benim çakmağım yok" diyor. Bu fotoğrafta espri, herkesin çakmak arama telaşına düştüğü halde, aslında çakmağı saklayan adamın çakmağını kullanmak istememesidir.

Resimde bir Twitter gönderisi ve gönderinin altında 251 retweet ve 2.164 beğeni görülüyor. Gönderide, doktorların acil müdahalede bulunmalarının öğretmenlerin de eğitim gerektiren durumlarda aynı şekilde davranması gerektiği şeklinde bir benzetme yapılıyor. Fıkra, doktorların acil müdahalede bulunma konusunda uzmanlaşmış olmalarına rağmen, öğretmenlerin de eğitim gerektiren her durumda benzer bir sorumluluk taşıdığını, acil müdahalede bulunması gereken bir durumla karşılaştığında aynı şekilde davranması gerektiğini ima ediyor. Bu, öğretmenlik mesleğinin önemini vurgulamak ve öğretmenlerin de acil müdahalede bulunma yeteneğine sahip olduğunu ima etmek için kullanılan bir mizah örneği.

Resimde, bir kişi elinde kürek, diğer bir kişi ise uzay gemisinin içinde duruyor. Kürekle elindeki kişi, "İlişki üzerine konuşan, tartışan herkesin ağzına kürekle vura vura ilişki üzerine konuşmayı bırakıp başka şeyler konuştuk ve medeni yetiğimiz çok hızlı gelişti. O yüzden sakın ha bu çağda küreğin ne işi var deme, kürek insan irkinin önünü açtı!" diyor. Şaka, küreğin modern dünyada, "gelişmiş" insanların "ilişki üzerine konuşması" gibi bir şeyle ilgisi olmadığını ve bu "ilişki" üzerine konuşmanın, küreğin "insan irkinin önünü açması" ile aynı seviyede olduğunu ima ediyor. Küreğin bir "araç" olarak gösterilmesi ve "ilişki üzerine konuşma" nın da aynı şekilde bir araç olarak sunulması, bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, sarışın bir kadın, kırmızılı bir gecelik giyerken, yatakta oturan bir adamı bir bardağa su doldururken görüyoruz. Adam suyun içine bir ilaç atıyor. Fıkra: Adam kadına su içirir, kadın da "Sen ne yaptın?" diye sorar. Adam da "Senin için ilaç koydum, seni uyuşturmak istedim." diye cevaplar. Fıkra, adamın kadını uyuşturmak istemesi üzerine kurulu. Adamın kadına su içirirken yaptığı hareket ve söylediği söz, fıkra yapar.

DAYI Napıyon Serdal, ders mi çalışıyon?