Resimde, 2017 Kasım ayının takviminin bir kısmı görülüyor. 28 Kasım Cumhuriyet Bayramı'nın arifesi, 29 Kasım ise Cumhuriyet Bayramı olarak işaretlenmiş. Bu tweet, 28 Kasım'ın aslında Cumhuriyet Bayramı arifesi değil, 29 Ekim'in olduğunu vurguluyor. "Laikliği yanlış anlamak" ifadesi ise, Cumhuriyet Bayramı gibi önemli bir milli bayramın tarihini bile bilmeyen kişilere yönelik bir eleştiri. Bu tweet, Cumhuriyet Bayramı ve laiklik kavramlarıyla ilgili bir espri yapıyor. Laikliğin yanlış anlaşıldığını ve bazı insanların milli bayramları bile bilmediğini ima ediyor.

Fotoğrafta üç adamın bir törende dua ederken görülüyor. Sol taraftaki adam, kıyafetleri ve tören nedeniyle din adamı olarak yorumlanabilir. Ortadaki adam ise siyasi lider gibi gözüküyor. Sağdaki adam ise normal bir vatandaş olarak görülüyor. Şaka, dinin ve devletin birbirinden ayrılması gerektiği fikrine dayanıyor. Fotoğraftaki üç adamın, aynı törende birlikte dua etmesi, bu ayrımı gösteren bir durum olarak yorumlanabiliyor. Bu durumun, devletin dinle iç içe geçtiğini ve laiklik ilkesini ihlal ettiğini vurgulamak için kullanılmış olabilir. Üç adamın aynı anda dua etmesi, şakanın ironik bir şekilde ifade edilmesine hizmet ediyor.

Bu fotoğraf, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, Milli Savunma Bakanı Hulusi Akar ve Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş'ın birlikte namaz kılarken gösteren bir fotoğraf. Fotoğrafı paylaşan Solcu Gazete, fotoğrafın laik bir adalet sisteminde kabul edilemez olduğunu söylemiş, fotoğrafın altında ise Enskdrbhr isimli kullanıcı "Yapmayın Allah aşkına adam orta da durarak din ve devlet işlerini ayırmış ya" diyerek fotoğrafa tepki vermiş. Bu espri, Erdoğan'ın hem cumhurbaşkanı hem de din adamı gibi davranması ve dinle devlet işlerini birbirine karıştırmasıyla ilgili bir gönderme. Bu şekilde espri, Erdoğan'ın siyasete din karıştırdığını, laiklik ilkesini çiğnediğini ve farklı inançlara saygı göstermediğini vurgulamaktadır.

Resimde, dua ederken görünen bir adam var. Resimde, "Bismillahirrahmanirrahim 1-Cumhuriyetçilik. 2-Milliyetçilik. 3-Halkçılık. 4-Bitse de rakıya gitsem. 5-Devletçilik. 6-Laiklik. 7-İnkılapçılık" yazıyor. Bu, Türkiye'de siyasette kullanılan ve çoğu zaman birbiyle çatışan ideolojileri eleştiren bir espridir. Burada, rakı içme arzusuyla, tüm bu ideolojileri eleştiriyor ve bunları rakı içmek için bir bahane olarak gösteriyor. Bu, Türk kültüründe rakının popülerliği ve siyasi tartışmaların sıklığına gönderme yapan ironik bir espridir.

Fotoğrafta, yüzü telefonla gizlenmiş bir kadın görünüyor. Başının üstünde kedi kulakları var. Kadının tişörtünde "40 sise bira içtim #LAİKLİK" yazıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, laikliğin kişisel düşünce ve davranışlarla ilişkilendirilmesi. Kadının içtiği bira miktarının laikliği temsil ettiği, ancak bu durumun kendisinin "laik" olmasını sağlamadığı bir gönderme yapılıyor.

ülkedeki tüm billboardlara asılması gereken söz imam hatipler kapatılsın. f 16.04.2018 12:48 bisikletli ayi Kaynak

Resimde, bir Twitter tartışması görüyoruz. İlk tweet'te bir kullanıcı, "Tonguç KOYGÖTÜNE" diye bir isimle, Türkiye'nin İslam'ın etkisi altında laikliğin bittiği, Batı'nın etkisi altında kalmadığı için kötü durumda olduğunu iddia ediyor. İkinci tweet'te ise "Gürman" kullanıcı adı ile, 1960'lı yıllardan Beyrut manzaralarının fotoğrafları paylaşılmış. Bu fotoğraflar, Beyrut'un o dönemde nasıl cenneti andırdığını gösteriyor. Şaka, ilk tweet'in yazarının, İslam'ın kötü bir etki olduğunu ima etmesi ve Türkiye'nin Batı etkisi altında kalmadığı için kötü olduğunu iddia etmesi durumunda, aynı dönemde İslam ülkelerinden biri olan Lübnan'ın (Beyrut) cennet gibi olduğunu göstermek amaçlı. Bununla, ilk tweet'in yazarının iddiasının yanlış olduğunu, İslam'ın veya Batı'nın etkisiyle ülkenin durumu arasındaki ilişkinin bu kadar basit olmadığını göstermek isteniyor.

Resimde iki kişinin bir sohbette olduğu görülüyor. İlk kişi "Bir bacağından din öbür bacağından devlet işleri" ve "Ve ben koyu bir laiklik savunucusuyum" yazıyor. İkinci kişi ise "Bir bacağından din öbür bacağından devlet işleri" yazıyor. Daha sonra "iflah olmaz bi cehapeli" ve "Artık sadece 6 ok yok.." diye ekliyor. Burada yapılan espri, Türkiye'de siyasi partilerle ilgili bir şaka. "6 ok" CHP'nin simgesi olan altı ilkeden bahsediyor. İkinci kişi, CHP'li olduğu ima ediliyor ve bunun üzerine "iflah olmaz bi cehapeli" deniyor. Sonrasında da artık sadece 6 okun kalmadığını belirterek bir espri yapılıyor.

Resimde, iki duvar arasında sıkışmış büyük bir kaya var. Kaya üzerinde "şeriat" yazıyor ve üstünde bir "nigo bet" logosu var. Duvarların altında ise sırasıyla "k popçu kızlar" ve "chpli milf teyzeler" yazıyor. Ortada, "T.C" yazan tişört giymiş bir adam duruyor ve kaya nedeniyle iki yol arasında sıkışmış durumda. Bu resim, "şeriat" uygulamasının ve "nigo bet" gibi şans oyunlarının toplum üzerinde yaratabileceği baskı ve zorlukları, kişisel özgürlüklerin sınırlandırılmasını ve insanların çeşitli seçenekler arasında sıkışıp kalmasını simgeliyor. "K popçu kızlar" ve "chpli milf teyzeler" gibi iki zıt uçta yer alan seçenekler arasında kalmış adam, günümüz toplumunda kişinin kendi tercihlerini özgürce yapabilmesi için karşı karşıya olduğu zorlukları sembolize ediyor.

Fotoğrafta üç farklı mesaj balonu var. İlk balonun içerisinde "baştan yaratılmışsın" yazıyor. İkinci balonun içerisinde "Sana LAİK olmaya çalışıyorum" yazıyor. Üçüncü balonun içerisinde ise "yedinci oku kaldırdım bekliyorum" yazıyor. Şaka, LAİK kelimesinin hem "din dışı" anlamına gelmesi hem de "layık" kelimesiyle homofon olması nedeniyle ortaya çıkıyor. İlk mesaj, kişiyi "baştan yaratılmış" olarak tanımlıyor ve bu tanımın LAİKliğe ters düştüğünü ima ediyor. İkinci mesaj ise bu tanımlamanın tersine, LAİK olmaya çalışıldığını belirtiyor. Üçüncü mesaj ise LAİK olma çabasının başarısız olduğunu ve "yedinci oku" kaldırarak "layık" olmadığı ortaya konulduğunu ima ediyor. Kısaca, şaka LAİK kelimesinin farklı anlamlarını kullanarak, kişinin LAİKliğe layık olmadığını ve "yedinci oku" kaldırmasıyla bu durumun netleştiğini komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve bir fotoğraf var. Twitter gönderisinde, "İğrenç bi ortam aq :d şu ortamlara takılanlar büyük hayatsız oluyo ya" yazıyor ve altına bir kişinin "moda sahil... havada laiklik kokusu var oh" diye yorum yapmış. Fotoğrafta ise bir grup insanın plajda oturmuş içki içtiği ve eğlendiği bir sahne görülüyor. Twitter gönderisinde "hayatsız" olarak nitelenen ortam, fotoğraftaki gibi mutlu ve eğlenceli insanların olduğu bir ortam. Bu yüzden burada bir çelişki var. Yorum yapan kişi, laiklik kokusu var diyerek ironik bir şekilde ortamdan memnunmuş gibi yapıyor ama gönderide bu ortamların "hayatsız" olduğu söyleniyor.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün portresinin bir kısmı ve bir dövme yazısı var. Yazıda "Kadınlar yerde sürünmeye değil, omuzlar üzerinde göklere yükselmeye layıktır." yazıyor. Bu yazı Mustafa Kemal Atatürk'ün kadın hakları konusunda verdiği önemin bir göstergesidir. Bu yüzden bu dövme Atatürk'ün sözlerini onurlandırmak ve kadın hakları konusunda farkındalık yaratmak için yapılmış olabilir. Şakayı anlamak için Atatürk'ün söylediği sözü bilmek gerekir. Atatürk'ün kadınlar için "yükselme" tabiri, kadınlara toplumsal ve siyasi alanda daha yüksek bir konuma sahip olmaları gerektiği mesajını verir. Bu nedenle dövmenin sahibi, Atatürk'ün bu sözünü hatırlatarak kadının değerini vurgulayabilir. Bu dövmenin esprili yönü, Atatürk'ün sözlerinin modern toplumda hala geçerli olduğunu ve hatta bazı insanların bu sözleri bile bilmediğini ima etmesidir.

Fotoğrafta üst kısımda bir camide namaz kılan erkeklerin fotoğrafı alt kısımda ise tatilde eğlenen kadınların fotoğrafı var. Üstteki fotoğrafın üzerinde kırmızı harflerle "YASAK" alttaki fotoğrafın üzerinde ise "YASAL" yazıyor. Fotoğraftaki espri ise, bir camide namaz kılan insanların yasaklandığını ima ederek, Türk toplumunda yaşanan dine dayalı ayrımcılığa dikkat çekmek. Yani, fotoğraf ve yazılar üzerinden "namaz kılmak yasak ama tatilde eğlenmek yasal" mesajı verilerek, bu durumun absürtlüğü ve ayrımcılık olduğu vurgulanmış.

Resimde bir kadın ve "laik de" yazısıyla kırmızı zemin üzerine beyaz çizgilerden oluşan bir görüntü var. Şaka, "laik de" ifadesinin "leyk de" (leğen de) olarak okunabilmesi ve bu şekilde beyaz çizgilerin leğen anlamına geldiği düşünülerek yapılmış. İngilizce olarak ifade etmek gerekirse: The image shows a woman and "laik de" written with white lines on a red background. The joke is based on the fact that "laik de" can also be read as "leyk de" (meaning basin) and therefore the white lines are assumed to be a basin. Fotoğrafta bir WhatsApp konuşmasının ekran görüntüsü var. Üstte "03:13" yazılı, altta ise "ben sana laik değilim" yazan bir mesaj bulunuyor. "03:14" zaman damgası da mesajın altına konmuş. Bu mesajın espri tarafı, kişinin aşık olduğu kişiden "ben sana laik değilim" diyerek reddetmesinin, ama aynı zamanda bunu "sen bana layık değilsin" anlamına gelecek şekilde söylemesinden kaynaklanıyor. Yani kişi, aslında reddedilen kişiden daha "üstün" olduğunu ima ediyor. Bu durum da ironik ve komik bir şekilde mesajı eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta, "Şarabı çok sevmemiz, üzüntümüzden değil. Biz ezilenlerden yanayız. Zemzem içenlerin şerinden şarap içenlere sığındık." yazılı bir afiş var. Afişin altında ise çeşitli şarap şişeleri ve şişelerin üzerindeki etiketler görülebilir. Bu görsel, "Zemzem içenlerin şerinden şarap içenlere sığındık" sözüyle alay ederek, şarabın kötü bir şey olmadığını, aksine ezilenlerin yanında yer alan bir içki olduğunu ima ediyor. "Şarap Giren Yere, Şeriat Giremez" ve "Devrimci Aleviler Birliği" gibi ifadeler de görselin mesajını pekiştirmekte ve şarabın dini bir yasaklamaya rağmen bir devrim sembolü olarak kullanıldığını göstermektedir. Görselin mizahı, dini kuralların gerçek yaşamda nasıl çiğnendiğini, şarabın bir sembol olarak nasıl kullanıldığını ve şarap içenlerin bu durumdan duydukları gururu göstermekte yatıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım Prof. Dr. Batı Yaranlı adlı bir kullanıcının, marketlerdeki alkol izdihamını ve kasalardaki alkol kuyruklarını eleştiren bir mesaj içeriyor. Mesajın son cümlesi "Bu toprakların mayası sağlam şeriat meri'at gelmez bu ülkeye" şeklinde. Bu mesaj, alkol tüketimini şeriat ve meri'atla bağdaştırmaya çalışarak bir espri yapıyor. İronic olarak alkol tüketiminin bir "şeriat meri'at" olmadığını ima ediyor.

Resimde Recep Tayyip Erdoğan bir grup insanın arasında bulunuyor. Hepsi başlarında beyaz sarıklar, üzerlerinde kırmızı ve beyaz kareli kıyafetler var. Bu durum, "laiklik iyiymiş" tweet'indeki ironiyi ortaya koyuyor. Erdoğan, laik bir ülkenin lideri olarak İslam dünyasından bir lider gibi giyinmiş ve bu durum, "laikliğin" onun için bir önem taşımadığını gösteriyor. **Başka bir deyişle:** Erdoğan, kendini laik bir ülkenin lideri olarak sunuyor, ancak resmin verdiği mesaj, onun aslında o kadar da laik olmadığını gösteriyor. Bu, tweet'in neden "laiklik iyiymiş" diye sorguladığını açıklıyor.

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan'ın başında sarık taktığı ve etrafında da sarıklı birçok kişi görülebiliyor. Paylaşım, Erdoğan'ın laiklik konusunda söylediklerinin aslında nasıl olduğunu göstermek için yapılmıs, çünkü fotoğrafa bakıldığında Erdoğan'ın etrafındaki insanlar Müslümanlar ve sarık takmışlar. Dolayısıyla paylaşım, "Laiklik iyiymiş" gibi bir mesajın altında aslında Erdoğan'ın kendisi de Müslüman bir toplumda yaşadığının ve Müslümanlarla çevrili olduğunun bir göstergesi.

laiklik beee https://t.co/N1kwLqlnFK SMS CanımmO: Sen herşeyin en güzeline laiksinDO Sen bana ait Kaynak