Resimde iki mesajlaşma kutusu var. İlk mesajda "gükan bey cepeler bitti ustalar diyo gukan bey kula alsın icelim" yazıyor. İkinci mesajda ise "Sarı kula istiyorlar sefim" yazıyor. Bu mesajlaşmada geçen "cepeler" kelimesi "kelepçe" anlamına gelen argo bir kelime ve "kula" kelimesi de "kulaklık" anlamına geliyor. Yani bu mesajda gükan bey'in kulaklık almak istediği ve bunun için "cepelerin" bitmesini beklediği anlaşılıyor. "Sarı kula istiyorlar sefim" mesajı ise gükan bey'in "kulaklık" isteğiyle dalga geçilip kulağa benzeyen sarı bir nesnenin (muhtemelen bir muz veya başka bir yiyecek) istedikleri bir şekilde yorumlanarak espri yapıldığını gösteriyor.

Bu fotoğrafta bir kadın resminin altına, "Hikayene yanıt verdi" yazısı ve altına da "Tanrı olsam dört büyük kitabida gözlerine yazardım" yazan bir mesaj kutusu bulunuyor. Bu mesaj kutusu, "Tanrı olsam seni yaratırken mükemmel yapardım" şeklinde bir göndermeye gönderme yaparak, kadının güzelliğini vurgulamayı amaçlıyor. Bu mizah, "Tanrı olsam" ifadesini kullanan klişe bir göndermeye ironik bir yanıt vererek ortaya çıkıyor. Tanrı gibi büyük bir güce sahip olmak yerine, dört büyük kitabida gözlere yazmayı kullanarak kadının güzelliğini ve etkileyici bir yanıt vermenin yolu olarak kullanıyor.

Resimde Türkiye haritası üzerine çizilmiş Avrupa Birliği bayrağı görülüyor. Tweet'in yazısında "güneydoğu Anadolu'yu satacağız, ama AB üyesi olacağız, mülteciler gidecek ve refah yüksek olacak. Kabul mü?" yazıyor. Bu tweet, Türkiye'nin Avrupa Birliği'ne katılma çabalarını ve mülteci sorununun Türkiye'ye nasıl bir yük getirdiğini mizahi bir dille ele alıyor. Türkiye'nin Avrupa Birliği'ne katılabilmek için bazı bölgelerini "satması" gerektiği gibi bir imayla, siyasi bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, "@BulentTutluoglu" adlı bir kullanıcı, "Göndermeyin. Bir Türk yurt dışına 3 nedenden dolayı çıka bilir: 1. İslamı yaymak için 2. Casusluk yapmak için 3. Bir ilim öğrenip geri dönüp ülkesinde öğretmek için. Aksi takdirde Allah yurt dışına çıkmayı müsaade etmiyor." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, Türklerin yurt dışına çıkış nedenlerini abartılı ve klişe bir şekilde ele alarak, Türk toplumunda yaygın olan bir düşünceyi alaycı bir şekilde dile getiriyor. Türklerin yurt dışına çıkmak için üç ana nedeninin, İslam'ı yaymak, casusluk yapmak veya ilim öğrenmek olduğuna dair bir inanış var. Bu tweet, bu inanışı ironik bir şekilde ele alarak, Türklerin aslında yurt dışına çıkmak için Allah'ın iznine ihtiyaç duyduğunu ima ediyor. Bu tweet, Türk kültüründe yaygın olan yurt dışına çıkış konusundaki düşüncelere ilişkin bir eleştiri niteliğinde.

Resimde yıkılmış bir Suriye şehrinin görüntüsü var. Resmin üstünde "Suriyelileri buraya gönderecek vicdan kimde var?" yazıyor. Bu resimdeki espri, Suriye'nin yıkık halini ve bu durumun sorumluluğunun kimde olduğuna dair soruyu sorarak mizahi bir dille eleştiriyor.

Resimde bir kraliçe bir şövalyeye kılıçla dokunuyor. Şövalye diz çökmüş ve saygıyla bakıyor. Şövalyenin zırhının üzerine yapıştırılmış küçük bir yıldız var ve "beğendim" yazıyor. Bu durum, şövalyenin kraliçenin ona kılıçla dokunmasını beğendiğini ve bunu sosyal medyada paylaşmak istediğini ima ediyor. Resimde geçen espri ise modern bir kavramı (sosyal medya beğenisi) tarihsel bir döneme taşıyarak ironik bir durum yaratıyor. Şövalyenin ortaçağda sosyal medya kullanması mümkün olmamasına rağmen, resmin içeriği bunu ima ederek eğlenceli bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde, elleri birbirine kenetlenmiş altı farklı etnik grup gösteriliyor. Ellerin üzerinde "Laz", "Kürt", "Sünni", "Türk", "Alevi" yazıyor. Ortada ise "Mültecileri istememek" yazıyor. Resimdeki espri, farklı etnik grupları bir araya getirerek "Mültecileri istememek" gibi bir mesaj vererek, aslında mültecileri dışlayanların kendi içinde bile birlik olmadığını ve etnik farklılıklara dayalı olarak ayrıştığını gösteriyor.

Resimde, bir restoranda verilen bir fiş görülüyor. Fişte, "şalgam" ve "vafli" adlı iki ürün sipariş edilmiş ve toplam tutar 103 TL olarak belirtilmiş. Bu fiş üzerinden, şalgam ve vaflinin 103 TL'ye satılmasının abartılı bir fiyat olduğunu ve bu fişin komik bir şekilde oluşturulduğunu anlayabiliyoruz. "Şalgam"ın genellikle ucuz bir sokak yemeği olduğu ve "vafli"nin de nispeten uygun fiyatlı bir tatlı çeşidi olduğu göz önüne alındığında, bu fiş üzerinden bir "şaka" yapıldığı anlaşılıyor.

Resimde Vincent van Gogh'un "Yatağında Uyuyan Adam" adlı ünlü tablosu görülüyor. Tabloda van Gogh, yatağında uyurken tasvir ediliyor. Şaka, van Gogh'un hayatı boyunca maddi sıkıntılar çektiğini ve asla iyi bir yatakta uyuyamadığını ima ediyor. "Benim niye bir yer yatağım yok" sözü, van Gogh'un hayattaki mücadelesini ve rahat bir yatak sahibi olma hayalini yansıtıyor.

🚬🚬🚬🚬 https://t.co/RIfHU9yD6h LAZ CERKEZ SONNI ALEVI KÜRT TORK 6 Yorum It Beğen Yorum Yap Paylaş Batuhan Üçüncü Kürt sıkı...

Fotoğrafta, eski bir binanın üzerine yeni ve modern bir bina inşa edilmiş. Eski binanın üst katları yeni binanın içinden geçiyor gibi görünüyor. Bu fotoğraf "Eski yapıya yeni ek" yazısıyla birlikte paylaşılmış. Burada espri, yeni binanın eski binayı "yutmuş" gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum "eski yapıya yeni ek" ifadesini ironik hale getiriyor.

Fotoğrafta, "Teoman" adlı Türk şarkıcısının yeni albümünden fotoğraflar yer almaktadır. Tweet'in yazarı şarkının adını "Kürt müzik grubu" sanıp, adını anlamanın zorluğundan bahsetmektedir. "Teoman" şarkıcısının Kürt müziği ile ilgisi olmadığı için bu durum esprili bir şekilde ele alınmıştır.

Resimde bir adam ve bir kadın bir restoranda oturmuş ve birbirlerine bakıyorlar. Adamın yüzünde biraz alaycı bir ifade var ve kadın da ona bakıyor. Resmin altındaki metinde, Adem Ljajic, "Kimse kendini vazgeçilmez sanmasın. Biz bu alemin en güzel kızını bir akşam güneşinde 2 bira ile tarihe gömdük." diyor. Bu ifade, Adem Ljajic'in, kendisinin ve arkadaşlarının kadınla ilişkiye girdiğini ve onu "tarihe gömdüklerini" ima ediyor. Alaycı bir şekilde, "en güzel kız" ifadesi kullanarak kadına övgü yapıyor ve onu "tarihe gömme" fiiliyle ilişkinin sonucunu ima ediyor. Bu durum, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan "erkek egemenliği" ve "kadınları elde etme" temalarına gönderme yapıyor. Ancak, espri aynı zamanda biraz kışkırtıcı ve cinsiyetçi olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, burnundan dallar çıkan bir adamın yüzü görülüyor. Adamın burundan çıkan dallar, ağacın dallarına benziyor ve sanki adamın burnu ağacın gövdesi olmuş gibi duruyor. Bu, adamın burun deliklerinin ağacın kökleri gibi gösterildiği bir görsel şaka. Ağacın dalları, sanki adamın burnundan çıkmış gibi görünüyor ve bu durum, gülünç ve ilginç bir görsel oluşturuyor.

Fotoğrafta bir kadın, başında başörtüsüyle, elinde bir bitki tutuyor. Kadının yüzü kısmen bitki tarafından örtülüyor. Bu tweet'in esprisi, "türkiye uçak dedikleri bu muydu" şeklinde, Cumhurbaşkanlığı tarafından açıklanan "yerli ve milli" üretimi uçağın, aslında kannabis bitkisi olmasıyla ilgili.

Bu resim, Necmettin Erbakan'ın kızı hakkında bir mizah tweetini gösteriyor. Tweet, Erbakan'ın kızının şeriata göre mirası yarım pay alması gerektiğini ancak medeni kanuna göre eşit pay alması gerektiğini savunarak, kardeşini mahkemeye verdiğini söylüyor. Şaka, Erbakan'ın siyasi görüşleri ve İslam'a olan bağlılığıyla ilişkilendirilen, şeriatın kadınlara eşit haklar tanımadığı ve bu nedenle Erbakan'ın kızının kendi çıkarı için şeriat kurallarını çiğnediği ima ediliyor.

Resim, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği gerekçesiyle kaldırılmış bir içerik uyarısını gösteriyor. Fotoğrafın esprisi, uyarı mesajının kendisinin aslında Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal edebilecek bir içerik içermesidir. Bu da, uyarının kendisinin de aslında kaldırılması gereken bir içerik olduğu anlamına gelir. Bu durum, Tumblr'ın topluluk kurallarının kendi içinde çelişkili olabileceğini gösteren bir örnektir.

Görüntüde, bir çocuk bir ocak üzerindeki kahve cezvesini kaldırmaya çalışıyor. Çocuk, cezvenin büyüklüğünün ve kendi boyunun oranından dolayı oldukça zorlanıyor. Fotoğraf bir "yapamıyorum" anını, başarısızlık duygusunu ve mizahını gösteriyor. Dolayısıyla espri, çocuğun cezveyi kaldıramaması ve buna karşılık gelen komik duruma dayanıyor. Çocuk çok küçüktür, cezve ise çok büyüktür. Görüntüde, küçük bir çocuk bir ocak üzerindeki bir cezveye (Türk kahvesi veya çay tenceresi) doğru eğilmiş şekilde duruyor. Çocuk, cezveye ulaşmak için elini uzatmış. Bu, muhtemelen "çocuk" ile "yetişkin"in görevleri veya yetenekleri arasındaki farkı, yani çocukların bazen erişilemeyen veya beceremedikleri işleri denemelerine yol açan bir ironiye vurgu yaparak, "çocuğun ulaşmaya çalıştığı şeyin erişilemezliği"ni vurgulayan bir mizah. Fotoğrafta komik olan şey, çocuğun cezveyi tutmaya veya hareket ettirmeye çalışma çabasıdır. Bu, çocuğun yaşına göre biraz gereksiz bir göreve kalkıştığını, görevle ilgili yetersiz becerisi olduğunu ve amacına ulaşamayacağını gösterir. Bu, çocukların deneme yanılma yoluyla öğrenme eğilimlerini ve bazen erişilemeyecekleri şeyler için çabalayışlarını komik bir şekilde gösteren bir durum.

Bu görüntü, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış içeriğin bir bildirim mesajını göstermektedir. Bu mesaj, Tumblr'da belirli içeriğe erişilemediği zaman görünür ve genellikle içerik uygunsuz, saldırgan veya Tumblr'ın topluluk standartlarını ihlal eden başka nedenlerle kaldırılmış demektir. Bu yüzden, resimde görülen mesajın bir şakası değil, sadece içeriğin kaldırıldığını bildiren standart bir bildirimdir.

Resimde, bald başlı, sakallı bir adamın masa üzerinde iki kadehi inceliyor gibi göründüğü bir sahne var. Üstte Türkçe olarak "Su ile bira arasındaki fark" yazıyor. Fotoğrafın alt kısmında ise bir sosyal medya hesabı etiketi var. Bu, bir esprili gözlem veya video montajı. Muhtemelen birisinin su ile birayı karıştırdığı veya birileri birisini su içmek ile bira içmek arasında ayırt etmede zorlandığı veya zorlandıracağı bir videonun parçasıdır. Espri, insanların su ile bira arasındaki ince farkı fark etmekte zorlandığı durumdan geliyor. Görsel, bu farkı vurgulamaya çalışan basit bir mizah örneği. Resimde, bir adamın önünde iki kadeh var. Birinde su, diğerinde bira olduğunu gösteren bir mizah içeriği. Başlıkta "Su ile bira arasındaki fark" yazıyor. Mizah, muhtemelen adamın iki kadehi karıştırmaya çalışması veya içeceğin nasıl göründüğüne odaklanarak su ile bira arasındaki farkı anlamasını sağlama çabasıyla ilgili. Farkın görsel olarak çok belirgin olmadığı, hatta çoğu insanın kolayca fark edemeyeceği bir durum vurgulanıyor. Bu nedenle, espri, basit bir karşılaştırma yapma ve görünürdeki farkı vurgulama üzerine kuruluyor.