Resim, Tumblr'da içerik kaldırıldığında görünen mesajı gösteriyor. Mesaj, "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." diyor. Şaka yok, bu sadece bir uyarı mesajı.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "meyvesu" adlı bir kullanıcı ve paylaşılan metin "asko ziraat mühendisleri mezun olunca ziraat bankasında mı calisiyo" şeklinde. Bu paylaşım, ziraat mühendislerinin ziraat bankası'nda çalışması ile ilgili bir klişe düşünceye gönderme yaparak mizahi bir etki yaratıyor. Ziraat mühendislerinin, mezun olduktan sonra mutlaka ziraat bankası'nda çalışmaları gerektiği yönündeki yaygın bir algıya esprili bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta, ekmek, peynir, domates ve bir bardak çay görüyoruz. Görünen o ki, kahvaltıda domatesin üzerine kekik dökülmüş ve bu durum kullanıcıyı oldukça eğlendirmiş. Yazar, "Domatese kekik dökmüş diyo ki yaşama sevincim yok" yazarak kahvaltıdaki kekik kullanımına esprili bir şekilde tepki vermiş.

Fotoğrafta pembe bir başörtüsü takmış bir kadın gülüyor. Kadının çok eğlenceli ve neşeli olduğu görülüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, kadının giydiği başörtüsünün, gülümsemesiyle birleştiğinde "ben de gülüyorum" veya "ben de mutluyum" gibi anlamlar taşımasıdır. Kadın, başörtüsüyle gülümsemesiyle aynı anda hem geleneksel bir kültürü temsil ederken hem de günümüz modern dünyasında yaşadığını gösteriyor. Bu durum, mizah yoluyla kadınların geleneksel ve modern yaşamın arasında kaldığına dair bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta kahvaltı gevreğiyle dolu bir kase ve bir elin bir şişe Jack Daniel's viskiyi kaseye boşaltıyor. Şaka, insanların viskiyi süt yerine kahvaltılık gevreğe koyarak içtiği komik bir durum. Bu eylem oldukça absürt, fakat esprili bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğrafta, siyah elbiseleri ve maskeleriyle, bir grup ninjanın dağlarda yürürken görünür. Bu tweet, Türkiye'de çok popüler olan çevrimiçi oyunları ele alıyor ve "Bu ne biçim ülke? Herkes kendi klanına katılıp MMORPG oynamaya başladı" diyor. Daha sonra "Kürt ninjalar tanınmak istiyor" diyerek, Kürt milliyetçiliği ile online oyun kültürü arasında bir bağ kuruyor ve bu da mizahı oluşturuyor.

Resimde "Bu içerik Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." yazısı var. Bu resimde bir espri yok. Bu, Tumblr'ın uygunsuz içerikleri kaldırdığı için yaygın bir mesajdır.

Fotoğrafta üç farklı Twitter gönderisi görüyoruz. İlk gönderide, N'baye Serdengecti isimli bir kullanıcı, 3.5 yaşındaki oğlunun havada oluşan şekilleri görerek "havai çiçek" dediğini anlatıyor. İkinci gönderide, gülüz günüz isimli kullanıcı, çocuğuna havai fişeklerin iğrenç bir şey olduğunu anlatmasını tavsiye ediyor. Üçüncü gönderide ise N'baye Serdengecti, gülüz günüz'ün yorumunu görerek, oğlunun yaşını ve havai fişeğin havada uzun süre kalmasını belirtmeyi unuttuğunu söylerken, çocuğun havai fişeğe "çiçek" demesinin sebebinin onun havada açan bir çiçek gibi görünmesi olduğunu ima ediyor. Bu gönderilerde, çocuğun havai fişeğe "çiçek" demesiyle oluşan esprili bir durum, havai fişeğin "iğrenç" ve "çirkin" bir şey olarak görülmesine yönelik bir espriyle karşılaştırılıyor. Bu zıtlık, çocuğun masumiyetini ve yetişkinlerin ciddiyetini vurguluyor.

https://t.co/MYkxCgCb99 betasus ATAKIZ LİSANSLI BAHİS SİTESİ @ATAISIK_ 33 bin Suriyeli üniversiteye yerleştirilmiş. Hepsi...

Fotoğrafta, bir evin merdiveninin altına yerleştirilmiş bir tuvalet ve lavabo görüyoruz. Tuvaletin hemen önünde yere düşmüş iki tuvalet kağıdı rulosu var. Şaka, tuvalet kağıdının tuvaletin hemen önünde yere düşmüş olması ve bu nedenle ulaşılması zor olduğunda yatıyor. Yani, sanki tuvalet kağıdını kullandıktan sonra yerine koymak için tuvalete geri dönmek zorunda kalacaksın. İnsanlar bu fotoğrafı komik buluyor çünkü tuvalet kağıdının tuvaletin yanında olması gereken bir yerden düşmüş olduğunu ve bu nedenle kullanmak için yere eğilmek gerektiğini ima ediyor.

Görüntüde üç genç adam görünüyor. Ortadaki genç, elinde beyaz bir kağıda yazılmış Türkçe bir cümleyi tutuyor. Yazılan cümle "Koroda şarkının üstüne isot atmışımdır" şeklinde. Bu, bir mizah içeren ve muhtemelen bir şarkı yarışması veya benzeri bir etkinlik bağlamında söylenmiş bir söz. Gencin "koroda şarkının üstüne isot attığı" ifadesi, abartılı ve absürt bir durum anlatıyor. Çoğunlukla şarkının performansına veya sunumuna çok fazla öznel düşünce katmak istemeyen, ancak biraz da abartılı bir şekilde tepki göstermek isteyen biri tarafından söylenebilir. Gencin söylediği şey, çok fazla isot atmanın şarkının kalitesini etkileyeceğine ve onu kötüleştireceğine bir gönderme niteliği taşıyor. Bu nedenle, mizah öğesi, sözün beklenmedik ve mantıksız doğasında yatıyor. "Koroda şarkı söylemek" eylemiyle, "isot atmak" eyleminin olanaksız ve gereksiz bir bağlantısı var. Bu mantıksız bağlantı, sözün mizahını oluşturuyor. Resimde üç genç erkek görünüyor. Ortadaki genç, elinde beyaz bir kağıt tutuyor. Kağıtta "Koroda şarkının üstüne isot atmışım" yazıyor. Bu, bir koroda şarkı söylerken, şarkının yanlış veya kötü olduğunu ifade etmek için kullanılan, esprili ve biraz abartılı bir ifade. Genellikle, bir koroda herkesin düzgün bir şekilde şarkı söylemesi beklenir. "Isot atmak" eylemi, şarkı söylemenin kusurlu olduğunu, kötü olduğunu veya düzgün yapılmadığını, abartılı bir şekilde ifade ediyor. Resimdeki espri, bu abartılı ifadeyi, şarkıcının korodaki performansına gönderme yaparak ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, yeşil bir ormanın üzerinde, korkulukları olan ahşap bir balkon görüyoruz. Balkonun sahibi, "Karadeniz evlerinde duvarların tabloya ihtiyacı yoktur" diyerek duvarları süslemek için tablolara ihtiyaç duyulmadığını, ormanın güzelliğinin zaten yeterli olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Espri, Karadeniz evlerinin genellikle doğanın içinde ve basit bir şekilde inşa edildiğini, duvarların da genellikle boş bırakıldığını vurgulayarak yapılıyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderi gösteriyor. Gönderide, Arya adlı bir kullanıcı, "malum bireyi desteklememek artık siyasi görüşüm değil de insan haklarını savunuşum gibi hissettiriyor" yazmış. Bu gönderideki espri, siyasi görüşünün kişisel bir değer yargısı haline gelmiş olmasını vurgulamasıdır. Yani, artık "malum bireyi" desteklememesi sadece bir siyasi tercih değil, insan haklarına duyduğu saygıdan kaynaklanan bir tavır olarak algılanıyor. Burada "malum birey" ifadesi, gönderinin yazarının kimden bahsettiği konusunda açık bir belirsizlik yaratıyor ve okuyucunun bu kişiyi kendi bilgi ve çıkarımlarına göre yorumlamasını sağlıyor.

Bu fotoğraf, sosyal medyada paylaşılan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, bir kadının bir arkadaşının evinde yemek yediği ve arkadaşının pişirdiği eti şarapla marine ettiğini anlatan bir anıyı anlatıyor. Kadın, etin o kadar lezzetli olduğunu, masanın nasıl tarif edilemeyeceğini söylüyor. Bu gönderinin espri konusu, kadının arkadaşının pişirdiği yemeğin o kadar lezzetli olması ki, anlatmak için kelime bulamamasından kaynaklanıyor. Yazar, bunun "ölüm gibi bir şey" olduğunu belirterek abartılı bir şekilde tarif ediyor. Bu, yemeğin ne kadar lezzetli olduğunu ve kadının deneyimini anlatmakta yetersiz kaldığını vurgulamak için kullanılan mizahsal bir ifade.

Fotoğrafta çiçekli bir bluz giyen bir kadın var. Bluzun çok bol durduğu ve kadına büyük geldiği görülüyor. Kadın yorumunda blusun XS beden aldığını ve 82 kilo olmasına rağmen bile büyük geldiğini belirtiyor. Şaka, kadının XS beden bir bluzun 82 kilo birine büyük gelmesini mizahli bir şekilde dile getirmesinde yatıyor. XS bedenin genellikle çok zayıf kişilere uygun olması ve 82 kiloluk birine büyük gelmesi komik bir durum olarak algılanıyor.

Resimde, yatak üzerinde birbirlerinin yanındayken, uyuyan/rahatlamış görünen bir kedi ve bir Beagle cinsi köpek var. Kedinin etrafında köpek, sanki kedinin üzerinde yatmak istiyormuş gibi uzanıyor. Bu, hayvanların beklenmedik etkileşimlerini ve sık sık komiğe dönen etkileşimlerini konu alan bir meme. Joke, kedinin sakin ve rahat tavrının, köpeğin beklenmedik hareketine karşı güçlü bir kontrast oluşturması. Köpeğin kedinin üzerinde yatma çabasının, kedinin tepkisizliğine ve sakinliğine rağmen oldukça eğlenceli ve abartılı görünmesiyle mizah yaratılıyor. Resimde, bir yatak üzerinde, muhtemelen birbirleriyle oynayan ya da etkileşime giren bir kedi ve bir köpek görünüyor. Kedi, yatağın üzerinde rahat bir şekilde oturmuş ve köpek ise kedinin üzerine uzanmış, sanki kedinin üzerine yatıyor veya oyun oynuyor gibi görünüyor. Şaka, kedinin ve köpeğin birbirlerine karşı beklenmedik bir şekilde dostane ve sakin bir şekilde etkileşime girmelerinin beklenmedik bir durum olmasıdır. Normalde kedi ve köpek arasında daha çok çatışma, gerilim veya oyun şeklinde bir etkileşim beklentisi vardır. Bu nedenle, beklenmedik ve "komik" bir durum yaratmaktadır. Görüntü, olağanüstü bir hayvan dostluğu hissi uyandırıyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın bir düğün töreninde dans ettiği görülüyor. Görüntünün altında ise, bir kişinin "Düğünlere yeterince davet edilmiyorum. İnşallah bir gün Kürt düğününe davet edilirim." yazdığı yorumu yer alıyor. Espri, kişinin Kürt düğünlerine davet edilmek isteğini dile getirmesinden ve bunun ne kadar nadir bir olay olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, bir düğünde dans eden ve müzik çalan bir grup insan görünüyor. Bir yorumda, Çek Cumhuriyeti'nden bir Romani kadını, bu şarkıyı ve dansı çok güzel bulduğunu, böyle bir atmosferi deneyimlemek istediğini ve Kürt kültürünü sevdiğini söylüyor. Bir başka yorumda ise Teksas'tan bir Amerikalı, Kürt düğün danslarını ve müziğini çok sevdiğini söylüyor. Bu yorumlarda, Çek Cumhuriyeti'nden bir Romani kadını ve Teksas'tan bir Amerikalı, Kürt kültürüne ilgi duyuyor ve onu beğeniyor. Bu durum, Türkiye'de yaygın bir klişeye dayanıyor. Bu klişeye göre, Türkler ve Kürtler birbirlerinden çok farklı kültürel değerlere sahip ve birbirlerine karşı önyargılılar. Ancak bu yorumlar, bu klişenin gerçekte doğru olmadığını, farklı kültürlerin birbirlerini takdir edebileceğini ve birbirlerine karşı olumlu bakış açıları geliştirebileceğini gösteriyor. Yani, bu yorumlar, Türk ve Kürt kültürleri arasındaki ayrımı ortadan kaldıran bir mizah unsuru içeriyor. Bu durum, farklı kültürler arasındaki iletişimi ve anlayışı teşvik eden bir mizah örneği olarak görülebilir.

https://t.co/Jzmw7QhP0k Derya GAMEO BET @deryatwits 10 sene falan oluyor, bir aile dostumuza iftara gittik. Beş altı aile bir...

Fotoğrafta, Twitter'da yazılmış bir sohbet ekran görüntüsü görülüyor. İlk tweet'te "il pintu" adlı kullanıcı "amina kodumun evladı dünyanın en kolay alfabesinde iki cümle yazıyorsun yarısı imla hatası. Arap alfabesi senin neyine?" yazmış. Bu tweete yanıt olarak, "il pintu" adlı kullanıcı "deden mektup okumak için köyden kasabaya tüm gün yürüyordu. Sanki sünbülzade vehbi'nin torunu yarraamin antifrizi." yazmış. Burada espri, ikinci tweet'te kullanılan dilin ve cümlenin tamamen anlamsız ve tuhaf olmasıdır. Bu, ilk tweet'teki kullanıcının imla hataları yapmasına gönderme yaparak ironik bir cevap olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, duvarları küflenmiş ve kötü durumda bir ev görünüyor. Tweet'te ise, ev sahibinin bu evi 3500 TL'ye kiraya vermeye çalıştığı belirtiliyor. Tweet yazarı, bu ev için kira isteyenlerin utanmadan bu kadar kötü durumda bir evi kiraya vermeye çalıştığını ve ev sahibinin bu evin yıkılıp yeniden yapılması gerektiğini fark etmediğini esprili bir dille ifade ediyor. Bu tweet, ev sahiplerinin kötü durumda olan evleri yüksek fiyatlara kiraya vermeye çalışmasını eleştiriyor. Ayrıca, evin bu haliyle yaşanabilir olmadığını ve ev sahibinin bu sorunu çözmesi gerektiğini vurguluyor.