Fotoğrafta Hilvan Belediye Başkanı, "gri pasaportla insan kaçakçılığı" sorusuna "oruçluyum" diyerek cevap veriyor. Bu durum, siyasi bir şahsiyetin ciddi bir konuyu hafife aldığını ve sorumluluktan kaçındığını ima ediyor. Bu yanıt, sorunun ciddiye alınmadığı ve kamuoyu tarafından komik bulunduğu için esprili bir şekilde yorumlanıyor.

Fotoğrafta, konuşma yapan bir adamı görüyoruz. Adamın konuşma sırasındaki mimikleri çok ciddidir. Bu fotoğrafın espri konusu, adamın konuşma sırasındaki yüz ifadesinin ciddiyetidir. Bu durum, insanları güldüren bir mizah örneğidir, çünkü birçok insan ciddi konuşmalar sırasında ortaya çıkan gülünç ifadeleri eğlenceli bulur.

Resimde sakallı bir adam çocuğuna video oyunu oynatıyor. Adamın çocuğuna "amcamı susturma çabası" diye yazdığı espri, adamın çocuğunun oyun oynarken sesi çok çıkardığını ima ediyor. Bu durumdan rahatsız olan amca ise susturmaya çalışıyor.

Fotoğrafta Atatürk, bir çocuğun elini tutuyor. Resmin altında "24 Nisan'ımız kutlu olsun" yazıyor. Bu fotoğraf ve yazı, 24 Nisan'ın Çocuk Bayramı olduğunu bilmeyen kişiler için bir espri. 24 Nisan, Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'dır.

Samedov @Samedowski Kürtsat Sinyal Yoktur TRT COCUK Bilgi Yok Bilgi Yok O 20:41 * 25/10/2021 11958A 21:45 · 09 Mar 19 saatinde ·...

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk, küçük bir kız çocuğunun elini tutmuş halde duruyor. Arka planda ise Atatürk'ün etrafında insanlar görünüyor. Fotoğrafın altında "24 Nisan'ımız kutlu olsun" yazıyor. Bu fotoğrafın altında "24 Nisan'ımız kutlu olsun" yazması, 24 Nisan'ın Atatürk'ün doğum günü değil, Ermeni Soykırımı'nın anıldığı gün olması nedeniyle bir ironi olarak yorumlanıyor. **Açıklama:** 24 Nisan 1915 tarihinde Osmanlı İmparatorluğu'nun Ermenileri deport etme emrini vermesiyle başlayan olaylar, Ermeni Soykırımı olarak adlandırılır. Bu günün Atatürk'ün doğum günüyle karıştırılması, tarihsel gerçekleri unutmaya yönelik bir çaba olarak algılanabilir. Bu nedenle, fotoğrafta Atatürk'ün bir kız çocuğunun elini tutmasının altında "24 Nisan'ımız kutlu olsun" yazması ironik bir şekilde karşılanıyor.

Fotoğrafta, bir kız çocuğu ve arkasında bir adam oturmuş. Kızın yüzü örtülü, adam ise ciddi bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın altında "Meclis'te 23 Nisan coşkusu Meclis başkanı kahraman koltuğunu devretti" yazıyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, kız çocuğunun küçük yaşına rağmen meclis başkanı rolünde gösterilmesi ve adamın ise bu duruma karşı çaresiz kalmış gibi görünmesi. Bu durum, meclisteki çocuk oyunlarına veya ciddiyetten uzak bir atmosfere gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, uzun sakallı ve beyaz saçlı bir adam parkta bir bankta oturuyor. Tweet'te, "Annem: Günaydınnnn güzel kızım prensesim benim. Masanın ucunda sucuklu yumurtanın pişmesini bekleyen ben:" yazıyor. Bu tweet, annesinin kızına "prenses" diye hitap etmesine rağmen, adamın evde sucuklu yumurtanın pişmesini bekleyerek vakit geçirdiğini göstererek, evde "prenses" diye hitap edilen kızdan daha az şımartıldığını ima ediyor. Bu, ironik bir şekilde esprili bir karşılaştırmadır.

Fotoğrafta, hastane yatağında yatan bir adam var. Yatağın başucunda "USTA SİZ GİDİN USTA BEN HASTAYIM" yazan bir yazı var. Şaka, hastanın işinden izin almak için yaptığı espriyi gösteriyor. Hastanın "USTA" diye hitap ettiği kişilerin, onu işten kurtarmak için hasta olduğunu bilmeleri için söylediği sözleri "USTA SİZ GİDİN USTA BEN HASTAYIM" şeklinde ifade ediyor.

Resim, "Baddies Kürdiş" adlı bir Twitter hesabının gönderilerinden oluşuyor. Hesabın adı, "Kürt kızları" anlamına geliyor ve gönderiler genellikle kadınların fotoğraflarını paylaşıyor. Fotoğraftaki ilk gönderi, "Baddies Kürdiş" hesabının kendi fotoğrafını paylaşmış. Bu fotoğrafın altında, "Eda Bulut" isimli bir kullanıcı, "Ulan Didem Soydan I da Kürt yaptınız ya hahahahsjjddjdjc" şeklinde bir yorum yapmış. Didem Soydan, Türk bir şarkıcı ve oyuncu. Üçüncü fotoğrafta ise "Didem Soydan" adlı bir kullanıcı "Gerçek Kürtler sarışın, mavi gözlü olur" diye cevap vermiş. Bu gönderilerde kullanılan mizah, "Kürt kızları" gibi bir stereotipi kullanarak, aslında bu kavramın anlamsızlığını ve önyargılılığını ele alıyor. Eda Bulut'un yorumunda, Didem Soydan'ın "Kürt" olarak gösterilmesine tepki vererek bu durumun anlamsızlığını dile getiriyor. Didem Soydan'ın da "Gerçek Kürtler sarışın, mavi gözlü olur" diyerek bu tip bir stereotipin gerçeklikle örtüşmediğini belirtmesi, espriye devam eden bir cevap olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta Bursa şehrinin 1890'larda çekilen eski bir fotoğrafı var. Fotoğraf, o dönemde şehrin nasıl göründüğünü gösteriyor ve Bursa'nın tarihi güzelliğini yansıtıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafta, uzaktan bir şehrin görünümü ve dağlar var. Şehrin üzerinde bir sis tabakası var. Şehir, yoğun bir şekilde inşa edilmiş ve birçok bina var. Fotoğrafın alt kısmında "aykut gürgür" yazısı var. Bu resimdeki espri "aykut gürgür" ifadesinin "aykut gürültü" gibi okunmasıyla oluşuyor. Şehrin yoğunluğu ve binaların kalabalığı, gürültülü bir atmosferi çağrıştırıyor. Bu da "aykut gürgür" yazısını, şehre uygun bir şekilde esprili bir hale getiriyor. Başka bir deyişle, fotoğraf, "aykut gürgür" yazısını kullanarak şehrin yoğunluğunun yarattığı gürültüye dikkat çekiyor. Bu da "aykut gürültü" ifadesiyle uyumlu bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kız: Üşüdüm" diye başlayan bir diyalog yer alıyor. Ardından, farklı erkek tiplerinin kızın üşüdüğünü duyunca verdiği tepkiler sıralanıyor: * **Romantik erkek:** "Ceketini vereyim" * **Odun erkek:** "Böyle ince giyinirsen üşürsün tabi" * **Kayserili erkek:** "Ceketı satım sana?" Bu paylaşımın esprili yanı, Kayserili erkeğin ticaret odaklı yaklaşımıyla, diğer iki erkeğin tepkilerinden farklı bir yanıt vermesidir.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya ekran görüntüsünde "Danlabilic" kullanıcısının diğer kullanıcılar tarafından "Alper Potuk" olarak etiketlendiği görülmektedir. "Alper Potuk", bilinen bir futbolcunun adı ve "Danlabilic" ise sosyal medya fenomeni olan Danla Bilic'in kullanıcı adı. Bu, Danla Bilic'in Alper Potuk olarak etiketlenmesinin bir espri olduğu ve Danla Bilic'in Alper Potuk'un kimliğine bürünmesinin komikliğe dayandığını gösterir.

Resimde fare ve hamster görülüyor. Fare, "fare" yazan bir bilgisayar faresi üzerinde duruyor, hamster ise "hamster" yazan bir bilgisayar faresi üzerinde duruyor. Bu, farelerin "fare" adı verilen cihazları kullandığını, hamsterların ise "hamster" adı verilen cihazları kullandığını komik bir şekilde gösteriyor. Bu, farelerin "fare" adı verilen cihazları kullandığı ve hamsterların ise "hamster" adı verilen cihazları kullandığı gerçeğine oynayan komik bir şakadır.

Resimde, Bingöl'lü bir adamın sosyal medya hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, adam "Vejeteryan bir kadınla evlenmiş Bingöllü gibi dertliyim." yazmış. Şaka, Bingöllü erkeklerin genellikle "dertli" olarak algılanan bir kültürel imgeye sahip olması ve bu imgelerin evlilik ve vejeteryanlık gibi farklı konularla birleştirilerek mizah yaratılmasına dayanıyor.

Resimde, samanlıkta otlayan iki siyah-beyaz inek ve aralarında oturan, ineklerin yanına yaklaşmış, toprak ve samanla kaplı bir yavru köpek var. Yavru köpeğin ineklere olan yaklaşımı ve ineklerin onunla ilgilenmesi, komik bir durumu oluşturuyor. Gördüğümüz şey, hayvanların birbirleri arasındaki beklenmedik bir etkileşim, yani köpeğin ineklere yaklaşması. Bu durum, "inekler ve köpekler," gibi hayvanlarla ilgili farklı türlerin beklenmedik ve eğlenceli bir şekilde etkileşim kurdukları komik, biraz da "evcil hayvanlar dünyası" na özgü, bir sürpriz oluşturuyor. Bir nevi hayvanların insanlardan bağımsız olarak kendi dünyalarında eğlenceli ve beklenmedik ilişkiler kurabildiklerini vurguluyor. Fotoğrafta, samanlıkta otlayan birkaç sığır ve aralarında oturan, çamurlu bir yavru köpek görülüyor. Yavru köpeğin, diğer sığırlardan biriyle aynı boyutta olması ve sanki o da bir sığır gibi davranıp otlaması komik. Birçok çiftlikte/çobanlık kültüründe, köpekler ve büyükbaş hayvanlar beraber yaşayabilir ve bazen benzer aktiviteler sergileyebilir. Bu fotoğrafta, köpeğin tavrı bu "ben de sığırım" tavrıyla, durumu absürt ve komik hale getiriyor. Joke, köpek ile sığırların fiziksel benzerliklerine ve normal olmayan davranışına dayanıyor.

Fotoğrafta iki farklı fotoğrafta, iki farklı görünüme sahip olan Oğuz Sanlısoy'un fotoğrafları yer alıyor. Sol tarafta genç ve daha kısa saçlı, sağ tarafta ise daha uzun saçlı ve yaşlı görünümü sergileniyor. Şaka ise Oğuz Sanlısoy'un zaman içindeki değişimini vurguluyor ve "Oğuz Sanlısoy/ Bugün Sanlısoy" başlığı ile bunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, ecearar adlı bir Twitter kullanıcısının, bot ihtiyacı olan çocukların öğretmenleri ile iletişime geçebilmesi için bir proje başlattığını duyurduğu bir gönderi bulunuyor. RC adlı başka bir kullanıcı ise, Mardin'de köy okulunda öğretmen olarak çalıştığını ve Harley Davidson bota ihtiyaçları olduğunu belirtmiş. İki gönderi bir araya getirildiğinde, RC'nin bot talebinin aslında bir espri olduğu ortaya çıkıyor. Yani RC, ecearar'ın projesine esprili bir şekilde katılmış ve Harley Davidson bot talebi ile okula ihtiyacı olan botları istemek arasında komik bir bağ kurmuş.

RT @allchera: durup dururken aklıma bi anda gelecek kaygısı gelmiştir. https://t.co/NIhOknMOeQ Kaynak

Fotoğrafta bir düğün masraflarının listesi var. Listede altınlar, mobilyalar, beyaz eşya, halı-kilim, mutfak eşyaları, TV (plazma), gelin hediyesi (araba), giyim-kuşam, borcum, ev, gelinlik, gelinin kardeşine takı, gelinin annesine takı gibi maddeler yer alıyor. Fikra ise, listedeki her şeyin altına TL yazılmasına rağmen, "borcum" maddesinin altına TL yazılmaması. Bu da "borcun" TL cinsinden olmadığını, başka bir birimde olduğunu ima ediyor. Kısacası, düğün masraflarını hesaplamak için harcadığı paranın yanında "borcun" da olduğunun bir alay konusu olarak ele alındığı bir espri.