Resimde, Endonezya Sağlık Bakanı'nın bir fotoğrafı ve bununla ilgili bir tweet görülüyor. Tweet, Bay Başkan Perry adlı kullanıcının bir paylaşımı ve Sputnik Türkiye isimli hesabın da yorumu. Tweet, Endonezya Sağlık Bakanı'nın "yarın Türkiye'de sağlık bakanı olarak göreve başlayacağı" şeklinde bir iddia içeriyor. Bunun altında Sputnik Türkiye hesabı, Bakan'ın koronavirüsten dualarla korunabileceği yönünde yorum yapıyor. Tweet'teki espri, sağlık bakanının göreve başlamasıyla ilgili iddianın abartılı ve gerçekçi olmamasıyla ilgilidir. "Dualarla korunuyoruz" ifadesi, sağlık sorunlarının ve özellikle de bu kadar büyük bir görevin sadece dua ile çözülemeyeceğini vurgulamaktadır. Yani, durumun abartılı, hatta komik bir yanı var.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bu paylaşımda yer alan kişinin bir fotoğrafı yer alıyor. Paylaşımda, İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun bir açıklaması yer alıyor. Açıklamada, bekçilerin sayısındaki artışın günlük hırsızlık oranını 282'den 147'ye düşürdüğü belirtiliyor. Bu, mizah içeren bir durum sunuyor. "E adamlar iş buldu:D" ifadesi, İçişleri Bakanı'nın açıklamasının, bekçilerin sayısındaki artıştan dolayı hırsızlığın azalmasını olumlu bir gelişme olarak yorumladığını gösteriyor. Ancak, alt metinlerden anlaşıldığı gibi, bu hırsızlığın azalmasının bekçilerin varlığından mı kaynaklandığı, yoksa başka nedenlerle mi gerçekleştiği konusunda bir anlam ifade etmiyor. O halde espri, hırsızlık azalmasının nedenini vurgulamak yerine, bekçilerin artışının hırsızlığı azaltma konusunda abartılı bir sonuç ürettiğini ve bunun ironik bir durum olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Google Haritalar üzerinden alınmış, bir İstanbul semtindeki (Şirinevler, Bahçelievler, Ataköy, Bakırköy gibi) sokak görünümü ve cadde haritası yer alıyor. Resmin altındaki metin ise, bu bölgelerin siyasi eğilimlerine ilişkin bir iddia içeriyor. Metinde "Sol taraf Şirinevler/Bahçelievler, Sağ taraf Ataköy/Bakırköy" diye belirtilerek, bu bölgelerin, siyasi olarak soldaki Şirinevler/Bahçelievler bölgesinin AKP, sağdaki Ataköy/Bakırköy bölgesinin ise CHP tarafından yönetildiği öne sürülüyor. "Sol tarafı hep AKP yönetti. Sağ tarafı hep CHP yönetti. Başka sözüm yok." cümleleri ise, bu iddianın öznel ve muhtemelen siyasi bir görüş belirttiğini vurguluyor. Özetle, fotoğraf bir haritayı gösteriyor ve metin de siyasi bir bakış açısı sunarak (iddia ederek) AKP ve CHP'nin yönetim hakkındaki algısını yansıtıyor. Bu, muhtemelen, siyasi bir gönderme yaparak bir mizah türü.

Resimde, Twitter'da Burak Durgut isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, AKP'li hesapları takip ederek görüşlerini öğrenmeye çalıştığını, ancak siyasetçi, bürokrat ve trol arasındaki farkı ayırt etmenin mümkün olmadığını söylüyor. Tweetin ironisi, AKP'li hesapların ideolojik görüşlerini anlamaya çalışmanın, gerçekçi bir şekilde ayrım yapılamayacak kadar karmaşık ve bulanık olduğunu ima ediyor. Bu, aslında, siyasi söylemdeki karmaşıklığa ve kişilerin bu gruplar arasında net bir şekilde ayrıştırılamamasına gönderme yapıyor. Tweet'in alt metni, siyasi görüşlerin karmaşık ve öznel yapısını eleştiren bir espri niteliğinde.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. "instayı sikeyim" ve "ayşen gruba" gibi ifadeler, genç bir kadın olan Ayşen'in (ve muhtemelen grubun) sosyal medya hesapları ve kullandıkları dil hakkında bir gönderi. "Bu erkeklere de bir şey diyorsun uzaklara/bakan teknik direktör fotosu atıyorlar ne bu şimdi" cümlesi ise, bir takım eleştirisi gibi görünüyor. Muhtemelen teknik direktörün davranışlarını eleştiren bir yorum. **Şaka/Mizah Yönü:** Şaka, bir konuyu (muhtemelen Ayşen grubunun yaptığı bir paylaşım) ironik bir şekilde eleştirerek ve teknik direktörün (ve muhtemelen takım oyuncularının) davranışlarını esprili bir dille ele alarak kuruluyor. "instayı sikeyim" gibi ifadeler ise, genç kesim arasında popüler olan ve bir şeyden hoşnutsuzluğu dile getirmek için kullanılan dilin bir parçası. Özetle, şaka, sosyal medya paylaşımı ve sporla ilgili bir olay üzerinden genç dil ve eleştiriyle kurulmuş.

Görsel, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, Kur'an'da cennetin tasvirinin kendisini rahatsız ettiğini söylüyor. Cennette akacak ırmaklar, pınarlar ve yeşillik vadedilirken, bu durumun gerçek hayattaki bir tatil beldesi olan "Ayder Yaylası"na benzediğini ve hatta burayı "53-61 mafyaları"nı hedefleyerek özel olarak tasarlanmış gibi algıladığını ifade ediyor. Özetle, mesaj, cennet tasvirinin abartılı ve gerçekçi olmayan betimlemesiyle dalga geçiyor. Kullanıcı, cennetin, insanların günlük hayattaki tatil yerlerine benzetilerek fazlaca idealize edildiğini, hatta biraz da abartılı ve mantıksız bir şekilde özel gruplara hitap edecek biçimde tasarlanmış gibi algılandığını esprili bir dille ifade ediyor. "Boyut atlamış" ifadesi de konu hakkındaki hayal kırıklığı ve şaşkınlığı vurgulamaktadır.

Resimde, Av. Kendine Seküler isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın "Artık ülkemizin her ferdini partimizin üyesi olarak görüyorum" sözüyle ilgili bir eleştiri ve alaycı bir yorum yapılıyor. Tweet'in esprili kısmı, Erdoğan'ın bu sözünü "terörist" diye nitelendiren birinin sesinin çıkmamış olmasına karşın, Erdoğan'ın bu ifadesinin "akpli"ler (AK Partililer) için "ayıp" olduğu yönündeki eleştiri. Erdoğan'ın açıklamasının, siyasi bir partiye olan bağlılığı ve kapsayıcılık iddiası, belki de abartılı ve gerçekçi olmayan bir durum olarak algılanıyor. Bu durum, siyasi bir alaycılığa dönüştürülüyor ve tweet bu eleştiriyi vurguluyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda "billy" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, "Bu akpliler basit kelime oyunlarını neden bu kadar seviyorlar? Mesela 'gezizekalı, keMal, chpkk' falan gibi. Aşırı eğleniyorlar bunlarla" ifadeleri yer alıyor. Bu, "akpliler"in (genellikle gençler, internet kullanıcıları) basit kelime oyunlarını, "gezizekalı, keMal, chpkk" gibi sözcük oyunlarını neden o kadar zekâ gerektiren bir şeymiş gibi algıladıklarını ve aşırı derecede eğlendiklerini ifade eden bir mizah içeriyor. Bu kelimelerin birçoğu, genellikle gençler arasında kullanılan, anlamı tam olarak anlaşılmayan ya da kasten anlaşılmayan, "yaratıcı" kelime oyunları. Dolayısıyla espri, bu basit sözcük oyunlarına verilen abartılı tepkiyi ironik bir şekilde ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği. Bir haber sitesi olan Yeni Akit Gazetesi'nin paylaştığı, Kur'an'ı öperken soygun olayını anlatan bir haberin ekran görüntüsü yer alıyor. Altta ise, olayla ilgili bir başka kullanıcı tarafından yapılan bir yanıt tweet'i görülüyor. Bu tweet'te, olayla ilgili tepki olarak "Hemen milletvekili yapın" ifadesi kullanılmış. Tweet'in içeriği, soygunun ciddiyeti ve toplumsal tepkinin olmasını bekleyen bir yorum olarak anlaşılıyor. Özetle, mizah, soygun gibi ciddi bir olayı, toplumsal tepkinin olmasını bekleyen, biraz da ironik bir dille ele alan bir tarzı yansıtıyor. "Hemen milletvekili yapın" ifadesi, olayın ciddiyetini vurgulamakla birlikte, bunun yerine gelecek çözümü ve tepkiyi mizah yoluyla ifade ediyor. Haber ve yanıt tweet'i arasındaki bu zıtlık, olayla ilgili ironik ve eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor.

Resimde üç kadın Türk askeri üniformasıyla görünüyor. Soldaki, yeşil üniforma giymiş; ortadaki, lacivert; sağdaki, beyaz üniforma giymiş. Görünenin üçü de farklı kollarda görev yapıyorlarmış gibi görünüyor. Şaka, üniformanın renklerinin farklı olması ve bu farklılık üzerinden askeri birimlerin ayrımını vurgulayan bir gönderme yapıyor. Askerler aynı ülkenin hizmetinde olsa bile, görev yaptıkları birlik veya kol farklılıklarına işaret eden bir mizah. Üç farklı unvandan kadınların fotoğrafının yan yana getirilmesi de bu farkı vurgulayan bir yön.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "mills" kullanıcı adlı kişi, Kongre'nin söylediği bir şeyi "o kadar kötü" bulduğunu ifade eden bir tweet atmış. "andretti" isimli kullanıcı, bu tweete yanıt vererek, Kongre'nin ne söylediğini soruyor. Sonrasında "mills" tekrar tweet atarak, Kongre'nin "seni kötü bir kadın" dediği gibi bir iddiada bulunuyor. Bu durum, ironik bir şekilde, Kongre'nin söylediği söylenti veya gerçek bir konu hakkında olumsuz bir yorum yapılıyor. Tweetlerdeki "shit", "bitch" gibi kelimeler konuşma dilinde sert ifade örnekleri. Dolayısıyla espri, Kongre'nin böyle bir ifade kullanmış olma ihtimalinin absürtlüğüne ve abartılı tepkilerle yorumlanmasına dayanıyor. Özetle; gerçekte ne söylendiği belirsizken, konuya abartılı ve olumsuz bir şekilde yaklaşılıyor ve espri bu abartıda yatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında bir kullanıcı adı ve ilgili bir profil resmi var. Metin, erkeklerin tanımadıkları bir plaka ile karşılaştıklarında, bildikleri bir ilin harf sırasına göre plakayı saymaya çalıştıklarını ama başaramadıklarını söylüyor. Bu, erkeklerin bazı durumlarda bilgisizliklerini gizleme veya çabalamalarını abartma eğilimini komik bir şekilde eleştiren bir sosyal medya espri. Bilinmeyen bir durumu, aşina oldukları bir şeyle bağlantı kurmaya çalışmak ile geçiştirmeye veya basit bir şekilde çözmeyi başaramama ile ilişkilendirilmiş bir eğilimdir.

Fotoğrafta, konuşan bir adamın yanında, mağara adamı figürleri görünüyor. Adam, muhtemelen bir sosyolog olan William Wood, Konya'daki Mevlana Kongre Salonu'nda bir konuşma yapıyor. Fotoğraf, 2017'de çekilmiş. Fotoğrafın altındaki yazı, Wood'un Konya halkına "şort giyen kızların aslında orospu olmadığını" anlatmış olduğu yönünde. Fotoğraftaki mizah, mağara adamı figürlerinin modern giyimli bir adamla karşılaştırılmasıyla oluşuyor. Şort giyen kızlarla ilgili, cinsiyetçi ve klişeleştirilmiş bir söyleme gönderme yaparak, sosyal bir konuya ilginç ve ironik bir bakış açısı getiriyor. Bu, gerçekte şort giymenin veya herhangi bir kıyafet seçeneğinin bir "orospuluk" göstergesi olmadığı düşüncesini vurgulamaktadır. Fotoğraf, şort giymeyi "orospuluk" olarak etiketlemenin anlamsız olduğunu ve toplumsal klişelerin yanlış olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta, konuşma yapan bir sosyolog olan William Wood ile Konya'da 2017 yılında Mevlana Kongre Salonu'nda yaptığı bir konuşmada, şort giyen kadınların "orospu" olmadığını anlatmaya çalıştığı görülüyor. Görselin altında, konuşmayı konu alan bir metin yer alıyor. Fotoğrafta şort giyen kadınların "orospu" olup olmadığına dair bir tartışma olduğuna dair bir imaj oluşturulmuş ve bu, sosyolog William Wood'un Konya halkına yaptığı bir konuşmadan alıntı yapıldığına dair komik bir yorum ile verilmiş. Fotoğrafın gülünç kısmı, sosyoloğun şort giymiş kadınlar hakkında bu şekilde bir konuşma yapma gerekliliğini ve buradaki çağrışımı konu alıyor. Tarih öncesi insan figürlerinin sosyolojik bir tartışmaya dahil edilmesi, bu iddiaya bir anlam yerleştirmek için abartılı ve absürt bir yaklaşım kullanarak fotoğrafın komedisini vurguluyor. Bu yüzden mizah, şort giyen kadınlar hakkındaki gerçek bir fikir ortaya koymak yerine, sosyolojik bir yorumun abartılı ve absürt şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, bir ilkokulun önünde grup fotoğrafı çekilmiş gençlerin olduğu bir meme görseli var. Meme, üst kısımda "Mehmet var mı?" gibi soruların ve ardından "Hayır, burada yok" gibi cevapların olduğu bir dizi "soru-cevap" stilinden oluşuyor. Bu, öğrenci topluluğunda "Mehmet" adlı birinin olmamasını ifade ediyor. Sonrasında "Burdayım hocam", "385 Mehmet yok" gibi ifadeler, memede yer alan diğer öğrencilerin ve arkadaşlık ortamlarına değiniyor. "MNG Kargo İlkokulu" yazısı ise, memeye yerel bir bağ kuruyor. Özetle, resim, arkadaşlık ve okul ortamı üzerine esprili bir şekilde yorum yapıyor. Fotoğrafta, bir okulun girişinde, muhtemelen bir ilkokul, önünde grup fotoğrafı çekilmiş öğrenciler ve öğretmenler görünüyor. Resmin üst kısmında, "Mehmet?" gibi bir dizi soru ve cevap cümlesi var. Bu, muhtemelen bir arkadaş grubunun nerede olduklarını veya birini arıyor olmalarını anlatan bir sohbetin parçası. Son cümle ise "385 Mehmet, yok" şeklinde. Bu, şaka/mizah kısmını oluşturuyor. Muhtemelen Mehmet isimli biri, arkadaşlarının yanında olmadığı için espri yapılıyor. Öğrenciler ve öğretmenler, "MNG Kargo İlkokulu" okulunun önünde duruyorlar. "OsloBet" gibi bir bahis sitesinin logo ve metinleri de görülüyor. Resmin genel anlatımı, bir arkadaşlık grubu içindeki ilişkilere ve belki de birinin yokluğuna dayanan bir mizah içeren görsel bir şakadır.

Resimde, Çin Dışişleri Bakanı Wang Yi'nin bir fotoğrafı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Bakan Wang Yi'nin "Ortadoğu'daki en temel sorun Filistin meselesidir" dediğini söylüyor. Ayrıca, paylaşıma eşlik eden "sen önce kumar borcunu öde sonra konuşursun amk" ifadesi ironik bir şekilde, bir tür "önce borcunu öde, sonra konuş" tavsiyesi gibi algılanarak, bu resmi paylaşıma karşı bir alay/eleştiri niteliğinde. Burada yapılan espri, Wang Yi'nin yaptığı açıklamanın önemine karşı bir alaycı yaklaşım olarak yorumlanabilir. "Kumar borcunu öde" ifadesi, politik söylemin bazı durumlarda, daha somut veya özverili bir şekilde dile getirilmesi gerektiği anlamında ironik bir eleştiri olarak işlev görüyor. Görünen şey, Filistin meselesinin önemi hakkında yapılan bir açıklamaya karşılık, diğer konuların da önemli olduğuna dair ironik bir yaklaşım sergileniyor.

Fotoğrafta belirsiz, gri bir alan görünüyor. Görüntüdeki netlik eksikliği ve renk tonu, "sis perdesi" veya "bulutlu" gibi kavramları çağrıştırıyor. Bu fotoğrafın şaka içerdiğini düşünmüyorum. Görsel olarak hiçbir espri veya incelikli bir anlam ifade etmiyor. Belki de "görsel olarak hiçbir şey yok" veya "boş bir görüntü" esprileriyle ilgili bir mesaj bulabilir miyiz diye düşünülmüş olabilir. Ancak, verilen bilgilerle kesin bir yorum yapmak mümkün değil.

Resimde, bir yarışma programı sahnesinden alınmış gibi görünen, bir grup insanın sırt üstü bir şekilde birbirlerini taşıyarak mücadele ettikleri bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, "Seçim vakti" yazısı ile seçim zamanını vurgulayan bir başlık bulunuyor. Resimdeki insanlar, "AKP", "CHP", ve "İYİP" (partiler) yazılı tişörtler giymiş olarak görülüyor. Ayrıca "DİĞER" yazısı da yer almaktadır. "KÜRTLER" yazısı ise, muhtemelen bir alt metin olarak, söz konusu grubun bir bölümüne işaret ediyor. Bu, Türk siyasi ortamını ele alan, ve seçime giden süreci mizah yoluyla eleştiren bir meme. Bir yarışma programındaki insanların partilerini temsil eden tişörtler giyip, bir yarışmaya dönüşen seçim sürecini, ve farklı grupların birbirine destek vermesini, söz konusu parti ayrılıklarını vurgulayarak mizahi bir şekilde yansıtmaktadır. "Seçim vakti" ifadesiyle destekçilerin bir arada durmasına ve seçimlerin önemine de değinmektedir.

Resimde, bir kadın (Emine Şenlikoğlu) tesettürlü bir şekilde, kitaplıklı bir ortamda oturmuş poz veriyor. Görüntü, bir sosyal medya paylaşımından (Twitter gibi) alındığı anlaşılıyor. Paylaşımda, "AKP'li yazar Emine Şenlikoğlu: \"Ateist ve deistler kendi anne babalarıyla evlenebilir.\" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bir mizah unsuru içeriyor. Muhtemelen, Ateist ve Deist görüşleri olan kişilerin, geleneksel toplumsal kurallar ve inançlar doğrultusunda evlilik konusunda farklı görüşlere sahip olabileceklerini ima ediyor. Bu, geleneksel Türk toplumunda anne-baba ile evlenmenin yasak olduğu düşüncesiyle veya dini kurallar bağlamında bir alay ve/veya eleştiri içeriyor. Yani, espri, Emine Şenlikoğlu'nun söylediği sözün, topluma görece farklı bir bakış açısı getirdiği ve toplumsal normlar ve değerlere karşı bir eleştiri olarak algılanabileceği gerçeğinde saklı.

Tweet'te "Psikoseptik" kullanıcı adıyla paylaşılan bir gönderi var. Gönderi, "Allah olsam insanları Allah'ın imzaladığı gibi yaratırdım. [Allah olsam] [insanları] bana bakan marka, tescillimi ve imzamı görür/gördü" şeklinde. Tweetin ironisi, Allah'ın insanları yaratma gücünü, bununla da insan ilişkilerinin inceliklerine vurgu yapıyor. "Allah olsam" ifadesi, bir kişinin ne kadar üstün olduğunu ve ne kadar mükemmel sonuçlar üretebileceğini, hatta insanları nasıl yaratabileceğini hayal etmenin bir biçimidir. "Gotune bakan marka, tescillimi ve imzamı görür/gördü" kısmı, insanların dikkatsizliğine ve fark edilmelerine, hatta takdir etmelerine ironik bir göndermedir. Özünde, tweet insan doğası ve insan ilişkileri hakkında bir mizah içeren yorum yapmaktadır.

Görüntü, Twitter'da Ahmet (@_afd10) adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, fiyatların yükselmesi nedeniyle artık maddi isteklerinde Allah'tan önce dua etmeyeceğine dair bir düşünce paylaşılıyor. "Eskiden allahtan maddi bir şey istemeden önce dua ediyordum belki olur diye falan" cümlesi, eskiden insanların daha umutlu ve dua yoluyla sorunları çözmeye daha açık olduklarını, ancak şu anki durumun bu şekilde devam edemeyeceğini ifade ediyor. "akp yüzünden artık onu da yapmıyorum" kısmı ise, AKP iktidarının ekonomik durumu olumsuz etkilediğini ve fiyatların yükselişinin bunun bir sonucu olduğunu dile getiriyor. Sonuç olarak "fiyatlara allahın bile gücü yetmez bence" sözüyle, durumun ciddiyetine ve çözümsüzlüğüne vurgu yapıyor ve yazarın umutsuzluğunu ve öfkesini yansıtıyor. Tweet, ekonomik sıkıntıları ve AKP'ye yönelik eleştiriyi birleştiren, oldukça eleştirel ve ironik bir espri içerir.