Fotoğrafta, yüzü kameraya dönük bir genç kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, hafif rahatsızlık veya utanma hissi veriyor. Görüntünün altında, bir sosyal medya platformunda veya benzer bir ortamda yapılan bir yorum bulunuyor. Yorumda "fondöten mi sürüyon tepsimi yağlıyon amk" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Türkçe'de oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanımıdır. Genellikle, birinin davranışını veya görünümünü alaycı ve olumsuz bir şekilde eleştirmek için kullanılır. Fotoğraf ve yorumun oluşturduğu espri, kadının yüz ifadesi ile bu kaba yorumun çelişkisine dayanıyor. Yorum, kadının davranışına/görünüşüne karşı yoğun bir şekilde alaycı ve aşağılayıcı bir ifadeyle cevap veriliyor. Yani, "fondöten mi sürüyorum, tepsimi yağlıyorum" gibi bir esprili veya masum yorum beklenirken, oldukça kaba ve uygunsuz bir yorumla karşılaşıldığı için komik bulunuyor. Espri, bu kaba ve uygunsuz dil kullanımı ile yaratılıyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada bir kullanıcı olan Sinem Öztürk'ün "İlk öpüştüğünüz yaş ve mekan olarak neresi?" sorusuna verdiği yanıt ve bunun altındaki bir yorum görülüyor. Sinem Öztürk, 17 yaşında kütüphanede olduğunu söylüyor. Resul Keleş adlı kullanıcının cevabı ise oldukça farklı ve espriyi oluşturuyor. "4 yaşımda cemaat yurdunda" demesi, genellikle genç yaşlarda, romantik ilişkilerin başladığı ortamlara (örneğin kütüphane) ve yaşa karşı bir tepki olarak algılanıyor. Erken yaşta, daha "dini" ve "ailevi" ortamlarda bu tür deneyimlerin yaşandığı ima ediliyor. Bu durum, özellikle öpüşme gibi bir romantizmle ilişkilendirildiğinde, bir mizah kaynağı oluşturuyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir cevapla, klasik bir ilişki anlatımıyla kontrast oluşturarak çalışıyor.

Resimde, yürüteç kullanan üç çocuğun futbol oynadığı bir sahne var. Üç çocuktan biri kırmızı şortlu. Fotoğraf, engelli veya farklı olan kişilerin diğer insanlarla eşit ve normal bir şekilde vakit geçirebileceğini, dostluk ve paylaşımı vurgulamak için tasarlanmış bir illüstrasyon. Şaka, "kırmızı şortlunun instası var mı?" sorusuyla, engelli çocuğun da sosyal medyada (Instagram'da) bir varlığı olup olmadığına ve sosyal medyadaki "varlık" ile gerçek yaşamdaki dostluğu ve katılımı aynı oranda mi değerlendirilmesi gerektiği yönündeki bir eleştiri/soru olarak düşünülebilir. Dolayısıyla şaka, sosyal medyanın insan ilişkilerini nasıl etkilediğini, sadece görünüşle ilgilenip insanın iç dünyasını görmezden gelmeyi eleştiriyor. Resim, dış görünüşe odaklanma yerine dostluk, sevgi ve kabulleniş gibi önemli değerlere dikkat çekmeye çalışıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kadının arkasından çekilmiş bir fotoğrafına ve bu fotoğrafa yapılan bir yorum ve yanıt içeriyor. Kadın arka planda bir köprü ve nehir olan bir yerde duruyor. Fotoğrafın altındaki yorum, "arkasından daha iyi görünüyor" diyerek, fotoğrafın ön yüzünden ziyade arkasından daha çekici göründüğünü ima ediyor. Bu, kadın tarafından paylaşılan fotoğrafa olan ilgiyi doğuran ve espri unsuru oluşturan bir yorum. Yanıt olarak başka bir kullanıcı, "Ben bir yılanım ve 6'3'üm" diyor. Bu, birinci paylaşımı yapan kadının fiziksel özelliklerine dair, hafif bir şekilde alaycı ve abartılı bir cevap niteliğinde. Joke, fotoğraftaki kadının fiziksel güzelliğine ve dikkat çekme arzusuna odaklanan bir espri. Yılan ve boyu, iletide biraz absürt bir mizah oluşturuyor. "6'3" boyunun abartılı olması, espriyi daha da etkili hale getiriyor. Görüntü, Grand Theft Auto tarzı bir video oyununda gece sahnesini gösteriyor. Karanlık bir caddede, araçların yanıp sönen farları ve uzaktan görünen ışıklar var. Bir siyah limuzinin yolu takip ettiğini ve arka planda grafitili bir duvarın olduğunu görüyoruz. Tweet'in metni, "where r u i'm here" ("nerede sen, ben buradayım") şeklinde, birinin nerede olduğunu soran ve ardından "ben burada" diye cevaplayan bir mesaj. Bu, video oyununda bir araya gelmek isteyen iki kişi arasında geçen, biraz çocukça bir konuşmayı çağrıştırıyor. Oyun içindeki ve oyun dışında olan bu görüntü, oyun içindeki iletişim tarzını ve "buluşalım" tarzı bir mesajın mizahını vurgular. "robhimbitch" kullanıcı adı da bu bağlamda bir oyuncu ismi gibi görülüyor ve bu, Twitter'daki sohbetin oyun ortamında geçtiğini ima ediyor.

Resimde, muhtemelen YouTube veya benzer bir platformda, yemek tarifi videolarının bulunduğu bir ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda çeşitli yemek tarifleri tanıtımı ve videolara ait kısa önizlemeler görülüyor. Altta ise, bir kullanıcının (Meltem Durmuş) yemek tarifiyle ilgili bir sorusu ve bu soruya verilen bir yanıt (Brainless Man From Deadland) yer alıyor. Kullanıcının sorusu, serbetli kurabiye yaparken serbetin kurabiyeye işlemediği ve bununla ilgili ne yapılabileceği yönünde. Yanıt ise, "meltem sen ne salak bi insansın anlamıyorum seni. soğuk koyacaksın şerbeti deli kadın. iyi bayramlar" şeklinde oldukça alaycı ve küçümseyici bir ifadeyle yapılmış. Burada yapılan şaka, Meltem'in serbetli kurabiye yapma konusundaki başarısızlığına, alaycı ve biraz da küfürlü bir dille dikkat çekmek ve esprili bir şekilde eleştirmek. "Soğuk koyacaksın şerbeti" ifadesi, serbeti doğru şekilde katmamış olabileceğine ve bunun sonucunda kurabiyenin istediği gibi sonuçlanmadığına gönderme yapıyor. "Deli kadın" ifadesi ise alaycı bir yaklaşımla, durumu abartarak ve esprili bir şekilde eleştiriyor. Özetle, yanıt, Meltem'e karşı oldukça olumsuz bir tavır sergilemekte ve durumu komik bir şekilde yorumlamaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya yorum bölümünden oluşan bir ekran görüntüsü. Bir kişinin (Halil Öden) işitme engelli olduğunu ve videoda alt yazı istemiyle ilgili bir yorum yaptığı görülüyor. Diğer kullanıcılar (Fatih Sarıyer ve Sıla Güneri) ise bu duruma değişik cevaplar vererek espri yapmışlar. Fatih Sarıyer, "kulaklık tak" diyerek oldukça basit bir cevap veriyor ve bu, işitme engellilik ile ilgili ironik bir jest oluşturuyor. Sıla Güneri ise "Fatih Sarıyer mal mısın" sorusuyla oldukça alaycı bir yaklaşım benimsiyor. Bu, Fatih'in cevabının (kulaklık tak) ironik olduğunu ve diğer kullanıcıyı rahatsız edebilecek yeterince sert ve küçümseyici bir ifade olduğu anlamına geliyor. Özetle, espri, işitme engelliliği "kulaklık tak" gibi basit bir çözümle hafiften alay ederek ve işitme engelli olmanın karmaşıklığını komik bir şekilde anlatan bir tarzı ele alıyor.

Görüntü, muhtemelen bir online alışveriş sitesi yorumu. Ürün hakkında olumsuz bir yorum yapılmış. Yorumun metni, "pek beğenmedim parlatıcı gibi" şeklinde. Kullanıcı ürünü beğenmediğini ve ürünün parlatıcı gibi olduğunu söylemiş. Altta ürünün kullanıcının yüzü üzerindeki görünüşünü gösteren bir fotoğraf var ve dudaklar, sanki parlatıcı sürülmüş gibi görünüyor. Fotoğraf ve yorum arasındaki ironi, kullanıcı parlatıcıyı beğenmediğini söylerken, ürünün kullanım sonucunda dudakların parlatıcı gibi parlak görünmesidir. Dolayısıyla, kullanıcı ürünü olumsuz olarak yorumlarken, ürünün dış görünüşüyle ilgili ironik bir durum yaratmış. Resimde, pembe renkli, "roll-on" tipli bir dudak parlatıcısı görülüyor. Ürün, CR markasına ait ve "Golden Rose" ismiyle, meyveli bir aromaya sahip. Görüntü, bir online alışveriş sitesinden, muhtemelen ürün sayfasından alınmış. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir kozmetik ürününün görseli ve ürün bilgileri var. Açıklamada ürünün adı, barkod numarası, puanı ve yorum sayısı gibi bilgiler yer alıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan birden fazla tweet bulunuyor. İlk tweet'te "sporu bırakıp kilo almanın avantajı" diye bir başlık var ve bir kadının üst bedeninin fotoğrafı görülüyor. Bu, bir ironi veya özlem duygusunu vurguluyor; belki de kişinin kilo aldığını veya spor yapmadığını ima ediyor. İkinci tweet'te "Bayağa büyüdüler 4-5 aydır..hasta olduğunuz zamanda büyüyorlar gerçi belki ondandır.." ifadesi mevcut. Bu tweet, genç kızların/kadınların ergenlik döneminde, hatta hastalık durumlarında bile fiziksel gelişimlerinin hızlı olduğunu, ve bu durumun normal olarak kabul edilmesi gerektiğini vurgulamak için yazılmış gibi görünüyor. Mizah burada, "hasta olduğunuz zamanda büyüyorlar" kısmında yatıyor; bedensel gelişimi hastalıkla ilişkilendirerek abartıyor ve bu durumun komik olduğunu ima ediyor. Üçüncü tweet ise "Ulan evladın olsa büyüdüğünün farkına varmazsın. Bayağı büyüdüler yazmış bi de iyi bari okula yazdırın mk" ifadesiyle, bir çocuğun gelişiminin farkına varılmasının zor olduğunu vurguluyor. Burada da komiklik, çocuğun büyümesinin aileler için fark edilmemesinden kaynaklanıyor. Genelde, hızlı büyüyen çocukların yaşıtları için göz ardı edilen bir durum olarak yorumlanabilir. Genel olarak, paylaşımlar, insanların bedensel gelişimini ve bu gelişime ilişkin algılarını ele alıyor. Bunlar, ironik, hafif alaycı ve belki de biraz da sempatik bir bakış açısıyla yorumlanabilir. Özetle, mizah, bedensel değişimlerin hızını, fark edilmemesi durumunu ve bu duruma ilişkin algıları ele alarak üretiyor.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir erkekten kadına cinsiyet geçiş yapmış bir bireyin fotoğrafını içeriyor. Sağ taraftaki fotoğrafta kadın, sol taraftaki fotoğrafa benzeyen bir erkeğin fotoğrafının yanına yerleştirilmiş. Alt kısımda "Emre Cu" ismiyle bir mesaj ve "Mutluluklarrr allah ayirmasin" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bir nevi ironik ve/veya esprili bir şekilde, "Mutluluklar, Allah ayırmasın" dilekleri gibi görünen ama aslında alaycı bir tonla söylenen bir dileğin/tebriğin alt metnini ortaya koyuyor. Bu fotoğraf ve mesajdan anlaşılan, cinsiyet değişimi gibi konularda, bazen olumsuz, alaycı veya anlayışsız yorumların yapılabildiği bir ortamda, bu tür yorumlara bir tepki veya karşılık verildiği yönünde bir yorum yapılabilir. Erkekten kadına cinsiyet değişimi yapan bireyin fotoğrafını paylaşarak, bir çeşit söylem veya gönderme yapılıyor gibi görünüyor. Bir başka deyişle, potansiyel bir alaycı/ironik gönderme var.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Facebook, Instagram gibi) gerçekleşen bir sohbet geçmişi yer alıyor. Sohbet, "Kasap Battal" ve "Cakırismet Kucur" adlı iki kişinin arasında geçiyor. "Kasap Battal"ın ilk mesajında, "İstikram nere yeni ilişkim çıkmış?" sorusu yer alıyor. Bu, "Instagram'da yeni biriyle tanıştım, nereyle tanıştım?" anlamına geliyor. "İstikram" Instagram'ın Türkçeleştirilmiş bir söylenişi. "Cakırismet Kucur" ise, "istitkmi çalmışlar geri aldım" cevabını veriyor. Bu cümlede, "çalmışlar" ifadesi bir kimsenin ilişkisini ya da dikkatini başkasının ele geçirdiğini vurgulamaktadır. "Geri aldım" ise, bu durumu çözüme kavuşturduğunu ya da karşılığında başka bir şey elde ettiğini öne sürmektedir. Ardından "Kasap Battal" "İstiktsmi me le öyle" diye cevap vermektedir. Bu, "O da ilişkiye öyle devam etti" anlamına gelen, olayla ilgili daha detaylı bilgi vermeye çalışan bir yanıt. Son olarak, "Kasap Battal", "Hea instagram" yazısıyla, Instagram'a girip durumunu paylaşma eylemine geçiş yaparak, durumun ciddiyetini bir espriyle ifade ediyor. Emoji'nin de eklenmesi, bu durumun bir şekilde komik ve hafif bir dille anlatıldığını göstermektedir. Özetle, sohbet, gençlerin sosyal medyada yaşadığı durumları esprili bir şekilde anlatan, hafif ve günlük bir mizah içeriyor. Joke, aşırı dramatizasyon, taklit ve "Instagram'da paylaşılan durumlar"a referansla kuruluyor. Görüntüde, sokakta bir röportaj sahnesi var. İki kişi görünüyor: Açık bej renkli bir gömlek giyen, genç bir erkek ve koyu kırmızı bir tişört giyen, sakallı, biraz daha yaşlı bir erkek. Genç erkek, yaşlı erkeğe bir şeyler soruyor, yaşlı erkek ise röportajı sanki bir "cevap" veya "cevabı" veriyormuş gibi elleriyle işaretler ve konuşuyor. Röportajın konuya dair herhangi bir bilgi, komik bir olay veya açıklama yok. Görüntünün espri unsuru, genç adamın ciddi bir şekilde sorular sorması, yaşlı adamın ise jestlerle, el hareketleriyle cevap vermesi ve bu "komik" bir şekilde göründürülmesidir. Bu durum, yaşlı adamın söylediklerini anlamanın zor olduğunu veya cevabın el hareketleriyle verilmesi gerektiğini ima eder. Aslında, sözsüz bir şekilde komik bir karşılık bulunmasıyla mizah yaratılıyor. Röportajcı ekipmanları üzerindeki "Cevap" yazısı, durumu daha da vurgulamaktadır.

Resimde, bir ürün yorumu görülüyor. Yorum sahibi, ürünün fiyatının uygun olmasına rağmen, ilk başta tereddüt ettiğini, ancak daha sonra ürünün performansının çok iyi olduğunu ve ücretsiz kargo avantajıyla da kaçırılmaması gerektiğini belirtiyor. "Ortadan ikiye çatlıyor" ifadesi, ürünün kalitesini ve sağlamlığını vurgulamak için kullanılan abartılı bir ifade. Ürün muhtemelen bir kadın çantasına veya benzer bir aksesuara ait olabilir. Yorumun esprili tarafı, ürünün düşük fiyatına rağmen kaliteli ve dayanıklı olması gerçeğinden kaynaklanıyor. Ürün fiyatının düşük olmasına rağmen, beklenmedik şekilde iyi bir performans sergilemesi, yorum sahibinin olumlu tepkisine sebep olmuş. Resimde, "Amor Pırlanta" markasına ait, beş taştan oluşan, beyaz altın bir yüzük görülüyor. Ürünün adı "3.00 Karat F Renk Pırlanta Beştaş Yüzük" olarak belirtilmiş. Resmin altında, ürünün indirimli fiyatı ve normal fiyatı listelenmiş. "Sepete Ekle" butonu da mevcut. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir online satış sitesi ekran görüntüsünden oluşan basit bir ürün tanıtımı var.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir kadın ile ilgili bir meme görülüyor. Erkek, Atatürk'e benzetilmeye çalışılıyor ve metinde "Atatürk'e benziyorum ayağına İzmir'de götürmediği karı kız kalmadı valla bu adamdan hızlısı mezarda amk" yazıyor. Bu, birisinin Atatürk'ün kişilik özellikleriyle ilgili abartılı ve küfürlü bir yorum yapması ve ardından da bu erkeğin ona göre çok hızlı bir şekilde ölebileceğini ima ediyor. Metnin devamında "Süleyman Güçlü Bu adamdan hızlısı mezarda derken neyi kastettin?" şeklinde bir soru ile devam ediyor ve bu durum, "mezarda hızlısı" sözünün altında yatan mizahın şiddet içeren bir anlam ve bir karşılaştırmaya dayandığını vurguluyor. Burada, konuşmacı, özellikle olumsuz yorum ile erkek hakkında bir alaycılık ve küçümseme unsuru var. Görüntünün mizahı, Atatürk'ün imajının kullanılması, küfürlü dil, şiddete dayalı bir karşılaştırma ve cinsel imajın kullanılması ile oluşturulmuş. Meme, ciddiyetsiz ve absürt bir şekilde kişiliği veya davranışları eleştirmek amacıyla toplumsal ve kültürel bir bağlam üzerinden mizahı kullanıyor.

Görüntüde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir konuşma geçmişi yer alıyor. İlk mesajda "betül" kullanıcısı, bir kız bulduğunu ve kızların sevgililerini saklamalarını tavsiye ettiğini söylüyor. Ardından "buse" kullanıcısı, bir fotoğraf ile yanıt veriyor. Fotoğrafta, kısa siyah etek ve yeşil üst giymiş bir genç kadın görünüyor. Bu kadın, "kızlar sevgilinizi saklayın" tavsiyesini esprili bir şekilde ele alıyor, sanki kendisi bir erkeğin dikkatini çekmek için görsel bir strateji kullanıyor. Bu sonrasında gönderilen metin, bir kadın tarafından yazılmış ve sevgilisiyle evlenmek istediğini söylüyor ancak fotoğrafta dikkat çekici bir beden dili kullanılıyor, yani "önümde domalsa gözümü kapatırım, sizinle evlilik hayali kurarım." Bu, açıkça ironik ve kadın, sevgilisi konusunda espri yaparak dikkat çekiyor. Özetle, gönderiler genç, çekici bir kadın ile evlilik hayali kurmaktan, ilişki kurma stratejisi hakkında esprili bir şekilde konuşan iki kullanıcı arasında geçen bir konuşma örneği. Fotoğraf, ironik ve esprili bir mesajı vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen bir yorum paylaşımı veya gönderi altındaki yorumlar yer alıyor. Üç farklı yorum bulunmakta. İlk yorumda, "allah soyadı kanununu çıkartan atamdan razı olsun" ifadesiyle, kime karşı ne gibi bir şükran duygusu veya takdir ifade edildiği anlaşılıyor. Bu ifade, birisinin bir konuda yetkili veya güzel bir iş yaptığına yönelik bir tebrik ya da teşekkür içerir. "225 beğenme" değeri de bu yorumun popülerliğini gösteriyor. İkinci yorumda, "a büyük!" ifadesiyle, yorum yapan kişinin önceki yorumu onayladığı veya takdir ettiğini görüyoruz. Daha az beğeni almış. Üçüncü yorum ise "allah soyadı kanununu çıkartan Atamdan razı olsun" ifadesiyle, ilk yoruma benzer bir tebrik/şükran mesajı içeriyor. Bu yorumda "34 beğenme" değerinin düşük olması, bu ifadenin ilk iki yoruma göre daha az ilgi çektiğini gösteriyor. **Nedir bu espri?** Espri, farklı kişilerin aynı konuya, aynı duyguyu farklı yoğunluklarda ifade etmelerinde yatıyor. Birincisi, büyük bir takdir/şükran duygusuyla yorum yaparken, ikincisi daha az yoğunlukla aynı duyguyu paylaşmış. Üçüncüsü ise orta yoğunlukta. Yorumların beğeni sayıları da, bu duygu yoğunlukları ile bir miktar orantılı gibi görülüyor. Esasen espri, sosyal medya paylaşımlarında duyguların çeşitliliği ve ifade biçimlerinin farklılıklarını hicvediyor. Beklentiyle beğeni oranları arasında bir tezat var.

Resimde, bir online alışveriş platformunda (muhtemelen güzellik ürünü satışı yapan bir site) ürün yorumu yer alıyor. Yorum sahibi, yüzünü yumuşattığı için üründen çok etkilendiğini ve hatta arkadaşına bu ürün sayesinde daha güzel göründüğünü söylediğini belirtiyor. Ardından, "aşk" ile "ürün" arasındaki bağlantıyı "aşk ile alakası yokmuş" diyerek mantıksız bir şekilde eleştiriyor. Sonuç olarak, "aşk olmayın" ifadesiyle esprili bir şekilde yorumunu tamamlıyor. Özetle, ürünün gerçekten iyi sonuç verdiğini ama yorumcunun aşık olduğu kişiyle ilgili esprili bir şekilde ilişkilendirmesiyle, ürünün etkisini abartarak espri yapıyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya platformunun (muhtemelen Twitter veya Facebook benzeri) bir kısmı yer alıyor. Bir kullanıcı, "admini s'mişler" diye etiketlenen bir gönderide, kendisini kandırdığını iddia ettiği bir admin hakkında yorum yapıyor. Kullanıcı, adminin sitede kendi adıyla arama yapıldığında 17 video ve 70 fotoğraf bulundurup bunları kendi arşivinden paylaştığını öne sürüyor. Bu iddialar, "admin"in kullanıcıların gizliliğine ve özel bilgilerine ulaştığı anlamına gelebileceği izlenimini veriyor. İkinci yorumda ise "kocaelispor" kullanıcı ismiyle farklı bir kullanıcı, annelerinin ekmek almaya gittiği zaman onlara ruhunu satacak şeytan/iblis gibi davranan bir insanı anlatıyor. Bu, hayattaki küçük, günlük olayları veya ilişkileri esprili ve abartılı bir şekilde konu alıyor. Özetle, ilk yorum "admin"in yetkilerini kötüye kullanması, ikinci yorum ise günlük hayatın komik yönlerini ele alıyor. Her iki gönderide de espri, abartı ve ironi kullanılarak mizah oluşturuluyor.

Görüntü, YouTube veya benzeri bir platformda bir video altındaki yorumlar bölümünü gösteriyor. Videoda muhtemelen bir şarkıcı veya bir müzik videosu bulunuyor. Resimde, videonun içeriği ile ilgili yorumlar ve videoyu izleyen kişilerin bu yorumlara verdiği tepkiler bulunmakta. Bir yorumcunun ("Demircan Avcı") yaptığı yorum, videodaki bir kişinin (Aydilge) yaptığı arka planda hafif bir tekrarlama efektinin "efsane" olduğunu söylüyor. Bu yorumun arkasındaki espri, muhtemelen bu "efsane" efektin aslında çok basit ve sıradan bir ses efekti olduğunu ama yorumcunun bunu abartarak ifade ettiğini gösteriyor. Diğer bir yorumcu ("Emin Kaya") ise bu duruma "terbiyesizlik yapma arkadan vermedi aydilge" şeklinde tepki veriyor. Bu, müzik videosunun içeriğinden veya sözlerinden çıkarılabilecek olası bir eleştiri, yani "Aydilge, arkasından yaptığı bu sese dikkat edip, terbiyesiz davranışlarda bulunmamalıydı" şeklinde yorumlanmış bir espridir. Özetle, resimde bulunan espri, bir video yorumcusunun bazı sıradan bir ses efektini abartarak "efsane" olarak nitelendirmesi ve bunun diğer yorumcular tarafından eleştirilmesiyle ilgilidir. Bu, bir olayı abartılı ve esprili bir şekilde yorumlamaktan oluşan, biraz ironik bir mizah örneğidir.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Instagram gibi) yapılan bir yorum görülüyor. Yorumun ilk kısmında, "Allah vergisi" ifadesi kullanılıyor ve yanında göz simgesi ("nazar boncuğu") var. Bu, "Allah'ın verdiği güzelliğe / yeteneğe" gönderme yapıyor. Ardından, "Onunda mı vergisi var?" ifadesi yer alıyor. Bu, "Allah'ın verdiği özelliğe / yeteneğe" sahip olan birisi, bir diğerinin de aynı özelliklere sahip olmasını nasıl iddia edebileceğini esprili bir şekilde sorgulamaktadır. İfade, ironik bir şekilde, varolan bir güzellik ya da yeteneğin "vergi" konusu olarak ele alınmasını ve bunun gereksiz bir iddia olarak sunulmasını esprili bir şekilde ortaya koymaktadır. Özetle, espri "Allah'ın verdiği" bir özelliği, gereksiz bir "vergi" gibi algılayan bir eleştiri. Söz konusu kişi, "Allah'ın verdiği yetenek/güzellik" iddiasının aslında iddiaya konu edilen kişide bulunmaması ya da gereksiz bulunması konusunda bir espri içermektedir.

Resimde, siyah dantelli bir iç çamaşırı seti ve muhtemelen bir yorum yazısı yer alıyor. Yorumda, ürünün (yani iç çamaşırların) beklentileri karşılamadığı, ancak satıcının "5 yıldız" almasını sağlamak için fazla övdüğü belirtiliyor. Kullanıcı, iç çamaşırının üst kısmının çok büyük olduğunu ve saçlarını örmek, kardeşinin törenindeki süslemeleri yapmak ve komşuya çelenk yapmak için bile kurdelelerinin kullanılmak zorunda kaldığını anlatıyor. Kısacası, kurdelerin çok fazla kullanıldığını belirtiyor. Ürünün fiyatına göre beklentisi düşük olduğu, fakat ürünü çöp kutusuna atmaya değmeyecek kadar boşuna harcanan zaman ve emek var olduğunu anlatıyor. Sonuç olarak, kullanıcı ürünün fiyatının yüksek olduğunu, "alt kısımları" haricinde gereksiz harcama yapıldığını ve bunun bir şaka olduğunu vurgulayarak, "yalnızca alt kısmı 50 liraya değmez, üst kısmını çöpe attım" diyerek kullanıcı deneyimini anlatıyor. Bu durum, aşırı kurdeleyi kullandığı ve gereksiz çaba harcadığı için ironik bir şekilde komik hale getirilmiştir.

Görüntü, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) paylaşılan bir mesaj örneği. Mesajda, "Ne güzel demiş Can Yücel: 'İnsan aklındakilerle gündüzleri, yüreğindekilerle de geceleri uğraşır'" şeklinde bir alıntı yer alıyor. Bu, günlük hayatımızda zihnimizin ve duygularımızın (akıl ve yürek) birbirinden farklı talepleri ve uğraşları olduğuna dair bilindik bir gözlem. Alt mesajlar ise, bir şekilde bu "gündüzleri akıl, geceleri yürek" meseline esprili bir şekilde yaklaşıyor. Altta "Hikmet Sezer dükkanı açtın mı lan götveren" şeklinde bir yorum var. Bu yorum, Hikmet Sezer adlı birinin dükkanı açtığına dair bir şaka içeren bir tepki. "Lan götveren" ifadesi ise sözlü bir alayı/alaycı bir tavrı yansıtıyor. Sonuç olarak, ortada bir üzüntü, hayal kırıklığı, ya da sıkıntı duygusu ifade ediliyor. Joke, Can Yücel'in sözünün altında alt metinde yer alan Hikmet Sezer dükkanı açma olayıyla ilişkilendirilerek, absürt bir şekilde günlük hayatın farklı yönlerini ele alıyor.