Görüntü, YouTube'da bir müzik videosunun altındaki yorum bölümünden bir kare. Görüntünün üst kısmında, video hakkında bir yorum yapan "Nexsus YT" kullanıcısının, şarkının kötü yanının bitişiyle ilgili olumsuz bir eleştirisi yer alıyor. Yorumda, şarkının kötü bir şekilde bittiğini ve bu durumun olumsuz bir etkiye sahip olduğunu belirtmiş. "Çağan" isimli kullanıcı ise, bu eleştiriye yanıt olarak "tekrar başlat o zaman amk malı" şeklinde cevap vererek, kaba ve alaycı bir üslupla, yorumun önemini yok sayıyor. "Amk" kelimesi, küfürlü bir ifadedir. Bu, video veya yorumun konusuna karşı aşağılayıcı bir tepki biçimini gösterir. Özetle, ilk yorum şarkı hakkındaki eleştiridir, ikinci yorum ise bu eleştiriye sert ve küfürlü bir tepkidir. Joke, ikinci yorumun küfürlü ve kaba üslubuna dayanmaktadır.

Görüntü, bir YouTube videosunun ekran görüntüsüdür. Videoda, yüz ifadesi esprili ve biraz da şaşkın olan bir erkek görülüyor. Video başlığı "Neden Öpüşüyoruz?" şeklinde. Alt kısımda ise, videoya ait istatistikler ve yorumlar yer alıyor. Özellikle, "ahmet hakan mazman" isimli bir kullanıcının yorumu dikkat çekici: "Neden öpüşemiyoruz? Bu da bir başka videonun konusu." Bu yorum, videosunun konusunun öpüşme eylemiyle ilgili olduğunu ancak bunun niçin olduğunu sorgulamasını ifade ediyor. Dolayısıyla, şaka; videonun içeriğinin öpüşme eylemi etrafında dönmesinin beklenmedik veya beklenmeyen bir durum olabileceğini vurgulamaktadır. Görüntünün kendisi ve yorumun ifadesi, izleyicileri videoyu izlemek için teşvik etmek amacıyla oluşturulmuş ironik ve mizahi bir kombinasyon oluşturmaktadır.

Görüntüde, Twitter'da bir kadın (@olgunhatun34) tarafından paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Kadın, "Boşalmak isteyen yakışıklı beyler bekliyorum" diyor. Mesajın altına bir başka kullanıcı (@Mehmet171417) "Yakışıklı olmasa olur mu?" diye yanıt veriyor. Bu, bir "özçekim" veya "benimle ilgileniyor musunuz?" tarzı mesaj. Kadın, yakışıklı erkeklerle ilgilendiğini belirtiyor. Erkek kullanıcının cevabı ise, kadının beklentisinin biraz fazla olduğunu, yani yakışıklı olmasa da olur mu diye sorarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Mesaj, ilişkilerde estetik beklentiler ve bunlara karşı bir esprili tepki üzerinden bir mizah oluşturuyor.

Resimde Facebook'ta bir tartışma örneği görülüyor. Taha isimli kullanıcı, Allah'ın her şeyi yapabilecek gücü varsa, neden melekler yarattığı sorusunu soruyor. Bu, ateist olmadığını, sadece bir soru sorduğunu belirtiyor. Tartışmanın devamında, diğer kullanıcılar Taha'nın sorusuna farklı cevaplar veriyor ve alaycı bir üslupla yanıtlıyor. Özellikle "bi boksör neden korumayla geziyor?" sorusu ve bu sorunun üzerine gelen cevaplar, soruyu soran kişinin mantıksızlığını veya konuya akılcı bir şekilde yaklaşmadığını ima ediyor. Özetle, şaka, soruyu soran kişinin sorusunun mantıksız ve/veya gereksiz olduğu düşüncesine dayanarak, ironik ve alaycı bir şekilde cevaplanıyor. "Allah her şeyi yapabilecek güçteyse neden melekler yarattı?" sorusu üzerinden, inanç sistemiyle ilgili eleştirel bir tartışma başlıyor, fakat daha çok alay ve şaka ile devam ediyor.

Resimde, muhtemelen bir YouTube videosu veya benzeri bir platformdaki bir tartışma videosunun altındaki yorumlar yer alıyor. Görüntüde, "Tüm yanıtlar" başlığı altında, farklı kullanıcılar tarafından yazılmış, "küfür", "çocuksan", "eleştirme", "gazeteci" gibi kelimeler içeren yorumlar bulunuyor. Yorumlardan anlaşıldığı kadarıyla, video veya tartışma konusun ( muhtemelen bir televizyon programı) hakkında eleştiri ve tepkiler içeren, genellikle kişisel ve biraz da alaycı bir dil kullanılıyor. "Küfür etme abi ben çocuğum" gibi bir cümle, konuşma tarzına bir eleştiri veya espri olabilir. "Kardeşim henüz çocuksan yaşının yetmediği adamları eleştirme" gibi bir cümle de, eleştirilerin yaşa uygunsuz olduğuna dair bir yorum olabilir. "murat abi adam yaşasa sakso çekermiydin adama" ise daha çok bir alaycı ve esprili bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle, resimde, muhtemelen bir televizyon programı veya video hakkındaki, kişisel ve biraz da alaycı/hakaretkar bir dil içeren yorumlar bulunuyor ve bunların içinde yer alan espri ve eleştirilerin anlamı bağlam dahilinde değerlendirilmelidir. Resimde, muhtemelen bir online video platformu veya sosyal medya sitesi yorumlar kısmı görülüyor. Bir televizyon programının (MÜSLÜM GÜNDÜZ 32. GÜNDE...) fragmanı veya görüntüsü mevcut. Bunun altında, program ile ilgili kullanıcıların yorumları yer alıyor. Yorumlarda, "küfür etme abi ben çocuğum" gibi olumsuz eleştiriler ve "kardeşim henüz çocuksan yaşının yetmediği adamları eleştirme Mehmet ali birand gibi gazetecimi vardı Türkiye de" gibi, programdaki kişileri eleştiren, daha olgun bir üslupta yazılmış cümleler mevcut. "murat abi adam yaşasa sakso çekermiydin adama" ifadesi ise, oldukça ironik ve alaycı bir üslup kullanarak, konuyu farklı bir yöne çekmeye çalışıyor. Burada yapılan espri, gençlerin, yaşlı veya daha deneyimli kişilere karşı genellikle yapıcı eleştiriler yerine, olumsuz ve abartılı ifadelerle tepki göstermelerinin, olgunlaşmamış bir tutum olduğunu eleştirmek. "Sakso çekermiydin" ifadesi ise, gençlerin olgunlaşmamış, olgun bir tepki vermediklerini ima eden bir espridir. Genel olarak, yorumlar, programdaki konu veya kişiler hakkındaki farklı görüşleri ve mizahı yansıtmaktadır.

Resimde, öncelikle bir kızın göğüs dekolteli bikinisiyle fotoğrafı olan bir tweet görülüyor. Altında bir başka tweet, bu fotoğrafla ilgili bir yorum yaparak, "bayağı büyüdüler 4-5 aydır, hasta olduğunuz zamanda büyüyorlar gerçi belki ondandır" diyor. Bir sonraki tweet'te ise "Ulan evladın olsa büyüdüğünün farkına varmazsın. Bayağı büyüdüler yazmış bi de iyi bari okula yazdırın mk" şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu, göğüs büyüklüğü ve bununla ilgili yorumların esprili bir şekilde, gençlerin hızlı gelişimiyle ilgili alaycı ve biraz da abartılı bir şekilde ifade edildiği bir sohbet örneğidir. İlk tweet, spor yapmayı bırakıp kilo almaya odaklanan bir mesajı içererek muhtemelen farklı bir konuya değinirken, diğer iki tweet, bu durumu bir nevi mizah konusu haline getirip, gelişime odaklanarak, esprili bir şekilde yorum yapmaktadır. Yani temelde gençlerin hızlı büyümesi ve insanların buna karşı tepkisi, özellikle fiziksel gelişme konusundaki yorumlar esprili bir şekilde ele alınıyor.

Fotoğrafta, Kastamonu'da bir yere kazılmış bir çukura düşmüş, muhtemelen bir ayı yavrusu ya da büyük bir hayvan görülebiliyor. Çukurun içinde hayvanın batmış olduğu ve çamurla kaplı olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın altındaki yorumlar ise, bu durumu komik bulmayan ve bunun yerine oldukça küfürlü ifadelerle tepki gösteren bir tartışmayı ortaya koyuyor. "Kastamonu ayısı bu" yorumu, olayın bulunduğu yer olan Kastamonu şehrini ve olayın konusu olan hayvanı vurgulamaktadır. "Şivesinden mi anladın amk nasıl bir yorum bu" ise, yorumun yazarının söz konusu olay karşısında, özellikle de kullandığı dilin çok kaba ve anlaşılmaz olduğunu belirtiyor. Burada "şivesinden mi anladın amk" kısmı, alaycı ve küfürlü bir üslupla, yorumun yazarının zekâsını sorgulamakta ve hakaret içermektedir. "Nasıl bir yorum bu" ise yorumun değersizliğine vurgu yapmaktadır. Özetle, fotoğraf, bir hayvanın talihsiz durumuna ilişkin bir görüntü ve bunun üzerine yapılan küfürlü ve kaba yorumlar ile oluşan bir "internet tartışması" örneğini sergilemektedir. Bu komik değildir, daha çok küfür ve alay içermektedir.

Fotoğrafta, bir online alışveriş sitesi veya benzeri bir platformda bırakılmış bir müşteri yorumu yer alıyor. Yorum, 7 Aralık 2022 tarihinde yazılmış ve ürünlerden ikisini indirimli bir fiyata (1 TL indirimle) aldığını söylüyor. Alıcının ürünlerden çok memnun olduğunu "çok beğendi" ifadesiyle vurguluyor. "Sevgililerime" ifadesi, ürünlerin hediye olarak alınmış olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta espri yok. Sadece ürün hakkındaki olumlu bir geri bildirim.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda, birisinin "Türkiye'nin İsveç olabilmesi için gerekenler" başlığı altında yaptığı bir yorum yer alıyor. Yorumda, İsveç'in bu değişikliği gerçekleştirmek için önemli ölçüde bazı adımlar atması gerektiği ve aksi takdirde Türkiye'nin zarar göreceği vurgulanıyor. "isveç'in epey bozması lazım. yoksa bir tarafımızı yırtsak olmaz olmaz." cümlesi, Türkiye'nin İsveç'e olan bakış açısını, belki de alaycı ve ironik bir şekilde, ele alıyor ve Türkiye ile İsveç arasında gerilim veya farklılıkları çağrıştırıyor. "Bozması" kelimesi, durumun olumsuz bir şekilde değişmesi gerektiğini ima ederken, "yırtsak olmaz olmaz" kısmı, bu değişimin Türkiye'ye zarar verebilecek bir sonuç doğurabileceğini vurguluyor. Yani, esprili bir biçimde Türkiye'nin İsveç'e benzemesinin mümkün olmadığını ve bu değişimin Türkiye için olumsuz sonuçlar doğurabileceğini anlatıyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen bir forum veya Instagram gibi bir platformda paylaşılan bir yorumlar kısmını gösteriyor. Bir kullanıcı (zuhramashkhur) cinsel sağlık konusundaki bir endişesini dile getirmiş. "Hocam biz hem kondom ile korunuyoruz hem bu şekil korunurken geri çekilme yöntemini kullanıyoruz istenmeyen gebelik oranım düşük biliyorum ama yine ya kondom sıkıntılıysa patlaksa vb diye korkmadan edemiyorum bu oran çok düşük oluyor değil mi?" şeklinde bir soru yöneltiyor. Özetle, kondom kullanırken geri çekilme yönteminin de kullanılmasıyla istenmeyen gebeliğin neden hala bir risk olarak algılandığını ve bu konuda kaygılı olduğunu ifade ediyor. Diğer kullanıcı (pektashuseyin1) ise bu endişeye "Daha ne olsun zuhra bide streçle bağlayın isterseniz" yanıtını vermiş. Bu cevap, konuya ironik ve esprili bir yaklaşım getirmiş. Streç, "streç film" gibi bir anlamda kullanılmakla beraber, bu bağlamda kondom yerine bir farklı korunma yöntemi olarak ciddiyetsiz bir şekilde ileri sürülmektedir. Kullanıcı cinsel ilişki esnasındaki belirsiz risklerin aşırı abartıldığı bir noktaya gelindiğini, "Daha ne olsun" ifadesiyle ironik şekilde vurgulamaktadır. Yani kondom kullanmanın bile güvenli olmadığı algısını, esprili bir şekilde karşı tarafa iletmektedir. "Streçle bağlayın" ifadesi ise, tamamen mizah amaçlı, gerçekçi olmayan, mantıksız bir çözüm sunmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı (zuhramashkhur) doktoruna, hem prezervatif kullanarak hem de çekilme yöntemiyle korunmaya çalışırken, istenmeyen hamilelik korkusunu dile getiriyor. Bu korkuyu, hamile kalma ihtimalinin düşük olduğuna inanmasına rağmen prezervatif kullanımındaki olası bir sorunla ilişkilendiriyor. Diğer kullanıcı (pektashuseyin1) ise konuya cevap vererek, "Daha ne olsun, zuhra bide streçle bağlayın isterseniz" şeklinde esprili bir yanıt veriyor. Bu cevap, "streç" kelimesini kullanarak, çekilme yöntemiyle korumaya yönelik esprili bir yaklaşım sunuyor ve durumun ciddiyeti yerine esprili bir çözüm önerisi sunuyor. "Streç" kelimesi, korunma yöntemi bağlamında imalı ve biraz abartılı bir ifade olarak kullanılıyor. Bu nedenle espri, konu olan istenmeyen gebelik riskini hafifletmek ve gerilimi azaltmak amacıyla yapılmış.

Fotoğrafta, normal bir insan görünümünden oldukça farklı, görünüşte sakatlanmış bir bireyin görüntüsü yer alıyor. Bireyin vücut yapısı ve yüz hatları, tıbbi bir anormallik veya genetik bir bozukluk çağrıştırıyor. Tweetin altındaki yorumda ise, "Yalvarırım birisi acıklasın BİR NESLİN TRAVMASI ne demek???" ifadesi, fotoğrafın korkutucu veya rahatsız edici doğasına vurgu yaparak, söz konusu bireyin veya durumun bir "neslin travması" olup olmadığı sorusunu sormaktadır. Bu, fotoğrafın sadece bir görüntü olduğunu, ama aynı zamanda toplumda benzer durumlara karşı nasıl bir tepki verilebileceğine ilişkin bir metafor olabileceğini düşündürmektedir. Yani espri, fotoğrafın ürkütücü ve tuhaf doğasının, insanın travmalarıyla ilişkilendirilmesiyle yaratılan bir ironidir. Fotoğrafın kendisini çok abartılı bir şekilde sunması, tepkinin aşırılığına da dikkat çeker.

Resimde, sosyal medya platformu (muhtemelen Facebook) üzerinde bir mesaj görülüyor. Mesaj gönderen "Ömer Aktas" adlı kişi, "Senin bize yaptıklarını fırsitıyana yapmaz" şeklinde bir ifade kullanmış. Bu, gönderen Ömer Aktas'ın, kendisine veya bir grup kişiye yönelik yapılmış bir eylemin, yapıldığı kişilerin haklarını veya beklentilerini ihlal ettiğini, dolayısıyla bu tür davranışların tekrarlanmaması gerektiğini dile getirdiği bir eleştiri mesajıdır. "Fırsitıyana yapmaz" ifadesi, "bu tarz bir şeye asla izin vermem veya benzerini yapmam" anlamına geliyor. Özetle, resimde yapılan mesaj, eleştirel bir tavır sergileyen ve bir eylemin uygunsuz olduğunu vurgulayan bir ifade. Bu tarz bir mesaj, sosyal medyada bir kişinin, grubun veya durumun eleştirildiği bir sohbet mesajı örneğidir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "olgunecem" kullanıcı adlı bir kadın, "Boşalmak isteyen yakışıklı beyler bekliyorum" yazmış. Bu, oldukça açık bir şekilde, "yakışıklı ve boşalmak isteyen erkeklerle tanışmak istiyorum" anlamına geliyor. Daha sonra başka bir kullanıcı, "Mehmet" tarafından "Yakışıklı olmasa olurmu" diye cevap verilmiş. Bu paylaşımın "şakası", kadının fiziksel özelliklerden ziyade, başka bir şey aradığına dair ironik bir vurgudur. Bir bakıma, "boşalmak" ifadesi cinsel anlam içerirken, kadının beklentisinin yalnızca fiziksel görünümle sınırlı olmadığını, diğer özelliklere de açık olduğunu ima eder. Mehmet'in cevabı ise bu ifadenin üzerinden gülerek, kadının asıl aradığı şeyin başka bir şey olduğunu vurgulamaktadır. Sonuçta, cinsellik ve beklentiler üzerinden bir mizah ve ironi içeren bir tartışma ortaya çıkmaktadır.

Fotoğrafta, merdiven basamaklarının üzerinde, ayakkabıların ve bir aile cüzdanının yanı sıra bir paspas bulunmaktadır. Paspasta "Patilerinizi Siliniz" yazısı Türkçe olarak, evcil hayvanların paspas üzerinden geçerek kirlerini dışarıda bırakması gerektiğini ifade etmektedir. Ayakkabıların ve aile cüzdanının varlığı, cümlenin biraz ironik ve mizah içeren bir yorum olduğunu gösteriyor. "Evimiz için aldım çok tatlı ve güzel toz tutuyor" yorumu, paspasın toz tutma özelliğine ilişkin olumlu bir görüşü yansıtmaktadır. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, paspasın amacı ile aslında ev içindeki toz tutma durumu arasındaki ironidedir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook gibi) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin başlığı "31 rakami niye çok komik amk" şeklinde, genç nesil arasında yaygın olarak kullanılan, abartılı, biraz da küfürlü bir dil kullanılıyor. Bu, espriyi anlatan bir tür internet kültürüne ait "meme" olabilir. Esasen, espri "31" rakamının neden komik olduğuna dair bir soru sorar ve ardından gelen cevaplarla, espriyi güçlendirip uzatıyor. "İrem Bağova" adlı kullanıcının verdiği "rakam değil sayı" yanıtı, "rakam" (sayı) ile "sayı" kelimeleri arasında kelime oyununa dayanan bir espridir. Ardından, "Önceki 39 yanıtı gör..." ifadesi, devam eden bir tartışma veya konunun geçmişini vurgulamaktadır. Ve "Ahmet Gülşen" isimli kullanıcının verdiği, "Madem güçlüyseniz doğu Türkistan'a yardım etsenize amk" yanıtı ise, biraz ironik ve belki de siyasi bir gönderme içeriyor olabilir. "Güçlü" olmaları halinde neden bu bölgeye yardım etmedikleri gibi bir eleştiri veya durum betimleniyor. Özetle, fotoğrafta, komik ve biraz da alaycı bir dil kullanarak, espri yapma ve durumu/konuyu farklı boyutlardan ele alma tarzı görülüyor. Bu, internet kültüründe yaygın görülen bir espri tarzıdır ve gönderi, sosyal medya paylaşımı üzerinden yaygınlık kazanmış olabilir.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Facebook veya Twitter) yapılan bir tartışma veya yorumlar kısmını gösteriyor. Bir kullanıcı ("Alper") şarkının tek kötü yanının bitmesi olduğunu söylüyor. Bu, şarkıya dair genel bir eleştiri değil, bir tür şaka veya ironik bir ifade olarak algılanabilir. Ardından diğer kullanıcılar ("Hsdffsd", "PartyPancakes") farklı yorumlar yapıyorlar. "Aga be yak yak" ifadesi, sözsüz bir tepki olarak düşünülebilir ve nezaketsiz bir biçimde aşırı tepki göstermenin bir özeti gibi görünüyor. "Birdaha aç o zaman ospu çocuğu" ifadesi ise biraz daha ironik ve alaycı bir üslupla yazılmış. Bu, olası bir şaka veya alay konusu gibi yorumlanabilir. Genel olarak, bu görsel, sosyal medyada yapılan, esprili, ironik ve olasılıkla genç bir kitleye yönelik olan bir sohbet örneğini gösteriyor. Kullanılan kelimeler ve ifadeler, genel olarak gençler arasında yaygın dil kullanımıyla örtüşmektedir. "Öspü çocuğu" ifadesi ise biraz daha itici bir ifade olarak yorumlanabilir ve sosyal medyadaki konuşmaların bazen ne kadar sert ve aşırı olabileceğine dair bir örnek olabilir. Özetle; görsel, gençlerin sosyal medya ortamında nasıl iletişim kurduklarına, espri anlayışlarına, ve zaman zaman kullandıkları jestlere dair bir örnek. Şaka, söylenebilecek ironik ve şakacı ifadelerden oluşuyor.

Resimde, bir online alışveriş sitesi veya uygulaması yorum bölümünden bir alıntı var. Kullanıcı, 120 TL'ye aldığı bir üründen memnun olduğunu belirtiyor ve "inşallah böyle yakışıklı bir kocam olur" diyerek ürünle birlikte bir erkek fotoğrafı paylaşıyor. Fotoğraftaki erkek, muhtemelen bir dizi veya filmden bir karakter. Bu, bir espri örneği. Kullanıcının, üründen memnun kalmasının yanı sıra, bir de potansiyel koca aramak için bir üründen esinlendiğini gösteriyor. Yorumun "yakışıklı koca" kısmı, hafif bir ironi ve espriyle, ürünü koca bulma amacıyla kullandığını ifade ediyor. Yani espri, üründen beklediği şeyle ilgili değil, daha çok ilişkilendirildiği erkeğin estetik algısına bağlı bir durum.

Görüntü, muhtemelen bir YouTube videosu veya sosyal medya platformu yorum kısmı. Görüntünün üst kısmında, "Perdenin Ardındakiler - Kalbinde Birileri Var" başlıklı bir müzik videosu veya benzer bir içerik görülüyor. Altta, 7.8B yorum sayısıyla yorumlar kısmı yer alıyor. Burcu Bektaş adlı kullanıcı, 5 gün önce yayınladığı bir yorumda, intihar mektubu okuduğunu ve mektubun son cümlesinin "Tanrım kollarını açar mısın, sarılacak kimsem kalmadı..." olduğunu söylüyor. Bu yorum, oldukça üzücü ve trajik bir olaya işaret ediyor. Yorumun altında "Dostum sana kötü bir haberim var" yazısı yer alıyor. Bu cümle, yorumun ciddiyetini vurgularken, ironik bir şekilde, okuyucunun duygularını hafifletmeye çalışıyor ve aynı zamanda kullanıcıların duygusal tepkilerini ve travmayı hafifletici bir ton kullanılıyor. "Kötü haber" ifadesi, yorumun ciddiyetine karşı ironik bir yaklaşımı temsil ediyor. Özetle, görsel bir müzik videosunun yorum kısmında, intihar mektubu hakkındaki üzücü bir paylaşım yer alıyor ve bu paylaşım ironik bir şekilde "Dostum sana kötü bir haberim var" şeklinde sonlandırılıyor. Olayın ciddiyeti, ironik bitişle hafifletilmeye çalışılıyor, ancak bu yorumun çok duygusal bir konuya değindiğini de unutmamak gerekiyor.

Görüntüde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda, bir şaka içeren bir gönderi yer alıyor. Gönderi, "Sevişme süresi 2 saat 13 dakikadan kısa olan erkekler biraz çabalayıp sevişsinler" şeklinde bir eleştiri/şaka içeriyor. Aşağıda, Cemal Yıldırım isimli kullanıcı tarafından yapılan bir cevap var. Bu cevap, "2 saat 13 dakikaya Irak düştü bu ne?" ifadesiyle, şakanın ciddiyetine esprili bir şekilde tepki veriyor ve ortadaki zaman/emek ilişkisini abartarak komik bir anlam çıkarıyor. Özetle, gönderi ilişkilerdeki zaman kavramını ve beklenmedik/abartılı durumlara tepki verme şekillerini, esprili bir dille ele alıyor.