Resimde, bir online alışveriş sitesi yorumu görülüyor. Kullanıcı, aldığı Apple Airpods kulaklıklar için beş yıldız vermiş ve ürünün orijinal, paketlemesinin sağlam, ses kalitesinin iyi olduğunu ve kendisine hediye gibi geldiğini belirtmiş. Bununla ilgili bir mizah yok. Sadece olumlu bir ürün yorumu. Olası bir "şakaya" işaret eden bir durum yok. Resimde, bir giyim ürünü satın alan kişinin, ürünü ütülerken yaşadığı olumsuz deneyim ve ütüyle ilgili yaşadığı tartışma hakkında yazdığı bir yorum görülüyor. Yorumun içinde, aşkını ifade eden sözcüklerle başlayan, bir erkek ile yaşadığı kavga, ütüye değen ve yanan parmak, ütüye takılan gömlek ve tartışma gibi olaylar anlatılıyor. Sonuç olarak, olumsuz deneyimin ütülerken yaşanabilecek sorunlar dışında bir problem olmadığı, gönül rahatlığıyla ürün alınabileceği vurgulanıyor. **Mizah Yönü:** Yorumun mizahı, ilişki problemlerini, ütü gibi günlük bir ev aletini aşırı duygusal bağlamlara taşıyan abartılı anlatım tarzında yatıyor. Sevgilisinin "yakışıklılığı" nedeniyle kavga etmeyi, ütüden dolayı çıkan sorunu anlatıyor. Tartışmanın konu edilmesi, ilişkinin sorunlarını gülünç bir biçimde öne çıkarıyor. Ütünün "suçu" olmamasına rağmen, aşırı duygusallık nedeniyle güldürücü bir durum yaratılıyor. Bu şekilde yazılan yorum, aşırı reaksiyonlar ve ilişki problemlerinin abartılı bir şekilde ele alınmasıyla bir mizah örneği olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Facebook'ta paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, kız arkadaşını birkaç saatte bir beslemeyi unutmamak gerektiği konusunda bir uyarı niteliğinde. Mesajın altında, "kız arkadaşını" anlamında "she" kelimesinin yerine "onu" ifadesi kullanılmış ve yanıtlar bölümünde "bu kişiyi" anlamındaki "one" kelimesiyle birlikte mizah kullanılmış. Özetle, mesaj, kız arkadaşını veya sevgilisini düzenli olarak beslemeyen bir kişinin davranışı üzerinden, duygusal ihtiyaçlarının da karşılanması gerektiğini vurgulayan esprili bir şekilde dile getiriyor. Fotoğrafta kullanılan Leo DiCaprio'nun üzgün ifadesi, şakaya daha da mizah katıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu (muhtemelen yorum kısmı) görülüyor. İki farklı yorum mevcut. İlk yorumda, "azgın keçi" olarak tanımlanan bir kullanıcı, "Başkan bunların numaraları yok mu?" diye soruyor. Bu, muhtemelen bir şaka veya ironik bir ifade. "Azgın keçi" ifadesi, bir insanı hayvanlaştırmak ve onu tembel/akılsız olarak göstermek için kullanılan bir küçümseyici ifadeden gelir. Başkan'a (muhtemelen siyasi bir lider veya otorite figürü) bu şekilde hitap edilmesi, sorunun anlamını değiştirebilir; soru, numaraların olmadığı anlamına gelebilir ama aynı zamanda "azgın keçi" tarafından sorulduğu için ironik ve anlamsız da bir ifade olabilir. Yorumun altında beğeni ve beğenmeme sayıları da (2 ve 51) mevcut. İkinci yorumda ise "Namık kemal" adlı bir kullanıcı, "31ini çek siktir git" diye bir cevap vermiş. Bu, oldukça kaba ve saygısız bir ifade. "31ini" ifadesi, muhtemelen cinsel bir anlam taşır ve "çek siktir git" ifadesi de çok kaba bir şekilde reddetme anlamına gelir. Bu yorumda beğeni (98) ve beğenmeme (3) sayılarının da yüksek oluşu, yorumun bu platformda nasıl algılandığını gösteriyor. Özetle, resimler, sosyal medyada sıkça görülen, küfürlü, ironik ve kaba esprili içerikler içerir. Bunlar, gerçekliğin veya ciddiyetin dışına çıkarak, farklı tepkiler ve etkileşimler oluşturabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "merhaba arkadaşlar günde 300 tel saç dökülmesi normal mi?" diye soruluyor. Kullanıcı, bu sorunun altında aldığı yanıtları ve yorumları paylaşıyor. Bir yorumda, "dökülmesinden çok sayman normal değil" şeklinde yanıt verilmiş. Bu yanıt, saç dökülmesinin normal olduğu varsayımını sorgulamaktadır. Zaten normal olan bir durumun, günlük çok sayıda tel saç dökülmesiyle abartıldığı veya anormalleştirildiği bir mizah içeriyor. "Hahaha" yanıtı, bu yorumun komik olduğunu, saç dökülmesinin günlük normal sınırlar içerisinde algılanması gerektiğini işaret ediyor. Görselde, "Günde 300 tel saç dökülmesi" abartılı bir rakam ve bu nedenle mizah oluşturuyor.

Resimde, Reddit'te bir gönderi görülüyor. Gönderi başlığı "Öğretmenleriyle cinsel ilişkiye giren insanlar, neden?" şeklinde. Altında, gönderiye verilen 25 upvote (onay), 94 yorum ve "En İyi Yorumlar" bölümü bulunuyor. Bir kullanıcı olan "chittad", 4 saat önce "Evde eğitim görüyorsanız pek çok seçenek olmaz" şeklinde bir yorum yapmış ve bu yorum 243 upvote (onay) almış. Bu gönderi ve yorum, öğretmenleriyle cinsel ilişkiye girenlerin nedenini, evde eğitim gören öğrenciler için sınırlı seçenekler nedeniyle alaycı bir şekilde ele alıyor. Özetle, zorlayıcı ve uygunsuz bir durumun, evde eğitim gibi bazı durumların getirdiği kısıtlı seçeneklerden kaynaklandığını ima ediyor. "Not many options when you're home schooled" ifadesi, bu durumun evde eğitim görenler için daha olası bir durumu temsil ettiğini ve başka seçeneğin kalmadığını ileri sürerek ironik bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram gibi) bir sohbetin bir kısmı görülüyor. İlk yorumda, "ya cips zararlı değilmi" şeklinde bir soru soruluyor. Ardından, bir cevap olarak "Zararlı ama öyle istiyor ki insan kıyamıyor" ifadesi yer alıyor. Bu, cips yemenin zararlı olduğunu ama o kadar çok istendiği için direnilemediğini ifade ediyor. Daha sonra başka bir kullanıcı, "benim kedim bugün 6 tane soğuk baklava yedi" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, ilk iki yorum arasındaki esprili tezatı vurguluyor. İnsan cips konusunda "kıyamıyor" diye bir dile getirirken, bir kedi soğuk baklava yemiş. Buradaki espri, insanın ve hayvanın "isteklerine" karşı gösterdikleri tavrı farklı biçimde ele almayı ve böylece insanların bazen hayvanların isteklerine karşı tavırlarına karşı komik bir tezat yaratmayı amaçlıyor. Bu komik bir yorum, insanların bazı davranışlarını komik bir şekilde vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin başlığı "İmam Hatipler Kapatılsın". Bu, İmam Hatip liselerinin kapatılmasını konu alan bir esprili yorum. Gönderinin devamında "İtiraz sonucu sayfa açıldı. Ağlayın amk şeriatçıları. Kral geri döndü xd" yazıyor. Bu kısım, bir konu hakkında tartışma veya itiraz sonucu sonuçların, beklenmedik şekilde veya ironik bir şekilde değişebileceğini veya mevcut durumun tersine dönebileceğini ifade eden, esprili ve biraz da küfürlü bir yorum. "Kral geri döndü xd" ifadesi, bir durumun beklenmedik şekilde veya ironik bir şekilde değişmesini, belki de bir beklenmedik gelişmeyi veya dönüşü çağrıştırıyor. Ardından "Mühendisler Forum nasıl açıldın" yazıyor. Bu kısım, İmam Hatipler'in kapatılması ile ilgili şakanın, muhtemelen üniversite öğrencileri veya mühendisler gibi farklı bir kesimle ilişkilendirilmesini sağlıyor. Bu, farklı grupların yaşadığı sorunları ve durumları, esprili bir şekilde birbirine bağlamayı amaçlıyor. Son kısımda ise, "İmam Hatipler Kapatılsın ya zaten aile zoru ile kapanmıştım üniversite için başka şehire gidince açıldım" yazıyor. Bu kısım, şakaya ve konu bağlamına daha detaylı olarak değiniyor. Ailevi zorunluluklar sebebiyle üniversiteye başka bir şehirde devam etmek zorunda kalan biri, İmam Hatip'in kapatılması ile ilgili durumun, bu yeni koşullar içinde umut verici olduğunu ya da beklenmedik bir çözüm sağladığını esprili bir dille anlatıyor. Özetle, resimde İmam Hatip liselerinin kapatılması konusunda esprili ve ironik bir şekilde eleştirel bir bakış açısı sergileniyor. Birbirinden farklı kesimler arasındaki durumları ilişkilendiren, çeşitli gruplara hitap eden bir humor türü.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) bir yorum bölümü görülüyor. Bir kullanıcının "tesettürlüler de makyaj yapabilirler ama fazla/abartı olmayacak şekilde" şeklinde bir yorumu mevcut. Ardından farklı kullanıcılar yorum yapıyor, örneğin "hangi ayet kanka" veya "maybelline süresi". Bu yorumlar, bir mizah içermekte. "Tesettürlüler de makyaj yapabilirler" kısmı, makyaj kullanımının, giyim tarzının bir parçası olmasına rağmen, abartılı olmaması gerektiğini vurgulamaktadır. "hangi ayet kanka" ve "maybelline süresi" yorumları ise, konuya farklı bir açıdan bakmakta ve makyaj ve dini konuları birbiriyle ilişkilendirip ironik ve hafif alaycı bir ifade kullanmaktadır. Mizah, abartılı makyaj ve dini temaların ilişkisinden kaynaklanıyor; günlük konuşmada kullanılan "kanka" kelimesi, bu bağlamda genç, modern bir ton katıyor. "Maybelline süresi" yorumu da konuyu daha da absürt bir şekilde ele alıyor. Görünen şey, bir tartışma değil, mizah temelli gençlerin kullandığı dilin ve kelimelerin kullanımı.

Fotoğrafta, yere düşmüş bir sandviçi veya uzun ekmeği yiyen gri bir köpek görünüyor. Resmin altındaki yorumda ise "Vicdansız herif yanına çocuk verir insan" ifadesi mevcut. Bu, köpeğin sandviçi yemek yerine, çocuğa veya başka bir şeye ihtiyacı olabilecek bir varlığa işaret eden bir göndermedir. Yani, vicdansız olan kişi, insanlardan daha değerli gördüğü nesneler (sandviç) ile çocuğun hakkını gözardı ediyordur. Bu, alaycı bir yorum olup, köpek üzerinden insanları ve davranışlarını eleştirmektedir.

Fotoğrafta, olasılıkla sosyal medya üzerinden alınmış bir metin içeren bir meme görülüyor. Metin, "ayak fetişi olan insanlar umarım ölür, change my mind" gibi bir ifadeyle başlıyor ve daha sonra "Tuna Weiss" gibi bir kullanıcı adı ve "Ya siktirgit, Kuranda bile geçiyor, annelerin ayakları diye" gibi cümleler içeriyor. Bu bir "troll" veya "abartılı" ifade şekli. "Ayak fetişi" olan insanlara karşı olumsuz bir mesaj vermeye çalışıyor. Konu, "Kur'an"da ayaklar ile ilgili bir ifade bulunmadığı ve bu tip bir ifadeyle insanlar alay konusu yapılmak isteniyor. Metin, bu düşünceyi, "change my mind" ifadesi ile de güçlendirmeye çalışarak tartışma veya eleştiriye davetiye çıkarmak ve potansiyel olarak tartışmalı bir konu oluşturmak amacıyla hazırlanmış. Özetle, memede "ayak fetişi" konulu bir şekilde alaycı ve provokatif bir mizah kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir turistik yer veya otel hakkındaki iki farklı yorum görülüyor. İlk yorum, "Cenk Tuzcu" adlı kullanıcının, Suriyelilerin bölgeyi işgal ettiğini ve akşamları pislik içinde olduğunu söylediği bir eleştiri. İkinci yorum ise "Mohammad Abdulrahman" adlı kullanıcının, sahilin harika olduğunu söylediği, olumlu bir yorum. Bu yorumların ironisi, Suriyeli mültecilerin kötülediği bir yere ait olumlu bir yorumun yer alması ve olumlu yorumun dikkat çekmemesinden kaynaklanıyor. Bir anlamda, olumsuzluğu kabul ederken, pozitif bir yorumun bir zıtlık yaratması ve konuya hafif bir alaycı bakış açısı getirmektedir. Özetle, durumun gerçeklerden ziyade, yorum yapan kişinin kendi bakış açısından veya duygusundan etkilendiği izlenimi veriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki birkaç tweet görülüyor. Her tweet'te, bir kişinin profil resmi ve birden fazla yorum bulunuyor. Tweetler, genç ve muhtemelen biraz abartılı bir üslupla yazılmış, birbirine bağlantılı kısa cümlelerden oluşuyor. **Joke:** Joke, insanların birbirine karşı kullandığı, biraz aşağılayıcı ve absürt ifadelerden oluşuyor. "Buram buram T ŞşAk kokuyosun", "Meltem iyice kokla", "Kokla iyice", "Mehmetmiş amk" gibi ifadeler, gerçek hayattaki ilişkilerde sıkça rastlanan, alaycı, hafif aşağılayıcı veya eleştirel yorumları, özellikle gençler arasında kullanılan, abartılı bir şekilde yansıtıyor. Bu tarz konuşma, genelde bir grup içinde, arkadaşlar arasında sık kullanılan bir tarz olup, espri olarak kullanılır; bu espri, kişileri biraz aşağılayarak mizah içerir ancak genellikle sert bir şekilde eleştirel değildir. Her tweet'teki kişi, başkalarına karşı olumsuz bir yorum yapmak veya alay etmek gibi bir amaç taşıyor gibi görünüyor. Joke, aşırı tepki verici veya şiddet içermeyen, tamamen arkadaşlar arasında olan, hafif bir alaycılığa odaklanıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan Facebook veya benzeri bir sitede, iki farklı kullanıcının yaptığı paylaşımlar görünüyor. Üstteki paylaşım, Metehan Çimli adlı kullanıcının, yarın ilk 31. sınavını vereceğini ve hayırlı olması dileğini ifade ediyor. Alttaki paylaşım ise Sezer Doğan adlı kullanıcının, yaptığı yorumda, "Allah kabul etsin orospu çocuğu sanki hacca gidiyo" şeklindeki ifadeleri barındırıyor. Bu, oldukça sert ve kaba bir ifade olup, cinsel içerikli bir hakaret içermektedir. **Mizah Açıklaması:** Resimde yer alan mizah, Sezer Doğan'ın, Metehan Çimli'nin hayırlı bir sınav geçirme dileğinin sonrasında yaptığı, oldukça aşağılayıcı ve çirkin yorumdan kaynaklanmaktadır. Bu yorum, sınavı geçen Metehan'a veya genel olarak hayırlı bir durum için yapılan bir dileğe karşı önemsiz ve kaba bir tepkidir. Ayrıca "orospu çocuğu" ifadesi de ciddi bir hakarettir ve mizahi durum için çok uygun değildir. Dolayısıyla paylaşım, olumsuz bir mizah anlayışı sergilemektedir; "alay" şeklinde ifade edilebilecek düzeyde olumsuz bir ton vardır ve hiçbir olumlu mesaj içermemektedir.

Görüntü, muhtemelen sosyal medya platformunda (örneğin Twitter veya Instagram) bir sohbeti gösteriyor. "ismailgoremen" kullanıcı adı ile bir kullanıcı, "Kürt müsün?" diye soruyor. Ardından, "taksici.hamdi" kullanıcı adı ile farklı cevaplar geliyor. "Kürt müsün?" sorusu, kimlik ve etnik kökenle ilgili hassas bir konu; bu nedenle sohbet esprili ve biraz provokatif. "taksici.hamdi" kullanıcısı, bu soruyu farklı bir perspektiften cevaplamaya çalışarak veya soruyu kendisi sorgulayarak espriye dönüştürüyor. Sohbet, kullanıcılar arasında devam eden tartışmayı veya mizah anlayışını ortaya koyuyor. Özetle, bu bir kimlik ve etnik kökenle ilgili şaka içeren bir sosyal medya sohbeti. Önceki cevaplarda "türk mü, kürt mü" ayrımının gereksizliği, "Kürt" kimliğinin bir "kimlik sorgulaması" olarak yorumlanabilir, ancak kesin bir cevap veya şaka anlamı yok.

Resim, bir online alışveriş sitesindeki (Muhtemelen Guldum.net) bir kadın siyah kadife tulum ürününün yorum bölümünü gösteriyor. Ürünün ismi "ShaperTech Kadın Siyah Kadife Tulum Body Seksi Gecelik". Ürüne 1 yıldız verilmiş ve 1 yorum mevcut. Yorumu yazan kişi, "Sevgilim bunu giyince Naim Süleymanoğlu'na benzedi" demiş. **Şaka:** Bu yorum, ürünün tasarımını veya kalitesini eleştirmek yerine, sevgiliyi ünlü Türk sanatçı ve oyuncu Naim Süleymanoğlu'na benzetmek suretiyle esprili bir ifadedir. Bu, ürünün şeklini ya da cinsel imajını, Naim Süleymanoğlu'nun imajıyla ilişkilendirip komik bir benzetme yapmayı amaçlıyor. Naim Süleymanoğlu'nun fiziksel özellikleriyle ilgili bir espri olduğu da düşünülebilir. Yorumun cinsel içerikli imajı kullanarak espri yaptığını ve ürünün sadece giyim tarzı ya da görsel anlamda kişilikle nasıl ilişkilendirilebileceğini gösterdiğini söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, öpüşen iki kişi görünüyor. Görünen kadının yanında duran kişi, muhtemelen bir erkek, bir kadınla öpüşüyor. Altta, bir video platformunda (Youtube gibi) bulunan bir yorum görülüyor. Yorumun sahibi, "Tony Montana" kullanıcı adı altında "Mesut o nasıl öpmek amınakoduğum dürüm mü yiyon" yazmış. Bu, "Mesut nasıl öpüyor, hamburger mi yiyor?" anlamına gelen bir espridir. "Amınakoduğum" küfürlü ve oldukça sert bir ifade olduğundan espri, özellikle Mesut'un öpücük tarzını, komik ve aşağılayıcı bir şekilde eleştirme amacıyla kullanılmış. Özetle; yorum, Mesut'un öpüşme tarzının garip veya anlaşılmaz olduğuna dair, hakaretkar ve abartılı bir şekilde gülünç bir yorumdur.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunun (örneğin, Instagram veya Facebook) bir gönderisi veya yorum kısmı görülüyor. Görüntüde "Yenilebilir şekerli Tanga" yazısı dikkat çekiyor. Bu, şekerleme veya tatlı anlamına gelen "şekerli" kelimesiyle "Tanga" kelimesinin birleşiminden oluşan ve potansiyel olarak tuhaf bir kombinasyon. "Kayseri yağlaması aromalı var mı?" sorusu, "Tanga" kelimesinin yanındaki ve gönderi içeriğiyle uyumlu olmayan bir soru. Olası espri, "yenilebilir şekerli Tanga" ifadesinin tuhaflığından kaynaklanıyor ve "Kayseri yağlaması" gibi beklenmedik bir aroma sorusuyla bu tuhaflığı vurgulamaya çalışıyor. "Kayseri yağlaması", bir Kayseri mutfağı yemeğidir. Dolayısıyla bu soru, "Tanga" ve "şekerli" ifadelerinin gerçek hayattaki hiçbir anlamda veya ilişkisinde bulunmayan ve komik bir kombinasyon olduğunu öne sürüyor. Beklenmedik ve ilginç bir yorum ve esprili bir gönderi örneğidir.

Resimde, bir canlı yayın (muhtemelen sosyal medya üzerinden) anı gözüküyor. Ekranda, kıvırcık saçlı, bıyıklı bir erkek görünüyor. Arka planda, aynı kıyafetlerle, belki de aynı kişilerin eski bir fotoğrafı veya videosu varmış gibi gözüküyor. Ekranda, canlı yayının chat kısmında da yazılar mevcut. "Bidaha ölme" yazısı, insanın çok sıkıntılı veya kötü bir durumdan bahsettiğini gösteriyor. "Borç mutluluk istiyorum" yazısı ise, bir ihtiyaç duygusu ve bununla ilgili bir ironi içeriyor. "Boynumuza dola baba" cümlesi, çok fazla borç veya sorun yaşadığını, yardım istediğini ve komik bir üslupla ifade etmeye çalıştığını gösteriyor. Özetle, resimde bir canlı yayın görüntüsü var ve kişi sıkıntılı bir durumdan geçerken, ironik bir mizah anlayışı ve belki de biraz abartılı bir şekilde bunu anlatıyor. "Bidaha ölme" ve "Borç mutluluk istiyorum" gibi ifadeler, durumun komikliğine vurgu yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Patiswiss ceosu gel de müşteriyle nasıl muhatap olunur ders al.. mükemmel bir işletmeci" başlığı altında, muhtemelen bir otel veya benzeri bir işletme hakkındaki olumsuz bir deneyimden bahsediliyor. Paylaşımda, müşteri deneyimiyle ilgili şikayetler ve işletme sahibinin yanıtları bulunuyor. "Kötü kokan oda", "kötü hizmet", "yalıtımı çok kötü" gibi olumsuz ifadeler kullanılıyor. Ayrıca, "Gezi türü Tatil" gibi detayda eksiklikler var. Önemli olan, işletme sahibinin yanıtlarının, müşterinin şikayetlerini doğrudan ele almaya çalıştığı, fakat çözüm odaklı değil, savunmacı veya sorumsuzca cevap vermiş gibi algılanan bir üslupla verildiği. Ayrıca bazı cevaplar, şikayete uygun olmayan veya tamamen alakasız yanıtlardan oluşuyor. Örneğin, "Annenize engel olamıyoruz yoldan geçen her erkeği" gibi ifadeler komik bir yaklaşım kullanarak olayı daha da abartıyor. "Gözde sen kimin maşasısın :) alet olma bunlara :) onların anasını gibi olursun sonra :) otel odasında, odadan odaya geçersin, soyunmaktan giyinmeye vakit bulamazsın ;) " gibi tweetler, mükemmel işletmecilikten çok, müşteriyi küçümseyen ve olayı farklı bir perspektife çekmeye çalışan, lütufsuz bir tavır sergiliyor. Bu ifadeler, paylaşımın mizah yönünü de güçlendiriyor. Tweet, kötü hizmet veren bir işletmeci hakkındaki ironik ve alaycı bir bakış açısı sunarak, müşteri deneyiminin nasıl olumsuz yaşanabileceğiyle ilgili esprili bir anlatıma dönüşüyor. Özetle; paylaşım, mizah içeren bir şekilde kötü müşteri deneyiminden ve işletmeciliğin eksikliklerinin eleştirisinden oluşuyor.

Resimde, muhtemelen bir online platformda (muhtemelen bir sohbet uygulaması veya sosyal medya grubu) yapılan bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kişi (Onuralp Sezgin), "HOCAM BENCE RTE ALLAH'I DÖVER ÇÜNKÜ 15 TEMMUZ DARBESİNİ DURDURDU" şeklinde bir mesaj göndermiş. Bu mesaj, 15 Temmuz darbesi hakkındaki bir görüşü ifade ediyor. Mesajın altındaki bir başka kişi (Osman Yiğit Doğan) da konu hakkında kendi görüşünü yazmış. Resmin üst kısmında, bir kişi (muhtemelen bir imaj veya video yayınlayan kişi) ve onun yüzü görünüyor. Resmin özü, 15 Temmuz darbesine karşı olan görüşleri ifade eden tartışmalara, muhtemelen dini bir bağlamda yerleştirilen bir espri ve tartışma içermektedir. "HOCAM" ifadesi, konuşma partnerine saygılı bir şekilde hitap etme ama aynı zamanda ironi ve eleştiri barındırmaktadır. Resimdeki espri, 15 Temmuz darbesi olayının ve ardından gelişen tartışmaların ve olayların yorumlarına odaklanır. Resmin altındaki "GULDUM.NET" bölümü ise muhtemelen espriyi paylaşan internet sitesine işaret ediyor.