Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Atatürk'ün varlığına dair bir şiirsel anlatım bulunuyor. Şiirin içeriği, Atatürk'ün yokluğunda düşmanların çok olduğunu, Atatürk'ün gelmesiyle düşmanların yenildiğini ve bu güzel yurdu millete geri kazandırdığını anlatıyor. Sonuç olarak da İsmet İnönü'nün (Atatürk'ün yardımcı ve halefi) yardımında bulunduğunu vurguluyor. Bu, Atatürk'e ve Milli Mücadeleye olan minnettarlığa ve İsmet İnönü'nün katkısına atıfta bulunan oldukça basit ve duygusal bir ifade. Sözlerin içinde mizah yok; duygusal bir anılandırma.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriği, dini bir konuyu ele alan ve absürt bir senaryoya dayanan bir mizah içeriyor. **Görüntünün içeriği:** Bir dini liderin, muhtemelen bir vaiz veya imamın, kıyamet günüyle ilgili olarak sigara içenlerin ağızlarında cinsel organlarının bulunacağı şeklinde bir iddiada bulunduğu bir video fragmanı ve bununla ilgili Twitter tartışması yer alıyor. Sonrasında, başka bir kullanıcı (Yiğit Durmuş), elektronik sigara kullananların ağızlarında vibratörlerin bulunacağı şeklinde bir soru sorarak mizahı daha da ileri götürüyor. **Mizah:** Paylaşım, dini söylemlerin, gerçekçi olmayan ve absürt varsayımlara dayanarak yorumlandığı ve gülünç bir senaryoya dönüştüğünü ortaya koyuyor. "Kıyamet günü" gibi ciddi bir konu, "ağızda cinsel uzuv" gibi absürt bir imgelerle ilişkilendirilerek, dini söylemlerin yorumlanmasındaki abartı ve anlam dışı kullanımlarına dikkat çekiyor. Elektronik sigara kullananlar ağzında vibratörün bulunacağı yorumu ise ilk iddiaya benzer bir mizah anlayışını koruyor ve dini söylemlerin nasıl aşırı yorumlanıp absürtlüğe doğru çekilebileceğini vurguluyor. Temel olarak, paylaşımdaki mizah, dini konuları absürt bir şekilde ele alarak, bunların gerçek hayatla ilişkilendirilemeyen ve gülünç sonuçlar doğuran yorumlamalara açık olduğunu anlatıyor.

Resimde, yere uzanmış bir kişi ve etrafında "ALLAH" yazısı çizilmiş bir zemin görünüyor. Resmin altında, "Hz. Adem'in elmayı yedikten sonra dünyaya gönderildiği ilk akşam" yazısı mevcut. Bu, Hz. Adem'in cennetten kovuluşuna gönderme yapan bir mizah örneği. Adem'in elmayı yedikten sonra dünyaya gönderildiği ve ilk akşamının bu şekilde geçtiğini canlandıran komik bir görsel. "ALLAH" yazısı, inanç ve kültür bağlamında oldukça ironik ve esprili bir eleştiri olarak değerlendirilebilir. Görsel, dini bir konu üzerinden, basitçe abartılı ve komik bir durum yaratarak mizah yaratmaya çalışmaktadır.

Fotoğrafta, altın çerçeveli, siyah-beyaz desenli Türk kahvesi fincan ve altlıkları görülüyor. İki fincan, kahveleriyle birlikte, bir tepsi üzerinde duruyor. Resmin altındaki metin "Ebu Cehil ve karısının kahve keyfi" diyor. Bu, ünlü bir Arap ismi olan Ebu Cehil'in (İslâm karşıtı olduğu bilinen) ve eşi ile ilgili bir mizah içeren gönderi. "2 belini muhammmetin kıralım dedik" cümlesi ise gönderiye bir yorum katıyor. Genellikle bir şaka ya da espri içeriyor ve Ebu Cehil'in ve eşinin muhtemelen şık ve kaliteli kahve takımıyla, belki de çok da uygunsuz olmayan bir kahve keyfi geçirdikleri fikrini vurguluyor. "2 belini..." kısmı, bir espri/anlam katmaya çalışıyor. Bu tip mesajlar, genellikle espri ve sosyal medya etkileşimi yaratmak için kullanılan bir gönderi tarzı.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Renz'in paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 31 yaşında olduğunu ve evde top oynarken saksı devirdiğini söylüyor. Ardından, "performans geçici klas kalıcıdır" ifadesini kullanıyor. Bu, birisi yaptıkları bir hatanın veya başarısızlığın geçici olduğunu ve kalıcı sonuçlara yol açmayacağını ifade etmek için kullanılan, hafif ironik bir ifade. Oyun oynarken saksı devirmek, normal bir ve önemsiz bir olay. "Performans geçici klas kalıcıdır" cümlesi, bu hatanın aslında umduğu kadar önemli olmadığını ve hatta neredeyse komik olduğunu ima ediyor. Tweet'in esprili bir ifade olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir havaalanında, ellerinde Türkiye pasaportları ve biletleri olan kişilerin görüntülerini görüyoruz. Tweet'in altındaki yazı, Türkiye'nin bir ilahiyatçı müsabakası veya benzeri bir yarışmada 6 ilahiyatçı kaybettiğini, Ürdün'ün ise 6 kazandığını söylüyor. Fotoğraf, bu yenilgiyle esprili bir şekilde, Türkiye'nin pasaportları ve biletleriyle ilgili bir ironiyi yansıtıyor. "İlk defa Türkiye kazanmış" ifadesi, olayların gerçekliğinin tersine dönmesini, yani beklenmedik bir yenilginin yaşanmasını ima ediyor ve bu durum, Türkiye pasaportları ve biletlerinin fotoğrafının içinde yer almasıyla espriyi pekiştiriyor. Özetle, espri, Türkiye'nin kaybettiği bir müsabaka bağlamında, pasaport ve biletlerin fotoğrafı aracılığıyla ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Görüntüde, dışarıda bir kafe veya meydanda, kendine selfie çeken bir genç adam görülüyor. Resmin altındaki tweet'te, "Görgü Kuralları" hesabı, "Selfie çekerken tanımadığınız insanları kameraya almayın" uyarısında bulunuyor. KuDuZOPeRaToR kullanıcı adlı kişi ise bu twit'e yanıt olarak, "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" diyor. Bu, selfie çekilmesindeki görgü kurallarına bir gönderme yapıyor. "Tanımadığınız insanları kameraya almayın" kuralına karşı bir eylemde bulunan ve hatta bu kuralı küçümseyen bir selfie çekimini gösteriyor. Tweetin mizahı, "mk evlatları anlamaz" ifadesiyle genç neslin görgü kurallarına duyarsız olduğunu ima ediyor. Ayrıca, "Arapça yaz" ifadesi, twit'in içeriğini kasıtlı olarak anlaşılmaz ve sinir bozucu hale getirme çabasını vurguluyor. Sonuç olarak, tweet, görgü kuralları konusunda esprili bir eleştiri içermekte.

Resimde, muhtemelen Afrika'da yaşayan, geleneksel kıyafetler ve süslemelerle giyinen bir grup insan görünüyor. Resim, hız testi sonuçlarına göre Türkiye'nin internet hızının düşük olduğunu belirten bir tweet'e eşlik ediyor. Tweet'teki espri, "bayrağımızı indiremeyeceksiniz" ifadesi ile, internet hızının çok düşük olduğu için Türkiye'nin bayrak görüntüsünün bile indirilemediği şeklinde bir ironi içeriyor. Kısacası, kötü internet hızı nedeniyle bile basit bir bayrak görüntüsünü indirmenin bile zor olduğunu ifade ederek, internet hızının yetersizliğini bir espriyle ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir sohbetin bir parçası. "eden" kullanıcı adlı kişi, "sizce ben oğlumu öldürecekken yapmayayım diye gökten koyun inmiş midir?" diye soruyor. Bu, imkansız bir senaryo kurarak, abartılı ve esprili bir ifade. "üflenti" kullanıcı adlı kişi ise bu soruyu ironik bir dille "peygamber olsaydınız ne diye tweet atardınız?" diye cevaplıyor. Bu cevap, "eden"in sorusunun absürtlüğüne parmak basıp, peygamber olsaydı bile normal bir insanın yapmayacağı bir davranış gibi bir durum sergiliyor. Özetle, espri imkansız/abartılı bir senaryo kurarak, kişinin abartılı tepkisi üzerine kurulu.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı @kymopolleia, "Çığlık atmak istiorum" yazıyor. Bu, "Çığlık atmak istiyorum" anlamına gelir. Tweet'e kısa bir süre sonra @Atakanyvz61 isimli kullanıcı "sikilmen lazım" şeklinde bir cevap veriyor. Bu cevap, önceki mesajın içerdiği duygusal duruma, çığlık atma isteğine, oldukça kaba ve uygunsuz bir tepkidir. Özetle, alaycı, küstah ve olumsuz bir espridir. İfadesi, kullanıcının ciddiyetsizlikten uzak, agresif ve saygısız bir tavrı olduğunu göstermektedir.

Resimde, Çinli kıyafetler giymiş, küçük bir çocuğun resmiyle bir tweet görülüyor. Tweetin sahibi Eren Erengil. Tweetin metni ise şu şekilde: "Şu an duymak istediğim tek şey israfil aleyhisselam'ın nemli dudaklarından üflenmiş tiz bir sur sesi." Bu, bir şekilde can sıkıcı veya sıkıcı bir durumdan kurtulma isteğini esprili bir dille ifade eden bir ironidir. İnsan, sanki gerçekten de son nefesin duyulabileceği bir anda olması gerektiğini, dolayısıyla rahatlama isteğini ifade eden bir durumun olduğunu vurguluyor. Çocuğun resmi, durumun daha da esprili ve komik olmasını sağlıyor.

Görüntüde, bir televizyon programından kesit ve altta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Televizyon ekranında, Hz. Muhammed'in serinlemeye çalıştığına dair bir yazı görülüyor. Altta ise, "Serdar Nalçakar" adlı birinin Twitter paylaşımı var. Paylaşımda ise "Bi cam mam bi şey açın diyordu Allah'ın Resulü" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor. Hz. Muhammed'in serinlemeye çalışması, günlük hayattaki normal bir durum değil. Programın içeriği ve Muhammed'in serinlemeye çalıştığına ilişkin mesajın yazılış biçimi düşünüldüğünde, acaba serinlemeye ihtiyaç duyan veya böyle bir şeye ihtiyaç duyduğunu ifade eden bir durumun ironik olarak vurgulanmaya çalışıldığı anlaşılıyor. Twitter mesajında kullanılan ifade, olaya biraz da "dindar mizah" unsuru katarak, bir espri unsuru oluşturuyor. Özetle, görüntü, abartılı ve ironik bir anlatımla, söz konusu dini figürü günlük hayata bağlayarak, komik bir durum yaratmayı hedefliyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını ve muhtemelen bir haber kanalından canlı yayınlanan bir haber görüntüsünü içeriyor. Paylaşımda, "zaten Adıyamanlı bir kızım" diyerek bir ilişki veya bağ kurma amacıyla başlayan bir mesaj var. Daha sonra "40'ların hitleri de nüfusu" ifadesiyle, 40'lı yaşlarındaki insanları hedef alan bir eleştiri yapıldığı anlaşılıyor. Bu ifadede, 40'lı yaşlarındaki insanları "hitler" (liderler) olarak nitelendirilerek ve nüfusu düşük gibi bir imayla eleştiri yapılıyor. Haber görüntüsünde ise, bir haber spikeri (muhtemelen hava durumu veya genel haber sunumundan) kış mevsiminde ve karlı bir ortamda duruyor. Ekranda kırmızı yazı ile "80'LERİN HİTLERİ STRESİ AZALTIYOR" yazısı bulunmakta. Bu ifade, 80'li yaşlardaki insanlar için bir rahatlama imajı veya durum tanımlaması veriyor. İşte burada ironi ve espri yatıyor. Özetle, paylaşım ve haber görüntüsünde 40'lı ve 80'li yaşlardaki insanlar arasında bir zıtlık ve ironik bir karşılaştırma yapılıyor. Görüntülerin birleşimi, 40'lı yaşlarındaki insanlara yönelik dolaylı bir eleştiri ve ardından 80'li yaşlardaki insanların daha rahat hissettikleri bir anlam çıkarmak için kullanılan esprili bir yaklaşım. 80 yaşındakilerin 40 yaşındakilere göre stresi azalttığı gibi bir ironi ve mizah anlayışı var.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve üzerinde "Cimcime Hatun Türbesi" yazan bir yön levhası görülüyor. Gönderide "kivanc" adlı kullanıcı, "Vefat etmişsin cadı :))" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, "ölmüşsün cadı" anlamına gelen ve oldukça küçümseyici bir ifade. Yön levhası, "Cimcime Hatun Türbesi"ne giden yolu gösteriyor. Bu bağlamda, gönderideki "cadı" sözcüğü, muhtemelen esprili ve ironik bir şekilde, Cimcime Hatun'un kişiliğine veya efsanesine yapılan bir gönderme olabilir. "Cadı" kelimesinin küçümseyici kullanımı, yön levhasında yer alan "türbe" kelimesiyle bir araya getirildiğinde, ironik ve esprili bir karşılıklılık yaratıyor. Kullanıcı, Cimcime Hatun adıyla bir türbeye giden yolu gösteren bir işaretle, "cadı" ifadesini esprili bir şekilde kullanarak yorum yapmış olabilir. Yani espri, göndericinin, Cimcime Hatun hakkında söylenen sözlerle eğlenmesi üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Şeref Düzyatanlar adında bir kişi. Paylaşımda, dedesinin cenazesine ardından sel nedeniyle balkondan dedesinin su üzerinde gidişini gördüklerini ve bunun üzerine babasının "Tutun şunu yine orospu Nesrin'e gidiyo dedi" şeklinde bir yorum yaptığını anlatıyor. Paylaşım, bir tür ironik ve hafif küfürlü bir mizah içeriyor. Dedesinin suda gitmesi durumu komik bir şekilde abartılıyor ve babanın yaptığı yorum, acı dolu bir olayı esprili bir şekilde sunuyor. Ayrıca bu paylaşım, toplumsal beklentiler, aile içi ilişkiler ve belki de nesiller arası iletişim tarzını inceleyen bir anekdot niteliğinde. Bu sebeple paylaşılan ifade biraz sert ve zamanında yapılan, biraz da eski tarz bir espri olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da Velî kullanıcı adlı birisinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Hz. Cebrail'in "oku" dediği ve ardından "oku olm bak ben ne haldeyim okuyun kurtarın kendinizi" diye eklediği şeklinde bir mizah içeren bir durum anlatılıyor. Tweet'in mizah değeri, Hz. Cebrail'in, genellikle yüce ve saygı duyulan bir peygamber olarak algılanan bir varlığa, bu tarz bir söylemin yakıştırılmasıyla oluşturulmuştur. "Oku olm bak ben ne haldeyim, okuyun kurtarın kendinizi" ifadesi, zor durumdaki birinin çaresiz ve komik bir şekilde yardım çağrısı yapmasını ifade eder ve bu, Hz. Cebrail'e yakıştırıldığında gülünç bir durum ortaya çıkarır. Tweet, dini bir figürü günlük hayata ait bir durumla ilişkilendirmesiyle mizah üretmektedir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, cinsiyet eşitliğinin, aynı şartlar ve haklara sahip olmakla ilgili bir görüş içeriyor. Mesajın sahibi, kendisinin engelli olduğunu ve 100 metre koşusunda bir çocuğun bile kendisini geçtiğini söylüyor. Bu durumu örnek alarak, engelli bir bireyin, sıradan bir bireyle aynı koşullarda yarışmasının değil, engelliye özel şartların sağlanması gerektiğini savunuyor. Özetle, eşitliğin, herkes için aynı şartları değil, bireysel ihtiyaçlara uygun şartları içermesi gerektiğini vurguluyor. Komiklik ise, 100 metre koşusunda bir çocuğun bile engelli bir kişiyi geçebilmesinin, eşitlik kavramına vurulan bir ironik örnek olarak sunulması.

Resimde, sosyal medya hesabı (@ostge) kullanıcı adı olan Özge isimli bir kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te 4 yaşında bir çocuğun karın muayenesini yaptığını ve çocuğun basıldığı için acıdığını fark ettiğini, umarım ağrısının olmadığını dile getirdiğini belirtiyor. Bu tweet'te asıl espri, çocuğun küçük yaşına rağmen, ağrısını ve bunun nedenini anlaması ve farkındalık sahibi olmasının komik ve sevimli bir durumu yansıtıyor. "Bastığın için ağrıdığının farkındasındır" ifadesi, çocuğun yaşına göre bu konudaki anlayışını vurgulamak için kullanılıyor ve durumun biraz abartılı, ama sevimli yönünü ortaya koyuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kısa boylu kadınların yaratılışı ile ilgili bir mizah içeren bir ifade yer alıyor. Allah'ın kısa boylu kadınları yaratırken "Bu çok tatlı oldu, fazla uzatmaya gerek yok" dediğini iddia eden bir metin paylaşımı. Bu, kısa boylu kadınların güzelliği ve çekiciliği hakkında esprili bir yorum. "Fazla uzatmaya gerek yok" ifadesi, Allah'ın kısa boylu kadınları yaratırken beğendiği ve yeterli bulduğu anlamında bir abartı yaparak mizah yaratmayı amaçlıyor. Aslında, espri, boy uzunluğu gibi fiziksel özelliklere dayanan önyargılara veya klişelere bir tepki niteliği taşıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "Catper'imsi" kullanıcı adı ile ve @sadececivcik kullanıcı adıyla paylaşılmış. Gönderide "en sevdiğim meyve mango çünkü man go yani erkek git" yazıyor. Joke, "en sevdiğim meyve mango çünkü man go yani erkek git" cümlesinde saklı. "Man go" ifadesi, "erkek git" anlamına gelen Türkçe bir cümle, ancak aynı zamanda "mango" meyvesinin İngilizce yazılışından oluşan bir kelimenin sonundaki "go" kelimesi ile de yazılmış. Dolayısıyla espri, anlamsal bir ikiliğe dayanıyor; hem "en sevdiğim meyve mango" ifadesini hem de "erkek git" ifadesini aynı cümle içinde kullanarak farklı anlamlar oluşturuyor.