Fotoğraf, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı İbrahim, "Allahtan istedik olmadı, surat yapmıyorum dersem yalan olur, yapıyorum hatta rabbim gökten koç indirse tutup geri yukarı fırlatırım bazen tavır koymak gerekir, kırgınım" şeklinde bir tweet atmış. Tweetin altındaki yorum kısmında da, "hamd mamd olmasın aq Allah bugünlerimizi aratsa ne olur" şeklinde bir yanıt eklemiş. Tweetin özünde, beklentilerin karşılanmaması ve bunun yarattığı hayal kırıklığı, komediyle ifade edilmiş. İbrahim, "istediği olmayınca" sanki Allah'tan bile daha öfkeli bir tepki verdiğini abartılı bir şekilde anlatıyor. Ayrıca "hamd mamd olmasın" ifadesi, "şükretmeye gerek yok, kötü gidiyor" anlamına gelen ve sosyal medya dilinde sıkça kullanılan bir ifade. Bu, durumu daha da esprili hale getiriyor ve hayatın zorluklarına karşı ironik bir yaklaşım sergiliyor. Kısacası, durumu biraz abartılı ve ironik bir şekilde komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Twitter'da Ergin Ataman adlı kullanıcının 16 Ağustos 2011 tarihinde paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, @barisuzel kullanıcıya yönelik bir cevap var. Ataman, "eleştiri yapanları engellemiyorum, ülke olarak fikir paylaşmayı öğrenmeliyiz" diyor. Tweet'in mizahı, eleştirilerin kısıtlanmaması ve fikir alışverişinin teşvik edilmesi gerektiğini vurgulamak. Bu, o dönemde toplumsal tartışmalarda sıkça karşımıza çıkan bir görüş. "terbiye sınırları içinde" ifadesi ise eleştirinin uygun bir şekilde yapılması gerektiğini ima ediyor. Fikir paylaşma ve eleştiriyi hoş görme, toplumsal gelişme ve ilerleme için önemli unsurlar olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi, bir arkadaşıyla 4+1 bahçeli dubleks bir ev kiraladıklarını ve bunun 900 TL'ye mal olduğunu söylüyor. Daha sonra, "ucuz dedim, cinli dedi" diye devam eden bir cümleyle, arkadaşının bu fiyatı ucuz bulmadığını ve şaşkınlık ifadesi olarak bir "cehalet" yorumunda bulunduğunu ima ediyor. Son olarak da, sevdiği kişinin (muhtemelen arkadaşının) bu durum karşısında gülümsediğini ve komik bir durum olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. Özetle; ev kiralama maliyetinin yüksek olması ve arkadaşının bu durumu abartı bulması, oldukça basit bir espri unsuru olarak kullanılıyor. "Cinli" kelimesinin kullanımı da, belki biraz klişe bir şekilde, durumun komik yönünü vurgulamak için bir araç olarak işlev görüyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "fistik" adlı bir kullanıcı hesabı üzerinden, bir dizi hastaya depresyon testi uygulayacağını ve cinsel isteklerinde azalma olup olmadığını sormayı planladığını söylüyor. Ardından, bu soruyu nasıl sorarak dayak yemeyeceğini düşünerek endişeli olduğunu belirtiyor. Bu, hastanın kendisini nasıl ifade etmesi gerektiğini, ve olası tepkileri hesaba katarak, uygulamayı sorunsuz ve tehlikesiz bir şekilde gerçekleştirme konusunda endişeli olduğunu, ve olası dayak korkusunu vurguluyor. Joke, cinsel içerikli bir sorunun olası olumsuz sonuçlarını, aşırı duyarlı bir durumla ilişkilendirmesine dayalı.

Fotoğraf, Twitter'da Barış Aydınov adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, şahıs yoğun bir stres yaşadığını ve bu stresin bir sonucu olarak, ayakları çıplak yere bastığında, 7 mahalle aydınlanacak kadar büyük bir şeye yol açtığını ifade ediyor. Bu, abartılı ve ironik bir ifade. Normalde stresin yedi mahalleye kadar uzanan bir etkisi olamayacağını vurgular. Burada, günlük yaşamın stresi, abartılı bir şekilde, hayatın önemli bir olayı veya durumu gibi algılanıyor ve esprili bir dille aktarılıyor. Özetle, mesaj; yoğun stres yaşadığını, durumu abartılı bir üslupla anlatarak espri yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir konuşma görülüyor. "Funk Monk" adlı kullanıcı, bir başka kullanıcıya ("balZag") "Hanım kızıyor" mesajını göndermiş. "balZag" ise "Neden sevgiliniz yok?" diye karşılık vermiş. Bu, "hanım kızıyor" ifadesinin, "kadın/bayan kızgın" anlamında kullanıldığı bir Türk espri örneğidir. Bu, "sevgiliniz yok" cevabı ile ironik bir şekilde ilişkilendiriliyor. Erkek, kız arkadaşının "kızgın" olduğunu söyleyerek, bir ilişki sorununun, sadece kız arkadaşının kızgın olmasından kaynaklanabileceğini ima ediyor. Oysa sorunun nedenini açıkça ifade etmiyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve biraz da absürt bir karşılık verme ile eğlenceli bir şekilde ilişkinin nedenini merak ettirmek üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Immanuel" adlı kullanıcı, ateist olduğunu kimsenin bilmediğini, hatta Allah'ın bile bilmediğini düşünüyor gibi görünüyor. Zor durumlarda dua ettiğini ve dualarının kabul edildiğini söylüyor. "Haber yok sanırım" ifadesi, "Allah'ın bile haberi yok" gibi bir ifadeyle, konuya biraz ironik ve şaşırtıcı bir yaklaşım getiriyor. Paylaşımın genel tonu, ateizm ve inançlar arasında bir ironik ayrım çizgisi oluşturan, biraz da mizah içeren bir durum yaratıyor. "Bazen zorda kaldığımda dua ediyorum kabul ediyor" cümlesi ise, dua etmenin bir faydası olabileceği fikrini, belki de biraz da abartılı bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla, gönderideki espri, ateizm ile inanç arasındaki ironik bir ilişkiyi ve biraz da mizahı ele alıyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Sevda adlı kullanıcının paylaştığı mesajda, büyükannesinin kendisini "çok kibar hapşırdığı" için "erkekler tahrik olur" diye eleştirdiği anlatılıyor. Kullanıcı, büyükannesinin bu düşüncesinin ne kadar absürt olduğunu ve "günah icat edebildiğini" vurguluyor. Mesaj, "hapşırma" eyleminin erkekler üzerinde tahrik edici bir etki yaratabileceğine dair absürt bir iddiayı eleştiriyor. Bu, ironik bir ifadeyle büyükannesinin tutarsız ve ilginç düşünce yapısını esprili bir dille sergiliyor. Yani, paylaşım, kadınlara yönelik toplumsal klişeleri ve beklentileri mizah yoluyla eleştiriyor. Ayrıca, büyükannenin bu sözlerinin, son derece sıradan bir hareketi bile abartılı bir şekilde yorumlamasını, hatta günah olarak değerlendirmesini ironik bir şekilde gösteriyor. "Amk" gibi bir dil kullanımı ise daha genç ve rahat bir ifade tarzı sergilemektedir.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Kendine Doktor" kullanıcı adı altında paylaşmış ve "babaannem tehlikede" başlığıyla bir sorun dile getirmiş. Tweet'in altında, Furkan adında bir kişinin resmini ve altta, "160 boylarında, kalın bacaklı ve çiçekli etek giyen kızlar... bal olsaymışsınız" şeklinde bir yorum var. Bu, ironik ve biraz da cinsiyetçi bir espri. "Babaannem tehlikede" başlığı, ciddi bir durumun habercisi gibi görünüyor. Ancak alttaki yorum, kızların fiziksel özellikleriyle ilgili, biraz da abartılı bir şekilde olumlu bir yaklaşım sergiliyor. Bu durum, tweetin ciddi tonuyla mizah arasında bir çelişki yaratıyor ve "tehlikede olan babaanne" ile "bal olsaymışsınız" ifadesi arasında bir ters orantı kuruluyor. Özetle, espri, olumsuz bir başlıkla (babaanne) olumlu-cinsiyetçi bir yorumla (kızların fiziksel özellikleri) bir karşıtlık kurarak mizah üretiyor. İyi niyetli bir espri olmadığı için, cinsiyetçi ve olumsuz yorum içerdiği söylenebilir.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir gönderi bulunuyor. Gönderinin sahibi "Kendine Doktor" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış ve "babaannem tehlikede" ifadesiyle başlamış. Ardından, "Furkan" adlı bir kişinin fotoğrafını ve altına "160 boylarında, kalın bacaklı ve çiçekli etek giyen kızlar... bal olsaymışsınız" ifadesini yazmıştır. Bu gönderi, genç kızlara yönelik cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir yorum içermektedir. "160 boylarında, kalın bacaklı ve çiçekli etek giyen kızlar" ifadeleri, fiziksel özellikleriyle kızları hedef alarak, onları özelliklerine göre sınıflandıran, cinsel obje olarak gören ve potansiyel olarak onlara yönelik aşağılayıcı bir yaklaşım sergilemektedir. "Bal olsaymışsınız" ifadesi ise, onların olumlu veya çekici olmadıkları ima edilirken, daha çekici ya da daha anlamlı bir varlık olsalardı, daha kabul edilebilir oldukları mesajını veriyor. Bu gönderi, kadınların cinselliklerinin veya bedenlerinin eleştiri konusu haline getirildiği bir cinsiyetçi ve aşağılayıcı mesaj içermektedir. Sonuç olarak, gönderi mizah yerine, toplumsal cinsiyetçi, aşağılayıcı ve cinsel objeleştirme mesajları içerdiği için, gülünç olarak değerlendirilmemektedir. Tam tersi, ciddi toplumsal bir sorun olan kadınların cinsel obje olarak algılanması ve bedenlerine yönelik hakaretler konusunda endişe verici bir örnektir.

Görselde, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Yapardim türbanlı zaten" başlığı altında, bir genç kızın fotoğrafı bulunuyor. Fotoğraftaki kızın ifadesi ve başlığına göre, tweet'in bir tür şaka veya provokasyon içerdiği anlaşılıyor. Sezer yaa adlı kullanıcının paylaştığı tweet'in devamında, "Bu bayan annenizin saçını zorla sıfıra vurmanızı istese yapar mıydınız?" sorusu yer alıyor. Bu soru, kızın fotoğrafını görenler tarafından farklı şekillerde yorumlanabilir ve cevaplanabilir. Tweet'in, kadınların fiziksel şiddet görmemesi gerektiği, zorbalığa ve şiddete karşı bir tepki olduğu şeklinde yorumlanabileceğini düşünebiliriz. Ancak, görsel ve metnin birleşimiyle ortaya çıkan ironi ve potansiyel provokasyon, tweet'in mizah içerdiğini gösteriyor. Özetle, tweet, kızın fotoğrafı ve sorusu ile provokatif bir mizah anlayışı taşıyor; bir şaka veya tepki olarak algılanabilir.

Resimde, farklı renkte kıyafetler giyen, bastonla yürüyen üç çocuk görülüyor. Çocuklardan biri kırmızı şort giymiş durumda. Sahne, arkadaşça bir oyun veya aktivite anı gibi görünüyor. Fotoğraf, "kırmızı şortlunun instası var mı?" sorusu ile ilgili bir espri içeriyor. Bu espri, sosyal medya platformu Instagram'da kırmızı şortlu çocuğun bir hesabı olup olmadığına dair bir soruyu, çocuğun resminde görsel bir temsil ile ifade etmektedir. Özünde espri, kırmızı şortlu çocuğun da sosyal medyada aktif olup olmadığına dair basit bir şaka/soru.

Fotoğrafta, bir avukatın (Av. Ergün Kazanır) Twitter hesabından paylaşılan bir yazı görülüyor. Yazıda, evlenmeyi düşünen erkek adayına sorulacak sorular ve bu sorulara verilen "annem" cevabının, erkeğin olgunlaşmamış ve sorumluluk almamış olduğunu ima ettiği anlatılıyor. Joke'un özü, bir erkeğin evlenmek üzereyken sürekli "annem" diye cevap vermesiyle, onun sorumluluk duygusunun ve bağımsız hareket etme becerisinin zayıf olduğuna dair bir eleştiridir. Bu durum, komik ve ironik bir şekilde, erkeğin "olgunlaşmamış" olduğunu vurgulamaktadır. "Koşarak uzaklaşın" ifadesi, bu tür bir erkekle ilişkinin devam etmesinin önerilmediğini ve kaçınmak gerektiğini vurgular.

Görüntüde, Twitter'da "Cara Pace" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "kızların birbirlerinin iç çamaşırlarını ödünç aldıkları" konusundaki bir iddiaya yanıt olarak, iç çamaşırı takıntısının tipik olarak erkeklerde görülen bir cinsel sapma olduğu ve bunun temel nedeninin hijyen olduğunu belirten ek bilgiler sunuluyor. Mesajın son kısmında da ilgili internet sitelerine bağlantılar yer alıyor. Bu gönderinin esprili yönü, kızların iç çamaşırlarını paylaşma konusundaki varsayımı, tamamen hijyen gerekçesiyle çürütmek ve bu davranışı erkeklerde görülebilen bir cinsel sapma olarak nitelendirerek durumun gerçek nedenini vurguluyor. Esasen, basit bir sosyal yorum, ciddi bir toplumsal yargı ve cinsellik bağlamını, hafif bir mizahla ele alıyor.

Resimde, ikiye bölünmüş bir narın görüntüsü yer alıyor. Narın çekirdekleri görünüyor. Tweet, "albino n*r" kullanıcı adıyla yayınlanan bir mesaj ve bu mesajın altındaki "tombilibu" kullanıcı adlı bir yanıt içeriyor. "i am tired of the society's unrealistic beauty standarts" mesajında toplumun gerçekçi olmayan güzellik standartlarından sıkıldığını belirtiyor. Bu, narın fotoğrafının altındaki "sen ne biçim bi narsın ya utan kendinden" yanıtı ile bağlantılı olarak, güzellik standartlarını ve kendine olan güvensizliği eleştiren bir mizah içerir. Tweet'te yayınlanan nar fotoğrafı, "gerçekçi olmayan güzellik standartlarına" bir karşı örnek olarak ele alınabilir; yani narın normal görünümü, toplumun güzellik algısıyla olan çelişkisini vurgulamaktadır. Kısaca, tweet ve resmin mesajı, toplumun güzellik algısının, normal ve doğal güzelliği küçümsediğini ima etmektedir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi @gulgecabii kullanıcı adı ile "e'mine" ismini kullanıyor. Gönderi, bir erkeği mutlu etmenin 70 yolu olduğunu, ancak bunlardan birinin futbol, diğerinin ise 69 olduğunu ifade ediyor. Bu, ironik ve hafif şakacı bir gönderi. Genel anlamı, cinsel anlam içeren bir gönderi olan 69 numaralı yolu ima ederken, aynı zamanda futbolun da bir erkeği mutlu etmenin yollarından biri olduğunu belirtmektedir. Genel olarak, esprili ve abartılı bir ifade.

Tweet'te, "Benim hayatım sikilmiş içince mi ağlıyorlar?" ifadesiyle, kişinin içki içmesinden dolayı hayatının bozulduğuna dair bir şikayet veya eleştiri var. Daha sonra gelen "İçki içtiğinizde yanınızda ki melekler gece boyu ağlar" ifadesi ise, içkinin kişinin hayatına, ruhuna ve çevresine olan olumsuz etkilerini, adeta bir keder ve acı kaynağı olarak tasvir ediyor. Tweet'in ironik ve esprili tarafı, meleklerin içki içen kişinin yanına "ağlamak" için geldiğine dair bir metafor kullanması. Bu, içkinin insan hayatına ve ilişkilerine zarar verdiğini ve kişinin içki içme alışkanlıklarını sorgulamasını amaçlayan bir uyarı niteliğinde bir espri. Görseldeki gri tonlar, bu düşünceleri ve duyguları daha da vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi Emre Layf, kendisinin rüyasında 2020'nin devamını gördüğünü ve kıyametin koptuğunu, mahşerde Hz. Ali'yi gördüğünü anlatıyor. Ancak Hz. Ali'ye ne diye hitap edeceğini bilemediğini ve bu konuda Ali bey'e sorduğunu söylüyor. Joke, rüyadaki durumun ve sorunun komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Kişi, ciddi bir dini olayı (kıyamet, mahşer) oldukça hafif ve absürt bir şekilde, Hz. Ali'ye hitap edememe derdine odaklanarak anlatıyor. Bu, kıyametin ve mahşerin ciddiyetiyle, kişinin rüyadaki olayın akılcı ve mantıksız durumu arasında oluşan karşıtlıkta eğlenceli bir ironi taşıyor.

Resimde, "esra" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, küfür edildiğinde rahatsız olan insanların anlaşılmadığı ve bu insanların, sanki küfür kendilerine doğrudan edilmiş gibi tepki verdikleri ifade ediliyor. Kullanıcı, bu tepkileri, "ağız alışkanlığı" olarak nitelendirip, bu tepkiyi abartılı ve anlamsız bulduğunu belirtiyor. Şaka, küfür karşısında aşırı tepki veren insanların, o tepkinin nedenini ve içeriğini anlamamış davranışlarını, bir "ağız alışkanlığı" olarak, alaycı ve ironik bir dille ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin "helia aka ayçiçeği" kullanıcı adıyla yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Fotoğrafta, şapkalı bir genç insanın resmi mevcut. Yazıda "doğum gününe boyundan gireyim" ifadesi yer alıyor. Bunun altında ise, kahverengi bir şeritte, dekoratif noktalarla işlenmiş bir "kemer" deseni var. Joke, "doğum gününe boyundan gireyim" ifadesinin, birinin boyunun bir şey yüzünden kısaldığına, küçüldüğüne veya bir şekilde "kısa kaldığına" dair bir ironik/abartılı ifade olmasıyla ilgilidir. Kemer çizimi de bu ironiye katkıda bulunarak, konu edilen kişinin "boyunun" gerçek hayatta ne kadar kısaltılabileceğini veya küçültülebileceğini (muhtemelen alaycı bir şekilde) ima etmektedir. Yani, doğum günü için kıyafet giymeye çalışırken boyunun bir şekilde kısalacağına, veya küçüleceğine dair bir espri.