Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi "Marki de Sekban" isimli bir kullanıcı ve hesabı @Cemil_Marki. Mesajda, "Bir tarihe tanıklık ediyoz ama yarrak gibi bir tarihe" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça yaygın bir espri tarzı olan, durumun/olayın olumsuz bir şekilde komik ve absürt bir şekilde tanımlanmasına dayanıyor. "Yarraklık" kelimesi, Türkçe'de olumsuz bir anlam taşıyan, genellikle kötü, aptalca veya olumsuz bir durumu vurgulamak için kullanılan bir sözcük. Dolayısıyla espri, "tanıklık ettiğimiz tarih"in kötü, aptalca ve berbat bir tarih olduğuna, ancak bunu bir "yarrak" (kötü, abartılı) şekilde aktarmak suretiyle ironik bir vurgu yapıyor. Yani durumun hem olumsuz hem de komik olduğunu dile getiriyor.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderinin sahibi "katie" kullanıcı adıyla bir kişi. Gönderi, "köpekbalıkları ne yaptıklarının farkında mıdır, yoksa sadece nehirde akan suyu görünce "kesinlikle değil" diye mi düşünürler?" diye soruyor. Bu, "aklınıza gelmeyen şeyleri yapmanın, bilmediğiniz şeyleri bilme şekli" üzerine esprili bir gönderi. Doğal olarak yaptığı işleri düşünmeksizin işlev gören bir yaratık, insanlarla kıyaslandığında, zekâ ve düşünme becerisinden yoksun olarak tasvir edilmiştir. Özünde, basit bir işlevselliği olan ama akıl yürütme yeteneğinin yetersiz olduğu bir espridir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. "Affinity" adlı bir yazılım şirketinin, Canva tarafından satın alındığını duyuran bir paylaşım. Paylaşımda "Kimse bizi satın almıyor" anlamına gelen "Ain't nobody acquiring us" ifadesi ironik bir şekilde kullanılmış. Çünkü yazılım şirketini satın alan Canva. Bu, durumun ironisini vurguluyor ve esprili bir şekilde satın alma olayını ele alıyor. Özetle, paylaşım şirketin satın alınmasının beklenmedik ve komik olduğunu vurguluyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi @aslanmasadow kullanıcı adlı birisi, "bburhanjk" adlı birine yazdığı tweet'te, "biraz ada çayı içelim gerginliğimizi alsın almazsa anasını sikim onun da" şeklinde bir ifade kullanmış. Bu tweet, gerçekten biraz "ada çayı" içmenin gerginliği azaltıp çözüm üretmeyeceği anlamında bir espri barındırıyor. Ayrıca, "almasın almazsa" kısmındaki tehditvari ifade, gerginliğin çözülmemesi durumunda olumsuz sonuçlar doğabileceği, hatta aşırı bir tepki gösterebileceği ima ediliyor. Bu tarz "anasını sikim" gibi ifadeler, Türk kültüründe sert bir üslup olarak değerlendirilebilir, abartılı ve kaba bir ifadeyle anlatılan bir hayal kırıklığı ve öfke hissinin göstergesi olabilir. Özetle, espri, gergin bir durumun çözümsüz kalması ve bu durumda kişisel tepkinin şiddetlenmesi üzerine kurulu bir jest. Gerekçe olarak da sadece "ada çayı içmek"in bu gerginliği hafifletmeye yetmeyeceği, hatta sorunları daha da abartılı bir şekilde ifade edilebileceğini ortaya koymaktadır. "Kaba" bir üslupla ifade edilmesi ise mizahın bir parçasıdır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı gönderi görülüyor. İlk gönderide, bir kadın kullanıcı "lyssa ms." kullanıcı adı ile "derin tabak" (deep dish) kelimesinin cinsel bir gönderme olarak kullanıldığı bir mesaj yayınlıyor ve 9 inçlik bir cinsel organın büyük olmadığını belirtiyor. İkinci gönderide ise bir başka kullanıcı, ilk mesajın altında "sıkıldım" (bored) yazan ve "derin tabak" ifadesini farklı bir anlamda kullanarak, "derin tabak kedi" anlamında kullanan bir yorum yapıyor. Özetle, espri, "derin tabak" kelimesinin cinsel bir anlamda ve fiziksel bir anlamda kullanılmasıyla oluşturulan bir anlam çelişkisi üzerinden ilerliyor. İlk mesajda cinsel bir boyut vurgulanırken, ikinci mesajda farklı bir anlam yüklenerek mizah yaratılıyor. Genel olarak, ironik ve cinsel bir mizah türü.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi, Nygaard isimli bir kullanıcı ve paylaşım Erzincan şehrine dair bir espri içeriyor. Özünde, bir kız Miami'ye gidip oradaki batım manzarasından etkilenerek aşık olmuş ve bunu Erzincan'daki güneş batımına benzeterek paylaşmış. Kullanıcı, Erzincanlı arkadaşlarının korkmamasını, bu konuda konuşmalarını ve bu durumu normal karşılamalarını söylüyor. Esprinin dayanağı, Erzincan'ın batı güneşinin güzelliği hakkındaki, belki de biraz abartılı, bir "şüphe"ye dayanıyor. "Miami'deki batımı" "Erzincan'daki güneş batımına" benzeterek, Erzincanlıları normal bir durum olarak kabul etmeleri için motive ediyor. Bu, Erzincan'ın doğal güzellikleri hakkındaki, biraz da mizahi bir savunma olarak yorumlanabilir.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da, bir kullanıcı olan "zeyno" adlı kişinin yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımında, bir uçakla Bulgaristan üzerinden geçtiğini söylüyor ve bu durumu "uçakla bulgaristanın üstünden geçtim" cümlesiyle ifade ediyor. Ayrıca, Bulgarca ve Türkçe etiketler kullanarak Bulgaristan göçmenleri ve Sofya şehrine atıfta bulunuyor. Paylaşımın içindeki mizah, "uçakla bulgaristanın üstünden geçtim" ifadelerinin çok basit ve genel bir şekilde ifade edilmesine rağmen, "Göçmen", "Bulgaristan", "Sofya" gibi etiketlerle Bulgaristan'daki göçmenlere ve orada yaşam durumuna dair bir göndermeye veya duyguya sahip olmasıdır. Söz konusu kişi, muhtemelen bir şekilde bu konuda bir ifade, his veya düşünce paylaşmak istemiş. Bu doğrudan, bir espri olmaktan ziyade bir gözlem veya duygu paylaşımı olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Nygaard adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, Erzincan'da güneşin batışı ile ilgili bir kızın Miami'ye gittiğini ve güzel batımı görünce ona aşık olduğunu anlatıyor. Sonrasında da Erzincanlılara "korkmayın konuşun" diye sesleniyor. Bu, Erzincan'da güneşin batışının güzelliğine ilişkin bir espri. Esasen "Miami'deki güzellik Erzincan'ın güzelliğinin yanında silik kalıyor" gibi bir tezle ilerleyen espri, Erzincan'ın güzelliğine karşı bir abartılı benzetme ve biraz da yerel gurur duygusu ifade ediyor. Erzincanlı arkadaşlara da, bu konuda endişelenmemeleri, açıkça duygularını dile getirmeleri yönünde bir mesaj veriyor. Bir anlamda, yerel güzelliğe olan aşkı ve yerel halkın cesaretini vurgulayan, hafif bir yerelcilik esprisi.

Resimde, Kadir İpek isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 750 TL'ye rakı fiyatının yüksek olduğu ve bunun eleştirildiği vurgulanıyor. Mustafa Destici'nin bu konu hakkında yaptığı yanıtı da paylaşılıyor. Resmin altındaki görüntüler, rakı içen kişileri ve rakı sofrası gösteriyor. Paylaşım, 750 TL'lik rakının fiyatını eleştirmenin yanında, vergi tepkisi gösterenlerin, bu fiyatla bile iyi bir rakı alabilirler şeklinde bir espri içeriyor. Özetle, yüksek vergiye tepki gösterenlerin, hala kaliteli rakı içebilecekleri mesajı veriliyor. "750 lirayla bir büyük rakı alsın" kısmı, eleştiriyi bir espriye dönüştürmeyi amaçlıyor.

Resimde, Edgar Goyle isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Çello bayaya zor alet ya minibüse falan binemezsin onunla" ifadesi yer alıyor. Bu, bir şaka. Çello, büyük ve ince bir müzik aletidir. Çello'nun minibüse sığması mümkün değil. Dolayısıyla, şaka, çelişkili ve imkansız bir durumu esprili bir dille ifade ediyor. Kullanıcı, abartılı bir şekilde çellonun minibüse binilemeyeceğini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, 10.000 SMS gönderip bir kızla 5 günde bitirmekle tehdit ediyor ve eğer bunu yaparsa kafasını bozacak olduğunu söylüyor. Bu, oldukça yaygın bir "tehdit" tarzı espridir. Söz konusu olan gerçek bir tehditle değil, esprili bir durumla ifade edilen duyguların abartılmasıdır. Kısaca, bir ilişkinin veya durumun hızlı ve aşırı tepkisel bir şekilde sonuçlandırılacağı bir durum komedisi örneği.

Resimde, yüz maskesiyle nefes desteği cihazı kullanan bir genç kadın görülüyor. Kadın, solunum cihazını tutarken nefes darlığı çeken birinin görüntüsü. Tweet, alkol alan kişilerin bilincine dönmesini sağlayan bir cihazın icat edildiğini söylüyor. Tweet'in altında yatan espri, "ayılmak isteyen" insanların neden bu cihaza ihtiyaç duydukları ve bu cihazın 'aminakoyim ayık gezmek isteyen'ler için bir çözüm olup olmadığı üzerine. Bu, alkolün etkisinin tersine çevrilmesiyle ilgili bir ironi içeren bir espridir. Resim ve tweet, alkolün etkilerini hafifletmek veya tersine çevirmek için kullanılan bir cihazın bir 'icat' olduğunu ima ederek, içkinin etkisini komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Twitter'da @Cemil_Marki kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Profil fotoğrafında, sakallı bir adamın resmi bulunuyor. Tweet'in metni, "Bir tarihe tanıklık ediyoruz ama yarrak gibi bir tarihe" şeklinde. Tweet'teki mizah, "yarrak" kelimesinin kullanımıyla oluşturulmuş. "Yarrak" kelimesi, Türkçede olumsuz anlam yüklenen, genellikle kaba ve aşağılayıcı bir kelime. Tweet'te, ciddi ve önemli bir olayı anlatırken, bu kelimenin kullanılması, durumu absürt ve komik hale getiriyor. Yani, "tarihe tanıklık ediyoruz" derken aslında, oldukça kötü veya absürt bir tarih yaşadığımız anlamını vurgulamak için bu kelimenin kullanımı bir ironi oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Mehmeddemir isimli kullanıcı, İrem Derici'yi gördüğünü ve onun söylediği gibi çirkin olmadığını, daha çirkin olduğunu belirtmiş. Daha sonra, İrem Derici bu yoruma cevap vermiş ve "Amk salağı 4 gündür Kapadokya'dayım ben" şeklinde yanıtlamış. Bu, bir tür alaycı ve aşağılayıcı dil kullanılarak yapılan bir tartışma. "Amk salağı" ifadesi oldukça kaba bir küfür ve bu ifadenin kullanılması tartışmayı daha da aşağılık bir seviyeye çekiyor. İrem Derici'nin "Kapadokya'dayım ben" cevabı ise, Mehmeddemir'in yorumunu küçümseme ve dalga geçme amacıyla, alaycı bir şekilde cevapladığını gösteriyor. Joke, Mehmeddemir'in yorumuna çok sert ve aşağılayıcı bir cevapla, oldukça kaba bir üslupla yanıt verilmesiyle oluşuyor.

Resimde, Faruk Yıldız adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, cuma günü din görevlisinin ahirette herkesin günahlarını göreceğini söylediği ve konuşmacının, kendisinin de bunları hayal ettiğini, Hollandalıların alkol, esrar, kokain ve eroin gibi maddeleri su gibi tükettikleri partileri, bunların ardından turuncu kalemle iddialarda bulunacağını ve kuponu doldurduğunu ve bunun görüntülerinin hızlıca ilerlediğini anlatıyor. Joke, dini bir söylemle insanların günahlarının hatırlanması ve günah işlemenin sonuçlarını düşündüren bir mizahtır. "Hollandalıların alkolün su gibi aktığı partiler" ve "esrarlı kek, kokain, eroin" gibi ifadeler, insanların günahlarını ya da yaşayacaklarını hayal etmenin bir yoludur. Daha sonra, "turuncu kalemle iddia kuponu doldurmak" kısmı, bu günahların ciddiye alınmadığını ve belki de komik bir biçimde yazıldığını vurgulamaktadır. Son olarak, "görüntüleri ileri sarıyorlar" ifadesi, günahların hızla gelip geçtiği ya da unutulduğu izlenimini veriyor ve tüm bunların hafif ve ironik bir üslupla sunuluyor.

Fotoğrafta, yüzü ve vücudu siyaha boyanmış, üzerinde melek kanadı olan bir adam görünüyor. Altta, "kocamı yatağıma almayınca melekler" ifadesi yer alıyor. Bu, esprili bir şekilde, eşinin onunla yatmamayı seçmesi durumunda, sanki eşini melekler almış gibi görünen ve bu nedenle eşinin onunla yatmamaktan dolayı bir şekilde "cezalandırılmış" olduğunu ima eden bir mizah örneği. Kadın için biraz kaba ve abartılı bir yorum, aşk ve cinsellik gibi temaları da içeriyor. Ayrıca, adamın bu şekilde görünmesini neden olduğu, yani vücudundaki dövmeler ve diğer değişiklikler hakkında merak uyandırıyor ve mizahın bir parçası olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, "domuz eti niye haram?" sorusuna mantıklı bir cevap alamadığını ve sonunda abisinin Hz. Muhammed'in koyun tüccarı olduğunu söylemesiyle durumu anladığını ifade ediyor. Şaka, dini konuların, özellikle de haram veya helal gibi kavramların, bazen mantıklı açıklamalar yerine geleneksel veya otoriter referanslara dayanarak savunulduğuna dair bir ironi içeriyor. Abisinin verdiği cevabın, sorunun cevabı olarak sunulmasına rağmen, soruyu çözmek yerine, tartışmanın kökenine inmeye çalışmanın bir yöntemi olarak ele alınabilir. Ayrıca, Hz. Muhammed'in bir tüccar olması, etin helal veya haram olmasını tartışmaya açıyor; belki de bu sorunun gerçek anlamda mantıklı bir cevabı yok.

Resimde, "Tribun Dergi" adlı bir haber sitesinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir röportaj sırasında ezan okunması üzerine Aziz Yıldırım'ın "Aziz Allah..." dediğini duyuruyor. Tweet'in altındaki bilgilerde retweet, alıntı tweet ve beğeni sayıları görülüyor. Paylaşımın alt metnindeki ifade, "Aziz Allah" ifadesinin, olasılıkla ciddi bir ifade olmaktan uzak, ironik veya esprili bir kullanımını ima ediyor. Röportaj sırasında ezan okunması sırasında böyle bir ifade kullanmanın beklenmedik, belki de dikkat çekici bir durum olduğuna dair bir yorum yapılıyor. Bu durum, söz konusu röportajın ya da Aziz Yıldırım'ın söylediği ifadenin ironik/ esprili bir yorumu olarak anlaşılmaktadır. Olayla ilgili bir yorum yapmak isteyen, veya olayı eleştiren kişiler için esprili bir başlık olarak kullanılmış olabilir.

Resimde, Hilal adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Mozart'ın 260 yıl sonra yeni bir bestesinin bulunduğu bilgisi yer alıyor. Ayrıca, Rihanna'nın yeni şarkı çıkardığı, fakat Mozart'ın da yeni bir eser çıkarmadığı ima ediliyor. Bu, Mozart'ın ölümlü bir besteci olduğu ve yeni şarkı çıkaramayacağının bir esprili hatırlatılması. Rihanna'nın popüler bir şarkıcı olması, Mozart'ın klasik müziğin efsanevi bir ismi olması arasındaki zıtlığı vurgulayarak, zamansız klasiğin yeniliğe olan karşılaştırma yapılıyor. Paylaşım, "Mozart bile yeni şarkı çıkaramıyor" şeklinde esprili bir ifadeyle, müzik tarihine bir göndermede bulunuyor. Temelde, Mozart'ın ölümlü bir besteci, Rihanna'nın ise modern bir şarkıcı olduğu, yeni müzik üretmenin sadece moderne ait bir kavram olduğu vurgulanarak, eski müzik mirasının yeni müzikle karşılaştırılmasına yönelik bir espri.

Tweet'te, 08 Ekim 2014 tarihinde yayınlanmış bir paylaşım var. "Varcharian" kullanıcı adı altında paylaşılan tweet'te, bir kadın koşucu, "Türkiye'nin ilk türbanlı atleti" şeklinde tanımlanıyor ve "Türban hızımı kesti" diye bir mesajla paylaşım yapıyor. Resimde ise türban takmış bir kadın koşucu görünüyor. Tweet'in ironik ve hatta biraz da alaycı bir anlamı var. Başka bir deyişle, "türban"ın koşu performansını olumsuz yönde etkilediği ima ediliyor. Bu, türbana ilişkin toplumsal algıyı ve potansiyel önyargıları eleştirel bir dille yansıtıyor. "Bize ne amk, git allaha söyle" ifadesi de, bu eleştiriye ve mesajın şakayla karışık bir sertlikte olduğuna işaret ediyor.