Fotoğrafta, sarı renkli bir bluz giyen, gözlük takmış, beyaz saçlı bir kadın görünüyor. Kadının fotoğrafının altında, "bu gece de "iyi geceler güzel" demedin zaten ne geceler iyi ne de ben güzelinim" yazan bir metin var. Bu, bir tür esprili veya ironik ifade. Kadın, kendisine "iyi geceler güzel" demenin, gecelerin iyi olması gibi, kendisinin de güzel olduğu anlamına gelmediğini anlatıyor. "İyi geceler güzel" demek yerine, sadece iyi geceler demek veya daha olumlu bir ifadeyle onu güzel olarak nitelendirmek daha anlamlı ve uygun olabilir şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, "iyi geceler güzel" ifadesinin o kişinin ne kadar güzel olduğuna dair herhangi bir anlam ifade etmemesine, hatta biraz abartılı veya klişe olmasına bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta beyaz saçlı, yeşil polo tarzı bir gömlek giyen bir kadın görünüyor. Kadının arkasında çiçekli bir tablo asılı. Fotoğrafın alt kısmında, "başladıysa geç bakmalar başlamıştır yeni aşklar" yazıyor. Bu, yeni bir ilişkinin ya da yeni bir durumun başlaması halinde, daha öncekilerine dikkat edilmemesi ve geçmişe takılmaması gerektiğini ifade eden bir Türk atasözü/sözlü ifade. İfade, "başladıysa" (eğer başladıysa) ile "geç bakmalar" (geçmişe bakışlar) arasında bir karşıtlık kurarak yeni başlangıçların geleceğe odaklanılması gerektiğini vurguluyor. "Yeni aşklar" kısmı da, yeni olana odaklanmayı, eskilerle kıyaslamamayı vurgulayan anlamı pekiştiriyor. Joke, hayatta yeniliğe ve geleceğe bakma felsefesini temsil ediyor.

Fotoğrafta, fırında pişmekte olan bir pizza ve fırının önünde, pizzayı merakla izleyen gri-beyaz bir kedi görülüyor. Bu, "pizza-kedi" temalı bir internet meme'si. Meme, kedinin pizzayı, insanlardan daha çok istediği ya da pizzadan daha çok dikkat çekmeye çalıştığı gibi, çok sık görülen kedi davranışını konu alıyor. Joke, kedinin pizzaya olan (potansiyel) ilgisinin, insanlığın bir yemeği (pizzayı) daha önce olduğundan daha fazla ilgiye layık görmesiyle karşılaştırılmasıyla kuruluyor. Pizzayı yemekten çok daha farklı bir şeyle ilgilenebildiği gibi, kedinin davranışı, bizlerin bazen önemsiz şeylere veya şeylerin dikkat çekme ihtiyacına olan ilgimize bir benzetme yapıyor. Bu, internet kültüründe "kedi bakışı" ve "kedi memesi" gibi temaları kullanarak, esprili ve abartılı şekilde ele alınıyor.

Fotoğrafta, yeşil renkli bir Green Fairy absinthe şişesi ve yanındaki bir adamın görüntüsünü içeren bir meme görseli var. Alt kısımda Türkçe yazı, "Lan bundan ne olacak doldur." ve "Oğlum koy la sudan farkı yok." cümleleriyle, absinthe'nin sudan farklı olmadığı, yani alkolün sıradan su gibi görüldüğüne dair bir espri yapıyor. Meme, absinthe'nin tadı veya etkisiyle ilgili olarak abartılı bir şekilde sıradan bir içecek gibi görüldüğünü vurgulamak için tasarlanmıştır. "sayfashit" yazısının da söz konusu meme'nin dijital platformlarda yayılan bir gönderi olduğuna işaret etmesi söz konusu meme'yi daha da güçlü bir şekilde esprili hale getiriyor.

Fotoğrafta, bol makyajlı, büyük küpeler ve çoklu zincirlerle süslenmiş, hafif kilolu bir kadını görüyoruz. Kadının ifadesi, hafifçe şaşkın ve huzursuz bir ifade taşıyor. Görünen durum, tipik olarak komedi filmlerinde kullanılan, "abartılı" karakteristik bir sunuş tarzına işaret ediyor. Mizah, muhtemelen kadın karakterin görünüşüne, abartılı makyajına, aksesuarlarına ve genel "over the top" tarzına yapılan, "abartılı" veya "komedi" bir yorumdan kaynaklanıyor. Kişisel özelliklerini aşırı vurgulama yoluyla, güldürücü bir etki yaratılıyor. Bu tür komedi, aşırı makyaj, giysi veya diğer dış görünüş unsurlarının güldürücü bir şekilde ele alınmasından doğuyor.

Görüntü, bulanık bir şekilde bir mutfak veya restoran ortamını gösteriyor. Ortada, koyu renkli bir tişört giymiş bir adam görünüyor. Resmin altındaki yazı "Tekrar söyle, beyefendi" diyor. Bu, muhtemelen bir şaka veya espri içeren bir durum. Görüntüdeki adamın birisine bir şey söylemesinin ardından, bir diyalog/komik bir talep/isteği hatırlatmaya yönelik bir uyarı veya tekrar isteği anlamına geliyor. Adamın tepkisi/durumu ne olursa olsun, bu durumun komik veya gereksiz olduğu izlenimi yaratıyor. "Tekrar söyle, beyefendi" cümlesi, bu durumu vurgulamak için kullanılmış olabilir; belki de adamın söylediği şey, anlaşılmayacak kadar belirsiz veya anlamsızdır. Vurulan nokta, bu cümleyle adamın söylediklerinin tekrarlanması gerektiğini, yani anlaşılmadığını vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, Bay Başkan Perry adlı birisinin hesabından paylaşıldı. Mesajda, telefonunuza gelen bir mesajın içeriği ve bu mesaj karşısında yapmanız gerekenler soruluyor. Mesaj içeriği, "Cumhurbaşkanımız 15dk sonra evinize teşrif edecek. Duşunuzu alın, dişlerinizi fırçalayın" şeklinde. Bu, oldukça absürt ve ironik bir espri. Cumhurbaşkanının herhangi bir kişinin evine "teşrif edeceği" fikri, abartılı ve gerçek dışı, neredeyse komik bir durum yaratıyor. Kullanıcı, telefonundan gelen bu mesajın aldatmacayı, şakayı veya abartıyı vurgulayan bir örnek olduğunu düşünüyor. Dolayısıyla, espri, bu mantıksız durumu, ciddiyetsiz ve esprili bir dille sunmaktadır.

Görüntüde, bir masada, takım elbiseli bir adam ve yanında küçük bir çocuk oturuyorlar. Masada yemekler, çay fincanları ve çeşitli yiyecekler var. Adamın ifadesi ve masanın üzerindeki yiyeceklerin durumu, olası bir "şaka" ima ediyor. Muhtemelen, küçük çocuğun davranışları veya durumu şakaya konu olmuş, adamın ifadesi de bu duruma tepki olarak yorumlanmış. Bu, tam anlamıyla bir şaka anlayışı gerektirir; ancak, bağlam ve durumun daha ayrıntılı bilinmesi gerekir. Görsellerden yola çıkarak yorum yapmak zor. "Şaka"nın ne olduğunu tam olarak söylemek için, video içeriğinin tamamını veya daha fazla bağlam gerekiyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir dizi şaka içeren, muhtemelen genç bir kullanıcı tarafından yazılmış bir Türkçe metin içeriyor. Kullanıcı, "cennete gitmek" istemediğini, ama sürekli olarak ayakta durmak, saygı göstermek zorunda kaldığını anlatarak, aile büyükleri veya otorite figürleriyle olan sıkıntılı ilişkisini mizah yoluyla anlatıyor. "Uzattın ayaklarını yatıyorsun Hz." , "Ebûbekir geldi mecbur ayağa kalkıp saygı gösterecen" gibi ifadeler, karakterleri ve dini referansları kullanarak, aile bireyleri ya da kurallar karşısında zorunlu ve sıkıntılı durumlara gibi bir durumdan şikayet ediyor. Sonuç olarak, mizahın merkezinde, otorite figürlerine yönelik bir ironi ve bir başkaldırı duygusu var.

Görüntüde, bir masada oturmuş kahvaltı yapan iki erkek var. Soldaki erkek, çizgili bir sabahlık giyiyor ve biraz şaşkın/şaşırmış bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki erkek ise siyah bir tişört giymiş ve gülüyormuş gibi görünüyor. Masada kahvaltı malzemeleri var (yumurta, sucuk, muhtemelen ekmek vb.). Sağdaki erkeğin elinde büyük bir sandviç/ekmek var. Bu durum, muhtemelen şakacı bir dizi veya filmden bir sahne. Muhtemelen sağdaki adamın, sandviçi öyle bir şekilde göstermesi veya tuhaf bir şekilde elinde tutması (sanki çok büyük bir sandviçmiş gibi) nedeniyle, soldaki adamı şaşırtıyor ve gülünç bir durum ortaya çıkıyor. Joke, sağdaki adamın yemek konusunda biraz abartılı veya komik bir tavır sergilemesi ve soldaki adamın buna tepkisinden kaynaklanıyor. Özetle, sağdaki adamın hareketinin abartılı ve komik olması; sağdaki adamın karakteri komik, abartılı ve biraz "havalı" bir duruş sergilerken solunki ise ona biraz şaşkın ve rahatsız tepki göstermektedir.

Resimde, Twitter'da Polat Ameldar isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bıçak markaları için bir reklam filmi fikri var. Fikrin özeti, Hz. İbrahim'in oğlu İsmail'i kurban ederken bıçağın kesmeyişi ve bunun üzerine gökten inen bir meleğin o bıçak markasını kullanarak kesmeyi sağlaması şeklinde. Bu, bir dini olayı (Hz. İbrahim ve İsmail) günümüz reklamcılık anlayışı ile birleştirerek, absürt bir durum ortaya koyuyor. Zaten gerçekleşmiş bir olayın, reklam fikri gibi sunulması, olayı komik ve ironik hale getiriyor. "Bence patlar" ifadesi de, bu reklam filminin çok absürt olacağını, muhtemelen başarısız olacağını vurgulamaktadır. Joke, ciddi bir dini olayın, reklam filmi senaryosuna dönüştürülmesiyle yaratılmış bir abartma ve absürtlükten kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, kamuflaj kıyafeti giymiş, muhtemelen askeri bir görevde olan bir kişi görülüyor. Araç, muhtemelen bir ordu tipi araç, arka planda yer alıyor. Görüntünün tonu ve kompozisyonu, ciddiye alınması istenen bir resmi anımsatıyor, ancak kişinin kıyafetlerinin ve aksesuarlarının, özellikle de altının darlığıyla abartılı bir görsel benzetme ile karşılaştırılarak, hafif bir mizah unsuru içeriyor. Fotoğrafta, alt kısmı özellikle belirgin olarak gösterilen, askeri veya resmi bir kıyafet içindeki vücut yapısının abartılı şekilde vurgulanmasıyla, fiziksel özelliklere veya vücut yapısına dikkat çekme eğiliminin biraz da olsa alaycı ve esprili bir yorumu bulunmaktadır. Bu durum, klasik bir "şişman veya ince biri" şakasına benzer bir şekilde, abartı ve komik bir anlatımla, görsel bir benzetme yaparak mizah oluşturur.

Fotoğrafta, muhtemelen bir cami veya tarihi bir mekânda, bir duvarın üzerindeki kabartmalı yazı ve bir vitrinin içindeki bir ayak izi görülüyor. Vitrinin üzerindeki levhada "Hz. Peygamberimiz (S.A.V.)'in Ayak İzi" yazıyor. Tweet'in şakası, "Neden çimentosu kurumamış duvara tekme attın ey resulullah?" sorusunda yatıyor. Bu soru, duvara tekme atmanın, özellikle de kurumamış bir çimento üzerine atılmasının anlamsız ve saygısızca bir eylem olduğunu ima ediyor. İfade, olasılıkla kutsal bir mekanda veya tarihi bir eserin önünde saygısız davranılmasının eleştirisi olarak kullanılıyor. Dolayısıyla espri, saygı duyulması gereken bir mekanda veya kişiye karşı saygısızlık/abartı davranışla ilgili bir mizah içeren tepkidir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, ahirette (ölümden sonraki hayatta) toplu azarlanırken, "yaratmasaydın o zaman kardeşim" deyip Allah'tan o terbiyesiz kişinin bir adım öne çıkmasını dileyen bir durum anlatılıyor. Bu, ironik bir mizah örneği. Bir kişinin, kötü bir davranışta bulunan bir kişi için, Allah'tan o kişinin cezalandırılmasını istemek yerine, bir şekilde "affetmesi" için dua ediyor. Yani, aslında terbiyesizliğin veya kötü davranışın kabul edilebilir olduğu bir durumu ifade eden ironik bir üzüntü/tepit mesajı. Bir anlamda, durumun komikliği "kötü davranışın" ve bu tür dileklerin mantıksızlığında saklı.

Görüntüde, dağlık bir arazide, bir adam, bir kadın ve küçük bir çocuk görülüyor. Adam deri ceket, kadın ise desenli bir elbise giymiş. Çocuk ise beyaz bir şapka takmış. Fotoğrafın komik yanı, muhtemelen, arka plandaki dağlık arazinin ve insanların giysilerinin, çocuk masumiyetinin ve yetişkin sorumluluğunun zıtlığını vurgulaması. İnsanların giysileri ve arazinin oluşturduğu arka plan, ortaya çıkan durumun bir nebze absürt olduğunu ve durumu komik bir hale getirdiğini çağrıştırır. Tam olarak hangi nedenden dolayı komik olduğu anlaşılmıyor ama bu durum, belki biraz abartılı veya beklenmedik bir sahne olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da Faruk Yıldız adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, vaaz esnasında hocanın ahirette herkesin günahlarını göreceğini söylediği ve bunun üzerine paylaşım yapan kişinin, kendi gözünde canlanan Hollanda'daki parti, uyuşturucu ve kötü alışkanlıklarla dolu bir görsel şölen ve bunun sonucunda da bir çeşit ceza (kupon doldurma) yaşadığını anlatıyor. Tweet'in mizahı, hocanın vaazının anlatımını abartılı ve absürt bir şekilde yorumlayarak, kişinin kendi hayal gücünün günahları nasıl canlandırdığını ve bu durumdan duyduğu şaşkınlığı veya ironiyi yansıtmasından kaynaklanıyor. "Turuncu kalemle iddia kuponu dolduruyorum" ifadesi de bu abartılı ve absürt anlatımı pekiştiriyor. Özetle, tweet, dini bir konu olan ahiret hayatının, kişinin kendi zihnindeki absürt ve komik bir senaryoya dönüştürülmüş halini ele alarak bir mizah oluşturuyor.

Resimde, bir çizgi roman dizisi var. Dört karelik bir hikaye anlatılıyor. İlk karede, bir baba oğlunu dövüyor. İkinci karede, babanın oğlu hakkında kötü bir şey söylemesiyle olay başlıyor. "Baba Ali beni dövdü" diyen oğlan, babasının bunu yapmasının sebebi olarak "Onun anasını sikerim" dediğini gösteriyor. Sonraki iki karede ise, babanın sözünün etkisiyle olay gelişir. Baba, eve gelen kadınla evde bir ilişki yaşamaktadır. Özetle, hikaye babanın sözlerinin davranışlara nasıl dönüştüğünü ve sonucunda oluşan ironiyi göstermektedir. Çizgi roman, babanın söylediği tehditkar ve cinsel içerikli sözlerin, gerçek davranışlarla çelişkisini ve bunun komik bir durum yaratmasını konu almaktadır. Jestler ve ifade biçimleri de komedi unsuru olarak kullanılmaktadır.

Fotoğrafta, siyah beyaz çekilmiş, muhtemelen eski bir film veya fotoğraf karesinden oluşan bir dizi görsel var. Görsellerde, Atatürk'ü anımsatan, yaşlı bir adam ile genç bir çocuk yer alıyor. Çocuğun "Senin elin kanar mı?" diye sorması, ve yaşlı adamın "Kanamaz mı?" şeklinde cevap vermesi, bir muhalefet/söylem tarzı ile çocuk tarafından Atatürk'ün bir özelliği, gücü ve kişiliğiyle ilgili bir soru sorulmasını çağrıştırıyor. Ardından "Ama sen Atatürk değil misin?" sorusu, çocuğun Atatürk'ün özel güçlerine atıf yaparak, yaşlı adamın Atatürk olmadığını vurgulamayı amaçlıyor. Sonuçta, "Mal mısın evladım Haluk Bilginer'im ben" cümlesi, bu söylem tarzı üzerinden bir espri yapıyor, yaşlı adamın Atatürk olmadığını ve bir oyuncunun, muhtemelen Haluk Bilginer'in olduğunu anlatarak duruşa bir komiklik katıyor. Sonuç olarak, jest ve sözlerle Atatürk'ün kişiliğine/güneşliğine olan ilişkinin esprili bir şekilde sorgulamasını konu alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "nagalip" kullanıcı adı ile paylaşılan ve "Yaklaşık 5 dakikadır kendi esprimi tekrarlayarak eğleniyorum. Ele anlatsam gülmez ama kendin öyle mi?" yazan bir mesaj var. Bu, bir şakadan ibaret. Kendi esprilerini sürekli tekrarlayarak eğlenen, ancak anlatınca başkalarının gülmediğini fark eden bir kişinin durumu komik bir şekilde anlatılıyor. "Ele anlatsam gülmez ama kendin öyle mi?" kısmı, espriyi anlatan kişinin kendi gülüşünün komik olduğuna vurgu yapıyor. Özetle, kişinin kendi esprilerine olan aşırı bağlılığı ve diğerlerinin bunlardan zevk almaması, esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "Malesef Sadrettin" adlı kullanıcı, "2 saattir adamın birini asansörden kurtarmaya çalışıyoruz oğlumun numarasını vereyim de bi haber verin dedi. BABAMMIŞ İÇERDE KALAN AQ" yazıyor. Bu, bir mizah içeren, muhtemelen abartılı bir durum anlatıyor. Babasının (baba anlamına gelen "BABAMMIŞ") asansörde sıkıştığını ifade eden bir mesaj. Özetle, durumun komik yanı, asansörde sıkışmış bir kişinin durumunu, "kurtarmaya çalışıyoruz" ifadesiyle abartılı bir şekilde sunmasıdır. Bir baba, asansörde mahsur kaldığında "kurtarmaya çalışmak" yerine, muhtemelen daha pratik yollarla iletişim kurulması veya yardım istenmesi beklenir. Burada komiklik, durumun anlatım biçimi ile yaratılıyor.