Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi Çağrı adında bir kişi, düğününde eşiyle dans ederken sahneye çıkan herhangi birinin çocuğuna tekme vuracağını söylüyor. Bu, bir tür şaka ya da abartılı bir tehdit. Düğünlerde genellikle dans sırasında çocuklar sahneye çıkıp dikkat çekme eğilimindedir. Gönderen, bu durumu çok abartarak mizah oluşturmaya çalışıyor. Ciddi bir tehdit değil, esprili bir uyarı.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, "beyz-i reyz 31" kullanıcı adı ile tanıtılan bir kadın. Gönderi, erkeklerin davranışlarına ilişkin, biraz cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir mizah içeriyor. Gönderi metni, "Valla bu erkeklerin hakkı ödenme" diyerek başlıyor ve daha sonra "istersen dümdüz yat ayağını, göranü bile yalıyor seni mutlu etmek için" ifadeleri ile devam ediyor. Ardından "Üzerine işesen golder shower diyor." cümlesiyle devam ediyor. Son olarak da "İyi ki varsınız beyler" diyerek gönderiyi sonlandırıyor. Metin, erkeklerin kadınlara karşı istenen davranışların nasıl olduğunu ve bu davranışları gösteren erkeklerin iyi karşılandığını ifade ediyor. Bununla birlikte, gönderinin sözleri kadınları ve kadınlara yönelik erkek davranışını hafifçe aşağılayıcı ve cinsiyetçi bir mizah anlayışıyla sunuyor. "Goranü bile yalıyor" ifadesi, bir tür aşağılama ve küçük düşürme anlamı taşıyor. Genel olarak, espri düşük kaliteli ve cinsiyetçi bir mizah türüne dayanıyor.

Fotoğrafta, üzüm yaprağı dolması hazırlanıyor. Kadınlar, üzüm yapraklarını doldurmak için elleriyle çalışıyorlar. Yaprağın üzerine konulan malzeme, muhtemelen pirinç ve kıyma gibi bir dolgu malzemesi. Yazının altındaki metin, "Ay o tırnaklar ne öyle Diyen akrabalara \"jest\"" diyor. Bu, jest olarak kullanılan, yani ilginç bir şekilde takdir edilmeye çalışılan, muhtemelen çok bakımlı ve dikkat çekici tırnaklar için bir şaka. Akrabalara, "Vay canına, ne kadar güzel tırnaklar!" diyecekleri varsayılıyor ve bu bir şekilde komik bulundurtulmaya çalışılıyor.

Resimde, muhtemelen bir mobil uygulama mağazası veya benzeri bir platformda "Beyin" adlı bir uygulamanın sayfası görünüyor. Uygulamanın Türkçe olarak "Bu öğe ülkenizde kullanılamıyor" mesajı gösteriyor, yani Türkiye'de indirilemediği anlamına geliyor. Uygulamanın ekran görüntüsü ve ilgili bilgileri de görülüyor (puan, yorum sayısı, boyut vb.). Beyin kelimesi ve baş grafikleri de konuya uygunluğu vurguluyor. Bu, bir "mizahi" durum. Türkiye'de kullanılamayacak bir uygulamaya "Beyin" adı verilmesi, insanların "beyin" kelimesini çağrışımlı bulmasını ve "akıldan yoksun" bir uygulama olduğuna dair bir yorum yapmasını sağlıyor. Uygulamanın Türkçe bir uygulama olmadığını ve dolayısıyla Türkiye'de kullanılamadığını vurgulayan mesaj da durumu daha da ironik hale getiriyor. Sonuçta, resim, anlamsız ve absürt bir uygulamanın Türkiye'de kullanılamayışını, "beyin" kelimesinin mizahla kullanılmasıyla esprili bir şekilde anlatıyor.

Görüntüde, bir online platformda (muhtemelen bir sohbet uygulaması veya oyun platformu) gerçekleşen bir diyalog yer alıyor. Kullanıcı adları "burce" ve "TurboSikici31" olan iki kişi arasında geçen konuşma, Türkçe'de "kuramamak" ve "iletişim" kavramlarını kullanarak bir şaka içeriyor. "burce" adlı kullanıcı, "bu nickle senle sağlıklı iletişim kuramayız" diyerek, kullanıcı adının/profilinin uygunsuz veya sorunlu olabileceğini ima ediyor. "TurboSikici31" adlı kullanıcı ise, "kurarız niye kuramayak" şeklinde yanıt vererek, "burce"nin iddiasını alaycı bir şekilde reddediyor ve iletişim kurulabileceğini ifade ediyor. Bu, kullanıcı adlarının içeriğine ve imajlarına referans vererek, hafif bir mizah içeren, potansiyel olarak biraz kaba bir konuşma örneği. Konuşmanın tam anlamı, konuşma bağlamına göre değişebilir.

Resimde, Faustino Limon Jr. adlı kullanıcının, gece geç saatlerde içki içtikten sonra McDonald's'ta bir patates kızartmasıyla fotoğraf çekim yaptığını anlatan bir tweet görülüyor. Tweetin altında, farklı açılardan ve pozisyonlardan aynı patates kızartmasının fotoğraflarının bir galerisi yer alıyor. Bu, alkolün etkisiyle oluşan absürt bir durumun, komik bir şekilde, bir dizi fotoğrafla ifade edilmesidir. Fotoğrafların, "patates kızartmasıyla fotoğraf çekimi" ifadesinin abartılı ve komik bir anlatım olduğunu göstermesi, espriyi oluşturmaktadır. Dolayısıyla espri, alkollü bir şekilde aşırı hareketlilik ve absürt bir durum yaratmış olmaktır.

Görselde, koyu bordo ve siyah kıyafetler giyen iki kadın görünüyor. Arka planda yoğun yeşil bitki örtüsü ve bir yol parçası var. Tweet'in içeriği, "Çocuk istismarı asla sevimli değildir" şeklinde bir kamuoyu duyurusu yapıyor ve çocuk istismarının asla kabul edilemez olduğunu vurguluyor. Ancak, görselde ki kadınların görüntüleri ve "absolute cutesy" (mutlak sevimlilik) yorumu, tweet'in mesajıyla çelişen bir mizah unsuru içeriyor. Bu, çocuk istismarının asla kabul edilemez olduğu gerçeğini vurgularken, tweet'in mesajıyla çelişen görsel ve yorum ile yaptığı çelişkinin bir mizah yaratma amacı taşıdığını göstermektedir. Yani, tweet, çocuk istismarını eleştirirken, alaycı ve ironik bir şekilde sunulmaya çalışılıyor. Tweetin mizah yönü, çocuk istismarının sevimli bir şey olmadığının altı çizilerek, durumu absürt bir şekilde gösterilerek yaratılıyor.

Resimde, sarı-siyah formalı bir futbol oyuncusu, elleriyle ağzını kapatarak kahkaha atıyor. Yanındaki kişinin de sarı-siyah forma giymesi, oyuncunun muhtemelen bir futbol maçı sırasında, belki de takım arkadaşlarından gelen bir şaka ya da espriyle çok eğlendiğini gösteriyor. Fotoğraf, komik bir anı, bir mizah unsurunu yakalamış durumda. Oyuncunun aşırı kahkaha atması, durumun oldukça komik olduğunu işaret ediyor. Dolayısıyla, resimdeki espri ya da şaka, görüntülenen anın mizahı ile bağlantılı ve tam olarak belirtilemez. Sadece o anın çok komik olduğu anlaşılıyor.

Resimde, Hakkı Bulut adlı Türk şarkıcının, muhtemelen eski bir albüm kapağı olan bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın üzerinde, "BEN KÖYLÜYÜM" yazısı ile birlikte, kırmızı arka plan üzerinde büyük harflerle "HAKKI BULUT" yazıyor. Tweet'in metninde "vampirsin ac lan kartini ben" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen bir esprili yorum. "Vampirsin" ifadesi, şahsa yöneltilen bir esprili eleştiri. "Ac lan kartini" ifadesi, oldukça kaba bir ifade. "Hakkı Bulut" ise, klasik Türk arabesk müziği tarzındaki şarkıcılar arasında bilinen bir isim. Bu kombinasyon, "vampir" tarzını ve gençliği ile Hakkı Bulut'un veya klasik arabesk müzikle özdeşleşen yaşlılığını ilişkilendiren, esprili ve ironik bir durum yaratıyor. Genellikle gençlerce kullanılan tarz ve ifadeleri, arabesk müziği ile ilişkilendirip, esprili bir karşılaştırma yapıyor. Resmin ve metnin birlikte yorumlanmasıyla, gönderen esprili bir şekilde şahsa yönelmiş eleştiri yapmış gibi gözüküyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir erkek kullanıcı, bir kadına ilişkin potansiyel bir suçlama yapmış. Metin, "erkek adam herhangi bir bayanla diyaloga girdiği an savcılığa verilir" şeklinde. Bu, oldukça abartılı ve absürt bir ifade. Normal şartlarda herhangi bir konuşma, kadınla erkek arasındaki bir konuşma, savcılık tarafından ele alınacak bir suç değil. Paylaşım, erkek-kadın ilişkilerine veya cinsiyet ayrımcılığına karşı bir eleştiri veya mizah içeren bir yorum olarak yorumlanabilir. Ancak, "herhangi bir bayanla" ifadesinin aşırılığı ve gerçekçi olmaması, mizah unsurunu güçlendiriyor. Tweet, ironik bir şekilde aşırı tepki vermenin veya gerçekçi olmayan beklentilerin komik bir temsili olarak değerlendirilebilir. Erkekler ve kadınlar arasında karşılıklı diyalogun, yargılanacak kadar ciddi bir sorun olmadığını vurgular.

Görüntü, Twitter'da Selçuk Şahin isimli kullanıcının paylaşmış olduğu bir mesaj. Mesajda, "hayat değil kiloluk ipek şampuan aq" ifadesi yer alıyor. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. "Hayat değil" ifadesi, hayatın anlamını, zorluklarını, veya sıkıntıların ağır basmasını anlatıyor. "Kiloluk ipek şampuan" ise, şaşırtıcı bir karşılaştırma yapıyor. İpek şampuan, genellikle lüks ve pahalı bir ürün olarak algılanır. Şahıs, hayatın bu şampuan kadar gereksiz ve anlamsız olduğunu, yani yaşama değer vermediğini esprili bir dille ifade ediyor. "aq" ise Türkçede oldukça yaygın kullanılan ve olumsuzluk anlamı taşıyan bir sözdür. Bu sözcüğün kullanımı, söylemin daha samimi ve güncel bir ton kazanmasına sebep oluyor. Özetle, mesaj hayatın boşluğunu, anlamsızlığını ve belki de şahsın yaşamdan hayal kırıklığına uğramış olduğunu ifade etmek için abartılı bir karşılaştırma yaparak ironi kullanmaktadır.

Görüntüde, koyu saçlı, konuşan bir kadının yakın çekimi var. Kadın, göğüs hizasında, "zenci tercih" yazan bir metinle görünüyor. Bu, "tercih" kelimesini kullanarak cinsel içerikli, ırkçı ve aşağılayıcı bir ifade oluşturmaya çalışan bir espri. Görüntünün rahatsız edici ve uygunsuz olduğunu vurgulamaktadır. Espri, bu tür içeriklerin ne kadar yanlış ve kabul edilemez olduğunu eleştirme amacına hizmet etmiyor, tam tersi bir şekilde bunu yaparak, kötü niyetli bir ifadeyi kullanmaktadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Bir kullanıcı (@mt2Cx3), "Seks kadar saçma bir şey yok koca insanlar birbirinin üstünde hoppidi hoppidi zıplıyor" diye yazıyor. Bu, koca insanların gereksiz, abartılı ve komik davranışlarını eleştiren, hafif alaycı bir ifade. "Seks kadar saçma" ifadesi, konu edilen durumun, bir cinsel eylemin bile gerektireceği kadar absürt ve anlamsız olduğunu ima ediyor. "Koca insanlar birbirlerinin üstünde hoppidi hoppidi zıplıyor" kısmı ise, konu edilen davranışın aşırı derecede gereksiz, komik ve hatta biraz aptalca olduğunu vurguluyor. Özetle, mesaj, koca insanların abartılı hareketlerine, tuhaf ve anlamsız davranışlarına gönderme yapıyor.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter) yer alıyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yapılmış ve bir kadın profil resmiyle birlikte. Paylaşım metni "yumuşatıcıyı kapağa döktüğümde shot atasım geliyor" şeklinde. Joke, bir kişinin sinirlendirici bir durumla karşılaştığında (muhtemelen günlük yaşamda) öfkelenme, hatta şiddete başvurmak istediği durumu esprili bir dille ifade ediyor. "Yumuşatıcıyı kapağa dökmek" ifadesi, muhtemelen sinirlendirici bir durumla karşılaşmayı temsil ediyor ve şahsın "shot atmak" istediğini (yani sinirlenip bir şey yapmak istediğini) esprili bir şekilde anlatıyor. Özetle, günlük hayatta karşılaştığımız sinir bozucu şeylere karşı tepkimizi mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabında paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, eşinin gün içinde internette gördüğü komik videoları/paylaşımları evine geldiğinde göstermeyi reddetmesinden şikayetçi ve bunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Şaka, eşinin "sensiz izlerken çok gülemedim, beraberken daha iyi gülüyoruz" şeklindeki ifadesinde saklı. Eşinin bu sözü, onunla birlikteyken daha eğlenceli vakit geçirdiklerini, komik paylaşımları daha keyifli hale getirdiklerini anlatıyor. Bu, "komik paylaşımları göstermemek" fiili ile ters düşen bir söylem. Kısacası, eşinin kendisini ve birlikte geçirdikleri zamanı daha eğlenceli bulması, tweet'in espri unsuru.

Görüntüde, genç bir kadın ağzına küçük, beyaz, muhtemelen şeker veya tuzlu kek gibisi bir şey koyuyor. Görüntünün üstünde "erkekler, ilişki arayan kadınlar olmadan" yazıyor. Bu, "erkekler, ilişki arayan kadınlar olmadan" sloganıyla birlikte çekici bir kadın tarafından sık sık kullanılan popüler bir internet meme'i. Meme, kadınların etrafındaki erkeklere göre daha çekici olduklarını ima ediyor. Meme, ironik ve esprili bir şekilde bu algıyı ele alıyor ve belki de kadınların yalnız olduğunu, erkeklerden ilgi beklemediklerini veya ilgi çekmeye çalışmadıklarını esprili bir şekilde vurgulayan bir espri.

Fotoğrafta, başını ve yüzünü örten, mor bir örtü giyen bir kadın görünüyor. Kadın, elini hafifçe dışarı uzatmış ve hafif bir ifadeyle duruyor. Fotoğrafın altında Türkçe bir yazı var: "Ben ilk eşim, elbette, kıskançlık hissediyorum." Bu, biraz ironik ve esprili bir ifade. Kadın, ilk eşinin kıskançlığına maruz kalıyor gibi görünüyor. Ancak, bu kıskançlığın ciddi bir kıskançlık mı yoksa esprili bir ifade mi olduğu, fotoğraftaki ifadeye göre anlaşılması gereken bir durumdur. "Elbette" sözcüğünün kullanımı, durumun hafif ve komik bir şekilde ifade edildiğini vurguluyor.

Resimde sarı renkli, muhtemelen bir papağan veya serçe türü kuş var. Kuşun kafesinin önünde, "Ofansifbet" gibi bir bahis sitesi reklamı ve "Demek adımı limon koydun", "Çok yaratıcısın amk çocuk" ve "Pencereyi açın çıkam" gibi Türkçe cümleler yazılı. Bu, kuşun adının "limon" konması ve bu adın komik bulunmasıyla ilgili bir mizah içeren bir görsel espri. "Çok yaratıcısın amk çocuk" ifadesi, kuşun adını koyma eylemini, biraz hakaret edici bir dille, abartılı ve yaratıcı bulma şeklinde yorumlayan bir ifade. "Pencereyi açın çıkam" ise, kuşun bir şekilde sıkıştığı ya da durumdan rahatsız olduğunu ima eden esprili bir bitiştirme. Özetle, komik bir şekilde kuşun adının "limon" konmasıyla ilgili bir espri. Bahis sitesi reklamı, görselin genel anlamını etkileyen bir bağlam ekliyor. İfade, genç bir kuş neslinin dilini kullanarak bir mizah kuruyor. Resimde, sarı renkli bir papağan ve arkasında kafes tellerinin olduğu bir arka plan görülüyor. Papağanın üzerinde "Demek adımı limon koydun", "Çok yaratıcısın amk çocu" ve "Pencereyi açın çıkcam" gibi Türkçe cümleler yazılı. Resimde yer alan metin, papağanın bir şekilde adlandırılması ve hapis durumuyla ilgili bir alaycı ve biraz da kaba bir yorum yapıyor. "Demek adımı limon koydun" ifadesi, papağanın adının "limon" gibi absürt bir isim olduğunu ima ediyor. "Çok yaratıcısın amk çocu" ifadesi ise papağanın yaptığı şeyin veya isimlendirmenin, komik, belki de absürt ve saçma olduğu anlamına gelen, biraz küfürlü bir yorum içerir. "Pencereyi açın çıkcam" ifadesi ise papağanın kafesten kurtulmak istediğini veya bir özgürlük arzusunu vurgular. Sonuç olarak, resim bir papağanın adlandırılmasına ve özgürlük arzusuna ilişkin, hafif küfürlü ve absürt bir mizah anlayışıyla hazırlanmış, sosyal medya veya benzeri ortamlarda paylaşılan bir meme (internet mizahı) örneği.

Resimde, polislerin bir kreşe baskın düzenlediği görülüyor. Kreşin içinde, çocukların ve oyuncakların olduğu bir ortam mevcut. Tweetin alt mesajı, çocuğun anne ve babası arasında seçim yapmak zorunda bırakılması ve seçim yaparken hangisini daha çok sevdiğine odaklanılması ile, "kaçak kreşe baskın" olayının ironik bir şekilde ilişkilendirilmesinden oluşuyor. "Annene mi daha çok değer veriyorsun, babana mı?" diye sorular soruluyor ve bu, kreşe baskın olayının hassasiyetine uygun bir alaycılık içeren bir yaklaşımla, her iki konu arasında bir bağ kurulmaya çalışılıyor. Dolayısıyla, espri, "kaçak kreş" olayının ciddiyetiyle, çocuğun aile ilişkileriyle ilgili sorunun absürtlüğü arasında kurulan ironik bağdadır. Fotoğrafta, polis memurlarının bir okul öncesi eğitim kurumunda baskın yaptığını görüyoruz. Kurumda çocuklar ve oyuncaklar var; ortam, çocuklar için uygun ve renkli. Ancak polislerin varlığı, duruma ironi ve belki de kara mizah katıyor. Tweet'in içeriği, "anneni mi daha çok seviyorsun, babanı mı?" şeklinde bir soruyu ve ardından "anneni" cevabını içeriyor. Ardından, "alalım arkadaşı" ifadesi ekleniyor. Bu, bir tartışma veya tercih meselesini çocukça bir şekilde ifade ediyor. Özetle, "kaçak" kreşe yapılan baskının fotoğrafı ile çocuk temalı ortamın ironik bir şekilde birleştirilmesi, "anneni mi, babanı mı?" sorusunun bu bağlamda ağırlıklı olarak, komik ve belki de acı bir durumun üzerine şakalar yapma amacıyla kullanıldığı düşüncesini ortaya koyuyor.

Resimde, bir kadın araba içinde oturmuş. Kadının önündeki camdan, muhtemelen bir hayvanat bahçesi veya benzeri bir yerde, bir hayvan (görünen kısımlara göre zebralar/leoparlar gibi benekli bir hayvan) görünüyor. Kadının üzerindeki metin, "şoföre "dur" demeye utandığım için başka ülkeye gidiyorum" diyor. Bu, bir şoföre kızdığı ya da bir durumdan rahatsız olduğu için, oradan uzaklaşmayı seçtiğini ve başka bir yere gitmek için yola çıktığını esprili bir şekilde ifade eden bir durum komedisidir. Durumu komik kılan, utandığı durumun başka bir ülkeye kaçmayı gerektirecek kadar ciddi olmadığı gerçeğidir. "Utanmak" kavramı abartılarak, esprili bir şekilde kullanılmış. Fotoğrafta, bir kadın araba içinde oturuyor. Kadının arkasında, camdan görünen, muhtemelen bir hayvanat bahçesi veya benzeri bir yerde bulunan bir hayvan var. Görünen hayvanın leopar veya benekli bir tür olduğu anlaşılıyor. Kadının üzerindeki yazı, "şoföre "dur" demeye utandığım için başka ülkeye gidiyorum" şeklinde. Bu, kadının şoföre durmasını istediğini, ancak bunu yapmaktan utanmış olması durumunda nasıl bir davranış modeli sergileyeceğine dair bir mizah örneği. Başka bir ülkeye gitmesinin, şoföre "dur" demekten kurtulmak için bir çıkış yolu olarak göründüğü ve bu durumun komik bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor. Kısacası, utanma hissiyle başa çıkma biçiminin komiği bir anlatımı.