Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Profil resminde gözlük takan bir kadın var. Mesajda "tuzu kuru orospu çocukları akıl vermeyin" ifadesi kullanılmış. Bu, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. "Tuzu kuru" ifadesi, kişiliksiz, duygusuz, soğuk anlamına geliyor. "Orosbu çocukları" ifadesi ise, küfürlü ve hakaret içeren bir ifade. "Akıl vermeyin" ifadesi ise, bu kişilere akıl verilmesini gereksiz bulduğunu ifade ediyor. Özetle, gönderen, bu grup insanlara akıl/öneri vermenin anlamsız olduğunu, değersiz olduklarını düşünüyor. Bu mesaj, hedef alınan kişiler hakkında olumsuz düşünce ve önyargıyı yansıtıyor ve oldukça rahatsız edici bir üslup kullanıyor. Joke olarak adlandırılması doğru değil, çünkü amaçlanan anlam, toplumsal bir grup hakkında küçümseyici ve hakaretkar bir yargı içeriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Tahâ Yapma isimli bir kullanıcı ve gönderi aşağılayıcı ve küfürlü bir üslupla Atatürk'ü eleştiriyor. Atatürk'ün "kibar adam" olduğunu söyleyen bir fikri eleştirerek, "şeyhlerin dervişlerinin ülkesi" söylemini kullanıyor. Ardından, kendi olsaydı Atatürk'ün söyledikleri yerine daha sert, küfürlü bir ifadeyle tepki göstereceğini ima ediyor. Özetle, gönderi, Atatürk'e yönelik saygısız ve kaba bir tavır sergiliyor ve toplumda tartışmalı konuların eleştirel bir şekilde nasıl gündeme getirilebileceğine dair bir örnek oluşturuyor. Bu bir şaka değil, Atatürk'ü aşağılamak için yapılan bir yorum.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, "cofcof" kullanıcı adlı birinin paylaşımı. "insanoğlunun komple amına koyim..." şeklinde oldukça küfürlü ve olumsuz bir ifade kullanıyor. Bu, şahsen veya genel olarak insanlığa karşı olan güçlü bir öfkeyi veya hayal kırıklığını yansıtıyor. İkinci mesaj, "şirin" kullanıcı adlı birinin paylaşımı. "Irkçı olmadığınızı tek cümleyle kanıtlayın." ifadesiyle, "Irkçılık" konusunda bir cevap bekliyor veya irkçılık konusundaki düşüncelerini eleştiriyor. Özetle, ilk mesaj, olumsuz ve küfürlü bir ifadeyle insanlığı eleştirirken, ikinci mesaj ise, irkçiliğe karşı bir tepki veya meydan okumayı içeriyor. Joke, ilk mesajın küfürlü doğası ile ikinci mesajın toplumsal bir konuya odaklanması arasında bir zıtlık yaratıyor. Yani, insanlara yönelik öfke ile toplumsal eleştiriyi birleştiriyor.

Resimde, bir sınıfta öğretmen kıyafetleri giymiş, geniş kalçalı bir kadın görünüyor. Kadının kıyafeti ve duruşu, toplumsal bir tartışmayı gündeme getiriyor. "Economic Freedom is a Genuine Fr..." ifadesi ve "ass at home?" sorusu, kadının kıyafetlerinin uygun olup olmadığına dair eleştirel bir yorumu yansıtıyor. Özünde, espri; öğretmen kıyafetiyle ilgili uygunsuzluk iddiasıyla, kadının giyim tarzıyla ilgili sosyal baskı ve etik tartışmalara gönderme yapıyor.

Resimde, bir otomobilin iç kısmının, muhtemelen bir araç navigasyon ekranı ve ses sistemiyle birlikte gösterilen bir kısmı ve üst kısımda, "or çocuğu amcam geldi diye evden çıktık" yazan bir metin görülüyor. Metin, olası bir şaka veya bir durum anlatımı içeriyor. Şakanın açıklaması şu şekildedir: Görünen metin, "çocuğu amcam geldi diye evden çıktık" şeklindedir. Bu, kişinin amcasının çocuğunun gelmesi üzerine evden çıktıklarını ifade ediyor. Bu, genellikle "çıkış nedenini" gayriresmi ve esprili bir şekilde ifade eden bir durumdur. Şakanın "or" kelimesiyle başlaması ve bir kısmının gizli kalması, mesajın dikkat çekici ve ilginç olmasını sağlıyor. "Çocuğu amcam" ifadesinin söyleniş biçimi, şakayı biraz daha eğlenceli hale getirmeye çalışıyor. Olayın komikliği, evden çıkış nedeninin oldukça sıradan bir durum (amca çocuğu gelmesi) gibi görünmesine rağmen, metnin esprili ve dikkat çekici bir dille ifade edilmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, kumlu bir sahil kenarında, turuncu bir yengeç, ağzıyla yukarı doğru tuttuğu bir balıkla duruyor. Resmin altındaki tweet'te ise "napsin aminakoyim mangal mi yapsin" şeklinde bir cümle var. Bu cümle, Türkçe'de "ne yapsın lan benim mangalım" anlamına geliyor ve oldukça küfürlü bir ifade. Yengeç ve balık resminin bağlamında, bu küfürlü cümlenin, yengeçlerin çiğ balık yemeleri konusunda yapılan yorumun bir ifadesi olduğu anlaşılıyor. Tweet, yengeçlerin çiğ balık yemeleri hakkındaki bir yorum. Görünen anlam, yengeçlerin çiğ balık yemeye çalışmasının absürt ve anlamsız olduğuna dair esprili bir yorumdur. Küfürlü ifadenin kullanımı, konuya duyulan sinirlilik, abartı ve espri unsurlarını bir araya getiriyor.

Resimde, tuvalette yatan iki genç kızın fotoğrafı var. Görünen bir tweet'in içeriğinde "Bu kızlar niye hep tuvalette birlikte oluyorlar? Orada ne yapıyorlar ki? İşte böyle şeyler" gibi bir içerik var. Tweet'e verilen yanıt ise "İkinizi de sikmem." şeklinde oldukça kaba ve cinsel içerikli. Bu, genç kızların tuvalette birlikte olmalarının yanlış olduğunu ima eden, cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir espriye dayanıyor. Resim ve tweet, abartılı ve uygunsuz bir şekilde cinsel içerikli bir yorum oluşturmak için kullanılmış. Görüntünün ve içeriğin, genç kızlara karşı aşağılayıcı ve kabul edilemez olduğunu söylemek gerekir. Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesajdan oluşuyor. İlk mesajda "Nolur sik" gibi küfürlü bir ifadeyle, "情但折磨 (Sevgili Lilith)" kullanıcı adlı bir kişinin (veya bir karakterin) diğer bir kişiye olan öfkesi veya rahatsızlığı dile getiriliyor. İkinci mesajda ise "vatana müptela (vatanına düşkün)" diye ifade edilen bir kullanıcı (veya karakter), "ikinizi de sikmem" gibi küfürlü bir yanıtla ilk mesajı gönderen kişiye ve muhtemelen onu etiketleyen kişiye cevap veriyor. Özetle, mesajlar arasında küfürlü ve kaba bir tartışma var. "Nolur sik" gibi ifadeler, oldukça aşağılayıcı ve hakaret içerikli. "Vatanına düşkün" ifadesi de, konuşma bağlamında oldukça abartılı ve ironik bir şekilde kullanılmış gibi görünüyor. Bu ifadelerden oluşan mesajlaşma, son derece saldırgan ve kaba bir üslupla yapılmış. Joke, kaba ve küfürbaz bir tartışmadan ibaret.

Fotoğrafta, elinde bir tuzlu kraker parçası tutan bir kişinin eline odaklanan bir görüntü var. Krakerin şekli kalbe benziyor ve üzerinde yeşilimsi bir baharat görünümü var. Arka planda, gri bir dolap veya dolap görünümü mevcut. Tweet'te yer alan metin, "bulamazsam ananı sikerim ama seyma" gibi bir ifadeyle, duygusal bir bağlamda aşk ve cipsi ilişkilendiren bir espri içeriyor. "Aşk cipsi bunu favlayanlar gerçek aşkını buluyor" cümlesi de, cipsi beğenen kişilerin gerçek aşkı bulacağını ima eden bir ironi ve espri barındırıyor. Özetle, mesaj; aşkı, kısmetin ve tutkunun komik ve absürt bir şekilde, bir krakerle ilişkilendirmesiyle, hafiften küfürlü ve esprili bir dil kullanarak esprili bir yaklaşım sergilenmektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir voleybol maçı sırasında, dövmeleri olan genç bir kadın voleybolcu görünüyor. Kadın oyuncu, pozisyonunu almış, bir andağın üzerinde durmaktadır. Görüntü, voleybol sahasında, diğer oyuncuların ve seyircilerin bulanık bir arka planında yer almaktadır. Tweet'te kullanılan "ülkede doğru ve haklı olarak vatandaşlık verilmiş tek kişi amk" ifadesi, ironik ve oldukça sert bir söylem. İfade, "vatandaşlığın doğru ve haklı bir şekilde verilmemesi" fikrine karşı bir tepki olarak anlaşılıyor. "Amk" sözcüğünün kullanımı da, oldukça güçlü ve olumsuz bir üslup içeriyor. "İbrahim Kutluay: 'Devşirme dediğin böyle olur'" sözü ise, muhtemelen söz konusu sporcunun vatandaşlık konusuyla bağlantılı olarak farklı bir kimlikten veya geçmişten geldiğine dair bir gönderme. Bütün bunlar, yorumun oldukça sinirli ve ironik bir mizah içerdiğini gösteriyor. Sporcunun dövmeleriyle birlikte bu ironik ifadelerin bir araya gelmesi, vatandaşlık konusundaki siyasi veya toplumsal bir eleştiriyi daha da vurguluyor.

Resimde, bir insanın elinde, muhtemelen bir hamam böceği olan, siyah, iri bir böcek bulunuyor. Resmin üst kısmında, "panter" kullanıcı adına ait, "lan yüzsüz pic sen hiç aynaya baktın mı?" şeklinde bir yorum var. Altta ise "İyi ki Öğrendim" kullanıcı adına ait bir tweet, hamam böceklerinin insanlardan tiksinip, dokunduklarında hızla uzaklaştığını ve kendilerini temizlediklerini anlatıyor. Joke, "lan yüzsüz pic sen hiç aynaya baktın mı?" ifadesindeki alaycı ve hakaret edici tonla başlıyor. Bu, karşı tarafın kendisini yeterince iyi algılayamadığı ve kendini eleştirmediği anlamına geliyor. Altta verilen hamam böceği örneği ise, insanların bu böceklerden tiksinmesini ve böceğin insanlardan kaçıp kendini temizlemesini ironik bir şekilde kullanıyor. Tweet, kısaca aynaya bakmayı gerektirecek kadar kendisini eleştirmeyi/düzeltemeyi gerektiren ve aslında başkalarına olan ilgisizliği ve önemsemeyişini eleştiren kişiye, "senin de kendine bakıp, kendini eleştirmen gerekir" anlamına geliyor. Kendisini yeterince eleştirmeyen, insanlara dikkat etmeyen kişilere, hamam böceğine benzer bir benzetme yapılarak, kendini eleştirmenin önemli olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir tava içerisinde, muhtemelen patates ve yumurta ile hazırlanmış bir yemek olan, bir çeşit kahvaltı yemeği görünüyor. Tavanın içindeki yemek, parçalanmış peynir, yeşil biber parçaları ve hafif kızarmış bir kıvamı var. Tweet'te, "orta sıra sağdaki kaşara bakın ısırarak atmış" ifadesi, "kaşar" kelimesinin vurguladığı peynire işaret ediyor ve bunun, yemeğin "dünyanın en iyi kahvaltısı" olduğunu iddia eden kişinin, neye benzediğini, yani güzelliğini belirtmek için bir benzetme olarak kullanıldığı anlaşılıyor. "Isırarak atmış" kısmı da kahkaha oluşturmak amacıyla, hafif bir abartılı ifade kullanılarak, yemeğin inanılmaz derecede lezzetli ve keyifli olduğuna dair bir ima yaratılıyor. Özetle, espri, yemeğin görselini abartılı bir şekilde "dünyanın en iyi kahvaltısı" olarak nitelendirerek ve bu durumun göz alıcı peynirle desteklenmesiyle yapılan bir mizah.

Görüntüde, bir sosyal medya platformu (Twitter) paylaşımı bulunuyor. Paylaşım, "Baddies Yerli" adlı bir hesaptan ve bir "mervemmzenggin" kullanıcı adlı başka bir hesapla ilgili. Bu hesaplarda, kadınlara odaklı ve muhtemelen cinsel içerikli fotoğraflar paylaşıldığı anlaşılıyor. Paylaşımda, kullanıcılar arasında 10 üzerinden kaç puan verileceğiyle ilgili bir tartışma gibi bir konu varmış. Bir diğer kullanıcı "mariner" adlı hesabından, evli ve çocuklu olsaydı, telefonunu bırakıp gideceğini söyleyen bir yorum yapmış. Bu yorum, evlilik ve sorumluluklar hakkında şaka yapıyor. "O zaman senin ananı sikiym" ifadesi ise oldukça kaba ve saldırgan bir ifadedir. Bu, diğer kullanıcının yorumuna karşı olumsuz ve küfürlü bir tepki niteliğindedir. Özetle; paylaşım, cinsel içerikli fotoğraflar ve agresif, kaba yorumlardan oluşuyor. Paylaşımın genel tonu, toplumsal normlara aykırı ve uygunsuz olarak değerlendirilebilir.

Görselde, Twitter'da Kadir kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "Lan bu para için dinini imanını satanlar parayı nerden alıyo ben bedavaya çıkmıştım dinden" ifadesi kullanılıyor. Tweetin içinde yer alan ifade, dinini veya inançlarını para karşılığında satan kişilerin bu parayı nereden kazandıklarını sorgulamakta ve "ben bedavaya çıkmıştım dinden" diyerek durumuna karşı bir ironi kullanmaktadır. Bu, kişinin dine veya inanç sistemine olan bağlılığını kaybettiğini veya reddettiğini ve bu konuyu ironik bir şekilde ele aldığını gösteriyor. Özetle, tweet din ticaretiyle dalga geçmekte ve kişinin bu durumu kabullenmemesini ifade etmektedir.

Resimde, Twitter'da yayınlanmış bir paylaşım görülüyor. "aytekin" kullanıcı adlı kişinin, "evde virajı alamayıp duvara çarpma salaklığı gerçek" şeklinde bir mesaj paylaştığı görülüyor. Paylaşım, yüksek etkileşim almış; 1.2 bin retweet, 34 bin beğeni ve 647 bin görüntülenme almış. Bu paylaşımda yapılan espri, bir kişinin araba kullanırken ya da herhangi bir yerde viraja girme konusunda beceriksiz olmasını, aptalca bir davranış olarak nitelendiriyor. "Salaklık gerçek" ifadesi de durumun abartılı ya da komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Özetle, paylaşım, beceriksiz bir davranışı komik bir şekilde ifade ederek, mizah kullanıyor.

Resimde, mavi bir arka plan üzerine Türkçe bir ifade yazılmış. İfade şöyle: "Sevmiyorsa zorlayın, Olmuyorsa büyütün." Bu, ilişkilere dair yaygın bir klişe ifadeden oluşan bir espri. "Sevmiyorsa zorla, olmuyorsa abart" ifadesi, zorla ilişki sürdürmeye çalışan, karşı tarafın istek ve duygularını görmezden gelen ve ilişkinin işlevselliğini önemsemeyen kişileri, ilişkiye olumlu bir şekilde devam etmek yerine ilişkinin niteliğini değiştirmeye odaklananları temsil etmekte. İfade, ilişkinin sağlıklı bir şekilde ilerlemediğini, ancak kişinin bu durumu görmezden gelerek veya ilişkiyi manipüle ederek çözüm bulmaya çalıştığını ifade ediyor. Esasen, ilişkiyi zorlamak veya büyütmek yerine, kabul etmeyi ve uyum sağlamayı vurgulayan bir ilişki anlayışına karşı bir espri.

Resimde, Facebook'ta paylaşılmış iki ayrı gönderi görülüyor. Her iki gönderide de "Belim ağrıyor" ifadesi kullanılmış ve ardından çok sayıda "A" ve "H" harfinden oluşan bir metin yer alıyor. Bu, bir mizah türüdür. İlk gönderi 17 Nisan 2018 tarihinde, ikincisi ise 10 Mart 2018 tarihinde yapılmış. Gönderilerde, bel ağrısının şiddetini veya ne kadar rahatsızlık verdiğini vurgulamak için çok fazla "A" ve "H" harfi kullanılması, komik bir ifade oluşturuyor. Kişi, "bel ağrısı" şikayetini abartarak, komik bir duruma sokuyor ve belki de durumu hafifletebilecek bir espri yapmaya çalışıyor. Bu tip gönderiler, ağrının yoğunluğunu veya şiddetini mizahla dile getirmeyi amaçlayan bir internet kültürünün bir parçası.

Resimde, cami içerisinde, muhtemelen namaz kılan veya ziyaret eden kişilerin bulunduğu bir iç mekan görüntüsü bulunmaktadır. Farklı açılardan ve kareler halinde gösterilen bu görüntü, muhtemelen bir Twitter paylaşımıdır. Paylaşımın metninde "Sonra 1000 yıl akp iktidar olsun aq" kısmı, AKP iktidarının uzun süre devam etmesini isteyen bir istek/dilek ifadesi olarak yorumlanabilir, ancak ironik bir şekilde, alaycı bir üslup taşımaktadır. "Keşke dedeler ölümsüz olsa" kısmı da bu durum karşısında yaşlı neslin belki de iktidarın olumsuz sonuçlarına şahit olmayacaklarını dile getirme olarak algılanabilir. Bu, siyasi bir konuda ironik ve esprili bir yorum içeren bir paylaşım. Özetle, paylaşım AKP iktidarının uzun sürmesiyle ilgili ironik bir espri, alaycı bir üslupla ifade edilmiş ve muhtemelen siyasi bir tartışmaya yanıt olarak paylaşılmıştır. Resimdeki dedeler ve çocukların resmi, bu ironiyi daha da vurgulamak için kullanılmış olabilir.

Görüntüde, beyaz renkli, kabarık tüyleri olan bir güvercinin fotoğrafı ve bu fotoğrafın yer aldığı bir sosyal medya mesajlaşma penceresi var. Mesajlar, güvercinin görünümü ve kokusu hakkındaki yorumları ve ayrıca, muhtemelen pazarlık konusu olan, bir nesnenin maliyetine dair bir sohbeti içeriyor. "Herkesi sen gibi kokluyorum..." ifadesi, güvercinin olası kötü kokusuna bir alaycı gönderme yapıyor. "Beyaz melek" ve "kaca bırakan reis" gibi ifadeler, güvercinin görünümünü veya anlamını abartarak esprili bir tonda yorum yapıyor. Konuşmaların tamamı, güvercinle ilgili esprili ve hafif alaycı bir konuşmayı yansıtıyor. Ayrıca, gönderenin bazı sorunları veya duygularını yansıtan mesajlar da bulunmakta.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda bir kadın kullanıcı, arkadaşının Travis Scott olmadığını ve yayınladığı şarkının başarısız olduğunu belirtiyor. Ayrıca, arkadaşının yayınladığı şarkının Instagram hikaye bölümlerinde paylaşılmamasını istiyor. "s*kim sonik rap" ifadesi ise bir küfürlü ifade kullanımı olarak yorumlanabilir ve buradaki espri, şarkının kalitesini ve arkadaşının popülerliğini sorgulamayı ve abartılı bir şekilde eleştirmeyi konu alıyor. Kısacası, espri, arkadaşının şarkısının popüler olmasını beklememenin abartılı bir ifadesi.

Resimde, bir avukat olan Ergün Kazanır'ın Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, evde eşinin saç telini bulduğunu ve bunu kilitli bir poşete koyup kasaya koyduğunu anlatıyor. Eşi "Ne yapıyorsun?" diye sorduğunda, avukat, "Saçının o teli oradaki pırlantalardan daha değerli" demiş. Eşinin gözlerinin dolduğunu belirten avukat, artık eşinin pırlantalara ilgi duymayacağını ve bu sefer büyük bir davranışta bulunacağını esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, paylaşım; bir avukatın esprili bir dille eşinin dikkatini çekmek ve olayı hafifletmek için kullandığı, günlük hayatın komik bir anını anlatıyor. Eşinin, saç telinin değerli olabileceği konusunda şaşırması ve duygulanması, espriyi oluşturan temel unsur.