Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Kızımız Allah demeyi öğrendi. Bununla beraber bu kelimenin bizim çok hoşumuza gittiğini de öğrenmiş olacak ki bizi kızdıracak bi şey yaptıktan hemen sonra Allah diyerek meseleyi ört bas etmeye çalışıyor. 15 aylıkken siyasal islamı çözemezsin." ifadeleri yer almaktadır. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Kızımız Allah demeyi öğrendi" ifadesi, küçük bir çocuğun dini kavramları öğrenmeye başladığını, ancak henüz tam anlamıyla kavramadığını ima eder. "Allah diyerek meseleyi ört bas etmeye çalışıyor" kısmı, yetişkinlerin sıklıkla siyasi/sosyal konulardaki sorunları dini argümanlarla örtbas etmeye çalıştıklarını veya konuyu dini bağlamda ele aldıklarını ima ediyor. "15 aylıkken siyasal islamı çözemezsin" ifadesi ise, oldukça küçük bir yaşta siyasi İslam'ın karmaşıklıklarını anlamanın imkansızlığını vurgulayarak, konunun çok daha karmaşık ve yetişkinler için bile zor olduğunu anlatıyor. Özetle, paylaşım, çocukların dini kavramları öğrendiğini, ancak siyasi konuları bu kadar kolay anlayamayacaklarını, siyasi konuların da yetişkinler için bile karmaşık olduğunu ironik ve esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter mesajı görülüyor. Kullanıcı, "meow" kullanıcı adıyla (@nsfwbyhachi) bir meme paylaşmış. Mesajda, "Meme nasıl bu kadar mutlu edebiliyor ya, dümdüz 2 tane meme kafayı yicem çok güçlüler" diye yazıyor. Bu, memenlerin (veya memelilerin) gücü, özellikle de bu memeli tarafından oluşturulan mizah ve/veya memelerin doğrudan ifade ettiği durum üzerinden bir espri yapmaya çalışılıyor. Kadın memelerinin güzelliği ve cinsel çekiciliğiyle ilgili esprili, biraz da absürt bir ifade oluşturulmaya çalışılmış. Genellikle internet kültüründe kullanılan meme türü ifadeleri kullanıldığı için, bir espri amacı taşıdığı düşünülebilir, ancak hassas bir konu olduğu için her zaman doğru algılanmadığı söylenebilir.

Resimde, yüzünü elleriyle kapamış, ağlayan bir kadın ve yanında küçük çizik bir kedi görülüyor. Kadının üzerinde yazan metin ise "bu orospu yine neye agliyo" şeklinde. Bu, "orospu" kelimesinin hakaret anlamına geldiği, ve kadının neden ağladığına ilişkin bir ironi içeren, olumsuz bir yorum/hakarete dayanan bir espridir. Özünde, kadının davranışını ya da nedenini kaba ve aşağılayıcı bir şekilde sorgulamaktadır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Profil resminde, dalış maskesi takmış bir kadın var ve profil adı "GökçeFC" olarak belirlenmiş. Paylaşımın içeriği, pazarlık yapmaya dair bir espri. "Yapabildiğim tek pazarlık: son fiyat mı?" sorusu, pazarlık konusunda ısrarcı olmadığını ve teklif edilen son fiyatla anlaşmaya hazır olduğunu ifade ediyor. "Evet" cevabı ise pazarlık yapmaya hiç gerek olmadığını ve teklif edilen fiyatı kabul ettiğini gösteriyor. Son olarak "alırım madem" cümlesi, kabulün kesinleştiğini ve anlaşmanın sonuçlandığını belirtiyor. Özetle, espri, pazarlık yapma konusunda çok sert olmayan, sonucu hızlıca belirleyen bir tavrı ele alıyor. GökçeFC, potansiyel alıcıya, pazarlık için tek bir şans tanıdığını ve bu şansla da son fiyatı kabul edeceğini vurguluyor. Son cümlenin "made" (olur) kullanımı da espriyi güçlendiriyor, anlaşmayı kesinleştiriyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Sənan Tagizadə" isimli bir kişinin "Aşırı Mizahlı Grup" adlı bir gruba yaptığı bir gönderi. Gönderide, İstanbul'da 16-18 şiddetinde 5-6 dakika süren bir deprem olursa ne olacağı sorusu soruluyor. Bu, insanların deprem felaketinin ciddiyetini ve olası sonuçlarını anımsatmak amacıyla değil, aksine, durumun ne kadar absürt olabileceğini mizahi bir şekilde vurgulamak amacıyla yapılıyor. "Hakan Berk ALLAH YERE DÜŞER AMK" yorumu ise, durumun ne kadar kötü olacağı konusunda abartılı bir tepkiyi ifade eden, oldukça sert ve ironik bir yanıt. Bu, "Allah yerlere düşsün" ifadesinin, şok ve korkuyu esprili bir şekilde yansıtmak için kullanıldığını gösteriyor. Olayın ciddiyetini bir kenara bırakarak, durumun gülünç tarafına odaklanıyor. Özetle, paylaşım ve yorum, deprem gibi ciddi bir konuyu mizahi bir dille ele alıyor ve insanların korkularını komik bir şekilde yansıtıyor. Ancak bu tarz mizahi içerikler, her zaman toplumsal ve kültürel duyarlılıkları dikkate alarak kullanılmalıdır.

Resimde, bir araba içinde, bir adamın kollarında, bir Bulldog cinsi kahverengi-bej renkli büyük bir köpek görülüyor. Adamın kolunda, köpeğin boynuna takılı olan bir tasma görünüyor. Adamın üzerindeyse, spor tarzı bir tişört mevcut. Resmin altında, "Taking Kong to the Vet, he got into my edibles" yazan bir metin görülüyor. Bu metinde "Kong", adlandırılmış muhtemelen köpeğin adıdır. "Vet", veteriner anlamına geliyor. "Got into my edibles", "yemeklerime girdi" veya "yemeklerime sahip oldu" anlamına geliyor. Bu cümle, köpeğin adamın yiyeceklerine nasıl zarar verdiğini veya onları nasıl aldığını, muhtemelen onlara girdiğini ileri sürüyor. Resmin altında, bir kafatası simgesi ve bir çikolata parçacık simgesi de mevcut. Bu, espriyi daha da güçlendiriyor. "Eddibles" kelimesinin kullanımı, köpeğin yiyeceklerle ilgili bir sorun yaşadığını ve muhtemelen çikolataya ilgi duyduğunu veya ona zarar verdiğini ima ediyor. Bu bir espri; köpeğin veteriner ziyareti için araba yolculuğu sırasında adamın yiyeceklerine zarar verdiğini, çünkü "çikolatalı yiyecekleri" istediğini ve bu da adamın espri anlayışıyla bağlantılı olarak "edibles" (tıbbi marihuana veya diğer uyarıcı maddeleri) ile ilişkilendirdiğini ima ediyor. Bu espri, köpeklerin şeker ve çikolatalara düşkünlüğüne olan ilgiyle, onları zehirleyebilecek şeylerden kaçınmak gerektiğinin bir esprili ifadesi.

Fotoğrafta, bir çamaşırhanede bulunan çamaşır makinelerinden birinin kapağı açılmış ve içine çamaşır konulmuş halini görüyoruz. Çamaşır makinasının yanında, "ilk çamaşırhane gezisi tamamlandı" yazılı bir metin bulunuyor ve yanındaki yeşil onay işareti ile bu durum teyit ediliyor. Metin ve görsel, kişisinin çamaşırhane deneyimini komik ve hafif bir dille anlatıyor. Fotoğraf, günlük hayatın sıradan bir anını esprili bir şekilde sergileyerek, olası bir mizah duygusu yaratmaya yönelik bir içerik. "İlk çamaşırhane gezisi tamamlandı" ifadesi, çamaşırhane gezisinin ilk defa yapıldığını ve bu aktivitenin gerçekleşmesini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi olan Suzan Sewket Esendal, kendisine yönelik bir tepki veya yorumu yanıtlıyor. Yazıda, "üzüldüğünde konuşan beyinsiz mi var mı benim gibi?" ifadesi kullanılıyor. Bu, "üzüldüğünde konuşan beyinsiz" ifadesinin bir anlamda alaycı ve olumsuz bir şekilde kişiliği ve mantığı eleştiren bir ifade olduğunu gösteriyor. İfade, "benim gibi" ifadesiyle kendisinin de bu durumda olduğu, belki de aynı şekilde düşündüğü ya da tepki verdiğini ima edercesine yorumlanabilir. Dolayısıyla, espri, birinin üzüldüğünde anlamsızca ya da düşünmeden konuşması/yorum yapması durumunu, ironik ve hafif alaycı bir dille eleştiren bir tweet.

Resimde, iki farklı şekilde dilimlenmiş, kızarmış sandviç görülüyor. Sandviçlerin her ikisi de aynı türde ve görünüşte. Birisi, kareye bölünmüş gibi; diğeri ise üçgene. Metin, "Yemek tartışması: Kare mi Üçgen mi?" diye soruyor ve daha sonra "üçgenin daha fazla sandviç içerdiğini" savunuyor. Şaka, sandviçlerin şekillerini mantıksız bir şekilde kategorize ederek ve "daha fazla sandviç içerdiğini" iddia ederek görsel bir abartıya dayanıyor. Görsel olarak, iki sandviç arasında fark yok, sadece farklı şekillerde kesilmişler. Bu, şeklin miktarda fark yaratamayacağını vurgulamak için bir şaka.

Resimde, bir kadın ve onunla ilgili bir tweet görülüyor. Tweet'te, "aylık 6 haneli geliri olan kadın" ifadesi kullanılmış ve kadın, sanki köpek gibi davranıyormuş gibi, aşağı doğru eğilmiş şekilde ve oldukça dikkat çekici bir şekilde poz vermiş. Tweet'in gönderenlerinden biri, "Kanımız Dondu!" diye başlayarak kadın hakkında şaşkınlıklarını dile getirmiş. Kadının eski mesleğinin gözcülük olduğunu ve şimdi köpek gibi davranarak yüksek gelir elde ettiğini öne sürmüş. Bu tweet'in ironik/alaycı bir mesaj içerdiği söylenebilir. Yüksek gelir elde etmek için normalde yapılması beklenen çabaların yerine, ilginç ve dikkat çekici davranışlar sergilenerek dikkat çekmeye çalışılmasının espri unsuru. "Topu getirdiğim zaman takdir edilmeye bayılıyorum" ifadesi ise, kadının ilgi çekmek için kullandığı davranış biçiminin abartılı ve neredeyse şakacı bir şekilde sunulduğunu vurguluyor. Bu nedenle, tweet'in temel espri, alaylı bir tavırla, beklenmedik bir şekilde büyük gelir elde etmeyi konu alan abartılı bir durum sunması.

Resimde, kıyafetleri ile poz veren ve elinde elektrikli süpürge bulunan bir kadın görülüyor. Kadının üstünde yazan Türkçe metin, "Tatlım? Elektrik süpürgesi emmiyor" şeklinde. Bu, elektrikli süpürgenin çalışmadığı ve kadının şaşkınlığını ya da hayal kırıklığını dile getirdiği anlamına geliyor. Özetle, komik olan şey, elektrikli süpürgenin çalışmaması ve kadının bu durum karşısındaki tepkisidir. Muhtemelen süpürgenin çalışmadığını komik bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, bir kadın ve iki erkek, güneş batarken kıyı şeridinde bisiklet sürüyorlar. Yazılı mesajda "Araştırmanı Orospu uşaqları üzərində mi etdiniz?" ifadesi, sorgulamanın cinsel içerikli olmasını, "aynı anda birden fazla kişiye aşık olmak mümkün" cümlesiyle de bu cinsel içerikli sorgulamanın geçerliliğini ve olasılığını ima eden, ağır bir mizah içeren bir tweet. Tweet, "Orospu uşaqları" ifadesiyle, kadınlara ve erkek çocuklara hakaret ederek, küfürlü ve cinsel içerikli bir yaklaşım sergiliyor. Bu nedenle mizah, toplumsal normlara ve saygıya aykırı ve itici bir karakter taşıyor.

Resimde, Mark Zuckerberg'ın (veya Zuckerberg'ın taklit edildiği bir hesap) Twitter/Facebook benzeri bir platformda paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, 2014 yılında birinin telefon numarasının başında 0 varsa, o kızın çekici olduğuna dair bir gözlem içeren, hafif mizah dolu bir ifade. Yine, gönderide 2014 yılında kardeşinin "çizgisini bozmadığı"ndan bahsediliyor. Bu, muhtemelen bir esprili, gençlik yıllarıyla ilgili referans veya "çizgisini bozmamak" anlamı bağlamında biraz gizemli bir ifade. Temel espri, telefon numarasının başında "0" olmasıyla çekicilik arasında bağlantı kurarak, oldukça basit ve klişe bir ilişki kurma örneği. Modern, şakaya açık kültürün ve potansiyel bir sosyal medya/internet fenomeni olan Mark Zuckerberg'ın gönderisini öne çıkarması nedeniyle espri zamanlamasını da kapsamaktadır. Zaman geçtikçe bu tarz espriler daha da yaygın hale gelir ve sosyal medya üzerinden yayılan bir kültürel fenomen olur.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesaj, "varcharian" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Bir çocuk resminin de yanında olan mesajda, bir grup insanın Ipsala sınırına doğru koşarken, Yunan askerlerinin ateşinden dolayı yere düşeceği bir senaryo anlatılıyor. Bu, oldukça basit bir mizah örneği. Ipsala, Türkiye-Yunanistan sınır bölgesidir. Tweet, bir grup insanın sınır bölgesinde, muhtemelen bir şekilde kaosa neden olacak, riskli bir eylem planı yapıp yapmadığına dair bir ihtimale veya komiğe bir yorum yapıyor. Kimi insanların, bir grup insanın olası sonuçları umursamadan riskli bir eylem yapacağı düşüncesi komik bulur. Tweet, bu potansiyel sonuçları, olayı abartarak ve oldukça olumsuz bir sonla öngörüyor. Özetle, gerçekçi olmayan bir senaryo sunarak hafif bir ironi ve mizah içeriyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı (Kadir) "Kürt'üm diye" ifadesiyle başlayan ve aşağılayıcı bir üslupta yazılmış mesajlar aldığını söylüyor. Daha sonraki mesajda "Abi çay kaçak mı?" sorusu var. Bu da konunun kaçakçılık veya gizli bir şeyle ilgili bir espri olduğunu ima ediyor. Kadir'in "Kaçak bu arada." yanıtı, önceki mesajın bir şaka olduğunu veya durumun gerçekten de kaçakçılık ile ilgili olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, birçok Kürt vatandaşının karşılaştığı ayrımcılık ve aşağılama ile ilgili bir toplumsal yoruma dayanıyor ve bunu da "kaçak" kavramıyla ilişkilendirilmiş bir espri ile ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının (Stirini) paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, çocuğunu dindar yetiştirmek istediğini ve bunun kolay olmadığını, zor yollardan geçtiklerini, çocuğun kendi kararını vermesini beklediğini ifade eden bir cümle yer alıyor. Tweet'in mizah değeri, "kolay mı amk hemen dinsiz olmak" ifadesindeki "amk" küfürlü kelimeden kaynaklanıyor. Bu ifade, çocuğunun dinsiz olmasının o kadar kolay bir şey olmadığını, bunun yerine zorlu bir süreç olduğuna ve çocuğun kendisinin bu konuda karar vermesi gerektiğine dair alaycı ve abartılı bir vurgudur. "Öyle kolay mı amk" ifadesi, "bu nasıl mümkün olabilir ki?" anlamını taşır ve durumun ne kadar absürt olduğunu vurgulamak için kullanılır. Kısacası, tweet'in ironisi, çocuğun dindar olarak yetiştirilmesi konusundaki zorlu süreç, alaycılık ve küfürlü ifadeyle birleştirilerek komik bir etki yaratmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Yunus Emre Geçti adlı bir kişinin Instagram hesabının açıldığı ve takipçilerine bakmaları istendiği belirtiliyor. Paylaşımın alt kısmında, Yunus Emre Geçti'nin, polisle ilgili bir olayı anlatırken, "iyiki öldürdün Şeyda yılmaz" tarzında bir cümle kullanması ve bu cümlenin altını çizilmiş duygularla ifade etmesi dikkat çekici. Bu ifade, oldukça abartılı ve ironik bir anlatımla, büyük olasılıkla olayı komik bir şekilde abartarak veya eleştirerek, düşünce tarzını ve durumunu ifade etmektedir. "Kafasına s'karken" ifadesi, bir olayın gerçeğini olabildiğince ağır ve çarpıcı bir biçimde dile getirmek için abartılı bir ifade olarak kullanılmış olabilir. İfade, gerçekte yaşanan olayla ilgili olumsuz bir imaj yaratmak için kullanılan bir üslup örneği olarak kabul edilebilir. Bu durum, paylaşımı okuyan kişilerde "iyiki öldürdün" ifadesinin karşıtına, "iyi ki öldürmedi" imajı yaratma veya gerçekten oluşan durumun ironik veya mizah yönüne odaklanma amaçlı bir söylem tarzı olarak değerlendirilebilir. Özetle, paylaşım, ironik ve mizahla dolu, gerçek olay üzerinden yapılan bir yorum.

Fotoğrafta, Twitter'da Seda Yüz adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, 90 yaşında olan büyükbabasının hafızasının iyi olmadığı ve sadece ailedeki erkekleri hatırlamadığı anlatılıyor. "Nerden buldunuz bu adamlari diyor sürekli" ifadesi, büyükbabanın neden sadece erkekleri hatırlamadığını anlamakta güçlük çeken, bu durumu komik bir şekilde eleştiren bir yorum. Joke, 90 yaşında birinin hafızasının zayıf olması ve sadece erkekleri hatırlayamaması durumunun absürtlüğüne dayanıyor. "Nerden buldunuz bu adamlari diyor sürekli" kısmı, bu duruma şaşkınlık ve biraz da eleştiriyle yaklaşan bir bakış açısı sunuyor. Bu durum, insanların genel hafıza sorunlarına veya hatırlayamadığı kişilere ilişkin "neden sadece erkekleri hatırlamıyor?" gibi tepkilerini komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da Melih Demirer isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, erkeklerin kadınlardan evlendikten sonra neden korktuğu ve soğuk davranış sergiledikleri, 50 kiloluk bir kadının neden bu kadar korkutucu olabileceğiyle ilgili bir mizah içeriyor. Tweetin temel esprisi, evlilik öncesi aşamada ilişki içindeki rahat ve güvenli ortamın, evlilik sonrası bir anda değişebileceği, kadınların davranışlarında ve tavırlarında ani bir soğuma yaşayabileceğine dair yaygın bir klişeye gönderme yapıyor. Ayrıca, 50 kiloluk bir kadının neden korkutucu olarak algılanabileceği, fiziksel bir özellik üzerinden (burada kilolu olmak) değil, ilişki dinamiklerinden kaynaklanan algılama farkından kaynaklanan bir mizah içeriyor. "55 ama 50 yazdım dövmesin diye" kısmı da espriyi güçlendiriyor ve daha da absürt bir yorum sunuyor. Özetle, tweet, evlilik sonrası ilişki dinamiklerindeki değişimle, klişeleşmiş düşüncelere ve bu durumlardaki abartılı tepkilere alaycı bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, "cekubalım" kullanıcı adı ve @asgfdghjsd kullanıcı adı ile paylaşılmış. Gönderinin metni, eşinin bataklığa saplandığını ve bunun yerine, eğer eşinin bir pavyona düşmüş olsaydı kurtarma işinin daha kolay olacağını söyleyen bir şikayet içeriyor. Nedir bu espri? Bu, eşinin bataklıktan çıkarma konusunda şaşkınlık ve hayal kırıklığı yaşayan bir kadının mizah anlayışını ifade eden ironik bir espridir. Kadın, eşinin bataklığa saplanmasını daha çok bir pavyona düşmesine benzetiyor, bu da şaka yaparken, günlük yaşamın sıkıcı ve beklenmedik zorluklarıyla nasıl başa çıkıldığını ve eşinin davranışlarının nasıl algılandığını komik bir şekilde yansıtıyor. Özetle, bir durumun ironik ve komik yönüne odaklanan basit, günlük hayattan bir espri.