Resimde, Twitter'da bir kullanıcı (@tokatprensi) tarafından paylaşılan bir mesaj var. Kullanıcı, 2 yaşında kedi sahibidir ve kedisinin henüz çiftleşme isteği göstermediğini söylüyor. Veterinere götürdüğü kedisinin libidosunun düşük olduğunu öğrenmiş. Eğer kedisi çiftleşme isteği göstermeye başlarsa, tecrübeli bir dişi kedi bulmak istediğini, ancak nerede bulacağını bilmediğini belirtmiş. Son cümle ("ışıklarda mı") bir anlam belirsizliği veya şaka içermekte. Şaka, kedisinin çiftleşme isteği konusunda endişelenen ve bunu çözmek için bir yol arayan bir kişinin durumu esprili bir şekilde aktarmaktadır. "ışıklarda mı" kısmı, gerçek bir çözüm arayışının yerine, sorunun ne kadar absürt olduğunu vurgulamakta. Yani, kedisinin libido problemiyle ilgili bir şaka yapıyor. Bu da, ilgili konuyu biraz hafifletmeyi ve ilgi çekici hale getirmeyi amaçlayan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı üzerinden paylaşılan bir tweet görülüyor. Alp Eren isimli bir kişi, şirketinin kendisine ücretsiz izin verdiğini ve iki ay önce bebeğinin dünyaya geldiğini söylüyor. Daha sonra, kira konusunda yaşadığı bir sorunu anlatıyor. Kira süresi için 3 ay kira istemediğini ve eğer işsizliğinin süresi uzarsa, Kurban Bayramında kurban kesmeyi o kişinin ödeyeceğini söylüyor. Son cümlede, bu durumun "gerçek Müslümanlık" gerektiğini vurguluyor. Bu, kiracıya "büyük bir iyilik yapıp" işsizlik süresi uzarsa kurban kesmeyi üstleneceği konusunda mizah katan bir durum anlatısıdır. Dolaylı olarak, kişinin işsiz kalma durumunu, "olması gerekenin" ve "şirketin kendisine olan sorumluluğunun" bir örneği olarak göstermeyi hedefliyor. Ancak, son cümleyle, konuyu, "gerçek Müslümanlık" gibi bir kavramla bağdaştırarak, durumu abartılı ve gülünç bir temele oturtuyor. İşin özünde, kira sorununun bir mizah örneği olarak sunulduğu bir durum.

Resimde, ön planda, açık havada, çimenlerin üzerinde oturan bir genç kadın görünüyor. Kadının arkasında, tahta bir çit ve yeşil alan var. Resmin üst kısmında, "dursun" isimli bir kullanıcının, "Yok ben evdeyim" yazdığı bir tweet mevcut. Altta "ikbal" isimli bir kullanıcının cevabı olarak "Dursun buralarda" yazdığı görülüyor. Bu, bir tür "yok yok" şakası. dursun, evde olduğunu söylüyor ama ikbal, onun aslında orada olduğunu görüyor. Görünen durum bir arkadaşlık şakası veya esprili bir iletişim.

Resimde, bacakları açık şekilde oturan, mayo veya iç çamaşırı giyilmemiş bir kadın görülüyor. Görüntü, cinsel içerikli ve rahatsız edici olarak nitelendirilebilir. Tweetler arasında geçen diyalog, "Erkeklerin sadece arkadaş olacağı tek kız örneği" şeklinde başlayan bir ifade ve ardından "Götü nasıl acaba?" diye sorulan bir yanıt, cinsel anlamda ileri giderek, aşağılayıcı ve kaba bir mizah türü içeriyor. Özetle, fotoğraf cinsel içerikli ve içeriğinde açıkça aşağılayıcı, rahatsız edici ve cinsiyetçi bir tavır sergileniyor. Mizah, oldukça düşük zevke ve kötümser bir temele dayanıyor.

Fotoğrafta, Antarktika'da büyük bir buz parçasının koptuğu bir hava görüntüsü yer alıyor. Buz kütlesinin koptuğu yer çarpıcı bir şekilde derin ve geniş bir çatlak olarak gözüküyor. "Amınakodumun sincabı rahat durmamış yine" ifadesi, bir tür ironik ve biraz da abartılı bir şaka içeriyor. "Antarktika'da bu kadar büyük bir buz kütlesinin kopması" olayını, sanki bunun çok büyük bir sorun veya kaostan kaynaklanan bir olaymış gibi, "rahat durmamış" şeklinde esprili bir dille anlatıyor. "Amınakodumun sincabı" ifadesi, çok abartılı bir üslupla, buz kütlesinin kopmasının önemini vurgulamaya çalışıyor. Olayı şaşırtıcı ve dramatik bir şekilde ele alarak, gördüklerinin inanılmazlığına dikkat çekiyor.

Resim, Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin Twitter hesabından paylaşılan bir gönderi. Gönderide, gece aydınlatılmış bir şehir caddesinin gece ve gündüz halleri karşılaştırılıyor. Sol tarafta gece görüntüsü, sağ tarafta ise gündüz görüntüsü yer alıyor. Görseldeki gönderi, şehirde yapılan bir aydınlatma projesinin veya şehir düzenlemesinin başarılı sonucunu kutlamak için yapılmış bir mizah içeren paylaşım. "Sabah olmuş..." kısmı, gece aydınlatılmış cadde görselinin, gündüzdeki haliyle bir karşılaştırma yaparak, beklenilen bir gelişmeyi, muhtemelen beklenmedik veya güzel bir şekilde gerçekleştiğini vurguluyor. Özetle, gönderi, şehir güzel bir şekilde aydınlatılmış ve insanların da güzel bir şekilde gündüzde karşı karşıya kaldığı sonucu çıkarmaya yönelik bir mizah içeren bir mesaj.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "seniorbartn" kullanıcı adı ve "@lahewlagod" kullanıcı adıyla tanımlanan bir kişi. Fotoğrafta, Venedik'te bir yerde görünen bir bina ve muhtemelen orada bulunan bir kişi görünüyor. Paylaşımda, "Türk: lanet olsun" ve "Kürt: nalet gelsin" ifadeleri yer alıyor. Bu ifadeler, Türkçede ve Kürtçede "lanet" anlamına gelen kelimeler kullanarak iki farklı kültürel grubun farklı ifadeler kullandığını ima ediyor. Bu, iki dilin de aynı anlama gelmek üzere farklı kelimeler kullandığını komik bir şekilde vurguluyor. Potansiyel bir anlam olarak, farklı gruplar arasındaki anlamsal farklılıkların veya kültürlerin inceliklerine dikkat çekilmesi amaçlanabilir. Daha yakından bakıldığında, paylaşım, negatif ve olumsuz bir hava taşıyor ve bu da bu durumu eleştirel veya alaycı bir şekilde yorumlamayı veya ima etmeyi sağlayabilir.

Resimde, muhtemelen bir su sporları yarışması veya benzeri bir etkinlik sırasında bir sporcunun performansını gösteren bir televizyon ekranı görüntüsü yer alıyor. Ekranda, sporcunun yaptığı hareketin adı, zorluk derecesi ve tur bilgileri gibi bilgiler bulunuyor. Ekranda görünen "Herhangi bi şey yaparım / O esnada tc" sözü, sporcunun oldukça cesur ve belki de tehlikeli bir hareket yapmaya hazır olduğunu ima eden bir espri içeriyor. "Herhangi bi şey yaparım" ifadesi, sporcunun inanılmaz bir beceriye ve kendine güvene sahip olduğunu, "O esnada tc" ise, bir zorluğa ya da önemli bir konuma rağmen bu beceriyi sergileyeceğini veya bu yeteneği ortaya koyacağını ifade ediyor. Bu, ironik bir şekilde, sporcunun çok cesur ve belki de dikkatsiz bir tavır sergileyeceği anlamına geliyor. Kısacası, espri sporcunun inanılmaz derecede iyi ve tehlikeli hareketler yapacağını, hatta "tc" ifadelendirilmemiş durumlar ve tehlikeli şartlar altında bile bunu gerçekleştirebileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "Duygu Çöktü" adlı kullanıcı tarafından yapılmış. Gönderinin içeriği, "İlk sakso" şeklinde başlıyor ve "başarılı" sözcüğüyle bitiyor. Altında da "Dün" yazılmış. Bu, gönderinin muhtemelen bir "ilk defa" deneyimi (ilk kez yaptığı bir şey) ve bunun olumlu bir şekilde sonuçlandığına dair bir ifade olduğu anlamına geliyor. Kullanıcı, belki de bir sosyal medya platformunda bir paylaşım yapmış, ilk kez bu platformda deneyim yaşamış ve deneyiminin başarılı olduğunu belirtmiştir. "Sakso" sözcüğü, esprili ve gençlik dili kullanılarak, farklı bir anlam taşıyabiliyor. Bu anlamda, gönderi genel anlamda esprili ve hafif bir üslupla yazılmış. "Duygu Çöktü" adlı kullanıcı, belki de bir şeyleri deneyimlemiş ve bunun iyi sonuçlandığına dair esprili bir paylaşım yapmış. Burada, gönderinin esprili yönü "sakso" kelimesinin gençler arasında kullanılan, farklı anlamlara gelebilen bir kelime olmasıyla ilgilidir. Ayrıca gönderinin, "İlk sakso" (ilk deneyim), "Dün" (geçmişte), "Başarılı" (olumlu sonuç) gibi unsurlarıyla, bu deneyimin günlük yaşantıyla bağlantılı olabileceğine işaret eden bir yorum olduğu söylenebilir. Özetle; gönderi, günlük hayattaki esprili, belki de hafif ve basit bir anı, sosyal medyada paylaşılma biçimiyle sunulmuş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Canbjörk isimli kullanıcı bir fotoğrafı paylaşıyor. Fotoğrafta, bulanıklaştırılmış bir portre ve kırmızı bir arka plan var. Portre üzerinde "GÖRSELDEKİ USTA SANATÇIMIZ KİMDİR?" yazısı yer alıyor. Şaka, bulanıklaştırılmış portrenin kim olduğunu bilmeyenlerin, kimin bu usta sanatçı olduğunu tahmin etmeye çalışması üzerine kurulu. "Çok basit, çağlar çorumlu" cümlesi ise, cevap verilemeyecek kadar basit ya da çok açık bir şekilde cevap verilecek kadar bilinen bir isim olduğu anlamına gelebilecek bir gönderme olabilir. Kısacası, şaka bulanıklaşmış fotoğraf üzerinden ünlü/bilinen bir sanatçının kim olduğunu bulma zorluğu ve eğlencesi üzerine kurulu.

Görüntüde, sosyal medya platformunda bir tartışma örneği yer alıyor. "nicolevicina" adlı kullanıcı, "trans kadınlar biyolojik kadınlardır" şeklinde tekrar eden bir mesaj paylaşmış. Bunun altına farklı bir kullanıcı olan "xristos.mrl", "My toyota is a lambo" ("Benim Toyota'm bir lambo") şeklinde komik ve anlamsız bir yanıt dizisi yazmış. Bu yanıtlar, "nicolevicina" tarafından yapılan ciddi ve bilimsel bir iddianın yanında, tamamen farklı ve alakasız bir konuya kayarak, bir mizah yaratıyor. Joke, ciddi bir konunun (cinsiyet kimliği) yanıtında, tamamen alakasız ve anlamsız bir cevabın sunulmasından kaynaklanıyor. "Toyota" bir araba markası, "lambo" ise pahalı spor araba markası Lamborghini'dir. Görünen o ki "xristos.mrl" cevaplarıyla, "nicolevicina"nın mesajına mantıksız ve gülünç bir cevap vermeye çalışıyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'da. Paylaşımda, bir kişinin (faruk) "adamın bipolari varmış" şeklinde bir başlık atıyor ve altta, Eren Bora Ercan ve dokuz arkadaşının, (8 yıldır aynı poları giydiği söyleniyor) aynı poları giydiği için aldıkları soruları eleştirel bir şekilde paylaştığı bir ileti görünüyor. Joke, birinin 8 yıldır aynı poları giymesinin "bi-polar bozukluğu" ile ilişkilendirilmesiyle ilgili bir espridir. Bu, mantıksız, tuhaf ve biraz da abartılı bir ilişki kurma yöntemi ile yapılan espri türüdür. İfade, poların uzun süre giyilmesinin sağlıklı bir durum olmadığı fikriyle bağlantılı olsa da, asıl amacı, soruları soran kişilerin abartılı ve anlamsız davranışlarını hicvetmek ve bu durumun komik tarafını vurgulamaktır.

Resimde, bir stüdyoda müzik yapıldığı ve muhtemelen bir albümün yapım aşamasında oldukları görülüyor. Fotoğrafta, stüdyo içi, müzik aletleri, ses mikseri, müzik yapımcısı görünüyor. Bir kişi, muhtemelen şarkıcı veya müzik yapımcısı, thumbs up işareti yapmış şekilde stüdyo içinde oturuyor. Fotoğrafın altındaki metin, popüler şarkıcı Tarkan'ın 7 yıl aradan sonra yeni bir albüm çıkarmayı duyurduğu ve albümün bitişinin yakın olduğunu ifade ediyor. Bu, takipçilerinin albümün bitip yeni şarkılara kavuşma konusunda sabırlı olmaları gerektiğini vurguluyor. Bir anlamda "Boşuna Tıklama" mesajı, "Üzüntülenecek bir durum yok, yeni şarkılar çok yakında olacak" mesajını veriyor. Olay şakasının özü, uzun zamandır beklenen bir albümün nihayet çıkacak olması ve bu heyecanı paylaşıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda Fahrettin adlı bir kullanıcı, "Oğlum mal mısınız lan kalkın ramazan başladı ramazanda cinler şeytanlar zincirleniyormuş define arayak aq" şeklinde bir tweet atmış. Saat ve tarih bilgisi de paylaşımda mevcut. Tweet'in mizah değeri, "Oğlum mal mısınız lan" ifadesindeki küfürlü ve alaycı tonun, "ramazan ayında cinler, şeytanlar zincirlenmiş, define arayacakmış" gibi saçma ve abartılı bir iddia ile birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Tweet, ramazan ayında dini inanışlarla bağlantılı anlamlara sahip ifadeleri, günlük hayattaki sıradan insanların mantıksız davranışlarını eleştiren, alaycı ve biraz da abartılı bir şekilde kullanarak mizah üretiyor. Kısaca, anlamsız bir iddia ile alay ediliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Çağrı" isimli bir kullanıcı. Düğününde eşiyle dans ederken, sahneye çıkıp dansa müdahale eden herhangi bir çocuğun cezalandırılacağını uyarıcı bir mesaj yayınlıyor. "atlarsa gelişine vururum tekmeyi" cümlesi, bir çocuğun, eylemiyle dansa müdahale edip, dans edenleri rahatsız etmesi durumunda, fiziksel bir müdahale yapacağını ima ediyor. Bu, abartılı ve tehditkar bir ifade kullanarak, düğünde oluşabilecek olası bir rahatsızlık veya olayı komik bir şekilde ele almayı amaçlıyor. Gerçekten fiziksel bir saldırı yapılması değil, düğün ortamındaki olası bir rahatsızlığı abartılı bir dille ifade ederek espri yapılıyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Şeytanın, Allah'ın "secde et" emrine karşı geldiğini gören Cebrail şeytanı sakinleştiriyor" şeklinde bir dini/kültürel ifade kullanılıyor. Ardından, "fucci" adlı kullanıcının, bu ifadeye tepki niteliğinde, oldukça kaba ve alaycı bir yanıt yazdığı görülüyor. Bu yanıt, "aga nabıyon gözünmü döndü aq kime artistlik yaptığının farkındamısın sen. eğ kafanı adam ne diyosa okey de geç manyakmısın ne boksun" şeklinde. **Şaka/Mizah Açıklaması:** Orijinal ifade, dini/kültürel bir hikaye anlatıyor. "fucci" kullanıcısının yanıtında ise, alaycı ve küfürlü bir dil kullanarak, karşısındaki kişiye artistlik yapmasını, manyak olmasını ve akılsızca hareket etmesini söyleyerek, ciddiyetten uzak bir tepki veriliyor. Bu, orijinal ifadeye ters düşen ve alaycı bir mizah anlayışına sahip bir tepki. Aslında, sosyal medyada, özellikle de bu tür dini/kültürel referansların alay konusu haline getirilmesi ve kaba bir dille eleştirilmesi, gözlemlenen bir mizah çeşididir. Kullanılan dil, içeriği daha da alaycı ve saldırgan hale getirerek, komiklik yaratmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, başörtüsü takmış bir kadın ve kucağında bebeğiyle poz vermişler. Kadın ve çocuk gri tonlarda, siyah beyaz bir fotoğrafta. Kadın, "Kutsal Bayraktar" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'in altına, "Uhud savaşının tam kadrosu" diye bir tweet atmış. Tweet'in altındaki açıklama ise kadın ve çocukların fotoğraflarını paylaşmış ve çocukların isimlerini sıralamış. Tweet'in esprisi, Uhud Savaşı'nın tam kadrosunun fotoğrafını paylaşırken, çocukların adlarını yazması. Uhud Savaşı'nı çağrıştırıcı bir şekilde aile fotoğrafını paylaşarak, savaş kahramanlarıyla değil, kendi çocuklarıyla poz vermenin ironisini vurguluyor. Yani, "Uhud Savaşı" gibi ciddi bir konu, komik ve günlük bir aile fotoğrafıyla ilişkilendirilmeye çalışılıyor.

Fotoğrafta, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadının yanında "KORDONBET" logosu ve "150₺ Kazandınız!" yazısıyla bir reklam görülüyor. Tweet'te "Yurt dışında Allah yok?" sorusu ve arkasından "Yurt dışında 12 gün boyunca tesettüre ara verdim..Peki neden??" diye soran bir metin var. Joke, kadının yurt dışında 12 gün boyunca başörtüsünü çıkarıp, tesettüre ara verdiğini ifade ederek, dini uygulamalardan uzaklaşmayı ve bu durumu sorgular nitelikte bir mizah oluşturuyor. "Yurt dışında Allah yok?" sorusu ise, bu durumun, dinin veya dini uygulamaların önemini sorgulaması anlamına gelen bir iğneleyici bir yaklaşım. Özetle, tweet, dinin önemseme şeklinin bireyler arasında farklılık gösterebileceğini ve bu durumu mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir metroda, üç kişinin yan yana, yakın çekim bir fotoğrafı var. Ortada, açık yeşil bir sweatshirt giymiş bir erkek, sol tarafta gülümseyen bir kız, sağ tarafta ise başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Fotoğrafın altındaki tweet, "Yalan konuşma raymalifalitiko sen gelip sonradan yanımıza oturdunfkfkkfkf" şeklinde başlıyor. Bu kısım, raymalifalitiko adlı kişinin diğer kişilerle yalan söylediğini ve daha sonra onların yanına oturduğunu ima ediyor. Sonrasında "raymalifalitiko @iraymalifaltiko. 3 sa" yazısı, "M2 metroda her an yanınıza bir ünlü oturabilir" şeklinde devam ediyor. Tweet, "raymalifalitiko" adlı kişinin bir ünlü olduğunu ve başka insanlarla birlikte metroda seyahat ettiğini ve "herhangi bir anda bir ünlü yanınıza oturabilir" tarzında bir espri içeriyor. Fotoğrafta görünen kişiler de, ünlü gibi poz vermek için görüntüye dahil edilmiş olabilirler. Bu şekilde, yalan söyleme ve ünlü olma ihtimaliyle ilgili mizahı vurguluyor.

Tweet'te, bir çocuk profil fotoğrafının altına integral koyan bir kullanıcıdan bahsediliyor. Kullanıcı, bu fotoğrafın altına integral koymuş olması karşısında meraklanmış ve bu integrali çözmeye çalışmış. Sonuç ise 31 çıkmış. Ancak, bu işlemin zorluğu ve karmaşıklığını ifade etmek için "çıktı nefes alamıyorum gerçekten" ifadesini kullanmış. Joke, bir integral çözümünün beklenmedik bir şekilde basit (31) bir sayı vermesine rağmen, bu işlemin zorluğuna dikkat çekmek. Ayrıca, profil fotoğrafının altında integral koymak da abartılı ve anlamsız bir eylem olarak algılanabiliyor. Böylece kullanıcı, matematiksel işlemle uğraşmanın komik bir yanını vurguluyor.