Fotoğrafta, kırmızı forma giyen genç bir futbol kalecisi ve yanında başka bir futbolcu görünüyor. Arka planda futbol sahası ve fileler mevcut. Tweet'te "kürdün ardası gülürmü hiç" ifadesi, bir espriye işaret ediyor. Bu, Kürtçe'de "Kürtlerin yüzü gülüyor mu hiç?" anlamına geliyor. Ancak cümleye baktığımızda anlamın oldukça ironik olduğu görülüyor. Tweet, genç bir futbolcunun A takıma alınmış olmasını kutluyor. Bu nedenle, "kürdün ardası" ifadesi aslında bir espriyle, genç futbolcunun başarılı olmasını ve takımda yer almasını kutlayan bir ironik ifadeden oluşuyor. Yani "Kürtlerin gülmesi" bu durumda, genel bir statü için veya bir grup için değil, özel olarak başarılı bir Kürt futbolcunun başarıya ulaşması için kullanılıyor. Tweet, Kürt futbol kültürüne yapılan ironik bir göndermeyle, bu başarıyı kutluyor.

Resimde, Twitter'da Muhammed adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, ilkokul yıllarında evde bir çekmece dolusu mermi bulduğu ve babasını gizli bir ajan zannettiği anlatılıyor. Ancak aslında babasının sadece Diyarbakırlı olduğu ortaya çıkıyor. Bu, Diyarbakır'ın bazı kesimlerinin sahip olduğu veya sahip olduğu düşünülen, belki de biraz şakayla karışık, bir 'ajan' imajını, o dönemin çocuk algısı ile birleştiren ve bu şekilde komik bir durum yaratan bir espri. Diyarbakırlı olmak "gizli ajan" olmaya benzetilerek hafif bir şekilde yerel/kültürel bir gönderme yapılıyor. Esasen, durumun abartılı ve komik bir anlatımı.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, bir erkek kişinin fotoğrafını ve altında Türkçe bir yazı paylaşmış. Yazıda, "Bi Kürt aktivitesi olarak toplantıp düğün videosu izlemek" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir şaka içeren bir gönderi. "Bi Kürt aktivitesi" ifadesi, Kürt topluluğunun geleneksel etkinliklerini veya toplantılarını ima ederken, "düğün videosu izlemek" ifadesi, biraz sıradan veya beklenmedik bir aktiviteyi anlatıyor. Dolayısıyla, şaka, Kürt kültürünün geleneksel aktivitelerinin, beklenmedik ve sıradışı aktiviteler gibi algılanabileceğini, eğlenceli ve ironik bir şekilde ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da Doç. Dr. Sokrates adlı kullanıcının yayınladığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, ahiret gününde Allah'ın Kur'an'ı imzalatmak için yapılabilecek "10/10'luk" bir hareketten bahsediliyor. Tweet'in mizah boyutu, olası bir şekilde, Kur'an'ı imzalatmayı abartılı bir hareket olarak sunması ve gerçekçi olmayan bir beklentiyi vurgulamasıdır. Ahiret gününde ne olacağı ile ilgili son derece spekülatif ve belki de aşırı dini bir beklentinin karikatürize edilmiş bir hali.

Fotoğrafta, başörtüsü takan bir genç kadın, sosyal medya üzerinden bir paylaşım yapmış. Paylaşımda, yurt dışında 12 gün boyunca başörtüsünü çıkarmış ve bunun nedenini soruyor. Fotoğrafın altındaki metin, konunun başörtüsü takıp takmama konusu olduğunu belirtiyor. Kadın, başörtüsünü çıkardığı 12 gün boyunca tesettüre ara vermiş ve nedenini soruyor. Bu, aslında tesettüre bağlı kalmaktan bir süreliğine vazgeçip daha özgür hissetme isteği ile başörtüsü çıkarma kararı almış bir insanın durumunu satirik bir şekilde anlatıyor. Bu paylaşım, başörtüsü takma veya çıkarma konusunda insanların farklı düşüncelere sahip olabileceğini ve kişinin tercihlerini değerlendirirken bunu eleştirecek bir yorum yapılmamasını gösteren bir mizahtan oluşuyor. Dolayısıyla konu bir şaka ve farklı düşünceleri sergilemek için kullanılmış.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı "Ateist amcam başsağlığı dilerken jedi'a dönüştü amk" yazıyor. Bu, başlangıçta beklenmedik ve biraz absürt bir ifade. Ardından halanın ve amcanın başsağlığı ve taziye mesajları yer alıyor. Joke, amcanın ateist oluşu ve başsağlığı dilemesine rağmen, "jedi'a dönüştü" ifadesiyle, amcanın beklenmedik ve biraz absürt bir tavır sergilediği veya inanılmaz bir şey yaptığı, ağır ve duygusal bir durumun yanında esprili bir yorum yapılmasıyla kuruluyor. "Jedi'a dönüştü" ifadesi, herhangi bir bağlantıya sahip olmadan, esprili ve beklenmedik bir karşıtlık oluşturuyor. Bu, mizah anlayışının bir örneği.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Yetkin isimli kullanıcının hesabından ve 29 Eylül 2016 tarihinde yapıldığı anlaşılıyor. Gönderinin metni, "Kul euzu birabbin nas, melikin nas, ilahin nas, min şerril vasvasil hannas, keep spending most our lives living in a gangsta's paradise" şeklinde. Metin, Türkçe'de, "Allah'a sığınırım, padişah nasıl, ilah nasıl, her türlü kötü düşünceden korunmamızı sağlayalım, hayatlarımızın çoğunu gangster cennetinde harcamaya devam edelim" gibi bir anlam ifade ediyor. Bu bir mizah gönderisi. İçerdiği kelimeler ve cümle yapısı, "gangsta's paradise" (gangster cennetinde) ifadesinin, zorlu, tehlikeli ama zevkli bir yaşam tarzını ifade etmesinden yararlanarak, bir tür "aksilik" ya da "hayatın zorluklarına rağmen zevki bulma" teması üzerine bir mizah oluşturuyor. Dolayısıyla, gönderi, söz konusu hayat tarzını, tuhaf ve ironik bir şekilde, "cennet" olarak nitelendiriyor ve bu anlamda bir mizahi bakış açısı sunuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, zekat vermek istediği halde yanlışlıkla motorlu taşıtlar vergisi ödediğini söylüyor ve din ile devlet işlerinin sürekli karıştığını eleştiriyor. Şaka, zekat gibi dini bir yükümlülüğü yerine getirmeye çalışırken, devlet tarafından alınan vergiyle ilgili bir kafa karışıklığına işaret ediyor. Bu durum, dini ve devlet işlerinin birbirinden ayrı tutulması gerektiği fikrini vurgular. Bireyin dini yükümlülüklerini yerine getirirken, yanlış anlaşılmalara ve gereksiz vergilendirmelere sebep olabilecek devlet sistemleri ile ilgili bir eleştiri içeriyor. "İşleri hep karıştırıyorum" kısmı da, bu karışıklığı ve kafa karışıklıklarını ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Allah alkol fikir versin harbiden ya" ifadesiyle, bir durumun şaşkınlık verici ve üzücü olduğuna dair bir ifade var. Daha sonra BirGün Gazetesi'nden, Nihat Hatipoğlu'nun sokakta dört genç kızın bira içtiklerini gördüğünü ve şaşkınlık yaşadığını belirten bir haber paylaşıldı. Bu paylaşımın ironisi ve esprili yönü, toplumsal normlara ve değerlere ters düşen bir olayı, dini bir söylemle ifade etmekte. "Allah alkol fikir versin harbiden ya" ifadesi, olayın ne kadar şok edici olduğunu vurgulamak için kullanılıyor, ancak aynı zamanda dini ifadeleri günlük olaylara ironik bir şekilde uygulayarak bir espriye yer veriyor. Özünde, şaşkınlık ve üzüntüyü vurgularken bir mizah unsuru da içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, muhtemelen bir ürün satmak isteyen "GökçeFC" kullanıcısı. "Yapabildiğim tek pazarlık: son fiyat mı" sorusunu soruyor ve daha sonra "evet" cevabıyla "alırım madem" şeklinde pazarlık yapmayı kabul ettiğini belirtiyor. Bu, "son fiyat" teklifiyle, fiyat pazarlığı yapmayı kabul etmeyi ifade eden bir pazarlık taktiği örneği. Farklı bir deyişle, "son fiyat teklifi" ile pazarlık yapılabilecek tek şey olduğunu vurguluyor. Joke, "son fiyat" sorusunun pazarlık yapılamayacak noktayı işaret ettiğinin, yani pazarlığa açık olmadığının ima edilmesiyle ilgili. Kullanıcı, olumlu cevap vererek, artık fiyatı görüşmeyi bitirdiğini aktarıyor. Bu da, pazarlık yapmaya pek istekli olmadığı anlamına geliyor. Dolayısıyla, komiklik de bu noktada, beklenmedik bir doğrulukla, anlaşılmaz pazarlık tavrını ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Üstteki tweet'te, "amcası amina kodumun çocuğu olmayan insanlar da varmış" ifadesiyle, biraz kaba ve alaycı bir şekilde, amcasının çocuk sahibi olmamasını eleştiren bir mesaj var. Bu, amcanın çocuk sahibi olmamasını "kötü" olarak yorumlayan bir ifade. Alttaki tweet'te ise "kayra" isimli kullanıcı, "amcama canım tatlı çekiyor dedim ve sonuç" diye yazmış. Bu, üstteki tweet'teki alaycı tavrın tersine, daha hafif ve günlük bir durum anlatıyor. Kullanıcı amcasına tatlı istediğini söylemiş ve muhtemelen bunun olumlu ya da olumsuz bir sonuca yol açmış olabilir. Resmin alt kısmında ise bir pastanede çekilmiş gibi görünen bir masaüstü fotoğrafı yer alıyor. Pastanın bir diliminin yanısıra, küçük bir kavanozda çikolatalı kurabiyeli tatlı görünüyor. Özetle, resimde iki farklı tonun (kaba bir eleştiri ve günlük bir olay) karışımı, mizahla birleşik bir şekilde sunulmuş. Üstteki tweet alaycı, alttaki tweet ise daha normal bir durumu anlatırken, pastanın fotoğrafı ise durumun daha hafifletilmiş bir yönünü yansıtıyor gibi algılanıyor.

Resimde, açık pembe ve beyaz çizgili bir gömlek giyen, kilolu bir kadın görünüyor. Kadının üzerine "CASEY EATS HER" yazan bir yazı eklenmiş. Bu, bir mizah çeşidinde, Casey adlı kişinin kendisini yediği anlamında bir şaka. Ciddi anlamda değil, absürt ve abartılı bir olay ya da durum tanımlayarak komik bir etki yaratmak için kullanılan bir metin veya görsel. Görüntüyle ilgili şaka, Casey adlı kilolu kadının kendini yediğini ima eden absürt ve abartılı bir durumu temsil ediyor. Bu tip mizah, genellikle kültürel referanslara veya yaygın bilgilere dayanır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "furkan" kullanıcı adı ve @furkangrbz16 kullanıcı adıyla paylaşmış. Mesaj, çocukluk yıllarında insanların yazları köyde olduğunu düşünmüş, fakat açık ilişkiler konusunda sıcak bakmadığını ifade ediyor. Şaka, insanların çocukken genelleştirme yapması, gerçekleri yanlış yorumlaması, ve yetişkinlik yaşantısının farkındalık gerektirmesiyle ilgili. Kullanıcının, açık ilişkileri eleştirirken, çocukluktaki yanlış varsayımlarından bahsetmesi, espriyi oluşturuyor. "Aq tabi ki" ifadesi de, şakanın daha genç ve samimi bir üslupta olduğunu vurguluyor. "Kucukken uzun bi süre herkesin bizim gibi yazları koyune gittigini saniyodum" kısmı, bu genelleştirmenin çocukluk döneminde nasıl yapıldığını ve daha sonrasında gerçeklerin nasıl farklılaştığını gösteriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Bilinmeyen bir sanatçı tarafından paylaşılan mesajda, "Ben Küçük İbo'yu, İbrahim Tatlıses'in yarrağı zannediyordum o da ayrı bir sanatçıymış" ifadesi yer alıyor. Bu, Küçük İbo ve İbrahim Tatlıses'in farklı müzik tarzlarına ve kişiliklerine gönderme yapan bir espri. Küçük İbo, genellikle komik ve hafif müzik yapan bir sanatçı iken, İbrahim Tatlıses, daha güçlü ve farklı bir tarza sahip ünlü bir sanatçıdır. Paylaşım, bu iki sanatçının tarzlarının ve imajlarının farklı olduğunu, Küçük İbo'nun ise kendine özgü bir şekilde farklı olduğunu vurguluyor. Bu, "ben yanlış anlamışım, iki sanatçı da çok farklıymış" şeklinde bir ironi içeriyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin yaptığı paylaşım. Paylaşımda, "Hatem Ben Arda" isimli bir kişiye yönelik, oldukça sert ve eleştirel bir mesaj var. "Napiyosun diyor kısır yorum, diyorum ohh hayat sana" şeklinde başlayan mesaj, kimseye yaramayan, anlamsız, kısır bir eleştiri yapıldığına işaret eden bir eleştiri. Ardından "güzel diyor ulan orsopunun oğlunun anasını bacısını sktiğimin kıskanç köpeği alt tarafı yeşillik ve salçayla harmanlanmış bulgur yiyorum aq" diye devam ediyor. Bu son cümle, genel bir şekilde, durumu abartılı ve anlamsız bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Bu mesaj, sinirli bir tepki ve gereksiz bir şekilde sert bir tavır sergileyen bir mizah anlayışını yansıtıyor. "Kısır yorum", "orsopunun oğlunun anasını bacısını sktiğimin" gibi ifadeler abartı ve küfür içeren bir dil kullanarak öfke ve hayal kırıklığını ifade ediyor. "Yeşillik ve salçayla harmanlanmış bulgur yiyorum aq" ifadesi ise, durumu absürt bir şekilde komik hale getirmeye çalışıyor. Özetle, paylaşım, gereksiz ve saldırgan bir mizah anlayışıyla, abartılı ve çok sert bir eleştiri içeren, gençlik diline ve bağlama özgü bir ifade tarzını içeriyor.

Resimde, Argentina bayrağının yanında, eski bir fotoğrafta takım elbiseli bir adamın resminin bulunduğu bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Kangalların hepsi erkek gibi geliyor bana ag, bence dünyada dişi kangal yok" şeklinde. Bu, "kangal" ırkı köpekler hakkında, genellikle iri yapılı ve güçlü köpekler olarak bilinen ve sıkça erkek özellikleriyle ilişkilendirilen bir görüşü ifade eden bir espri. Gönderici, "bence hepsi erkek gibi" diyerek, kangalların cinsiyetine bakılmaksızın bu özelliklere sahip olduğunu düşünüyor ve hatta dişi kangal olmadığını iddia ediyor. Bu, kangalların genellikle sert ve güçlü görünümlerinden dolayı ortaya çıkan bir klişe ve esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, bir kadının (annenin) toplu taşıma aracında, bir çocuğun kusması sonucu yaşanan olayı anlatan birinci şahıs anlatımı. Kadın, çocuğun kusması üzerine annesiyle babasının telaşlanmasını, kendisinin hemen poşet, peçete, ıslak mendil ve su verdiğini, çocuğun bu yardımların yetersiz kaldığını söyleyen olayı anlatıyor ve son cümlesi ile olayla ilgili komik bir yorum yaparak kendi doğurganlık kapasitesini ve olay karşısındaki tepkisini ironik bir şekilde anımsatıyor. Özetle, mizah, anne rolünün abartılı ve ironik bir şekilde ele alınması ve çocuğun ihtiyaçlarını karşılama konusundaki stresli duruma gönderme yapıyor. Olayı son cümlesinde "verdim amk ben doğursaydım bi de öyle anlatım dedim" diyerek, ironik ve esprili bir biçimde ele alıyor. "Amk" kelimesi de Türkçede oldukça yaygın olarak kullanılan ve genellikle olumsuz durumlarda kullanılan bir sözcük. Bu kullanım, olayı anlatım tarzını da vurgulayarak mizahı pekiştiriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "mississippi VERYANSIN" kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, asansörde dobermanla karşılaşma, ejderha ile asansöre binme ve bunun sonuçları gibi olayların agresif ve olumsuz bir üslupla anlatıldığı bir şikayet içerir. Ayrıca "çocuğu aklımı yurdumu kaybettim" ifadesi ile şahsi bir travma veya yıkım hissi vurgulanıyor. Sonrasında da, "de bi şey yapmaz korkmayın diyo ulan köpek bunu kendisi söylese yine güvenmem aq" cümlesinde, bir köpeğin veya güvensizliğin sebep olduğu öfke, şaşkınlık ve mantıksızlık öne çıkarılıyor. Özetle, mesaj aşırı tepkisel, saldırgan ve korkuyla dolu bir dil kullanarak, asansördeki bir durumun abartılı ve olumsuz olarak algılanmasıyla ilgili bir şaka içeren tweet'tir. İçerdiği sözcükler ve ifadeler, durumun komik yönü yerine saldırgan ve olumsuz yönünü vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, kadın, "hooo ne amına koyduğum öküz mü çağırıyon?" diye soran bir tweet atmış. Kullanıcı, bu tweet'i sert ve kaba bir dille yazmış. "Öküz mü çağırıyon?" cümlesi, karşı tarafın aptal veya kötü bir insan olduğunu ima eder. "Hooo" ifadesi, alaycı ve kızgın bir tavır yansıtıyor. "Hikayene yanıt verdi: Hoo000.1s" kısmı ise, tweet'e bir cevap verildiğini ve bu cevabın oldukça kısa (1 saniyelik) olduğunu gösteriyor. Tweet'in genelinde, kısa, sert ve agresif bir konuşma tarzı hakim.

Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. Ezgi Özer isimli kullanıcının yaptığı bir paylaşım. Paylaşımın arka planında, desenli bir duvar, bir bitki ve bir televizyon görüntüsü yer alıyor. Televizyonda, "Dikkat Çocuğunuz Zehirlenebilir!" yazan kırmızı bir uyarı mesajı var. Bu paylaşım, ironik bir şekilde, "kaç yıldır beraber yaşıyoruz ama senin bir yanlışını görmedik" gibi bir ilişki durumu anlatıyor. Ancak televizyonda yayınlanan uyarı, bitkinin zehirli olduğunu ve çocukların temasından kaçınılması gerektiğini gösteriyor. Bu, ironi üzerinden, ortak yaşamlarının bir yanlışını görmedikleri iddiasına karşı "evet gördük" mesajı veriyor ve belki de bu durumun ciddi bir tehlike olabileceğini hatırlatıyor. Özetle, komik bir şekilde ilişkinin mükemmelliğini sorgulamakta ve o mükemmelliğin biraz da abartılı olabileceğini ima etmektedir.