Dargelirlinin travması olmaz.. https://t.co/ei2JR7xxVU KOH... FFF..KOOOH! HMFSH.. KOOOH.. HMFSH.. KOOHHH! 13 GOLF BÜYÜYÜNCE...

Önceden squat yoktu, bayram vardı https://t.co/O1MW3yuakJ \\\ VER ÖPEYIM ELINI ABI INSAN ADAMMISSIN (Hamle!) YAV DUR! ÖPME...

Resimde bir grup insanın bir köpeğin ölümünü kutladığı ve bununla ilgili şakalar yaptığı görülüyor. Köpek yerdeki kanda yatıyor. Resimdeki espri, insanları köpeğin ölümünden dolayı sevinç içinde göstererek, bu olayın ironikliğini vurguluyor. Aynı zamanda, insanların köpeği yemeye hazırlanmaları da bir başka espri unsuru. Resimde, bir inek "kurbandan kaçıyorum abi" diye düşünüyor. İneğin "fener sker" yazan bir kağıdı taşıdığını görüyoruz. Yandan bir adam "yılda bi kere konuşuyor abi...şimdi mizahı tartışmayalım durum ciddi...t-psağımı boya" diye düşünüyor. Şaka, ineğin kurbandan kaçmak için "fener sker" yazılı kağıdı taşımasıyla "kurban" ve "fener sker" cümleleri arasında bir söz oyununa dayanıyor. Adam ise mizah anlamadığı için ciddi bir şey olduğunu düşünüyor. Resimde başörtülü bir kadın ve diş görüyoruz. Kadın dişe, "Azıcık beni fırçalayayım, dene sene beğenirsin." diyor. Diş de, "Doğru dedin azı ama devam..." diye karşılık veriyor. Şaka, dişin fırçalanmaktan hoşlanmadığı ve bu yüzden kadına devam etmesini söylerken azı demesiyle kuruluyor. Yani diş aslında kadının fırçalamaya devam etmesini istemiyor.

Resimde, bir adam ve bir kadın var. Adam, kadınla evli olduğunu söylüyor ve kadının çok mutlu olduğunu söylüyor. Kadın, adamı mutsuz etmek için bir kova içinde gülümsüyor ve adamın "bu kova gülümsemelerimi yedi!" dediğini ima ediyor. Bu, kadınlar "gülümsemek" gibi erkekler gibi bir şeyleri "tüketebildiklerini" ima eden bir espri. Resimde, farklı bölümleri "antrikot", "but", "işimdeyim", "gücümdeyim", "umut" ve "sarıkaya" diye etiketlenmiş bir dana eti var. Şaka, "umut sarıkaya"nın dana etinin bir parçası olduğunu göstererek "umut sarıkaya"nın "umut sarıkaya" markası dana etiyle ilişkilendirilmesini ima ediyor. Yani, aslında "umut sarıkaya"nın "umut sarıkaya" markasıyla bir bağlantısı yok ama bu mizah yoluyla ima ediliyor. Resim, "umut sarıkaya" ve "umut sarıkaya" markasının isimlerini daha eğlenceli bir şekilde bağdaştırmak için çizilmiş. Resimde bir grup insan piknik yapıyor. Bir kadın pişmiş etleri bir kabın içine koyuyor ve başka bir kadın ona "Gülsüm abla, kelle yi ütüleyecek miyiz, yüzecek miyiz?" diye soruyor. Bir başka adam da "Yüzmeye gerek yok gülsüm, iki dakkada ütüler getiri!" diye cevap veriyor. Fıkra, kelle yi ütülemenin veya yüzmenin imkansızlığı üzerine kurulu bir kelime oyunu.

Resimde bir adam, bir kuzuyu yakalamaya çalışıyor. Adamın arkasında, kuzuyu almaya çalışan başka insanlar var. Adam, "abi milyarlık dana kaçıyor, sen hala üç gün besin hesabındasın! Sopa gibi bişey buldun bana… Kistiralım onu. Köşeyi dönerse çok fena…" diyor. Adamın söylediği, kuzuyu yakalayamayınca kendisinin para kaybetmesinden dolayı sinirlendiğini gösteriyor. Bunun yerine, kuzuyu yakalamak için daha basit yöntemleri kullanmayı tercih ediyor. Bu, adamın kuzuya karşı olan duygusuzluğunu ve para hırsını vurguluyor. Çizginin konusu, kuzuyu almaya çalışan insanların açgözlülüklerini ve kuzuya karşı duyarsızlıklarını ironik bir şekilde gösteriyor.

https://t.co/DBhLxSPDUs anne için T₂ Atatürk ilke,inkılapları ve Misak-ı Milli için? baba için?

Resimde Cüneyt Arkın'ı kırmızı boğazlı kazakla görmekteyiz. Resmin sağındaki çizgi roman balonunda ise "Cüneyt Arkın'ın filmlerinde giydiği kırmızı boğazlı kazak bu... Nerde görsem tanırım... Peki Cüneyt nerede?" diye soruluyor. Bu bir espri çünkü Cüneyt Arkın'ın filmlerde hep aynı kıyafetleri giyiyor. Yani her kırmızı boğazlı kazak gören kişi onu Cüneyt Arkın sanabilir.

Resimde, hasta yatağında oturan ve "iyileşiyorum" diye düşünen bir kadın görülüyor. Kadının yanında, "Öyle ben de iyileşirim -mina koyalım" diye bir baloncuk var. Şaka, kadın "iyileşiyorum" derken, onun durumunu kendi iyileşmesiyle ilişkilendirmesi ve bu iyileşmenin de "mina koyulması" ile gerçekleşeceği düşüncesine dayanıyor. "Mina koymak" genellikle eğlenceli ve hafif bir durum olarak kabul edilir ve kadının iyileşmesiyle zıt anlamlı bir şekilde kullanılıyor.

Söz aşk Başka erkeklerle konuşmayacağına söz ver 8+ Bu Kaynak

Resimde bir kız ve bir kedi var. Kızın üzerinde "hayalimdeki erkeksen" yazan bir baloncuk, kedinin üzerinde "bn kediyim" yazan bir baloncuk var. Kızın sağ tarafında "evd" yazan bir baloncuk daha var. Şaka, kızın hayalindeki erkek olduğunu düşündüğü kişinin aslında bir kedi olması. "Evd" baloncuğu da, kızın kedinin evcil hayvanı olduğunu anladığını gösteriyor.

Later.. Hobo Fb.com/Hobo.Mc I'm going on a business trip! You're not allowed to talk to strange men! LORY Temecenter.com ...

Resimde, ev kadınları etrafında toplanmış, kadınlardan birinin neden böyle garip davrandığına dair dedikodu yapıyorlar. Fakat dedikodu yaptıkları kadın, aslında sadece iki küçük çocuğu ile yalnız kalmaktan sıkılıp onları da "evcil hayvan" olarak sunmuş. Resimdeki espri, kadınların dedikoduyu duyan çocuğun da bir evcil hayvan olduğunu düşünmesi ve bundan rahatsız olması üzerine kurulu. Resimde, bir kadın figürü ve bir çocuk figürü bulunuyor. Çocuk, kadını sırtından kaldırmaya çalışıyor. Resmin altında, "Tam bir sanatçıydı o! Biz o muhteşem ellere yıllarca Skocbrayt tutturmuş, peynir ekmek durdurmuştuk... Bunun ağırlığını yaşıyorduk. Halk Eğitim Merkezindeki sergide yeteneğini bir anda herkes farketti... Eserleri Türk resim dünyasına tokat gibi indi... Ressamım diyen sarlatanların maskelerini bir bir düşürdü. SAYGISIZ. HAYLAZ ve ALAYCIYDI. O ARTIK SANATIN ÇOCUĞUYDU... Bazen dizisinin reklam aralarında biz anlamadığımız şeylerden bahsederdi... Biz de ağlardık..." yazıyor. Resmin esprili kısmı, kadının oldukça büyük ve ağırlıklı olduğu, çocuğun da onu kaldırmaya çalışmasına rağmen bu görevi yerine getiremeyeceği. Dolayısıyla çocuğun, kadını kaldırması mümkün değil ve sanatın gerçek anlamda ağır olduğunu ima eden bir mizah kullanılmış.

showbet 50 shades of melik @abdulmelikozdmr kızlar tuvalete bu yüzden beraber gittiğiniz doğru mu Translate Tweet Kaynak

Resimde, kırmızı elbise giymiş, kırmızı ayakkabı giymiş ve arabanın yanında duran bir kadın ve arabanın içinden kafası görünen bir adam var. Kadının üstünde "100 liraya istediğini yaparım" yazısı ve adamın üstünde ise "Abla adımımı söyler misin?" yazısı var. Bu resim, kadınların parayla her şeye razı olduğu gibi bir klişe espriye dayanıyor. Şaka, kadının araba sürücüsüne 100 TL karşılığında ne istese yapacağını söylemesiyle, sürücünün ise sadece adımını söylemesini istemesiyle yapılıyor. Bu espri, kadının açık sözlü yaklaşımını ve sürücünün basit bir ricaya sahip olmasını karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, bir fil yavrusunun bir adam tarafından ip ile bağlanmış ve yere oturtulmuş halde olduğu görülüyor. Diğer adam ise elinde bir sopa ile fil yavrusuna vurmaya çalışıyor. Fotoğrafın altında ise, bir filin çöp ve pislik arasında yürürken sinirli bir ifadeyle "Fzöööööö" diye bağırıyor ve bu eylemin arkasındaki düşünceyi gösteren bir karikatür var. Şaka, fil yavrusunun eğlence için kullanılmasının ve bu eylemin hayvanlara karşı kötü muameleye yol açmasının bir eleştirisi. Hayvanların sirk veya eğlence amaçlı kullanılmasının etik olmadığını ve bu tür eylemlerin hayvanları stres ve acıya maruz bıraktığını vurguluyor. "Sila hasreti çekiyor" yazısı ise, hayvanların vahşi doğada yaşadıkları doğal ortamlarından kopartılmasının ve insanlar tarafından kontrol altına alınmasının bir eleştirisi olarak düşünülebilir.

Fotoğraf, "Flamer Gaming" adlı bir Facebook sayfasının ekran görüntüsünü gösteriyor. Sayfa, "Dayı onu siktir et gel kürt böreği vereyim" başlıklı bir gönderi paylaşıyor. Gönderi, bir bilgisayar oyununun ekran görüntüsünü içeriyor. Oyun ekranında, bir karakter "Vejetaryen pizza alabilir miyim, lütfen" diye soruyor. Ekrandaki seçenekler "Evet" ve "Hayır". Bu gönderi, Kürt kültürüne ve yemeklerine yönelik bir espri yapıyor. Kürt böreğinin, "Dayı" tarafından sunulan bir alternatif seçenek olarak sunulması, "vejetaryen pizza" gibi bir yiyecek talebinin Kürt kültürüne ters düştüğü ima ediliyor. Bu durum, "dayı" figürünün geleneksel değerlere bağlı kalması ve modern trendlere karşı çıkmasıyla ilişkilendiriliyor. Gönderi, Kürt kültürü ve geleneklerine dair bir mizah unsuru taşıyor.

Resimde, üç karakter var. Birinci karakterin üstünde "Abi kagălım sahibi geliyor!" yazan bir konuşma balonu var. İkinci karakter, "Aboo!" diye bağırıyor ve üçüncü karakter, "Lan!" diye bağırarak bir gemiye biniyor. Şaka, kagălım sahibinin gelmesi ile gemiye binme arasında komik bir bağlantı kurulmasında yatıyor. Bu şaka, kagălım sahibinin gelmesini korkutucu bir durum olarak gösterirken, ikinci karakterin korkusunun gemiye binerek kaçmak şeklinde ifade edilmesini komik buluyor. Üçüncü karakterin "Lan!" diye bağırma şekli, durumun ani ve beklenmedik olduğunu vurguluyor. Bu komik durum, okuyucunun gülmesine sebep olur.

EVET! BOKUMU SÜPÜR SENİ OROSPU EVLADI. Kaynak

@nomacguffin https://t.co/TadJfsSkSG BAK BABA SEN BA. NA HADIM OLAMAZ SIN DEDİN GITTİM PARAY BASTIM OLDUM... YEVRIEEM BEN...

Resimde üç erkek karakter var. Ortadaki karakter "O kadar çok okul bitince yurtdışına gidicem dedin ki, kalktım ben sana geldim cenk..." diyor. Sağdaki karakterin konuşma balonunda "Annem babam övmedi bu kadar beni. Gel alnından öpeyim!" yazıyor. Fıkra, sol ve ortadaki karakterlerin yurtdışına gitmeyi hayal eden kişiler olduğunu ve sağdaki karakterin ise onların bu hayalini gerçekleştirmek için çok çabalamış olduğunu anlatıyor. Sağdaki karakterin söyledikleri, diğerlerinin özlemini çektiği yurtdışında yaşayan kişilerin onu görmezden gelmesinin ne kadar üzücü olduğunu vurguluyor. Fıkra, yurtdışına özlemin abartılı bir şekilde dile getirilmesinden ve bu özlemin gerçeklikten uzak olmasından kaynaklanan mizahı kullanıyor.