Resimde iki karakter var. Soldaki karakter, kendini "şişman" hissettiğini ve "beni şişmanlatmak istiyorum" diye söylüyor. Sağdaki karakter ise bu cümleyi "tung" diye duyuyor ve kendine bakıyor. Şaka, soldaki karakterin kendi görüntüsüne bakmadan "şişmanlatmak istiyorum" demesi ve sağdaki karakterin de bunun üzerine "tung" diye tepki vermesinde yatıyor. Bu durum, sağdaki karakterin kendi şişmanlığıyla ilgili olduğunu düşünerek şaşırmasını ve belki de endişelenmesini gösteriyor.

Resimde, "Sevimli Değil!" başlığı altında, Hayvanat Bahçesine kaçan minik bir fil tasviri görülüyor. Filin "FZÖÖÖ!" diye bağırdığı ve pis koktuğu görülüyor. Bu da filin kaçarken hayvanat bahçesindeki kişilerin rahatsız olmasına neden oluyor. Bu çizgi romanın şakası, filin kaçarken "sila hasreti çekiyor" olması üzerine kurulu. Bu, filin kaçmak yerine, silahları özlediğini ve onlarla oynamak istediğini ima ediyor. Bu da filin davranışıyla zıtlık yaratarak komik bir durum yaratıyor.

Resimde iki arkadaş, Hakan ve arkadaşı, bir restoranda masada oturuyor. Hakan, arkadaşına "Hakan, ben senin bu geceki git elleme umudunu num... ete kemiğe büründüm... ve şimdi gidiyorum kardeş... hadi kal sağlıcakla" diyor. Arkadaşı, "Durduğun kabakhat abi, yolun açık olsun, gel öpeyim" diyor. Şaka, Hakan'ın arkadaşının onu sarhoşken evine götürmekten vazgeçtiğini ve eve kendi başına gitmek zorunda kaldığını gösteriyor.

Bu çizgi romanda, "Anayasa Profesörü" olarak bilinen bir adam, "çok ciddi dans eden" bir adam olarak gösteriliyor. Aynı zamanda "ortalıktan kaybolan", "anlamsız adam" olarak nitelendiriliyor. Bu espri, Anayasanın karmaşıklığını ve bazı kişilerin onu anlamasının zorluğunu mizahi bir şekilde ele alıyor. **Çizgi romanda görülen diğer detaylar şunlardır:** * "Sabah yılanı girdi" yazısı, kişinin hayatına kaos getiren veya onu rahatsız eden bir durumun yaşandığını ima ediyor. * "Kademe yüksel" ve "Kademe yüksel" yazıları, kariyer yolunda ilerleme veya bir şeyi daha iyi hale getirme arzusunu temsil ediyor. * "GAP" yazısı ise, bir giyim markası veya sosyal bir projeyi simgeleyebilir. Genel olarak, çizgi roman, günlük yaşamın kaotik doğasını ve insanları bu kaotik ortamlara nasıl adapte olduklarını mizahi bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, yüzü ve saçı çok büyük bir kadın ile yanında duran bir adam var. Kadın, adamdan omuzunu ödünç almak istediğini söylüyor. Adam ise, kadının omuzuna ihtiyacı olmamasına rağmen, onu reddediyor. Fıkra, kadının omuzunun adamın omuzuna göre çok büyük olmasından kaynaklanan bir mizah örneğidir. Kadın, omuzunu, sadece omuz yerine sanki tam bir kolmuş gibi kullanmak istediği için, adam, bu durumdan korkarak, ona omuzunu ödünç vermekten kaçınıyor.

Resimde iki yetişkin ve iki çocuk var. Yetişkinlerden biri çocukları okula götürüyor. Çocuklardan biri okula gitmek istemiyor ve okula gitmek zorunda kalmamak için bir bahane arıyor. Bu sırada diğer yetişkin çocukların okula gitmesini engellemek için onlara şımarıklık yapıyor. Fıkra, okula gitmek istemeyen çocuğun "Baba ben de yapıyım, ben de..." diyerek okula gitmekten kaçınmaya çalışmasını ve diğer çocuğun da bunun üzerine "Hayır sen okuyacaksın" diyerek okula gitmek zorunda kalmasını anlatıyor. Fıkra, çocukların okula gitmemek için buldukları bahaneleri ve yetişkinlerin de bu bahanelere nasıl tepki verdiğini mizahla ele alıyor. Çocukların okula gitmek istememeleri ve yetişkinlerin de bunu engellemeye çalışmaları, çocukluk döneminin ortak deneyimlerinden biri. Bu deneyimi mizahla anlatan fıkra, bu nedenle birçok kişi tarafından eğlenceli bulunuyor.

Resimde dört karelik bir çizgi roman var. İlk karede, bir adam diğer bir adama "Dede sen neden bu kadar ciddisin?" diye soruyor. İkinci karede ise, bir adam diğer bir adama "Benimle evlenir misin alive?" diye soruyor ve diğer adam ise "Hah hah hah.." diye gülüyor. Üçüncü karede ise, ilk karedeki adam "Aaa sen ciddisin..." diye söylüyor. Dördüncü karede ise, adam diğer adama "Ciddiysem ciddiyim sanane gerizekalı..." diye bağırıyor. Fıkra, bir adamın evlilik teklifini ciddiye alıp almamak konusunda kararsız kalmasından ve bu konuda diğer adamın ona esprili bir şekilde cevap vermesinden oluşuyor. "Alive" kelimesi, "yaşamak" anlamına gelen bir kelime ancak bu durumda esprili bir şekilde kullanılmış ve "evlilik" kelimesinin yerine kullanılmış. Bu nedenle, "Benimle evlenir misin alive?" cümlesi, "Evlilik hakkında ne düşünüyorsun, hala yaşamaya devam mı ediyorsun?" anlamına geliyor.

Resimde bir spor salonunda halter kaldırma yapan bir adam görülüyor. Adamın üzerinde "ALIN AYAKGİMİ YİYİN!!!" yazan bir düşünme baloncuğu var. Aşağıda ise adamın "Sakin ol, lan manyak mısın?" diye sorduğu bir adam daha görülüyor. Fıkra, halterci adamın kendini çok güçlü sanarak ayağını yiyeceğini söylemesi ve diğer adamın onu delilikle suçlaması üzerine kurulu.

Resimde, başlıklarında "Yiğit Özgür" yazan bir çizgi romanın bölümü görülüyor. Çizgi romanda, "İsimlerimizi kişilik özellikleri bize göre almasak?" diye düşünerek bunu diğerlerine söyleyen bir grup şahıs var. "Alingan G.Tveren Haklı" diye cevaplayan bir şahıs, aynı zamanda "Fikrini soran olmadı yırtık don.." diyerek yorum yapan başka bir şahısa işaret ediyor. Çizgi romanın esprisi, isimlerin kişiliklere göre seçilip seçilmemesi konusunda yaşanan bir tartışmayı ele alması ve bu tartışmada isimleri kişilikleriyle bağdaştırılarak yapılan esprilerden oluşuyor. "Alingan G.Tveren Haklı" isimdeki şahıs, "yırtık don" isimli şahısın görüşlerine katılıp katılmadığına bakılmaksızın, ismi nedeniyle "Alingan" olarak tanımlanıyor ve bununla ilgili espri yapılıyor. Yani, isimlerle kişiliklerin bağdaştırılması üzerine bir espri örgüsü kurulmuş.

Resimde iki kişi konuşuyor. İlk kişi "Refik abi sence ben ruh hastası mıyım?" diye soruyor. İkinci kişi "Yok be oğlum" diye cevap veriyor. Sonra ilk kişi birden bire dans etmeye başlıyor. İkinci kişi ise "Renk!!" diye bağırıyor. Şaka, ilk kişinin ruh hastası olmadığını, sadece dans etmek istediğini gösteriyor. Dansı ruh hastası olmakla ilişkilendiren mizah anlayışı kullanılmış.

Resimde bir baba ve oğlu görülüyor. Baba oğluna, "Evladım sana aile ağacını çiz diye ödev verdim, bi tek kendini çizip bırakmışsın! Kimsen yok mu senin?" diyor. Oğlan da cevaben "Şu aralar bi iş kurmayı düşünüyorum, yarın bir gün gelip kazanç ortak çıkmasınlar diye önlem aldım" diyor ve "Ben" diye yazılmış, etrafı "tanımam?" ile çevrili bir şema gösteriyor. Fıkra, çocuğun aile ağacını çizmek yerine, "tanımam" diyerek kendi etrafına duvar ördüğünü ve ailesini görmezden geldiğini göstererek, babasının onu ileride iş hayatında yalnız kalacağına dair uyarmış gibi gösteriyor. Özetle, fıkra çocuğun ailenin önemini görmezden gelerek kendi çıkarlarını ön planda tutmasını eleştiriyor.

Resimde iki erkek karakter ve bir kadın karakter var. Erkek karakterlerden biri, diğerinin sırtına binmiş ve ev eşyalarını çantasına dolduruyor. Kadın karakter ise yatakta yatıyor ve uyanık gibi görünüyor. Resimdeki espri, erkeğin eşyalarını toplayıp kaçmaya çalışırken, eşinin uyanık olduğunu ve onu izlediğini ima ediyor. Bu durumda, "Bari karıyı bırakayım din" sözü, eşinin uyanık olduğunu ve erkeğin kaçamayacağını fark etmesinden kaynaklanan bir pişmanlık ifadesi olarak yorumlanabilir.

Resimde, elinde bir çiçekle yürüyen ve "Sevecek!!!" diye düşünen sakallı bir adam var. Adamın karşısında, pencereleri boş bir apartman binası bulunuyor. Şaka, adamın binayı seveceğini düşündüğünde yatıyor. Binanın boş ve cansız olması, onu "sevemeyecek" bir nesne haline getiriyor. Adamın sevgisini hissedecek canlı bir varlık değil.

NE BİLIYİM LAN, KARI MANYAK ÇITI". asuN, BEN YİNE De senyoRum SONuçT ANNEDİR DIYOSUN.. EYVALLAH

Resimde üç karakter var. İlk karakter "Aynur Teyzenin oğlu askerden dönmüş... Ağ da bi hoşgeldin de..." diyerek konuşuyor. İkinci karakter ise pencereden içeri bakıyor ve "Hoşgeldin..." diye cevap veriyor. Üçüncü karakter ise "Telefon aç telefon!!!" diye çığlık atıyor. Bu mizahın esası, askerden dönen kişinin hoş geldin denmesi yerine "Telefon aç telefon" diye bağırılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, askerden dönen kişiye karşı beklenmedik bir tepki ve şaşkınlık yaratarak mizahi bir etki yaratıyor.

YENGE BBARDAK GETIRMM.. 0 SERVİS NAİNAN\ APTAL KADIN ( AV!

Resimde bir kebap salonunun önünde üç kişi ve salonun içini gösteren bir pencere görülüyor. Pencerenin içinde üç erkek oturmuş kebap yiyor. Dışarıdaki üç kişiden ikisi bir kadın ve bir erkek ve kadın telefonla konuşuyor. Erkeğin elinde kebap salonu tabelası var. Tabelada "Üç kardeşler, iki hala oğlu, dört de teyze çocuğu Kebap Salonu" yazıyor. Fıkra, salonun müşterilerinin hepsinin "kardeş" olmasına rağmen "üç kardeşler", "hala oğlu" ve "teyze çocuğu" gibi farklı tanımlarla etiketlenmesiyle ilgili bir ironiye dayanıyor. Bu durum, salonun reklamında kullanılan "kardeş" sözcüğünün müşteriler arasındaki gerçek ilişkinin bir yansıması olmadığını gösteriyor.

AKRABALAR IN, BİZIM MUTLU OLMA AZI İSTEMİ. You,AR.YI(AN GIBİGIRD.LERARAMZA MASALLAH GEUN DE PEK YILAN DİL

Resimde bir adam ve bir koala var. Adam koalaya, "Sen koaladıkça kagan ateş böceği misin?" diyor. Koala ise, "Yorma beni abi..." diye cevap veriyor. Şaka, koalaların ateş böceği olmadığı ve "kağan" kelimesinin yanlış kullanımı üzerine kurulu. "Kagan" kelimesi yerine "kazan" kelimesi kullanılmalıydı. Dolayısıyla şaka, dil bilgisi ve absürt bir durum üzerinden ilerliyor.