Fotoğrafta bir adam bir başkasına diş fırçası veriyor. Diş fırçasını alan adam diş fırçasını kullanmak yerine ağzına götürüyor. Şaka: Adam diş fırçasını yemek yerine ağzına götürüyor. Bu durum, diş fırçasının aslında yemek olarak algılandığını ima ediyor ve komik bir durum yaratıyor.

Görüntüde, bir metro vagonunun içi ve içindeki insanların hareketleri görülüyor. İnsanlar çeşitli kıyafetler giymişler ve çoğunun yüzlerinde maske var. Ortada, muhtemelen bir tartışma veya kavga yaşanıyor gibi görünüyor, birkaç kişi birbirleriyle yakın mesafede hareket ediyor. Arka planda ise metro vagonunun iç kısmı ve diğer yolcular görülüyor. Bu görüntüdeki espri, olası bir kavga veya tartışmanın, metro vagonunun dar ve kalabalık ortamında yaşanıyor olmasıyla ilgili. Birbirine yakın insanların hareketleri, gerilimi ve olabilecek şiddetli davranışın bir sinyali olarak algılanıyor. Bu durum, toplumsal ve topluluk içi etkileşimlerin olası zorluklarını ve insanların sıkışık ortamlarda karşılıklı tepkilerini vurguluyor. (İnsanların yüzlerindeki maskeler de esprinin bir parçası olarak yorumlanabilir, belki de duruma bir mesafe koyma isteği ifade eder.) Görüntü, bir metro vagonunun içini gösteriyor. İçeride, çeşitli giyim tarzlarında ve yüzlerinde maske bulunan kişiler var. Bazı kişilerin arasında tartışma veya kavga yaşandığına dair bir hareketlilik ve telaşlı bir görüntü mevcut. Resimde bir mizah yok. Görünen bir şiddet veya gerginlik durumu var, bu da komik değil. Aksine, gergin bir ortamı ve olası şiddet içeren bir olayın görüntüsünü gösteriyor.

Resimde, Osmanlı Padişahı 3. Selim'in, bir grup saraylı ve askerle birlikte fotoğraf çektirmesi görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te ise "Şu bornozla fotoğraf olan kişi hangi beyliği temsil ediyor?" diye soruluyor. Şaka, fotoğrafta görünen kişinin, "bornoz" değil aslında "kaftan" giymiş olmasına dayanıyor. 3. Selim'in giymiş olduğu kaftan, klasik bir Osmanlı Padişah kıyafetidir. Burada şakanın amacı, resmi bir fotoğrafta görünen kişinin "bornoz" giymiş gibi göstererek, fotoğrafı ve Osmanlı tarihinin önemli bir şahsiyetini "eğlenceli" bir şekilde ele almak.

Fotoğrafta Tom Holland ve Zendaya görüyoruz. Zendaya sarı ve siyah çizgili bir kazak giyiyor. Tom Holland ise siyah bir tişört giyiyor. Arkalarında "ÖRÜMCEK ADAM" yazıyor. Tom Holland Zendaya'ya bakıyor ve gülümsüyor. Zendaya da Tom Holland'a gülümseyerek bakıyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Zendaya'nın giydiği kazağın örüntüsünün "örümcek ağı"na benzemesi ve filmin adının "Örümcek Adam" olması.

Fotoğrafta bir grup insanın bir partide olduğunu ve eğlendiklerini görüyoruz. Ancak, bir kadının başının üzerinde "play" yazan bir simge var. Bu durum, kadının bir şekilde "oynatılıyor" gibi algılanmasına ve bir espriye dönüşmesine neden oluyor. Espri, kadın başının üzerindeki "play" simgesinin, onun bir şekilde "oynatılıyor" gibi algılanmasını sağlamak için kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, kadınların toplumsal olarak nasıl algılandığıyla ilgili bir gönderme yapılarak, eğlenceli ve ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, geniş beden bir erkek giysi reklamı gösteriliyor. Model, gri bir tişört ve siyah uzun paçalı bir şort giymiş. Görsel, geniş beden giysi satan bir firmanın reklamı. "Akasya" adlı bu pijama takımı, "erkek kısa kollu yaka düğmeli ve cepli battal beden kapri pijama takımı" olarak tanımlanıyor. Reklam, büyük beden erkeklerin rahat ve şık giyinme seçenekleri olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. Fıkra kısmına gelince, bu reklamda bir fıkra yok. Bu, sadece bir ürün tanıtımı.

Resimde, bir konuşmacı (muhtemelen siyasi bir figür) bir kürsü arkasında mikrofonla konuşurken görülüyor. Konuşmacının kıyafetleri ve duruşu, ciddi ve önemli bir konuşma yapıyor gibi bir izlenim veriyor. Arka planda, haber kanalı logoları da mevcut. Fotoğrafın esprili yanı, görüntünün biraz klişe ve ciddi bir politika konuşması sahnesi hissi vermesiyle alakalı. Konuşmacı ciddi görünse de, görüntü o kadar gerçekçi değil, sanki klişe bir propaganda videosu ya da sahnesi gibi geliyor. Bu, siyasi konuşmaların bazen gerçekçi, bazen de abartılı ve suni olabileceği fikrine bir gönderme yapıyor. İzleyicinin belki de klişe bir konuşmaya şahit olacağı veya konuşmacının abartılı bir üslup kullanabileceği ima ediliyor. Görüntüde, takım elbiseli ve kravatlı bir kişi mikrofonla konuşuyor. Arka planda, bir televizyon kanalı logosu (YURTAŞ TV) ve bir başka kanal logosu (ABSTV) görülüyor. Görünenin bir siyasi konuşma veya toplantı olduğu anlaşılıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir kişinin konuşma anı görülüyor.

Fotoğrafta, bir grup genç gece dışarıda eğleniyor ve poz veriyor. Görüntünün sağ tarafında, kırmızı şeytan boynuzları takmış ve kırmızı elbise giymiş bir kadın var. Diğerleri de siyah giysiler içinde. Bu fotoğrafın altında yazan "En sağdaki bomba olmuş" sözü ise, sağdaki kadının güzelliğine ve çekiciliğine vurgu yapıyor. "Bomba" sözcüğü burada, Türk argosunda "çok güzel" anlamında kullanılıyor. Yani cümle, "En sağdaki çok güzel olmuş" anlamına geliyor.

gittim fotoğrafçıya otur dedi gülümse gülümseyemem dedim Kaynak

İnönü Stadyumu, 1978 Kaynak

Fotoğrafta, yeşil bir çimlikte, bir çocuğun topla oynadığı bir sahne gösteriliyor. Çocuk, havada topu yakalamaya çalışırken, topu çimlerin üstünden sekerek, bir yandan diğer yana zıplıyor. Bu durum, "Mesai ve ranoldada" sözcüğüyle bir araya gelerek, "çalışırken topu yakalamaya çalışmak" gibi bir espriyi ortaya koyuyor. Yani, çocuk çalışmaya devam etmek zorunda, ama topla da oynamak istiyor. Bu espri, günlük hayatın stresli koşullarını ve eğlence arzusunu mizahi bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, beyaz boğazlı kazak giymiş bir kişinin kimlik fotoğrafı var. Kimliğin üzerinde, kişinin adı "Muhammed İkbal" ve soyadı "Macit" olarak görünüyor. Doğum tarihi 24.07.1994 ve geçerlilik tarihi 27.01.2030 olarak görünüyor. Şaka, kişinin beyaz boğazlı kazakla fotoğraf çektirdiğinde, kimliğine yansıdığını ve bu nedenle kimlik fotoğrafının komik olduğunu ima ediyor. Bu, "Beyaz boğazlı kazaklı fotoğraf çektirdin mi?" gibi bir şakayla eşleşen bir durumdur.

Bu fotoğrafta, yatağa girmiş bir grup arkadaşın yüzü, çarşafın üzerinde basılı. Görünüşe göre çarşaf yüz fotoğrafıyla basılmış ve bu da komik bir etki yaratıyor. Şaka, arkadaşlarının yüzlerinin çarşaf üzerinde basılı olması ve bu sayede sanki çarşafın kendisinin yüzü varmış gibi görünmesidir. Bu, insanların çarşafın üstüne uzandıklarında, yüzlerinin çarşafla aynı seviyede olması nedeniyle ortaya çıkan komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, başı yastığa gömülmüş, uyumak üzere bir adam ve yanına konulmuş, yüzü basılı bir yastık görünüyor. Yastığın yüzü gülüyor. Şaka, yastığın yüzüyle adamın yüzünün uyumsuz olması ve bu yüzün gülüyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Adam uyuyamayacak kadar sinirli ve yastık gülüyor gibi görünüyor. Bu da, yastığın adamı "gülünç" bir duruma düşürdüğünü ima ediyor. Fotoğrafta üç kişinin yatağa uzanmış halini görüyoruz. Yatağın üstü, yüzleri fotoğraflanmış çarşaflarla kaplanmış. Yatakta uzanan kişiler aslında, çarşaflardaki yüzler. Fotoğrafın şakası bu: üç kişinin yatağın içinde nasıl görünür olduklarını çarşafların yüzleri aracılığıyla göstermişler. Türkçede bu şakaya "Yatağa Girmişler, Ama Gözükmeyenler" gibi bir başlık verilebilir.

Fotoğrafta, Türk kadın voleybol takımından 3 oyuncu var. 4 numaralı oyuncu, takım arkadaşlarına sarılıp sevinç gösterisi yapıyor. 3 numaralı oyuncu, 4 numaralı oyuncunun sırtını okşayarak ona destek oluyor ve 13 numaralı oyuncu da gülümseyerek onları izliyor. Fıkra: 4 numaralı oyuncunun sırtını okşayan 3 numaralı oyuncuya, "Şimdilik sırtını okşa, birazdan seni de okşayacaklar." diye şaka yapıyor. Bu fıkra, voleybol oyununun yoğun tempolu ve rekabetçi olduğunu, ancak takım arkadaşlarının birbirine destek olması gerektiğini vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir çiftin birbirlerine kelepçelenmiş elleri görünüyor. Bu, bir "polis arkadaşı bulursak" gönderisine gönderme yapıyor. Resmin konusu, iki kişinin evlilik gibi bir "tutukluk" içerisinde olmaları, "polis arkadaşı bulursak" deyişinin ise bu durumu alaycı bir şekilde ifade etmesi üzerine kurulu. Yani "arkadaş bulursak" deyimiyle aslında "kurtulmak" için bir alaycı imge kullanılıyor. Özetle, resim bir ilişkiyi alaycı bir şekilde "tutukluluk" olarak gösteriyor.

Fotoğrafta bir gece kulübünde dans eden insanlar görünüyor. Fıkra yok.

Fotoğrafta siyah bir elbise ve siyah tayt giyen bir kadın var. Kadın, duvarın yanında durmuş, bize sırtını dönmüş şekilde poz veriyor. Fotoğrafın üstünde "23+ olsun yaşı!" yazan bir baloncuk var. Bu fotoğrafta yapılan şaka, kadının yaşının 23'ten büyük olduğu ima ediliyor ve bunun komik olması amaçlanmış. Kadının yaşını bilmiyoruz, ancak "23+ olsun yaşı!" yazısı bize kadının 23 yaşından büyük olduğunu düşündürmek için kullanılmış. Fotoğrafta siyah bir palto giyen, siyah bir elbise ve siyah çoraplar giyen bir kadın var. Kadın, "Karizmatik olsun..." yazan bir yazıya doğru bakıyor. Şaka, kadının "karizmatik" olmasıyla ilgili bir beklenti veya istek olmasıdır. Ancak kadın, fotoğrafta karizmatik görünmemektedir ve bu nedenle şaka, kadının karizmatik görünmemesi nedeniyle ortaya çıkmaktadır.

Fotoğrafta, iki adam büyük bir balık tutuyor. Balığın gözleri ve ağzı var, ama vücudu bir battaniyeden yapılmış. Şaka, balığın gerçek olmadığını ve iki adamın sadece büyük bir battaniye taşıdıklarını gösteriyor. Balığın boyutuna göre çok hafif olduğunu fark edebilirsiniz. Büyük bir balığı bu şekilde taşımanın zor olması gerekirdi.

Fotoğrafta bir adam, bir buz hokeyi oyuncusunun heykelinin yüzüne yumruk atıyormuş gibi poz veriyor. Heykel, bir golü kurtarmaya çalışırken yakalanmış gibi duruyor. Şaka, adamın gerçek hayatta bir heykellle etkileşim kuruyormuş gibi davranmasından ve heykelin sanki kendisini savunuyormuş gibi poz vermesinden geliyor. Bu, "buza hokeyi" sporunun fizikselliğine dair bir yorum veya bir tür esprili mizah. Fotoğrafta bir beyzbol sopası ile vurmaya hazırlanmış, bronz bir beyzbol oyuncusu heykeli ve heykelin önünde eğlenen bir genç adam var. Genç adam, heykelin sopasıyla vuracağı yerdeymiş gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, heykelin bir sporcu olması ve hayatta olmayan bir cisim olmasına rağmen, genç adamın heykelin kendisine vuracağı korkusunu yaşamasıdır. Bu durum ironik ve eğlenceli bir şekilde resmedilmiştir. Fotoğrafta, bir adamın büyük bir heykelin boynuna kolunu dolayarak, boğuyor gibi durduğu görülüyor. Şaka, adamın büyük bir heykeli boğmaya çalışıyor gibi görünmesi ve bu durumun komik olması. Bu durumun Türkçe'de eşdeğeri, örneğin büyük bir anıtı boğmaya çalışan bir adamın fotoğrafını çekmek veya bu gibi durumlarda komik bir resim veya video oluşturmak olabilir. Resimde bir heykelin üzerinde sigara tutan bir el var. Şaka, eski zamanlarda sigara olmadığı için, heykelin üzerine sigara tutmanın imkansız olmasıdır. **İngilizce çeviri:** The picture shows a hand holding a cigarette over a sculpture. The joke is that cigarettes did not exist in ancient times, so it is impossible to hold a cigarette over a sculpture.