Fotoğrafta, akşam saatlerinde, muhtemelen bir şehir manzarasına bakan, açık renkli bir tişört ve şapkalı bir genç adam görünüyor. Binanın dış duvarları, klasik mimari tarzı yansıtıyor. Genç adam, gökyüzüne bakıyor ve hafifçe gülümsüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi. Sadece bir dış mekan portresi. Belki de farklı bir bağlam içinde başka bir esprili yorum yapılabilinirdi ancak fotoğrafın kendisi mizahi bir şey içermiyor.

Resimde, bir masa üzerinde yemek yiyen bir erkek görülüyor. Önlerinde makarna, su bardağı ve süt var. Makarna yemeğiyle ilgilenen kişinin, içkisine dikkat çekmeyen, sırf makarna yemek üzerine odaklanmış bir halde olduğu anlaşılıyor. Jest ve duruşun biraz abartılı olması, bu durumda, çok önemli bir şeyin başka bir şeye göre daha fazla öncelik taşıdığını ifade eden, bir çeşit mizah oluşturuyor. Görünen mizah, insanların belirli durumlarda, örneğin yemekle çok ilgilenirken, başka şeylere karşı duyarsız kalabildiklerini vurgulamak. Yani, makarna o kadar lezzetli ki, sütü ve diğerlerini göz ardı edebiliyor.

Resimde, Jennifer Lopez'in (ya da ona benzeyen bir sanatçının) sahnede, muhtemelen bir dans gösterisi sırasında, uzun saçları havaya uçuşurken, mavi bir kostüm ve mavi çizmelerle hareketli bir şekilde dans ettiği görülüyor. Arka planda bir başka erkek dansçı da mevcut. Resmin altında, "rimirirey" yazan bir yazı görülüyor. Bu, muhtemelen "rihanna" veya "remix" gibi bir kelime oyununa dayanıyor ve "Jennifer Lopez" veya performansının biraz eğlenceli ve abartılı bir şekilde ifade edilmesini sağlamak için komik ve uydurma bir şekilde yazılmış. "Rimirirey" "Rihanna" sözcüğünün parodileştirilmiş, yanlış yazılmış bir versiyonu, dolayısıyla şaka, Rihanna'nın benzeri bir dans performansına yapılan bir referans olabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı @zarakivinsmoke kullanıcı adı altında paylaşım yapan Zaraki D. Tarnished isimli kişi. Daha sonra, farklı bir kullanıcı olan @Lenfer, "Söyleneni biraz geç anlıyoruz" yorumunda bulunuyor. Sonrasında da "Türk erkekleri çok gizemli bakıyor..." diye bir yorum yapıyor. Joke, Türk erkeklerinin gizemli ve anlaşılması zor karakterleri olduğuna dair yaygın bir klişeye gönderme yapıyor. "Söyleneni biraz geç anlıyoruz" ifadesi, bu gizemli tavrın iletişimde bir gecikmeye ya da anlaşılmada zorluğa yol açabileceğini ima ediyor. O halde, şaka, Türk erkeklerinin davranışları veya tavırlarının çoğu zaman anlaşılmasının zor olduğuna ilişkin bir klişenin ironik bir şekilde ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, açık hava alanında, muhtemelen bir park veya kıyı şeridi gibi bir yerde, insanlar ve bir köpek görünüyor. Bir kadın, sarı-bej renkte bir elbise giymiş. Arka planda başka insanlar ve yürüyenler de var. Önemli olan, kadının elinde bir şey olduğu ve hareket eden diğer insanlar, sanki bir köpek peşinde koşuyormuş gibi görünmesi. Fotoğrafta, kadın, sanki bir şey atıyormuş gibi bir hareket yapıyor, bu da komiğinin kaynağı. Fotoğrafın genel havası ise, biraz kaotik ve kaotik bir olayı yakalamış. Fotoğrafın "şakası" kadının sanki bir köpek peşinde koşuyormuşçasına, ama elinde bir şey olduğunu sananların, bunun ne olduğu hakkında espri yapma çabası olabilir. Bu, "köpeği" yakalamak için bir şey atmaya çalıştığını ima eder. Yani, espri; görünüşte anlamsız bir sahnenin komik bir şekilde sunulması.

Fotoğrafta, muhtemelen Birinci Dünya Savaşı'ndan bir kesim olan, siperlerde bulunan askerler görülüyor. Askerler, silahları ve üniformlarıyla, toprak siperlerinin içinde veya yakınında bulunuyorlar. Fotoğrafın "şakası" ya da daha doğru bir ifadeyle, mizahı, askerlerin durumunun, özellikle de savaşın dehşetinin, ve beklenmedik, karmaşık, anlamsız koşulların göz önünde bulundurulmasıyla ortaya çıkmaktadır. Fotoğraf, savaşın gerçeklerini, insanların günlük hayatlarının içinde bile bulunan tehlikelerle birleştirmiş. Bu, zamanın "ironik" mizahı ya da savaşın insanlara olan etkisi ile ilgili olabilir. Fotoğraf, savaşın ve siper savaşının zorluklarını ve insanları bu acımasız gerçeklerle nasıl karşı karşıya bıraktığını gösteriyor. Mizah, ironiden ve trajikomik bir bağlamdan kaynaklanıyor. Görüntü yalnızca "komik" değil, savaşın dehşetini yansıtmak için biraz acı verici olabilir.

Fotoğrafta bir sınıf ortamında, öğrenciler tarafından tutulan afişler ve yazı yazılar görüyoruz. Afişlerden biri, "GEÇTİ BOLU'NUN PAZARI, SÜR EŞEĞİ NİĞDE'YE" yazıyor. Bu, Bozkır/ Anadolu'nun tipik bir atasözü tarzında bir cümle. Ancak cümlenin altındaki büyük bir kırmızı çapraz işaret, bu yolculuğun gerçekleşmediğini, olumsuz bir durumu ifade ediyor. Dolayısıyla, şaka, mantıksız bir önermeyi, bir atasözü benzeri ifadeyle sunup sonrasında bunu reddetmekten ibaret. Bozkır/Anadolu'da kullanılan deyimlere atıfla, beklenmeyen bir şekilde "olumsuzlanmış" bir cümleyle öğrencilerin dikkatini çekmek amaçlanmış.

Resimde, birbirine sarılmış iki kedi görülüyor. Bir kedi, diğer kedinin popo kısmına dokunuyor. Kedi poposuna dokunduran kedi, ciddi bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın esprili yanı, kedilerin bu garip etkileşiminin beklenmedik ve biraz tuhaf olması. İki kedinin bu şekilde birbirlerine sarılması, normal bir kedi davranışı değil. Dolayısıyla, fotoğraf biraz absürt ve komikti, "kedi davranışı" ile ilgili beklenmedik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, açık sarı saçlı bir kadın, siyah bir bluz giyiyor ve gülümsüyor. Kadının yüz ifadesi ve arkasındaki metin, "Borat" taklidi yaparken ona nasıl bakıldığını konu alıyor. **Şaka:** Kadın, "Borat" taklidi yaparken çok komik ve eğlenceli görünüyorsa, tepkisi de aynı derecede komik ve eğlenceli olacak. Bu, kadının şaşkınlığı veya ilgisizliği ile ilgili bir yorum. "Borat" taklidi yaparken kadınlara nasıl bakıldığını vurgulayan bir mizah var. "How she looks at me when I start doing my Borat impression" (Borat taklidi yapmaya başladığımda bana nasıl bakıyor) ifadesi, taklidin verdiği tepkiyi, tepkinin beklenmedik veya komik olmasını ima ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir alışveriş merkezinde, kalabalık bir grup insanın, bir gösteriye veya etkinliğe katıldıkları görülüyor. Üst kattaki balkonlarda da seyirciler var. Ortada, küçük bir kız, muhtemelen ebeveynleri veya bakıcısı tarafından tutulurken, heyecanlı bir şekilde tepki veriyor. Aşağı kattaki genç kızların ise elleri kafalarında, sanki şaşkınlık veya endişe içindeymiş gibi görünüyor. Fotoğrafta, küçük kızın davranışı ve genç kızların tepkisi arasında bir mizah unsuru var, ancak bu mizahın tam olarak ne olduğunu belirlemek zor. Belki de küçük kızın beklenmedik davranışı, genç kızların tepkisine neden olmuş olabilir ve bu durum komik bulunmaktadır. Veya olaydaki, o anda yaşanılan duygulara ilişkin bir yorum olabilir. Daha fazla bilgi olmadan mizahın ne olduğuna dair kesin bir yorum yapmak güç.

Fotoğrafta, genç bir erkek ve küçük bir kız çocuğu görünüyor. Erkek, kız çocuğunu kucaklamış ve elindeki bir şeye odaklanmış görünüyor. Kız çocuğunun giydiği kıyafet, genellikle bebeklerin vaftiz törenlerinde giydiği, beyaz ve dantelli bir kıyafet. Fotoğrafın potansiyel bir şakası veya ironisi, erkek çocuğunun veya adamın bir erkek çocuğunu, vaftiz töreninde giydirilecek kıyafetini incelemesiyle ilgili olabilir. Bu, vaftiz törenine dair kültürel beklentilerle, veya toplumda babaların rolleriyle alay eden bir ima olabilir. Ancak fotoğrafın tam olarak hangi anı yakaladığına ilişkin daha fazla bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak zor. Belki de fotoğrafın amacı sadece bir anı yakalamak ve aile bağlarını göstermektir. İlginç görsel bir olay olarak da değerlendirilebilir.

Görüntüde, bir caddede park edilmiş birkaç araba ve arabaların yanında duran genç bir adam görünüyor. Arka planda apartmanlar ve ağaçlar var. Genç adamın üzerindeki yazı, "Hanımına her seferinde farklı rütbeler atayan adam" şeklinde. Bu, hanımlarına farklı roller veya davranış tarzları dayatan, belki de abartılı ya da komik bir şekilde, birçok farklı şekilde davranmaya zorlayan erkeklerin bir eleştirisi olarak görülebilir. "Farklı rütbeler atamak" ifadesi, hanımının farklı rollerde olmasını isteyen ve ona farklı davranış kalıpları dayatan bir adamın gereksiz, belki de acımasız bir yaklaşımını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, vurulan nokta, böyle bir davranış tarzının tuhaf ya da komik olduğu yönündedir.

Fotoğrafta, bir araba içinde gelin ve damadın düğün günü anı görülüyor. Gelin, şık bir gelinlik içinde ve gülümseyerek kameraya bakıyor. Damat ise arabayı sürüyor. Arka planda, diğer arabalar ve insanlar da görünüyor. Görünen o ki, araba yolu üzerinde, muhtemelen düğün törenine giderken görüntüleniyorlar. Fotoğrafın esprili tarafı, gelin ve damadın düğün gününde, bir araba içinde "yollarda" olmaları ve bunun sıradan bir yolculuk değil de bir düğün gününün anısı olmasıdır. O yüzden espri, beklenmedik bir durumun, sıkıcı bir "normal" aktivitenin yerine konulması ve bu durumun düğün gibi özel bir olayla nasıl "şık" bir şekilde değiştirildiğinin gösterilmesidir.

Fotoğrafta, bir cadde üzerinde park edilmiş araçların bulunduğu bir sokak görünmektedir. Sokakta genç bir erkek, yanındaki mavi bir arabaya doğru eğilmiş durmaktadır. Arka planda, farklı renk ve modellerde park edilmiş diğer araçlar ve apartmanlar da yer alıyor. Fotoğrafın alt kısmında, "Hanımına her seferinde farklı rütbeler atayan adam" yazısı bulunuyor. Bu, bir tür mizah içeriyor. "Rütbe" kelimesi, gerçek hayattaki askerlik rütbelerini veya sosyal statüyü değil, muhtemelen esprili bir şekilde "erkek-kadın" ilişkisindeki statü değişikliklerini veya farklı davranışları ifade etmek için kullanılıyor. "Her seferinde farklı rütbeler atayan" kısmı, kişinin kadın partnerine karşı tutumlarında veya davranışlarında her seferinde farklılıklar gösterdiğini ima ediyor, muhtemelen esprili bir şekilde, "bir önceki sefere göre farklı bir rol veya yaklaşım" anlamında. Yani, kadın partnerinin davranışlarına veya rolüne göre erkek partnerinin değişen davranışları espri konusu yapılıyor. Bu, bir "çatışma", "değişkenlik" veya "kararsızlık" mizahı türüdür.

Fotoğrafta, dış mekanda, muhtemelen bir sokakta veya benzeri bir alanda, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, üzerinde leopar desenli bir elbise giymiş. Elbisedeki desenler ve kadının duruşu, "leopar"ın espriye olan çağrışımını kullanarak, "leopar"ın bir hayvan, aynı zamanda desenin çok yaygın olarak kullanılmasının da çağrışımını yaparak bir espri oluşturuyor. Çevredeki ortam, eski bir yapıya işaret ediyor ve kadın muhtemelen bir iş yeri veya benzeri bir yerde. Fotoğrafta, kadının yanında kurutulmuş veya işlenmiş gibi görünen bir kumaş parçası da bulunmakta. Ek olarak, fotoğrafın alt kısmında "GULDDUM.NET" yazısı var. Bu, fotoğrafın bir internet sitesine ait olabileceğini gösteriyor. Espri, kadının giysisindeki leopar deseninden kaynaklanıyor. Bu desenle, "leopar gibi davranmak" ya da "leoparın şıklığı" gibi bir çağrışıma giderek espri oluşturulmaya çalışılmış. Ancak, ortamın ve kadının duruşunun da kadının iş yaptığı ya da ürün sattığı bir ortam olduğunu göstermesi, bu espriyi biraz zayıflatıyor. Yani, espri, tam olarak "leopar"ın özelliklerine dayanmıyor, daha çok görüntüyle alakalı bir gözlem sonucunda oluşmuş ve giysiyle alakalı, doğrudan bir ilişki kurulmadan kurulmuş.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir sokakta veya pazar yerinde oturan, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde, leopar desenli, bordo renkli bir elbise var. Kadın önünde, muhtemelen unlu mamullerin kurutulması veya sergilenmesi için kullanılan bir çeşit açık hava tezgahı ve üzerine yayılmış hamur işi görünüyor. Resmin potansiyel bir esprisi, kadının giydiği leopar desenli elbisenin, hamur işlerinin üzerindeki toz veya unla örtüşen bir görsel ironi oluşturması olabilir. Yani, kadın ve etrafındaki ortamın basitliğiyle, günlük yaşamın, işin ve çalışkanlığın sade ve sade bir temsilini görüyoruz. Bununla birlikte, buradaki potansiyel bir espri, resmi daha geniş bir bağlama yerleştirmeden yalnızca resimden anlaşılamayacak bir şeydir. Görselde ironi ve espri arayışı, çoğunlukla bağlam ve ek bilgiye ihtiyaç duyar.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir apartman veya bina önünde, üç genç adam görünüyor. Ortadaki adam, yüz ifadesi ve kıyafetleri ile biraz tehditkar ve agresif bir hava veriyor. Sol taraftaki genç adamın yüz ifadesi ise şaşkın ve olayların merkezindeymiş gibi. Sağdaki genç adamın durumu da benzer. Fotoğraf, muhtemelen genç insanların bir olaya karıştıkları ve onların tepkilerinin komik ve abartılı olduğu bir anı yakalıyor. Bir tür "anlaşmazlık" veya "tartışma" durumu varmış gibi gözüküyor. Çünkü bu yüz ifadeleri ve vücut dilleri, komik bir şekilde, neredeyse abartılı bir dramatik etki yaratıyorlar. Fotoğrafta alay konusu olan, gerçek hayatta karşılaşabileceğiniz, agresif ve sinirli davranışları veya tepkileri, komik ve abartılı bir şekilde resmetmek. "Kaba" bir mizah kullanılıyor. "Gülmek için kullanılacak" bir durum ya da olay seçilmiş. Ayrıca, görüntüde belirgin bir gerilim veya olay yaşanıyormuş gibi bir atmosfer var.

Görüntüde, yıkılan bir binanın enkazında, kurtarma ekiplerinin yaralı bir kişiyi kurtarma çalışmaları görülüyor. Ekipler, çöken yapı arasında oluşan boşlukta mahsur kalmış kişiye ulaşmaya çalışıyorlar. Görünen ekiplerin kıyafetlerinden Türkiye'deki AFAD (Afet ve Acil Durum Yönetimi Başkanlığı) veya benzeri bir kurtarma teşkilatına ait olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın komik yanı, çökmüş binanın içindeki boşlukta kurtarılacak kişinin, göründüğü kadarıyla "kurtarma ekipleri" tarafından bulunduğu durum. Çünkü boşluk, içinde insanın bulunması için fazla büyük. Bu, bir tür abartı ve ironi yaratıyor; durumun ciddiyetinin ve kurtarma operasyonunun dağınıklığıyla ilgili esprili bir ifade. Basitçe söylenen, kurtarma ekibi çalışır görünse de, kurtarmak için müdahale ettikleri yerin çok büyük ve uygunsuz olması.

Fotoğrafta, açık mavi ve koyu mavi çizgili bir forma giyen, muhtemelen futbolcu bir Afrikalı erkek görülüyor. Arka planda bulanık bir şekilde stadyum izleyicileri görülüyor. Fotoğrafın espri unsuru, belki de "bitexe" yazan forma sponsorluğunun, o forma giyen futbolcunun "bit-ekse" yani "parça parça, eksik" olmasına bir gönderme yapıyor olması. Bu, futbolcunun yetenekli fakat tam olarak performans gösteremeyen bir oyuncu olabileceğiyle ilgili bir espri olabilir. Ancak bu tam olarak kesin bir espri değildir, sadece bir olası yorumdur. Görsel olarak bir espri değil sadece bir gözlem içeren bir imaj.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti'nin resmi kıyafetleriyle giyinen bir grup yetkili görülüyor. Ortada, bir mazbata (resmi belge) tutan kişiler var. Mazbata, resmi bir toplantı veya kararın belgesidir. Arka planda ise, Türkiye bayrağı ve resmi portreler bulunmaktadır. Görüntünün altında "anka" yazısı bulunmakta. Ancak bu görüntüdeki "anka" kelimesi bir şaka olabilir. "Anka" kelimesi, "anka kuşu" anlamına gelir ve mitolojik bir kuştur, yeniden doğar. Burada, resmi bir belgeyle ilgili fotoğrafa bir şaka yapılmış olabilir, çünkü ortadaki kişiler belki resmi işlem veya karar hakkında bir ironik, esprili yaklaşım sergilemiş olabilirler. Bir bakıma, önemli bir olayın belgesel olarak ölümsüzleştirilmesi vurgulanmış gibi görünüyor ve bu da imajın içinde ironi/ espri barındırabilir. Bu yüzden, "anka" kelimesinin şaka olup olmadığı, fotoğrafa bakıldığında bağlamına ve yorumcuların algılamalarına göre değişir.