Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir şehir meydanında veya benzeri bir yerde, birkaç yaşlı adamın toplandığı bir sahne var. Ön planda, şapkalar ve ceketler giymiş iki yaşlı adam göze çarpıyor. Birinin diğerinin kolunu tuttuğu veya dokunuşta bulunulduğu görülüyor. Sahnenin arka planında, bir minibüs benzeri araç da görünüyor. Fotoğraftaki espri, yaşlı insanların davranışlarının ve hareketlerinin komik ve/veya garip bulundurulması üzerine kurulu. Yaşlı adamların etkileşimi, potansiyel bir kavga veya şiddetli bir durumun işareti olarak algılanma ihtimalinin yüksekliği, son derece basit bir "gerginlik" yaratıyor. Resmin ironisi, yaşlı insanların olabilecek bir aksilik veya kavga için gereğinden fazla hassasiyetle tepki göstermelerine dayanan esprili bir durum.

Görüntüde, muhtemelen bir otobüs veya benzeri bir toplu taşıma aracında, yan yana duran birkaç kişi görünüyor. Önde, saçı kısa ve kalınca, orta yaşlı veya yaşlı bir adam görülüyor. Arkasında, diğer kişiler de aynı yerde duruyorlar. Adamın arkasında, görünen kısımda biraz daha yaşlı görünen başka bir erkek de var. Fotoğrafın komik yanı, öncelikle kişinin şaşkın veya sinirlenmiş ifadesi, ve ardından arka planda biraz bulanık görünen bir yer veya ortam. Muhtemelen, bir olaydan veya beklenmedik bir durumdan kaynaklanan bir tepki veya şaşkınlık anı yakalanmış. Birbirine bakıp tepki gösteren insanlar, sözsüz bir gerilim veya ilginç bir durumun anlatımı olarak düşünülebilir. Sonuçta, komiklik, sözsüz jestlerin ve durumun anlatımındaki akıl yürütmeden gelir.

Fotoğrafta, bir televizyon programı sunucusu olan, Hakan Cankaya'nın muhtemelen bir müzik komedi programında, bir başka kişiyle çekilmiş bir karesi var. Hakan Cankaya, sakalı ve bıyığıyla biraz tuhaf bir ifadeyle poz vermiş. Görünen o ki, karşısındaki kişiyle bir sohbet veya esprili bir konuşma yapıyor, ancak ifade ve duruş tarzı o anki durumun mizahını vurgulamakta. Fotoğrafta "Hakan Cankaya İle Müzik Komedi" yazısı da göze çarpıyor. Bu, programın adını ve Hakan Cankaya'nın bu programdaki rolünü açıklıyor. Jestleri ve ifadesi, muhtemelen programdaki mizahı ve ironiyi vurgulayan bir "esprili poz" olduğunu düşündürüyor. Şaka tam olarak fotoğrafta görünmese de, Hakan Cankaya'nın ifadesi ve programın türü (müzik komedi), izleyiciye bir esprili durum veya mizah içeren bir diyalog olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafın tam espriyi anlamanıza yetmeyebilir.

Görüntüde, bir gazeteci ile konuşan yaşlı bir adam görünüyor. Gazeteci, mikrofonu adamın yüzüne doğru tutarken, adam şaşkın ya da rahatsız bir ifadeyle bakıyor. Bu, muhtemelen, gazetecinin sorusunun ya da adamın cevabının beklenmedik veya rahatsız edici olması sonucu ortaya çıkan bir an. Fotoğrafta anlatılan mizah, beklenmedik veya rahatsız edici bir durumla karşılaşan kişinin şaşkınlığını ve tepkisini komedi kaynağı olarak kullanıyor. Adamın tepkisi abartılı veya beklenmedik olduğu için esprili bir an yaratıyor.

Görüntüde, bir anaokulu veya kreş ortamında, muhtemelen bir sınıfta, bir grup çocuğun bulunduğu bir sahne var. Ön planda, önü kameraya dönük, küçük bir çocuk görünüyor. Çocuğun üzerinde, muhtemelen bir şaka veya dalga geçme amacıyla, Türkçe olmayan bir isim olan "Lam Eliiff" yazısıyla bir metin eklenmiş. Ayrıca, kahkaha ve gözyaşı simgeleri eklenmiş. Bu, muhtemelen çocuğun isminin veya adının yanlış yazıldığı, dolayısıyla bir espri unsuru oluşturduğu anlamına geliyor. "Lam Eliiff" isminin komik veya saçma gelmesi, "Lam" ya da "Eliiff" gibi sessiz ve anlamsız, gerçekçi olmayan bir ad veya imla ile ilgili potansiyel bir şaka oluşturur. Bu tür espriler, kişinin dikkatini çekme, eğlence yaratma veya bir durumun absürdlüğünü vurgulamaya yöneliktir.

Resimde küçük bir kız çocuğu, elinde bir kupa kapağı tutuyor ve onu oynuyor gibi görünüyor. Görünenin üzerinde, bir bahis sitesinin reklamı. Joke, küçük kızın kahve içmek ya da ciddi işlerle ilgilenmek yerine, sadece bir kupa kapağıyla oynaması üzerinden, bir şeylere ciddiyetle yaklaşmamayı, zaman kaybını ya da çabuk karar vermeyi vurguluyor. Kısacası, bahis sitesi reklamıyla küçük kızın hareketinin çelişkili bir görsel espri.

Görüntüde, bir arabanın içinde, muhtemelen araba kullanan bir adam, elleriyle yüzünü kapalı şekilde, bir telefonla meşgul. Adamın ifadesi, telefonla konuşmaktan ya da mesajlaşmaktan ziyade, ağzını açık, sanki bir şey yutuyormuş gibi görünmesi, espri unsuru yaratıyor. Muhtemelen, adamın telefonla çok yoğun bir şekilde ilgilenmesi, dolayısıyla araç kullanmanın ve yol güvenliğinin önemini göz ardı etmesiyle ilgili bir hiciv/alaycı bir durum. "Telefonla oynarken araba kullanmak" tarzı bir yanlışlık, araba kullanmanın tehlikelerini vurgulayan esprili bir an.

Fotoğrafta, açık renk bir gömlekle çekilmiş bir yetişkinin ve küçük bir kız çocuğunun görüntüsünü görüyoruz. Küçük kız, yetişkinin koluna tutunmuş veya yetişkinin yanındadır. Kızın elleri ve kolları, olduğu gibi canlı ve hareketli görünür. Duvarın çizgili deseni, fotoğrafın çekildiği mekanı gösteriyor. Fotoğrafın "şaka" yönünü anlamak için ek bilgi gerekiyor. Fotoğraf, bir "an"ı, bir durumu, ya da bir olayı gösteriyor. Fotoğraftaki durumdan yola çıkarak espriyi yorumlamak güç. Daha fazla bilgi olmadan, fotoğrafın şaka içeriğini belirlemek imkansız.

Görüntüde, kalabalık bir sokakta, muhtemelen bir pazar yerinde veya benzeri bir ortamda, çeşitli insanlar görünüyor. Ön planda, gri saçlı ve orta yaşlarda bir kadın ile ona yakın, genç bir erkek çocuk dikkat çekiyor. Kadının yüz ifadesi, belki de olay karşısında şaşkınlık, öfke veya rahatsızlık yansıtabiliyor. Çevredeki kişiler de farklı tepkiler veriyor gibi görünüyor. Fotoğrafın olası bir espriyi veya "meme"yi yansıtması, kadın ve çocuğun ifade biçiminin, söz konusu olan olay nedeniyle beklenmedik bir şekilde rahatsız edici veya komik bir duruma işaret etmesinden kaynaklanıyor. Eğer bu fotoğraf bir internet paylaşımında yer alıyorsa ve espri yapmaya yönelikse, muhtemelen bu durumdaki espri, toplumsal etiketler, tepkiler ve beklenmedik durumlara dair bir gönderme yapıyor. Ama daha somut bir espriye ulaşmak için, fotoğrafın veya videonun tamamını ve çevresini görmesi gerekiyor.

Resimde, Edvard Munch'ın "Çığlık" adlı tablosunun parodisi var. Orijinal tabloda çığlık atan bir insan var; bu resimde ise, sakal ve başörtüyle tasvir edilen bir kişi aynı şekilde çığlık atıyor. Bu, bazı toplumsal ya da siyasi olaylar bağlamında, bir şahsa veya gruba yönelik tepkinin, "Çığlık" tablosunun ifade ettiği duyguları çağrıştırarak parodileştirilmesini gösteriyor. Parodi, olayla ilgili eleştiri veya tepkiyi mizah yoluyla ifade ediyor. Resimdeki "Bahisal 125t hediye" yazısı, muhtemelen bahis sitesi ile ilgilidir ve bu da resmi bir anlamda daha da ironik ve toplumsal bir durumun parodisini vurgulamaktadır. Yani, parodinin temel esprisi, "Çığlık" tablosunu kullanarak, bazı toplumsal olayları veya şahısları gülünçleştirip mizahla eleştirmek. Resimde, Edvard Munch'ın "Çığlık" tablosunun bir parodisi yer alıyor. Orijinal tabloda çığlık atan bir figür bulunurken, bu parodide, sakal ve başörtüyle tasvir edilen bir kişi, benzer bir çığlık ifadesiyle resmedilmiş. Bu, bazı toplumsal veya siyasal yorumları çağrıştırmak için yapılan ironik bir ifade. Parodin genel mesajı, "Çığlık" tablosunun ününü ve duygusal yoğunluğunu kullanarak, bu kişiliğe olan tepkileri ve bu tepkilerin ne kadar abartılı olduğuna ilişkin bir eleştiri ya da mizah içeriyor. İfade, o kişiyle veya onunla ilgili düşüncelerle alakalı mizahı vurgulamak için kullanılmış. Ayrıca görsel olarak, orijinal "Çığlık" tablosunun ruh halini ve sanat tarzını alaycı bir şekilde kullanıyor.

Resimde, bir kafede farklı masalarda oturan insanlar görünüyor. Öne çıkan, laptop'a odaklanmış olan ve hafifçe düşünceli bir ifadeyle oturan, koyu saçlı ve orta yaşlı bir adam ile yanında oturan, gülümseyen, gri saçlı bir kadın. Kadın ve erkek, potansiyel olarak birbirleriyle ilgili bir ilişki kurma durumu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir "ilginç tesadüf" veya "tesadüf" olayını çağrıştırıyor. Fotoğraftaki mizah, bu olası ilişki ve onun gerçekte olup olmadığını sorgulamadan (ya da belki de şüphelendirmeden) ortaya çıkan "tesadüf"in çok fazla dikkat çekici veya ilginç görünmemesinden kaynaklanıyor. Sonuç olarak, biraz abartılmış yapay bir ilgi konusu yaratmaya çalışan, hafifçe absürt bir duruma benziyor. Görüntü, sosyal medyada sık rastlanan, aşırıya kaçan romantizm veya ilgilenme arayışlarının hafif alaycı bir yorumu olarak düşünülebilir. Görüntüde, bir kafede oturan, sohbet eden bir grup insan görünüyor. Resimlerin içinde, muhtemelen İsrail'in kuruluşuna atıfta bulunarak, "Yahudilerin artık bir devletleri var mı?" diye soran bir tweet'e ait görsel ve metin bulunmaktadır. Tweet'te kullanılan mizah, İsrail'in kuruluşunun, bazı insanlar tarafından, (örneğin, İsrail'in kuruluşundan sonraki olaylar veya daha genel bir şekilde Filistin meselesi gibi) bir şekilde sorunlu veya olumsuz olarak algılanması, dolayısıyla bu olguya karşı ironik bir yaklaşım içermektedir. Özetle; resmin altında olan tweet, İsrail'in kuruluşuna karşı bir tavır veya düşünceye sahip olduğunu ima etmektedir ve bu durum ironik bir şekilde sunulmuştur.

Fotoğrafta, kısa saçlı, görünüşe göre genç bir çocuk, sırtında "Syracuse" yazan bir tişört ile bir sandalyede oturmuş poz vermektedir. Çevredeki ortam birazğın dağınık ve eski görünmekte. Bu fotoğrafta bir "joke" (şaka) yok. Sadece bir portre fotoğrafı. Eğer "joke" hakkında başka bir bilgi verilirse, ona uygun bir yorum yapılabilir.

Resimde, takım elbiseler içinde, muhtemelen bir toplantıda veya etkinlikte bulunan birkaç kişi görünüyor. Ön planda, birbirleriyle konuşan iki erkek öne çıkıyor. İlginç olan, bu tweet'in altındaki "Yakın erkek arkadaşlar terörü" mesajı. Bu, görünen iki kişinin yakın arkadaş oldukları, ancak bir şekilde "terör" ile ilişkilendirildikleri anlamına gelen ironik bir ifade. Tweet'in amacı, bu erkeklerin yakın ilişkilerinin ve davranışlarının, terör veya olumsuz bir eylemle ilişkilendirilmesini ima eden bir eleştiri veya alaycı bir yorum yapmaktır.

Fotoğrafta, kahverengi kürklü, oldukça sevimli ve küçük bir dachshund yavrusu görünüyor. Yavru, yumuşak bir gri-bej desenli örtü/battaniye üzerinde oturuyor veya yatıyor. Yavrunun yüz ifadesi ve bakışları, oldukça sevimli ve minik bir canlı hissi veriyor. Fotoğrafın "şaka" yönü yok, sadece sevimli bir hayvan fotoğrafı. Hiçbir mizah içermiyor.

Fotoğrafta, koyu mavi bir arka plan üzerinde, hafif açık kahverengi ve beyaz tüylere sahip bir kedi yavrusu görünüyor. Kedinin bakışı, fotoğrafın izleyiciye doğru eğimli açısı nedeniyle biraz gizemli ve meraklı. Kedi, hafifçe eğilmiş başıyla ve dikkatlice gözlerinin içine bakan bakışlarıyla, sanki bir şey bekliyormuş gibi duruyor. Fotoğrafta bir mizah yok, sadece bir kedi yavrusunun yakın çekimi. Bu yüzden "şaka"dan bahsetmek uygun olmaz.

Fotoğrafta, yumuşak tüylü, açık krem rengi bir kedi yavrusu görülüyor. Yavru kedi, ince çizgili bir yatak örtüsü üzerinde oturmuş ve biraz düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın mizah değeri, yavru kedinin ifadesiyle ilgili. Gözlerinde bir hüzün veya biraz şaşkınlık varmış gibi. Bu ifade, izleyicinin yavru kedinin ne düşündüğünü merak etmesine, hatta belki biraz iç çekmesine neden oluyor. Dolayısıyla, mizah, masum ve sevimli bir hayvanın ifade edici bakışından kaynaklanıyor. "Ne düşünüyorsun küçük kedi?" gibi bir sorunun akıllarda canlanması ve kedinin masumiyetiyle oluşan beklenmedik veya düşünceli bir anı yansıtıyor.

Fotoğrafta, kahverengi duvarlı, tarzı Ortadoğu'ya benzeyen bir odada, siyah tişört giymiş, sakallı ve kısa saçlı bir erkek görüyoruz. Yerde bir bavul duruyor. Erkek kendisini fotoğraflamış. Fotoğrafın mizahı, "bavul" kelimesinin hem günlük nesne hem de "bağ" kelimesiyle ilgili bir kelime oyunu yapmasıdır. Fotoğrafın içeriğinde, kişinin "bağ" olduğunu, yani bir yere bağlanmak zorunda olduğunu, "bavulla" (bavul) seyahat etmesinin gerekliliğini ilerletiyor. Bu nedenle, durumun biraz komik ve ironik şekilde sunulduğunu anlıyoruz. "Bağlanmak zorunda kalmak" ile seyahat etmek arasında bir anlam ilişkisi kuruluyor, ve bu da göndermenin mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir video veya fotoğraf karesi olan, bir kadın görünüyor. Kadın, doğal ve sade bir görünümle, hafif makyajlı. Fotoğrafın amacı veya espri içeriği, "mükemmel" veya "filtresiz" güzellik algısıyla ilgili olabilir. Makyajsız ve hatta "doğal" görünümlerle bile güzel olan bir kadını göstererek, bu konuda bir espri yapılmış olabilir. Gerçek güzelliğin makyaja veya filtrelere bağlı olmadığını vurgulamak isteyen bir gönderi olabilir. Yani espri, güzelliğin yüzeysel algısına karşı bir tepkidir, doğal güzelliğin kabulü üzerinden. Fotoğrafta, hafif gülümseyen, açık renkli saçlı, açık renkli gözlü genç bir erkeğin yakından çekilmiş bir portresi görünüyor. Görünen şekilde bir üst giyim parçası, ince askılı bir üst gibi. Fotoğrafın altındaki "FaceApp GULDUM.NET" yazısı, muhtemelen bir yüz değiştirme uygulamasının veya fotoğraf düzenleme hizmetinin reklamı veya sosyal medya paylaşımlarından bir tanesi olduğunu düşündürüyor. Bu, aslında bir yüz değiştirme uygulamasıyla değiştirilmiş bir fotoğraf olmasının olasılığı da düşünüldüğünde bir şaka içeriyor. "FaceApp" uygulamasıyla yapılan komik veya ilginç değişikliklerin yaygın olduğu biliniyor. Şaka, fotoğrafın gerçek mi yoksa bir uygulamayla mı değiştirildiği konusundaki şüpheyi vurgular.

Resimde, bir Türk dizi platformu olan dizibox'ın Twitter hesabında paylaşılan bir meme görülüyor. Memede, muhtemelen bir TV dizisindeki bir karakterin, "Monaliza işine bak kardeşim" sözüyle, sanki bir şeye şaşırmış veya sinirlenmiş gibi bir ifadeyle baktığı üç farklı kare var. Karakterin ifadesi, bir şeyi eleştirirken, alay ederken veya şaşırdığında kullanılabilecek ifadeleri yansıtıyor. Joke, "Monaliza işine bak kardeşim" ifadesinin, "Monalisa"nın (söz konusu kişi veya olay) yaptığının komik veya tuhaf olduğunu anlatıyor. İfadenin tonu, izleyiciye durumun komik olduğunu ve karakterin şaşkınlığı veya tepkisini vurgulamaktadır. Görüntünün üç farklı kadraja ayrılması, konu hakkında farklı bakış açılarının vurgulanması amacıyla yapılmış olabilir. Bir meme olduğu için, spesifik bir "bilinçli" espriden ziyade, daha çok durumu eleştiren ve mizahla paylaşan bir durum yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, elinde budama makası olan, salop giymiş, bıyıklı ve gözlük takmış yaşlı bir adam, gül budamakta. Adamın sigara içmesi ve gül budaması, gülün "budanması" ile sigara içmenin "budanması" arasındaki ironiye gönderme yapıyor. Joke, gülün fiziksel olarak budanmasıyla, sigara içmenin potansiyel olarak "budanması" (bırakılması) arasındaki absürt bağlantıya dayanıyor. Sigara içme eyleminin absürtlüğünü, gül budama eylemiyle karşılaştırıp vurgulamaktadır.