Videoda yaşlı bir adam, yanındaki başka birine ve üçüncü bir kişiye hitaben oldukça kaba ve tutarsız ifadeler kullanarak bir tartışma yürütmektedir. Esprinin kaynağı, yaşlı adamın ciddiyetle söylediği sözlerin absürtlüğü ve beklenmedik şekilde sert/garip bir üslup takınmasıdır.

Videoda bir adamın, karşısındaki yaşlı birine yönelik 'ağzından öpeyim' gibi ifadeler kullanması üzerine yaşlı adamın 'ben elini öperim' diyerek karşılık verdiği absürt bir diyalog görülüyor. Esprinin kaynağı, adamın aşırı samimi ve garip bir şekilde öpme teklifine karşılık yaşlı adamın verdiği aşırı saygılı ve ciddi tepkidir.

Videoda bir adam, teyzesinin isimlerinin 'Fındık' ve 'Cincik' olduğunu söyleyerek absürt ve komik bir hikaye anlatıyor. Espri, teyzesinin isimlerinin tuhaflığı ve bu isimler üzerinden kurguladığı hayali, komik diyaloglar üzerine kurulu.

Bir muhabir, sokakta bir emekliyle röportaj yapıyor. Emekli adam, kendi maaşının yarısının kesilip savunma sanayisine verilmesini istediğini söyleyince, muhabir bu durumu ironik bir şekilde 'vatandaşın talebi bu yönde' diyerek aktarıyor. Videonun komikliği, emeklinin kendi aleyhine olan bu absürt ve fedakarlık içeren talebinden kaynaklanıyor.

{ "aciklama": "Videoda bir çocuk, bir kağıt üzerindeki harfleri veya şekilleri göstererek bir şeyler anlatıyor. Videonun komikliği, çocuğun ciddi bir ifadeyle 'Lam Eliiiiff' demesi ve bu durumun altyazıdaki gülme emojileriyle vurgulanmasından kaynaklanıyor.", "yazilar": "Lam Eliiiiffff\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83d\ude04\ud83

Videoda küçük bir kız, elindeki bardağın kapağını açıp içine bir şeyler koyduktan sonra kapağı kapatıp bardağı yere bırakıyor. Ardından bardağa bakıyor. Paylaşımın 'tahammül seviyesi' başlığı, çocuğun bu sakin ve olgun davranışının, yetişkinlerin bile bazen zorlanabildiği sabır veya rutin işler karşısındaki duruşuna bir gönderme olarak kullanıldığı izlenimi veriyor.

Videoda bir araç içerisinde iki kişi görülmekte ve sürücü koltuğundaki kişi dışarıya doğru bir şeyler söyleyerek tepki vermektedir. Kişinin şaşkın ve sinirli ifadesi, dışarıdaki bir durumla ilgili verdiği ani tepki nedeniyle komik bir hava yaratmaktadır.

Videoda küçük bir çocuk, bir yetişkinin yanında otururken önce ağlıyor, ardından bir anda neşelenip gülmeye başlıyor ve baş parmağıyla 'tamam' işareti yapıyor. Esprinin kaynağı, çocuğun ağlamaktan gülmeye geçişindeki ani duygu değişimi ve yetişkinin ona 'bir daha yapma' demesine rağmen verdiği neşeli tepkidir.

Sokakta yapılan bir röportaj sırasında, bir kişi Atatürk vurgusu yaparak çevresindekilere hitap ediyor. Videonun komikliği, konuşmacının aşırı tepkili ve tutkulu üslubu ile çevresindeki insanların şaşkın veya tepkisiz bakışları arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Resimde, Edvard Munch'ın "Çığlık" adlı tablosunun parodisi var. Orijinal tabloda çığlık atan bir insan var; bu resimde ise, sakal ve başörtüyle tasvir edilen bir kişi aynı şekilde çığlık atıyor. Bu, bazı toplumsal ya da siyasi olaylar bağlamında, bir şahsa veya gruba yönelik tepkinin, "Çığlık" tablosunun ifade ettiği duyguları çağrıştırarak parodileştirilmesini gösteriyor. Parodi, olayla ilgili eleştiri veya tepkiyi mizah yoluyla ifade ediyor. Resimdeki "Bahisal 125t hediye" yazısı, muhtemelen bahis sitesi ile ilgilidir ve bu da resmi bir anlamda daha da ironik ve toplumsal bir durumun parodisini vurgulamaktadır. Yani, parodinin temel esprisi, "Çığlık" tablosunu kullanarak, bazı toplumsal olayları veya şahısları gülünçleştirip mizahla eleştirmek. Resimde, Edvard Munch'ın "Çığlık" tablosunun bir parodisi yer alıyor. Orijinal tabloda çığlık atan bir figür bulunurken, bu parodide, sakal ve başörtüyle tasvir edilen bir kişi, benzer bir çığlık ifadesiyle resmedilmiş. Bu, bazı toplumsal veya siyasal yorumları çağrıştırmak için yapılan ironik bir ifade. Parodin genel mesajı, "Çığlık" tablosunun ününü ve duygusal yoğunluğunu kullanarak, bu kişiliğe olan tepkileri ve bu tepkilerin ne kadar abartılı olduğuna ilişkin bir eleştiri ya da mizah içeriyor. İfade, o kişiyle veya onunla ilgili düşüncelerle alakalı mizahı vurgulamak için kullanılmış. Ayrıca görsel olarak, orijinal "Çığlık" tablosunun ruh halini ve sanat tarzını alaycı bir şekilde kullanıyor.

Resimde, bir kafede farklı masalarda oturan insanlar görünüyor. Öne çıkan, laptop'a odaklanmış olan ve hafifçe düşünceli bir ifadeyle oturan, koyu saçlı ve orta yaşlı bir adam ile yanında oturan, gülümseyen, gri saçlı bir kadın. Kadın ve erkek, potansiyel olarak birbirleriyle ilgili bir ilişki kurma durumu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir "ilginç tesadüf" veya "tesadüf" olayını çağrıştırıyor. Fotoğraftaki mizah, bu olası ilişki ve onun gerçekte olup olmadığını sorgulamadan (ya da belki de şüphelendirmeden) ortaya çıkan "tesadüf"in çok fazla dikkat çekici veya ilginç görünmemesinden kaynaklanıyor. Sonuç olarak, biraz abartılmış yapay bir ilgi konusu yaratmaya çalışan, hafifçe absürt bir duruma benziyor. Görüntü, sosyal medyada sık rastlanan, aşırıya kaçan romantizm veya ilgilenme arayışlarının hafif alaycı bir yorumu olarak düşünülebilir. Görüntüde, bir kafede oturan, sohbet eden bir grup insan görünüyor. Resimlerin içinde, muhtemelen İsrail'in kuruluşuna atıfta bulunarak, "Yahudilerin artık bir devletleri var mı?" diye soran bir tweet'e ait görsel ve metin bulunmaktadır. Tweet'te kullanılan mizah, İsrail'in kuruluşunun, bazı insanlar tarafından, (örneğin, İsrail'in kuruluşundan sonraki olaylar veya daha genel bir şekilde Filistin meselesi gibi) bir şekilde sorunlu veya olumsuz olarak algılanması, dolayısıyla bu olguya karşı ironik bir yaklaşım içermektedir. Özetle; resmin altında olan tweet, İsrail'in kuruluşuna karşı bir tavır veya düşünceye sahip olduğunu ima etmektedir ve bu durum ironik bir şekilde sunulmuştur.

Fotoğrafta, kısa saçlı, görünüşe göre genç bir çocuk, sırtında "Syracuse" yazan bir tişört ile bir sandalyede oturmuş poz vermektedir. Çevredeki ortam birazğın dağınık ve eski görünmekte. Bu fotoğrafta bir "joke" (şaka) yok. Sadece bir portre fotoğrafı. Eğer "joke" hakkında başka bir bilgi verilirse, ona uygun bir yorum yapılabilir.

Resimde, takım elbiseler içinde, muhtemelen bir toplantıda veya etkinlikte bulunan birkaç kişi görünüyor. Ön planda, birbirleriyle konuşan iki erkek öne çıkıyor. İlginç olan, bu tweet'in altındaki "Yakın erkek arkadaşlar terörü" mesajı. Bu, görünen iki kişinin yakın arkadaş oldukları, ancak bir şekilde "terör" ile ilişkilendirildikleri anlamına gelen ironik bir ifade. Tweet'in amacı, bu erkeklerin yakın ilişkilerinin ve davranışlarının, terör veya olumsuz bir eylemle ilişkilendirilmesini ima eden bir eleştiri veya alaycı bir yorum yapmaktır.

Fotoğrafta, kahverengi kürklü, oldukça sevimli ve küçük bir dachshund yavrusu görünüyor. Yavru, yumuşak bir gri-bej desenli örtü/battaniye üzerinde oturuyor veya yatıyor. Yavrunun yüz ifadesi ve bakışları, oldukça sevimli ve minik bir canlı hissi veriyor. Fotoğrafın "şaka" yönü yok, sadece sevimli bir hayvan fotoğrafı. Hiçbir mizah içermiyor.

Fotoğrafta, koyu mavi bir arka plan üzerinde, hafif açık kahverengi ve beyaz tüylere sahip bir kedi yavrusu görünüyor. Kedinin bakışı, fotoğrafın izleyiciye doğru eğimli açısı nedeniyle biraz gizemli ve meraklı. Kedi, hafifçe eğilmiş başıyla ve dikkatlice gözlerinin içine bakan bakışlarıyla, sanki bir şey bekliyormuş gibi duruyor. Fotoğrafta bir mizah yok, sadece bir kedi yavrusunun yakın çekimi. Bu yüzden "şaka"dan bahsetmek uygun olmaz.

Fotoğrafta, yumuşak tüylü, açık krem rengi bir kedi yavrusu görülüyor. Yavru kedi, ince çizgili bir yatak örtüsü üzerinde oturmuş ve biraz düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın mizah değeri, yavru kedinin ifadesiyle ilgili. Gözlerinde bir hüzün veya biraz şaşkınlık varmış gibi. Bu ifade, izleyicinin yavru kedinin ne düşündüğünü merak etmesine, hatta belki biraz iç çekmesine neden oluyor. Dolayısıyla, mizah, masum ve sevimli bir hayvanın ifade edici bakışından kaynaklanıyor. "Ne düşünüyorsun küçük kedi?" gibi bir sorunun akıllarda canlanması ve kedinin masumiyetiyle oluşan beklenmedik veya düşünceli bir anı yansıtıyor.

Fotoğrafta, kahverengi duvarlı, tarzı Ortadoğu'ya benzeyen bir odada, siyah tişört giymiş, sakallı ve kısa saçlı bir erkek görüyoruz. Yerde bir bavul duruyor. Erkek kendisini fotoğraflamış. Fotoğrafın mizahı, "bavul" kelimesinin hem günlük nesne hem de "bağ" kelimesiyle ilgili bir kelime oyunu yapmasıdır. Fotoğrafın içeriğinde, kişinin "bağ" olduğunu, yani bir yere bağlanmak zorunda olduğunu, "bavulla" (bavul) seyahat etmesinin gerekliliğini ilerletiyor. Bu nedenle, durumun biraz komik ve ironik şekilde sunulduğunu anlıyoruz. "Bağlanmak zorunda kalmak" ile seyahat etmek arasında bir anlam ilişkisi kuruluyor, ve bu da göndermenin mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir video veya fotoğraf karesi olan, bir kadın görünüyor. Kadın, doğal ve sade bir görünümle, hafif makyajlı. Fotoğrafın amacı veya espri içeriği, "mükemmel" veya "filtresiz" güzellik algısıyla ilgili olabilir. Makyajsız ve hatta "doğal" görünümlerle bile güzel olan bir kadını göstererek, bu konuda bir espri yapılmış olabilir. Gerçek güzelliğin makyaja veya filtrelere bağlı olmadığını vurgulamak isteyen bir gönderi olabilir. Yani espri, güzelliğin yüzeysel algısına karşı bir tepkidir, doğal güzelliğin kabulü üzerinden. Fotoğrafta, hafif gülümseyen, açık renkli saçlı, açık renkli gözlü genç bir erkeğin yakından çekilmiş bir portresi görünüyor. Görünen şekilde bir üst giyim parçası, ince askılı bir üst gibi. Fotoğrafın altındaki "FaceApp GULDUM.NET" yazısı, muhtemelen bir yüz değiştirme uygulamasının veya fotoğraf düzenleme hizmetinin reklamı veya sosyal medya paylaşımlarından bir tanesi olduğunu düşündürüyor. Bu, aslında bir yüz değiştirme uygulamasıyla değiştirilmiş bir fotoğraf olmasının olasılığı da düşünüldüğünde bir şaka içeriyor. "FaceApp" uygulamasıyla yapılan komik veya ilginç değişikliklerin yaygın olduğu biliniyor. Şaka, fotoğrafın gerçek mi yoksa bir uygulamayla mı değiştirildiği konusundaki şüpheyi vurgular.

Resimde, bir Türk dizi platformu olan dizibox'ın Twitter hesabında paylaşılan bir meme görülüyor. Memede, muhtemelen bir TV dizisindeki bir karakterin, "Monaliza işine bak kardeşim" sözüyle, sanki bir şeye şaşırmış veya sinirlenmiş gibi bir ifadeyle baktığı üç farklı kare var. Karakterin ifadesi, bir şeyi eleştirirken, alay ederken veya şaşırdığında kullanılabilecek ifadeleri yansıtıyor. Joke, "Monaliza işine bak kardeşim" ifadesinin, "Monalisa"nın (söz konusu kişi veya olay) yaptığının komik veya tuhaf olduğunu anlatıyor. İfadenin tonu, izleyiciye durumun komik olduğunu ve karakterin şaşkınlığı veya tepkisini vurgulamaktadır. Görüntünün üç farklı kadraja ayrılması, konu hakkında farklı bakış açılarının vurgulanması amacıyla yapılmış olabilir. Bir meme olduğu için, spesifik bir "bilinçli" espriden ziyade, daha çok durumu eleştiren ve mizahla paylaşan bir durum yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, elinde budama makası olan, salop giymiş, bıyıklı ve gözlük takmış yaşlı bir adam, gül budamakta. Adamın sigara içmesi ve gül budaması, gülün "budanması" ile sigara içmenin "budanması" arasındaki ironiye gönderme yapıyor. Joke, gülün fiziksel olarak budanmasıyla, sigara içmenin potansiyel olarak "budanması" (bırakılması) arasındaki absürt bağlantıya dayanıyor. Sigara içme eyleminin absürtlüğünü, gül budama eylemiyle karşılaştırıp vurgulamaktadır.