Resimde, muhtemelen bir online yorum platformu veya müşteri hizmetleri arayüzünde, bir yemek hakkındaki yorumlar ve bunlara verilen yanıtlar yer alıyor. **İlk yorum ("Cevaplandı"):** "Pidelerin içi neredeyse boş, su böreği bayat gibiydi." şeklinde bir şikayet içerir. Pide ve/veya su böreği kalitesini eleştiren bir yorum. **İkinci yorum ("Reddedildi"):** Bu yorum, şikayete bir yanıt/savunma niteliğinde. "Ustamız bazen malzemeyi pidenin içine dağıtamıyor..." gibi ifadelerle, pidenin kalitesiz olmasının usta kaynaklı bir sorun olduğunu iddia ediyor. Ayrıca "diğer bölgeler az girebiliyor", "malzeme olarak komünist davranıyor", "kapitalist olabiliyor" gibi ilginç ve biraz da abartılı ifadeler kullanarak, dağıtımda farklılıklar olduğunu, bir bölgeye fazla, diğer bölgelere az malzeme verildiğini ima ediyor. Bunlar, gerçekleşmemiş ve belki de ironik bir şekilde, kapitalizm ve komünizm kavramlarına gönderme yapıyor. **Şaka:** Şaka, yorumun son cümlelerinde yatıyor. "malzeme olarak komünist davranıyor" ve "kapitalist olabiliyor" ifadeleri, dağıtımda eşitsizlik olduğunu ironik bir şekilde vurguluyor ve abartılı bir şekilde konu komünizm ve kapitalizm ile bağdaştırılıyor. Yani usta, yemek dağıtımında gerçekten eşitsiz davranmıyor ama yorumcu durumun komik ve ironik bir hal aldığını belirtiyor. "Rüzgar gibi" ifadesi de konuya mizah katıyor. Özetle, yorumcu şikayet ettiği yemek kalitesini, ilginç ve abartılı bir üslupla, farklı bir açıdan değerlendirip, yorumla eleştiriyor.

Fotoğrafta, kumdan oyulmuş, büyük olasılıkla bir siyasi figürün (Muhtemelen Atatürk) büstünün bir görüntüsü yer alıyor. Tweet'in metni, "paşam ordu yok -Uy sikeyim nenesini" şeklindedir. Bu, oldukça küfürlü ve saygısız bir ifadedir. Tweet'in asıl konusu, saygısızlık ve küfür içeren ifadelerle, bir siyasi liderin ya da onun bir temsilinin büstüne gönderilen bir mesajdır. "Paşam ordu yok" kısmı, olasılıkla bir siyasi durum veya ordu hakkında bir eleştiri olabilirken, "Uy sikeyim nenesini" kısmı büyük bir küfür ve saygısızlıktır. Bu nedenle, espri, Atatürk'e karşı saygısız ve küfürlü bir ifade kullanarak kumdan büst üzerinden yapılan acımasız bir mizah anlayışıdır. Özetle, tweet'teki mesaj, Atatürk'e olan saygısızlık içeren, küfürlü bir göndermedir ve resmin kullanılış biçimiyle birlikte esprili ve kışkırtıcı bir mesaj oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Sovyet lideri Lenin ile küçük bir kız çocuğu resmedilmiş. Arka planda gri tonlu, eski bir fotoğraf veya baskı görünüyor. Yazı ise Lenin'in bir çocuğa basit bir matematik problemi sorarak, sömürücü burjuva sınıfına karşı bir mizah kullanmaya çalıştığına dair bir atasözü veya bir espriyi yansıtıyor. Lenin'in sorusu, "Diyelim ki senin 5 elmanın var, sahibinden 4'ünü alırsa kaç elman kalır?" şeklindedir. Çocuk, "205 elma ve bir ölü burjuva" yanıtını vermektedir. Bu, burjuva sınıfının sömürüsüyle ilgili bir espridir. Çocuğun cevabı, sadece elmaların miktarını değil, burjuvanın elden alınmasıyla ilişkili anlamı da vurgulamaktadır. Burjuvanın yok edilmesinin, çocuğun elmalarına ek olarak, daha büyük bir kazanım olduğuna işaret ediyor. Esprinin altında, komünist ideolojinin zenginlere karşı yoksulları savunan bir anlayışı olduğu anlaşılıyor. "Ölü burjuva" ifadesi, burjuva sınıfına karşı, sistemin yıkılışına yönelik bir mizah içermektedir.

Resimde, bir şişenin kapağını, komünizm sembolü olan çekiç ve orak figürüyle temsil edilen bir aletin açtığı bir sahne var. Metin, "Nadir Komünizm'in Çalışırken Görüntüsü" diyor. Bu, komünizmin aslında çok verimli olmadığını, hatta belki de işleri tıkamakla meşgul olduğunu ima eden bir ironi. Şişenin kapağını açarken kullanılan araç, tam olarak, sistemin karmaşıklığını ve etkinsizliğini, yani "komünizmin çalışırken görünümü"nün, bir şişenin kapağını açmaktan dahi aciz olabileceğini çağrıştırmak için kullanılıyor. Ironi, komünizmin "çalışmasının" aslında bir şeyi açmaktan dahi aciz olabileceğine işaret ediyor.

Resimde, anaokulunda geçen bir diyaloğun karikatürize edilmiş bir tasviri var. Solda, oyuncaklarını paylaşmasını söyleyen, üzgün ve biraz çaresiz görünen bir çizgi film karakteri var. Yazı, "Efe oyuncaklarını paylaşmalısın" diyor. Sağda ise, kızgın ve öfkeli bir yüz ifadesine sahip bir çizgi film karakteri var. Yazı ise "s*ktir git komunist or spu mülkiyet haklarını duymadın mı?" diye soruyor. Bu ifade, anaokulu ortamında çocuklar arasında olabilecek oyuncak paylaşma sorunu üzerine kurulu bir ironik mizah içeriyor. Oyuncaklarını paylaşması gerektiğini söylenmiş üzgün çocuğun karşısında, oyuncakları alıkoymak için kaba bir şekilde davranan bir çocuk var. "Komunist or spu" kelimesi, olası bir oyuncak çatışmasında, paylaşım konusunda aşırı bir tavır sergileyen bir çocuğa ve oyuncak paylaşma konusundaki birinin çocukça, tutucu, kıskanç tutumuna işaret ediyor. Mizah, çocukluktaki bencilliğin ve paylaşma konusundaki çatışmaların ironik bir şekilde ele alınmasından kaynaklanıyor.

Resimde, Lenin'in (Sovyet devriminin lideri) ve yanındaki küçük bir kız çocuğunun, eski bir fotoğraf gibi görünen, koyu tonlu, eski bir baskıdan bir sahne olduğu anlaşılıyor. Fotoğraf, eski bir propagandanın parçası gibi duruyor. Metin, bir mantık sorusu ve bunun ironik cevabı ile ilgili bir şaka içeriyor. Lenin, bir çocuğa "diyelim ki senin 5 elmanın var, bir burjuva gelip 4'ünü alırsa geriye kaç elman kalır?" diye soruyor. Çocuk, "205 elma ve bir ölü burjuva" diye yanıtlıyor. Şaka, burjuvaziye (kapitalistlere) karşı Sovyet devriminin ideallerine dayalı bir ironi içeriyor. Soru, basit matematik mantığını ele alırken, cevabın bu mantık ötesinde, bir burjuvanın yok edilmesinin, sadece maddi kazancı değil, devrimci düşüncenin de bir zaferi olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, şaka, burjuvazinin ortadan kaldırılmasının "kazançlı" olacağı bir görüşü ima ediyor ve burjuvaziye karşı sosyalist ideolojiyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, anaokulu temalı bir meme görülüyor. Solda, oyuncaklarını paylaşması gereken bir çocuğu temsil eden basit bir çizim var. Yüzü üzgün ve mağdur gibi. Sağ taraftaki çizim ise, "s*ktir git komünist or spu mülkiyet haklarını duymadın mı?" cümlesiyle öfkeli ve ters bir karakteri temsil ediyor. Meme, çocuğun oyuncaklarını paylaşması istenirken, diğer kişinin bunu reddediyor ve otoriter bir şekilde davranıyor olmasıyla ilgili. "Komünist or spu mülkiyet haklarını duymadın mı?" kısmı, oyuncak paylaşma konusundaki otoriter ve anlamsız bir tavrı ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Anaokulunda yaşanan paylaşım problemini, siyasi bir ideoloji üzerinden ele alarak, mizah anlayışını siyasi bir göndermeye dönüştürmektedir.

Görselde, "John Jackman" adlı bir kullanıcının yaptığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "Komünizm altında her ailenin sofrasında yemek olacak" ifadesi yer alıyor. Bunun altına, kırmızı bir binanın önünde "COSTCO" logosunun bulunduğu bir görüntü ve bu görüntü ile ilgili ek açıklama eklenmiş. Açıklamada, komünist ülkelerde gıda kıtlığı sorunlarının yaygın olduğu ve Sovyetler Birliği'nin çöküşünden önce de sıkça yaşandığı, hatta komünist hükümetlerce "kollektivizasyon" bahanesiyle kasıtlı olarak yaratıldığı belirtiliyor. Tweet'in yaptığı espri, "Komünizm altında herkesin sofrasında yemek olacak" gibi bir iddianın gerçeklikle örtüşmediğini, aksine komünist ülkelerde gıda kıtlığı yaşandığını ve bunun kasıtlı olarak yapıldığını göstermeye çalışıyor. Görüntüde COSTCO logosunun kullanımı, komünist ülkelerde bulunmayan veya zorluklarla karşılaşılan bir gıda tedariği hizmetini ima ederek, bir zıtlık ve ironi oluşturmayı amaçlıyor. Esasen, Komünizmin vaat ettikleri ile gerçekliği arasında bir karşılaştırma yaparak bir ironiye işaret ediliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "keytarist" kullanıcı adı altında bir hesap tarafından paylaşılan mesaj görülüyor. Mesajda, 50-60 yaş üstü kişilerin ateist olmalarının komünist oldukları anlamına geldiğini ifade eden bir düşünce belirtiliyor. Kullanıcı, babasına ateist olduğunu söylediğinde babasının "onu Sovyetler denedi" dediğini söylüyor. Bu, bir "ateizmi komünizmle ilişkilendiren" ve "Sovyetler Birliği döneminin baskı ve ideolojik baskılarını" çağrıştıran eski bir klişenin ironik bir şekilde ele alınışından oluşan bir şaka. Genel olarak, "ateist olmak" ve "komünist olmak" arasındaki ilişkiyi abartarak, bir neslin yaşadığı ideolojik baskıları "benim babam şunu söyledi" ifadesiyle esprili bir şekilde aktarıyor. Babası "Sovyetler Birliği döneminde" ateist fikirlerin sıkı bir şekilde denendiğini, baskı altına alındığını ima ediyordur. Şaka, bu durumu ironik bir şekilde ele alarak "güncel bir yargı" veya fikir ayrılığı üzerine kurulmaktadır.

Resimde, Che Guevara'nın karikatürize edilmiş bir portresi ile yan yana, farklı bir karikatür tarzında çizilmiş, LGBTQ+ bayrağı şapkalı, komünist, vegan ve biseksüel bir kadın resmedilmiş. Kadın, "Seni seviyorum Che Guevara! Ben bir komünist, vegan, biseksüel ve işçi sınıfı için savaşan biriyim!" şeklinde bir metinle tanımlanmışken, Che Guevara'nın karşısındaki metin "Bu dejenereyi idam edin!" şeklinde. Şaka, Che Guevara gibi devrimci simgelerin, günümüzde popüler olan belirli değerleri ve yaşam tarzlarını benimseyen yeni bir nesil tarafından nasıl yeniden yorumlandığını ve bu yeniden yorumlamanın tutucu veya ortodoks bir şekilde nasıl eleştirildiğini vurgular. Kadın, sosyal açıdan kabul edilebilir/moda ve güncel olarak değerlendirilen birçok özelliği bir arada barındırırken, Che Guevara'nın ikonik figürü, mevcut sosyal normlara uymayan olarak sunulmaktadır. Dolayısıyla şaka, farklı fikirleri/yaşam tarzlarını "dejenere" olarak etiketlemek suretiyle tutucu bir bakış açısını eleştirmektedir.

Bu fotoğraf, "Komünistler O zaman ve Komünistler Şimdi" başlıklı bir internet meme'si. Solda, klasik komünizm simgesi olan Karl Marx'ı andıran bir karikatür var. Sağda ise günümüzün komünizm algısını simgeleyen, günümüzde yaygın olarak kullanılan online kültür referanslarıyla çizilmiş bir karikatür mevcut. Karikatürlerdeki metinler, komünist ideallerin günümüzdeki popüler internet kültürünün bazı olumsuz özelliklerine benzetildiğini gösteriyor. Örneğin, "Broke" (Fakir), "Entitled" (Haklı Gören), "Lazy" (Tembel), "Narcissistic" (Narsisistik), "Sociopath" (Sosiopatik) ve "Mass Starvation" (Toplu Açlık) gibi kavramlar, hem eski hem de yeni komünizm yorumlarına negatif bir bakış açısıyla bağlanıyor. Sağ tarafta eklenen "Gay" (Eşcinsel) özelliği ise, güncel kültürel algı ve yorumu eleştiren ironik bir vurgu içeriyor. Meme'nin mizahı, komünizm hakkındaki algıların zamanla değişmesi ve güncel yorumların, geçmişteki olumsuz yönlere nasıl benzer bir şekilde eleştirilmeye açık olduğunu vurguluyor. Eski komünist ideallerin yeni kültürel yorumlarda ironik bir şekilde nasıl yansıdığını, gerçek politik durumlardan çok popüler internet kültürüne ilişkilendirilmiş olumsuz niteliklerle eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "keytarist" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, 50-60 yaş üstü kişilerin ateist olmasını "komünist" olmakla eşdeğer gören bir düşünce aktarılıyor. Kullanıcı, babasına ateist olduğunu söylediğinde babasının "onu Sovyetler denedi" dediğini söylüyor. Bu, Sovyetler Birliği döneminde ateizmin devlet politikası olması ve ateizme karşı muhalefeti çağrıştıran bir gönderme. "Komünist" olarak nitelemek, kişinin geçmiş dönemlerdeki siyasi-ideolojik görüşüyle özdeşleştirmeyi ve bu üzerinden eleştirmeyi amaçlıyor. Genelleme yaparak, yaşlı neslin daha "eski" ve "katı" düşüncelere sahip olduğu mesajını veriyor. Ayrıca, oldukça klişe bir babanın sözüyle (muhtemelen abartılı olarak) espri unsuru da ekleniyor.

Görselde, geceleyin şehirlerin ışıklandırmasıyla aydınlatılmış Kore Yarımadası'nın bir uydu görüntüsü yer alıyor. Üstte, "Deli fikir: Bir ülkeyi yarı Kapitalist, yarı Komünist olarak bölüp 70 yıl sonra nasıl olduğunu görelim" şeklinde bir metin var. Bu, Kore Savaşı ve Kore'nin ikiye bölünmesinin (Kuzey Kore ve Güney Kore) ardından ortaya çıkan farklı ekonomik sistemlerin sonuçlarını ve farklı gelişmeleri vurgulayan bir espri. Görsel, iki farklı sistemin uzun vadeli sonuçlarını karşılaştırmayı ve uyaran nitelikte bir soru yöneltmeyi amaçlıyor. Neredeyse "Bakın, iki farklı sistemin sonuçları ne kadar farklı" demek gibi. İki farklı sistemin sonuçlarını karşılaştırma ve değerlendirme, espriyi anlamak için kritik bir nokta.

Fotoğrafta, Türkiye seçim sonuçlarını gösteren bir harita ve bu harita üzerinden bir tweet görülüyor. Tweet sahibi, İzmir'in harita üzerindeki koyu kırmızı renkle vurgulandığını fark ederek, neden İzmir'in oyları diğer illere göre daha yüksek olduğunu soruyor. Tweet altındaki açıklama, AA'ya göre Türkiye genelinde oy oranının %15.93 olduğunu ve bu oyların harita üzerindeki renklerle gösterildiğini belirtiyor. Tweetin ironisi, kullanılan tabirlerle ilgili. "Bolşevikler" kelimesi, Sovyetler Birliği'nin komünist yönetimi ile ilişkilendirilen ve genellikle olumsuz bir anlam ifade eden bir kelimedir. Tweet sahibi, İzmir'in neden "bolşevikler" tarafından daha fazla oy aldığını sorarak, bu tabirle alay ediyor ve aslında seçim sonuçlarının gerçek nedenlerini (örneğin, o bölgedeki siyasi tercihleri) mizah yoluyla eleştiriyor. Böylelikle, seçimlerle ilgili potansiyel yanlış yorumları ve abartılı yorumları esprili bir şekilde ele alıyor. Resimde, başörtülü iki kadın görünüyor. Kadınlardan biri, diğerinin koluna sarılmış ve gözleri dolu gibi görünüyor. Yazı "Balkonu mutfağa katcam diyo" ifadesini içeriyor. Bu, muhtemelen, birinin, belki de evine veya yaşam alanına dair bir şey yapmayı, örneğin mutfakla balkonu birleştirmeyi, "katmak"la anlatarak, abartılı ve imkansız bir şekilde değiştirmeyi düşündüğünü ifade eden bir espri. Kadınların gözyaşları ve durumları, bu imkansız veya çılgın fikrin ne kadar garip veya absürt olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Mr. Sarkastik" isimli bir kullanıcı tarafından tekrar paylaşılmış bir tweet. Sinan The Weltgeist isimli bir kullanıcı, Adıyaman'da bir yerin CHP tarafından satın alındığını ve isminin "Gavs And Roses" olarak değiştirildiğini duyuruyor. Tweetin esprili tarafı, "Gavs And Roses" (Gül ve Çiçekler) gibi romantik ve klasik bir adın, politik bir olayla, bir siyasi partinin (CHP) bir mekanın adını değiştirmesiyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, beklenmedik bir ad değişikliği, hatta belki biraz da abartılı bir durumun komik bir şekilde sunulmasıdır. Esasen, siyasi bir olayı, romantik ve şiirsel bir imajla sunarak espri oluşturuyor. Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Yavan Makinesi ve UmbertoArte" adlı bir hesabın, "Emirdöküm" adlı başka bir hesabı takip ettiğini gösteriyor. Ayrıca "Föndeyiz" ve "CHP Kadın Kolları" ifadeleri yer alıyor. Bunlar muhtemelen siyasi bir grup veya bir organizasyonun adı. Paylaşımda, 31 Mart 2024, 19:00'de yapıldığını ve konumunun Dünya olduğunu ve yaklaşık 79.1 milyar görüntülenme sayısına ulaştığını gösteren bilgiler de bulunuyor. Fotoğrafta görünen mesajın altında yatan espri, muhtemelen siyasi bir alay veya ironi. "Yavan Makinesi" ifadesi, belki de olayların, görüşlerin veya tartışmaların sıradan, önemsiz veya ilgi çekici olmadığını ima ediyor. "Föndeyiz" ifadesi, "her şeye rağmen burada/varız" anlamında siyasi bir duruşu vurguluyor olabilir. Ve "CHP Kadın Kolları" ifadesi siyasi bir alanda kadınların rolünü ve varlığını vurgulayabilir. "Takip et" düğmesinin yanındaki "..." ise sosyal medyada etkileşim ve sayısız takipçiyle ilgili bir yorum. Kısacası, mesajın siyasi bir bağlamda, ironik veya alaycı bir üslupla yapılmış bir tweet olduğu söylenebilir. Yorumun tam anlamı ve esprili yönü, siyasi bağlam ve gönderenin niyetine göre farklı şekillerde yorumlanabilir. Fotoğrafta, Eser Özvataf isimli bir kişinin Twitter paylaşımı ve paylaşımın altında çekilmiş bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafta, Eser Özvataf ve yanında başka bir kişi, açık havada, bir masa üzerinde yemeklerle dolu bir ortamda duruyorlar. Görüntü, sosyal medyada paylaşılma amacıyla çekilmiş bir yemek yeme/toplantı sahnesi. Paylaşımdaki metin, "… siz mesajı aldınız." şeklinde. Bu, bir espri içermiyor; mesaj alındığına dair bir bildirim, muhtemelen bir iletişim uygulaması veya sosyal medya platformu üzerinden gönderilen bir mesajın teslim edildiğine dair basit bir bildirim. Fotoğraf ve mesajın beraber kullanılması, Eser Özvataf'ın kişisel Twitter hesabının bir parçası ve içeriği. Fotoğrafın paylaşımla ilişkisi, bu içeriği görsel olarak destekleme/tamamlama eğilimini gösteriyor. Esasen espri yok. Resimde, Onur Kartal isimli kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Yozgat şehrine yönelik eleştirel bir mesaj var. "Yozgat sen değişimi neden yüz yıldır hep yanlış yerinden anlıyorsun, Yeniden Refah ne? Değişmiş mi oldun sen şimdi allahın cezası, dünyanın ekseni kaydı, 12 cm yerinden oynadı sen cumhuriyete bir santim bile yaklaşmadın Yozgat!" ifadesi, Yozgat'ın politik tercihlerinde ve ilerlemede, belirli bir istikrarsızlık ve gerileme yaşadığı, toplumun genel algısı doğrultusunda, eleştirel ve alaycı bir üslupla ifade ediliyor. "Yeniden Refah" da bir siyasi partinin adını çağrıştırarak, Yozgat'ın siyasi tercihlerinin zamanla ve özellikle geçmiş dönemlerde nasıl değişiklik gösteremediğine veya hatalı anlaşıldığına vurgu yapılıyor. Özetle, espri, Yozgat'ın siyasette tutarlı bir değişim gösteremediğini, bekleneni yapmadığını veya beklenen gelişmeleri yakalayamadığını, "dünyanın ekseni kaydı, 12 cm yerinden oynadı" gibi benzetmelerle esprili bir dille eleştiriyor. Resimde, Twitter'da "hakan demir" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Turgut Altınok'un dairelerinin toplam metrekaresi, AKP'nin aldığı belediyelerin yüz ölçümünden fazla olduğu öne sürülüyor. Bu, AKP'nin aldığı belediyelerin toplam alanının, Turgut Altınok'un dairelerinin toplam alanından daha küçük olduğunu ima eden bir espri. Başka bir deyişle, Turgut Altınok'un emlak varlığı, AKP'nin yönetiminde olan yerleşime göre daha geniş bir alana sahip olduğu anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, Turgut Altınok'un ve AKP'nin yönetimdeki başarısızlıkları veya yeteneksizlikleri bağlamında yorum yapıyor. Görselde, Mekke'de, muhtemelen Mescid-i Haram'ın yakınlarında, şiddetli bir yağmur veya sel sonrası oluşan kaotik bir manzara yer alıyor. İnsanların yere düşmüş, kayıp ve sallanmış halleriyle, selin etkilerine maruz kaldıkları görülüyor. Tweet'te kullanılan "İmamoğlu kazanınca Mekke düştü" ifadesi, bir gönderme içeriyor. Bu, muhtemelen siyasetle ilgili bir mizah. Bir imamoğlu'nun (muhtemelen seçimlerde kayıp yaşadıysa) bir felaketin (Mekke'nin bir şekilde olumsuz etkilendi) nedeni olarak gösterilmesi, abartılı ve ironik bir yorum. Tweet'te yer alan yağmur ve sel görüntüleri, bu göndermenin daha da ironik ve anlamlı hale gelmesini sağlıyor. "An itibariyle Mekke" ifadesi de, durumun hemen şimdi nasıl olduğunu belirtiyor. Bu nedenle gönderme, politik olayları hafifletmek veya bir mizah durumu yaratmak için yapılıyor.

Resimde, sosyalizmin geleceği hakkında bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, 1991 yılında Ukraynalıların Sovyetler Birliği'nde kalmak için oy kullandığını iddia eden bir grafik ve bununla ilgili bir mizah içeren görsel içermektedir. Resimdeki mizah, Ukrayna'daki insanların sosyalist rejim altında yaşamayı tercih ettiği iddiasına karşı, insanların çoğunluğunun aslında Sovyetler Birliği'nden ayrılmak için oy kullandığı gerçeğini vurgularak çalışıyor. Paylaşım, sosyalist rejimleri ve yaşam tarzlarını olumsuz bir şekilde göstermek için üzüntülü yüz ifadesine sahip bir çizgi film karakteri kullanıyor. Bu, komünizmin kötü olduğunu ima ederek ve o dönemdeki insanların durumunu olumsuz göstererek mizah oluşturmayı amaçlıyor. Ancak paylaşımın sunduğu veriler gerçeklere dayanmamaktadır. Ukrayna'nın 1991'deki referandumunda halkın büyük çoğunluğunun Sovyetler Birliği'nden ayrılmak için oy kullandığı bilgisini sunmasıyla iddia edilen yalanı düzeltmeye çalışıyor. Özetle; paylaşım, komünizmin olumsuzluklarını vurgulamak için gerçeklere dayanmayan bir anlatım kullanarak ve gerçekleri çarpıtarak mizah yapıyor.

Fotoğrafta, Sovyet/Rus tarzı bir şapka takmış, gözleri büyük ve korkmuş gibi görünen bir kedi ve bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımdaki metin, "Kaç mamamız kaldı? + Mamamız diye genel bir durum yok." şeklinde. Bu, internette yaygın olarak kullanılan bir meme formatı. Kedi, "Kalan mama miktarı nedir? + Mama konusu genel bir durum." şeklindeki ironik/ağır soruyla, bir durumun ciddiyetini, karmaşıklığını veya problemli olduğunu vurgulamaktadır. Şapkalı Sovyet teması ise, durumu daha da ironik ve absürt bir hale getirmek için kullanılan bir alaycı gönderme. Dolayısıyla, espri, umutsuz bir durumun, ironik ve abartılı bir şekilde ifade edilmesidir. Kısacası; "Mamamız kalmadı, her şey berbat." anlamı taşır.

Fotoğrafta, Che Guevara'nın siyah beyaz bir resmi görülüyor. Resmin üzerine, yeşil renkte "doktora çocu aynı maaş alsın.dD" yazısı eklenmiş. Bu, doktorların çocuk bakıcısıyla aynı maaş alması gerektiği anlamına gelen bir espri. Görsel, doktorların işlerinin önemli ve zor olduğunu, ancak maaşlarının çocuk bakıcısı kadar düşük olduğuna dair bir eleştiri içeriyor. Che Guevara'nın kullanılması da, bu tip toplumsal eleştirileri sembolize etmeyi amaçlıyor.

Resimde, "Komünistler Eskiden" ve "Komünistler Şimdi" başlıklarıyla iki panel bulunuyor. Her iki panelde de çizgi roman tarzı karikatürler var. Sol taraftaki karikatür, klasik komünist lider Karl Marx'ı (veya benzerini) temsil ediyor; sağdaki ise modern, daha genç bir görünüme sahip. Her iki panelin altında da, komünistler için geçmişte ve bugün söylenen olumsuz nitelendirmeleri sıralayan listeler yer alıyor. Örneğin, "Eskiden" listesinde "Fakir", "Tembel", "Yahudi karşıtı" gibi unsurlar varken, "Şimdi" listesinde "Gey" gibi bir özellik eklenmiş. Bu, komünist hareketin, geçmişte bazı olumsuz imajlarla ilişkilendirilmesine rağmen, zaman içinde farklı kesimler tarafından kabul edildiğini ve yeni özelliklere sahip olabildiğini gösteren bir mizah örneği. "Şimdi" panelindeki ek "Gey" özelliğiyle, zaman içinde komünizmin farklı gruplar tarafından benimsenmiş veya birleşmiş olabileceği vurgulanarak, komünist ideolojiye ilişkin ironik bir bakış açısı sunuluyor. Görünen espri, komünist hareketin geçmişte sahip olduğu olumsuz özelliklerin günümüzde de sürdüğünün yanı sıra yeni olumsuz niteliklerin de eklenerek, bir çeşit toplumsal eleştiri yapılıyor.

Resimde, bir online tanışma uygulaması (örneğin, Tinder gibi) üzerinden gerçekleşen bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Erkek profil sahibi, "Çinli değilim ama kesinlikle bir film izlerken erişte yapabilirim" diyerek başlıyor. Kadın ise, "Çinli biriyle konuşmayı başlatmanın kesinlikle bir yolu" diye karşılık veriyor. Bu, Çinli olduğuna ilişkin bir ima veya o yolla ilişkiye başlamayı amaçladığına ilişkin yanlış anlaşılmanın altını çiziyor. Sonrasında, "en sevdiğiniz komünist kimdir" sorusu tamamen beklenmedik ve komik bir yön değişikliği yapıyor. Bu, kültürel veya siyasi farklılıklar üzerinde yapılan ince bir espri. Çinlilikle özdeşleştirilen mutfak becerisinin yanı sıra, sohbetin beklenmedik bir şekilde politik bir tartışmaya dönüşmesi espriyi daha da eğlenceli hale getiriyor. Özetle; beklenmedik ve biraz da tuhaf bir sohbet örneği.