Resimde, Machiavelli'nin bir kızla çıkma teklifi yapması ve kızın "Hayır" cevabı vermesiyle ilgili bir çizgi roman veya mizah metni bulunmaktadır. Teklifin ardından gelen metin, "Devletlerin Kadınlar Nedeniyle Nasıl Yıkıldığı" başlıklı bir kitap bölümünü gösterir. Bu, Machiavelli'nin politik bir düşünür olarak bilinen, genellikle kurnaz ve hesapçı bir tavrıyla anılan bir figür olmasıyla ilişkili ironik bir mizah örneğidir. Kadınlar hakkında yapılmış, olumsuz bir yorum içeren metin, Machiavelli'nin kurnazlığıyla ünlü olsa da, kadınlar konusunda da zayıf olabileceği, veya kadınların devletleri nasıl etkileyebileceği konusundaki düşüncelerinin yanıltıcı olabileceği fikrini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, mizah; politik zekâ ile romantizm ve günlük ilişkiler arasındaki zıtlığı ortaya koyar.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, beyaz bir kumaşın üzerinde, yeşil renkli bir mandal yardımıyla tutturulmuş küçük bir siyah böcek görülüyor. Böceğin üzerindeki kumaşın, bir Türk balkon perdesine benzeyen bir örgü dokusu var. Paylaşımda, Franz Kafka'nın "Dönüşüm" adlı eserinden alıntı yapılıyor. Gregor Samsa, bir sabah uyandığında kendini böceğe dönüşmüş bulur. Bu, absürt ve ani bir değişim anlamına gelen ve hayattaki beklenmedik olaylara gönderme yapan bir metafordur. Resimdeki böcek ve kumaş, bu absürt durumun bir mizah içeren görselleştirmesi olarak kullanılmış. "Kırılmış bir bardak" ifadesi, konu bağlamında beklenmedik bir durum ve gülünç bir görüntü çağrıştırıyor. Dolayısıyla, paylaşım Kafka'nın romanından alıntı yaparak, beklenmedik bir durumla karşılaşılan insanı, bir böceğe dönüştürülmüş Gregor Samsa'ya benzetiyor ve bu durumun komik yönüne dikkat çekiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım sahibi "yelda" isimli kullanıcı, kahve dükkanı ortamında yaşanan bir kavga ve erkek tarafından kadına yöneltilen "Dostoyevski okumamışsın" eleştirisini anlatıyor. "Kahve dünyasında kavga çıktı" ifadesi, kahve içilen ortamlarda yaşanılan bir tartışmayı ima ediyor. "Adam kadına hayatında Dostoyevski okumamış olduğun açık dedi" kısmı ise, kişinin edebiyat bilgisi eksikliği nedeniyle eleştirildiğini, tartışmanın biraz da abartılı olduğunu ve konu seçiminin beklenmedik olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, abartılı ve beklenmedik bir konuda tartışmanın gerçekleştiği, karakterlerin tutumlarının komik ve/veya klişeleştirilmiş olduğu bir senaryo üzerinden ilerliyor. Tartışmanın nedeni, Dostoyevski gibi ağır bir yazarı okumamak, kavganın sebebini biraz da abartılı ve anlamsız gösteriyor. "Kahve dünyasında" ifadesi, belki de bu tarz karşılaşmaların sık yaşandığını vurgulamak için kullanılır.

Resimde, 19. yüzyıl tarzında, muhtemelen bir Fransız bahçesinde, dışarıda oturan bir grup insanı gösteren eski bir tablo var. Erkekler gazete okuyor, kadınlar örgü örüyor ve bir kız çocuğu da örgü örüyor. Herkes meşgul, kimse birbirine bakmıyor. Metin, "Akıllı telefonlar öncesi insanlar birbirlerini böyle görmezden geliyordu" diyor. Bu, tablodaki insanların birbirleriyle hiçbir etkileşimde bulunmamasını, günümüzde akıllı telefonlar aracılığıyla sürekli iletişim içinde olduğumuz dünyaya bir zıtlık oluşturarak, komik bir şekilde esprili bir yorum yapıyor. Tablonun anlatmak istediği, akıllı telefonlar sayesinde insanların daha fazla sosyalleşme ve iletişim kurma yolu bulması. Bu insanların eski bir zaman diliminde yaşamakta olduğu fikrini güçlendirerek, modern hayatımızda, teknoloji sayesinde insanların daha fazla birbirleriyle etkileşimde bulunduğu gerçeğine karşı bir espri oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "yacine man" kullanıcı adıyla, 3 kitap için 400 TL ödediğini ve bu kitapların "Allah'ın indirdikleri" (yani Kutsal Kitaplar) olmadığını belirtiyor. Bu, bir şaka veya ironi içeren bir paylaşım. Paylaşım sahibi, pahalı kitaplar almış ve bunların dini metinler olmadığını söyleyerek, pahalı kitapların insanların değer verdiği veya önemsediği şeylere harcanan paralarla ilgili bir eleştiri yapıyor. "Üstelik allahın indirdikleri de değil" kısmı, insanların dini yazılar yerine gereksiz ve pahalı şeyler almaya meyilli olduklarına bir gönderme olarak yorumlanabilir. Yani, şakayla dini metinlerin yerine harcanan paraların fazlalığına dikkat çekiliyor.

Resimde, Demet Akalın'ın fotoğrafı ve onunla ilgili bir mizah metni yer alıyor. Metin, Demet Akalın'ın bir kitapçıya gittiği ve orada küçük bir çocuğun ilginç kitaplar okuduğunu, notlar aldığını gözlemlediği bir olayı anlatıyor. Çocuğun annesi bu davranışını azarlar, ancak Demet Akalın çocuğa "annene kulak asma, bu şekilde devam et" diyerek destek verdiğini ifade ediyor. Mizah, Demet Akalın'ın bu durumu komik bir şekilde kabul eden ve çocuğun aslında daha sonra ünlü tarihçi İlber Ortaylı olduğunu ima eden bir çıkış yapmasıyla ortaya çıkıyor. Joke, çocuğun ilginç davranışından yola çıkarak, yetişkinlerin bazen çocukların farklı düşünme ve ilgi alanlarını anlamadıklarını, dolayısıyla onların eylemlerini yanlış yorumladıklarını ve Demet Akalın'ın bu konuda farklı bir bakış açısı sergilediğini vurguluyor. Ayrıca bu durum, ünlü olan birinin, İlber Ortaylı gibi, çocukluğunda ilgi alanları ve merakı sebebiyle farklı veya sıra dışı davranışlar sergilemiş olabileceğine dair bir ironik vurgu yapıyor.

Resimde, Paris'te sokakta, kırmızı-pembe çizgili bir polo tarzı gömlek ve desenli bir etek giyen bir kadın ve yanında, mavi kot pantolon ve siyah bir ceket giyen bir erkek görünüyor. Kadın, elinde bir kitap tutuyor ve kitabın üzerindeki yazı "Semplere Göre Dualar" şeklinde. Fotoğrafın mizah unsuru, kadının giydiği "Semplere Göre Dualar" adlı kitabın, giyim tarzıyla, karakteriyle ve ortamıyla uyumsuz, komik bir kontrast oluşturmasında yatıyor. Bu, kadının ve kitaptaki konunun, belirli bir bağlamda, beklenmedik bir şekilde bir araya gelmesinden kaynaklanan bir absürt mizah örneği.

Resimde, yan yana dizilmiş iki kitap görülüyor. Soldaki kitap, rengi haki yeşil olan ve muhtemelen bir tarih kitabı. Sağdaki kitap ise, koyu mavi/gri bir kapağa sahip ve "THE HISTORY AND SOCIAL INFLUENCE OF THE POTATO (Patatesin Tarihi ve Sosyal Etkisi)" başlığı ile Redcliffe Salamans tarafından yazılmış gibi görünüyor. Şaka, kitap başlığındaki "Patatesin Tarihi ve Sosyal Etkisi" ifadesinin, günlük hayatta sık kullandığımız ve önemsemediğimiz bir şeyin, aslında oldukça derin bir tarihe ve toplumsal etkilerine sahip olduğunu vurgulamaktan kaynaklanıyor. Bir "patates" başlığı hakkında ciddi bir kitap yazmanın komikliği, herkesin bildiği ancak üzerinde çok düşünmediği bir şeyi, bilimsel ve ciddi bir konuya dönüştürerek şaşkınlık uyandırmayı amaçlıyor. Yani, günlük hayatta önemsiz görünen bir gıdanın insanlık tarihi üzerinde ne kadar büyük bir etkiye sahip olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, ormanın içinde, birbirine dolanmış, dalları ve gövdeleriyle ilginç bir şekil almış ağaç kökleri ve gövdeleri görünüyor. İki görüntü de aynı manzarayı farklı açılardan gösteriyor. Resimde, doğanın kendiliğinden yarattığı, sanki bir canavar ya da dev bir yaratık gibi duran bir ağaç topluluğu var. Bu durum, doğanın yaratıcılığını ve beklenmedik şekilleri sergileyen, "doğa sanatı" ya da "doğa heykeli" olarak düşünülebilir. Resmin esprili yanı, bu ilginç şekilleri, sanki insan eliyle yapılmış ya da tasarlanmış bir heykel gibi yorumlamasını sağlamak. Doğa, kendi yaratıcılığı ile insan yapımı bir şeye benzeyen bir görüntü yaratmış.

Resimde, üst üste dizilmiş, kahverengi kapaklı kitaplar ve bunların üzerinde "WHAT'S YOUR FAVORITE OPENING LINE IN A NOVEL/BOOK?" (Bir roman/kitapta en sevdiğiniz giriş cümlesi nedir?) sorusu yazan bir görsel bulunuyor. Alt kısımda ise, 9GAG uygulaması için Apple Store ve Google Play Store'da indirme butonları yer alıyor. Şaka, kitap okumayı ve özellikle romanların başlangıç cümlelerinin etkisini vurgulamak üzerine kurulmuş. Soru, okuyucunun dikkatini çeken, hafızada kalan ve hikayeye sürükleyen bir giriş cümlesinin ne kadar önemli olduğunu ortaya koyuyor. Görsel ve soruyla, iyi bir giriş cümlesinin önemini ve bu konuda kullanıcıların düşüncelerini paylaşmalarını teşvik ediyor.

Resimde, Mark Zuckerberg'in Twitter paylaşımının bir yakalanmış hali görülüyor. Paylaşımın başlığı "cem karaca şapkası" ve Mark Zuckerberg'in fotoğrafı ile başlıyor. Alt kısımda, "THE NUR" isimli bir hesaptan gelen, "Bunun ne olduğunu biliyorsan cidden kaliteli bir insansın" yazılı bir yanıt var. Resmin konusu ise bir kum tepesi gibi şekillendirilmiş, garip ve absürt bir çizim. Şaka, "cem karaca şapkası" başlığı ile Mark Zuckerberg'in konu hakkında bir fikri olmadığı/ şaka yaptığının ve daha sonra da, "THE NUR" hesabının yorumu ile bu absürt şeklin "kaliteli" bir insan olduğunun kanıtı olarak kullanılmaya çalışıldığı noktada yer alıyor. Özetle, şaka, resmin anlamsızlığı ve "cem karaca şapkası" başlığıyla yapılan ironik bağlam üzerine kurulu. Zuckerberg'in şakaya katılmak yerine, bu tarz "bilmece" veya anlamsız görseller üzerinden espri yapmaya çalıştığını, bir tür espriye cevap verdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, kahverengi bir ayıya, açık kahverengi bir cübbe giyen bir kişi tarafından süt veya benzeri bir içecek içiriliyor. Ayı, kişinin elinden tuttuğu bir kap içerisinden içmektedir. Fotoğrafın ironisi, ayıya insanca davranış biçimi ve bu durumun beklenmedik olmasıdır. Genellikle vahşi hayvanların insan eliyle beslenmesi, onların vahşi doğasına zarar verebileceği ya da hayvan hakları açısından etik tartışmalara neden olabileceği için eleştiri konusu olabilir. Dolayısıyla, fotoğraf, bu duruma hafifçe alaycı bir bakış açısı getiriyor.

Görselde, Simpsons çizgi filminden Bart Simpson'ın küçük bir versiyonu gibi görünen, sarı saçlı ve pembe bir kanepede oturan, yeni bir kitap okuyan bir karakter var. Üst kısımda ise, "Yeni bir kitap satın aldığınızda, yeni baskı kağıdının kokusu gelir" şeklinde bir yazı var. Bu, okuma alışkanlığına ve yeni kitapların kokusuna olan özlemi mizah yoluyla ifade eden bir göndermedir. Karakterin, yeni kitabın kokusuna odaklanması ve bununla mutlu olması, okumayı özleyenler veya kitap kokusunu sevenler için bir gönderme yapar. Yeni bir kitap aldığınızda oluşan hoş bir hissi ifade eder.

Resimde, bir kadın ve bir erkek figürü, el ele kılıç tutmuş şekilde, bir çöl manzarası önünde duruyorlar. Kadın ve erkek figürlerinin siluetleri, gökyüzünde büyük bir ayın önünde belirginleşmiş. Resmin üstünde "Metin Can Tığıl" ve "Gölge ve Işık Arasında" yazıları görülüyor. Bu, muhtemelen bir kitap kapağı ya da benzeri bir görsel. "Metin Can Tığıl" ifadesi, bir isimden veya bir karakter adından oluşuyor. "Gölge ve Işık Arasında" ise, bir metaforik anlatıyı veya tematik yönü çağrıştırıyor. Resimdeki ironi veya espri, direkt olarak görselle bağlantılı değil. Daha çok, resmin yaratıcısının "Metin Can Tığıl" karakterine veya hikaye elemanlarına ilişkin, bakış açısını ve niyetini yansıtıyor. Resim, bir anlamda şövalye, efsane, veya destan temalarını çağrıştırıyor. Farklı yorumlama imkanları bulunuyor, ama bir "şakadan" çok, hikayenin ana temalarını veya temsil ettiği değerleri görselleştirmeye çalışan bir sanat eseri olarak görülebilir.

Fotoğrafta, bir kişinin vücudunda yapılan dövmeler ve bunların yanında yazılan metinler görülüyor. Dövmeler, farklı temalara sahip ve muhtemelen popüler kitap, film veya dizi karakterlerini veya unsurlarını temsil ediyor. Bir melek figürü, kuşlar, Hogwarts'ın simgesi ve "books are proof humans can do magic" yazısı bulunuyor. Tweetin içeriği, 2015 yılında dövme yaptırmamasını sağlayan şeylere teşekkür etmeyi ve eğer yaptırılsaydı kesinlikle bu dövmeleri yaptırmayı istediğini belirtiyor. Bu, insanların popüler kültür trendlerine ve eğilimlerine veya kişisel çıkarlarına nasıl tepki verdiğine ve bunlara göre karar alma mekanizmalarına dair bir mizah içeren bir yorum. Tweette, kişi, 2015 yılında dövme yaptırması muhtemel olan bir şeylerin başınıza bela olacağına veya hayallerin gerçekleşmeyeceği şeklinde bir ironi var.

Fotoğrafta, koyu tonlarda, eski bir fotoğraf görünümüyle, bir psikolog ve muhtemelen onun hasta/danışanı olarak düşünülebilecek bir tavşan var. Psikolog, masa başında oturmuş, notlar alıyor gibi duruyor. Tavşan, rahat bir şekilde bir koltukta, sanki karşısındakine karşı güldürmek için bir poz vermiş gibi oturtulmuş. Fotoğrafın üst kısmında klasik bir heykel figürü de var. Fotoğraf, Lewis Carroll'un "Alice Harikalar Diyarında" masalından esinlenerek, psikolojiyle ilgili absürt ve mizah yüklü bir referansa gönderiyor. Tavşan, psikoloğun danışanı olmasını ve onun adının da Alice olmasını vurgulamaktadır. Olayın absürtlüğü, psikanaliz ve danışma seanslarının beklenmedik yönlerini veya insan davranışlarının tuhaflıklarını ele alıyor. Yani, espri şu: psikanalizin absürt ve beklenmedik yönlerinin bir göndermesi ve Alice Harikalar Diyarında masalı arasındaki bağlantı kurularak oluşturulan esprili bir yorum.

Resimde pembe bir karakter olan My Melody (veya benzeri bir karakter) ve onun yanında bir insan beyninin resmi var. My Melody, gözyaşları dökerek "lütfen bana kitap okumama izin ver" anlamında bir yazı ile gösteriliyor. Karşı tarafta ise "Hayır" yazısıyla insan beyninin resmi yer alıyor. Bu, okumaktan hoşlanan ancak bunun yerine başka şeylerin yapılmasını isteyen bir kişinin durumunu, bu durumda okumaya karşı gelen bir zihni, komik bir şekilde temsil eden bir meme. My Melody'nin üzgün ifadesi ve "Hayır" yanıtının sertliği, okumaktan zevk almayanlara karşı bir esprili yorum oluşturuyor.

Resimde, klasik bir resim tarzında boyanmış, bir sandalyede oturan, kitap okuyan küçük bir çocuğu görüyoruz. Çocuğun ağzının kenarında "Hayır" yazıyor. Resim altındaki yazı ise "Ben yeni harika bir film gördüm. Kitabı okuyan biri:" şeklinde. Bu, bir film ile ilgili kitap arasındaki farkın yetersizliği veya tutarsızlığını vurgulayan bir espri. Kitabı okumuş birinin filmden hayal kırıklığına uğramış olması, yani filmin kitabın anlatımına tam olarak uymadığı anlamına geliyor. Çocuğun "Hayır" cevabı, bu hayal kırıklığını esprili bir şekilde temsil ediyor.

Fotoğrafta, beyaz kare fayanslarla kaplı bir banyo görünüyor. Duvarların arasında, ışığı geçirip bulanık bir görüntü oluşturan, cam bloklardan oluşan bir bölme var. Banyo modern ve sade bir tarzda tasarlanmış. Tweet'in içeriği, "Duş ve ceza" ifadesi ile başlıyor. Bu, muhtemelen bir inşaat veya mimari projesiyle ilgili bir espriyi işaret ediyor. "Raskolnikov" ve "Hasan Ali Yücel klasikleri" sözcükleri, bu mimari tarzın bir zamanlar Hasan Ali Yücel'in eserlerinde görünen klasik bir tarzı andırdığını gösteriyor olabilir. "İlk baktığımda iş bankası sandım" ifadesi ise, cam bloklardan oluşan bölmenin ilk bakışta, görünüşte bankanın duvarları gibi sert ve ciddi bir yapı gibi algılanabileceğini ima ediyor. Bu, görünüşte ciddi olan bir şeyin aslında daha farklı, belki daha sade veya eğlenceli bir tasarım olduğunu anlatan bir ironi içeriyor. Esasen, görsel şaşkınlığı ve beklenmedik bir güzelliği vurguluyor. Fotoğrafta, sade beyaz fayanslarla kaplı, modern bir banyo görünüyor. Duvarların bir kısmında, ışığı geçirip desenler oluşturan cam bloklardan oluşan bir bölme var. Duş bölmesi, siyah bir şeritle ayrılmış, beyaz fayanslarla kaplı. Duş başlığı ve drenajı da görülebiliyor. Banyo, bir tuvalet ve aydınlık bir tavana sahip. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece modern bir banyoyu sergiliyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış, konuşan bir adam görünüyor. Görüntü, geçmişe ait bir video kaydından çekilmiş gibi görünüyor ve biraz bulanık. Adamın, "Bizim zamanımızda daha olumlu şeyler okurduk - Hegel, Kant ve Nietzsche" şeklinde bir alıntı yapmasıyla, bu söz, geçmişin felsefi eğilimlerine, özellikle de o dönemde popüler olan düşünürlere (Hegel, Kant ve Nietzsche) bir gönderme yapıyor. Mizah, geçmişte akademik dünyanın ve düşünce tarzının, bugünküyle karşılaştırıldığında daha umut vadedici ve olumlu, iyimser bir ruh hali barındırdığı algısına dayanıyor. Bu, daha karanlık, belki de daha problem odaklı çağdaş düşünceyle bir zıtlık oluşturuyor. Yani, bir nevi nostaljik ve belki de biraz ironik bir espri.