Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım sahibi "MEHY" kullanıcı adlı kişi, bugün Kuran'da beğendiği bir yeri fosforlu kalemle işaretleyen bir arkadaşla tanıştığını söylüyor. Saat ve tarih bilgisi de eklenmiş. Bu paylaşımdaki mizah, "Kuran'da beğendiği yeri fosforla çizen" kısmında yatıyor. Dinî metinlerde, özellikle de Kuran'da, işaretleme veya renklendirme yapmanın geleneksel bir davranış olmadığı vurgulanıyor. Dolayısıyla, bu durum, paylaşıma mizah katıyor; "normal" olmayan, belki de biraz dikkat çekici bir tanışmayı anlatıyor. Burada, dini metinlerin nasıl yorumlandığı veya ele alındığına dair bir gönderme var.

Resimde büyük bir kitapçı içindeki bir sahne görülüyor. Kitapçı rafları arasında, "MAVİYDİ" ve "SARIYDI" yazılı, stand şeklinde kitap rafları mevcut. Standların üzerindeki metinler, kişinin aradığı kitabı hatırlayamadığını, ancak kitabın kapağının renginin mavi veya sarı olduğunu ifade ediyor. Fotoğraf, "isim hafızası özürlüler" için yapılan bir şaka içeriyor. Kişi, kitap adını hatırlayamıyor, ancak kapağının rengini biliyor. Bu durum, insanların çoğu zaman nesneleri hatırlamakta değil, görsel detayları hatırlamakta daha iyi olduklarına dair bir mizah unsuru barındırıyor. Dolayısıyla "isim hafızası özürlüler için yapmışlar herhalde" cümlesi, kitapçıda aradığı kitapların kapağının rengini hatırlayan bir kişi için yapılan bir espridir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Saba isimli bir kullanıcı, Fatma Özkaya adlı başka bir kullanıcıya yöneltilen bir mesajı paylaşıyor. Mesajda, Ferat adlı biriyle evlenmeyi reddetme gerekçesi olarak, ailenin buna izin vermeyeceği ifade ediliyor. Sonrasında, Fatma Özkaya'nın, "Neydi o hiç aklından çıkmayan roman cümlesi?" sorusu yer alıyor. Bu, "saba" tarafından paylaşılan mesajın içerdiği durumun, klasik bir roman veya hikaye örneğinde karşımıza çıkan bilindik bir durum veya kalıp olduğunu ima ediyor. Başka bir deyişle, "bildiğiniz gibi, aileler izin vermiyor" gibi klişe bir durumdan bahsediliyor. Joke, klasik bir aile-eş seçim çatışmasını vurguluyor ve "aklından çıkmayan roman cümlesi" ifadesiyle, bu tip hikayelerde sıkça geçen ve kalıcı iz bırakan unsurları hatırlatıyor. "Neydi o cümle?" sorusu ise, karşımızdaki durumu, evlenmeyi kabul eden ve etmeyen kahramanlarla ilişkilendirilmiş romanlardaki veya filmlerdeki tanıdık bir durumu sorgulama olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, üst üste dizilmiş, sarı renkli kitapların kapakları görünüyor. Kitapların hepsinde büyük kırmızı harflerle "KIDS ARE WEIRD" yazısı yer alıyor. Ayrıca, her kitabın kenarında küçük harflerle "BROWN" yazarak yazarın ismi de yer alıyor. Fotoğraf, yazarın adını kitap kapağının bu şekilde, diğer önemli bilgilerin altında, göze çok az çarpan bir yere koymasının ne kadar uygunsuz olduğunu vurgulamak için mizah amacıyla kullanılıyor. "Muhtemelen yazarın adını koymak için en iyi yer değil" ifadesi, bu komik durumu eleştirel bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, kitaplıklı bir odanın içi görünüyor. Kitaplıklar, farklı yükseklikte ve genişlikte, düzenli bir şekilde dizilmiş kitaplarla dolu. Odanın tavan kısmı da görülüyor ve eğimli bir yapıya sahip. Tweet'in şakası, evlilik ve çocuk sahibi olmanın getirdiği değişikliklere, ve bunlara bağlı düzen değişikliklerine olan gönderme. "Benim yaşımdakiler evlendi, çocuk sahibi oldu" ifadesiyle, yazarın hala evlenmediğini, çocuk sahibi olmadığını ve kitaplarını yayınevlerinin kategorilerine göre değil, kendi tarzında, sıraladığını belirtiyor. "Aynı boyda olanları aynı sıraya koyayım falan" cümlesi, bu durumu biraz da alaycı ve esprili bir dille ifade ediyor. Özetle, evlenmenin, çocuk sahibi olmanın ve evde yaşanan düzen değişikliklerinin normal hayat akışını nasıl etkilediğine hafifçe alaycı bir gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Yaşar Kemal'in "Ben İnce Memed" romanıyla ilgili bir anekdot içeriyor. Paylaşım, 90'lılar, 91'liler ve 89'luların yaşları hakkında bir gözlemle başlıyor. Ardından Yaşar Kemal'in "Ben İnce Memed" kitabını yazarken yaşadığı yaşlara dair bir alıntı yapılıyor. Özetle, yazar kitabın ilk cildine başladığında 24 yaşında iken, romanın konusu olan İnce Memed 21 yaşındaymış. Yazar, romanın dördüncü cildini bitirdiğinde ise 60 yaşını geçmiş, İnce Memed ise hala 25 yaşındaymış. Bu, Yaşar Kemal'in romanının uzun süren bir çalışma olduğunu ve yazarın karakterin yaşam öyküsünü takip ettikçe zamanın nasıl geçtiğini esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Joke, Yaşar Kemal'in romanının uzun soluklu olmasının yanı sıra, yazarın romanı yazarken kendisinin de yaşlanmasının ve roman kahramanının nispeten genç kalmasının komik karşılaştırılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, mor renkli, pullarla süslenmiş bir günlük ve bu günlük ile ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda Mehmet Sezgin, @MehmtSezgin kullanıcı adıyla, "Ertesi günlük" (yarın için günlük) başlığı altında bir paylaşım yapıyor. Paylaşımın altında, @chihiro kullanıcı adıyla yanıtlayan birisi, "evde bulduğum o ikonik defter" diyerek elindeki günlükten bahsediyor. İkonik kelimesi, günlükte bulunan tasarım veya markanın çok özel/tanınmış olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Özetle, paylaşım, sıradan bir ertesi günlük paylaşımı gibi görünse de, "ikonik defter" ifadesi, günlükte bulunan özel tasarımı/markayı vurgulayarak esprili bir hava katıyor. "İkonik defter" detayı, sıradan bir günlük paylaşımından daha ilginç ve dikkat çekici hale getirmiş.

Görsel, Trendyol'da satın alınan bir kitabın sayfalarının yapışık geldiğini ve alıcının bunu bıçakla ayırmak zorunda kaldığını gösteren bir tweet'tir. Şaka, Trendyol'daki bir ürünün kalitesiz veya kusurlu olmasının ve müşterinin bu durumu esprili bir dille dile getirmesinin sonucudur. Müşteri, yapışık sayfaları ayırmak için kullandığı aletin -bıçak- ve kullandığı ifadeyle (baltayla bismillah diyerek işlerdim onu) durumun komik yönüne vurgu yapmaktadır. Sayfaların yapışık gelmesi, ürünün kalitesizliği veya gönderim sırasında yaşanmış bir sorunun sonucu olarak kabul edilebilir ve espri bu durumun abartılı ifadesiyle oluşmaktadır.

Fotoğrafta, bir cadde üzerindeki, muhtemelen eski bir binanın önünde, iki kişi görünüyor. Erkek, bir şey çekiyormuş gibi görünüyor ve elinde bir cihaz var. Kadın ise bir araba yanında durmakta ve sanki bekliyormuş gibi görünüyor. Kadının giyim tarzı, yerel bir kültürün giyim tarzını yansıtıyor. Fotoğrafın esprili yanı, erkek kişinin çektiği fotoğrafta kadının da tam orada, sanki fotoğraf çekiliyor sanıyormuş gibi gözükmesinde. Bu, hayatın ironik veya komik yönlerine dikkat çekiyor. Birbirlerini görmeden fotoğraf çekme eylemini gülünçleştiriyor. İnsanların çevrelerindeki gerçekliğe dikkat etmeyerek, yaşadıkları anı kaçırabilmelerini veya gereksiz ayrıntılara odaklanmalarını vurguluyor. Resimde çekim nesnesinin, olayların gerçeğini tam olarak kavramadığını vurgulayarak bir ironi oluşturuyor.

Fotoğrafta, Muhammed Esat Altı isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, ziyaretçilerin ona "Bu kitapları hepsini okudunuz mu hocam?" diye sorması üzerine, Halil İnalcık'ın "İnsanlar yalnızca okumak için değil, birlikte yaşamak için de kitap alır" sözünü aktardığı görülüyor. Paylaşımın altındaki "Okumadın yani" yorumu, ziyaretçilerin kitap okumak ile ilgili sorularına verilen cevabın, kitap okumaktan ziyade daha geniş bir sosyal etkileşim ve toplumsal bağlamda hayatın anlamı ile ilgili bir yanıt olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, espri, "kitap okumak" sorusuna verilen "insanlar kitapları yalnızca okumak için değil, yaşamak için de alır" cevabının, soruyu soranın beklediği cevaptan farklı bir bakış açısı sunması ve soruyu soranların belki de okumaktan ziyade toplumsal etkileşimin önemini göz ardı etmiş olmaları ile ilgilidir.

Resimde, açık yeşil bir arka plan üzerinde, elinde Kur'an tutan bir kişi görülüyor. Alt kısımda ise Türkçe bir haber başlığı veya metin yer alıyor. Başlık, "Arapça yazılmış Sovyet Ceza Kanunu'nu yıllarca Kur'an-ı Kerim diye okumuşlar" şeklinde. Bu, bir ironi veya mizah içeren bir ifade. "Sovyet Ceza Kanunu" oldukça sert ve katı bir kanun sistemi iken, "Kur'an-ı Kerim" ise dini bir metindir. Arapça olarak yazılmış Sovyet Ceza Kanunu'nun, sanki Kur'an-ı Kerim gibi dini bir metinmiş gibi yıllarca okunduğu, anlamsızlaştırıldığı bir durumu, ironik bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, Sovyet döneminde ideolojik baskı ve düşüncelerin sansürlenmesi veya bozulmasına gönderme yapıyor. Kur'an-ı Kerim ile Sovyet Ceza Kanunu'nun ilişkisiz olmasını kullanan espri, okunduğu dönemdeki o döneme ait ironiyi vurgulamaya çalışıyor.

Görselde, bir kitapla bir elektrik prizi arasında bir bağlantı kurulmuş. Kitap, elektrik prizine benzetilen bir şeye doğru yönlendirilmiş. Beyin ise priz deliğine takılmış durumda. Karikatür, "Kitap okumak, kafanızı her gece yeniden şarj etmenin yolu" şeklinde bir mesaj veriyor. Bu, okumayı, zihninizi dinlendirmek ve güçlendirmek için önemli bir faaliyet olarak sunuyor. Beynin prize takılması, zihnin enerjisini geri kazanmanın, kitap okumakla mümkün olabileceğini esprili bir şekilde anlatıyor. İnce bir alayla, kitap okumayı zihni şarj etme eylemiyle ilişkilendiriyor ve zihnin kitap okuyarak "yeniden şarj" edilmesi gerektiğini vurguluyor. Fotoğrafta, halkın (veya halk kesiminin) dini liderleri ve/veya siyasi yöneticileri temsil eden kişileri bir araba gibi hareket ettiren bir karikatür var. Halk, arabayı çeken, zorlanan taraf. "DİN ADAMI" ve "SİYASETÇİ" yazıları, karikatürdeki kişilerin rollerini belirtiyor. Karikatürün mesajı, halkın dini ve siyasi liderler tarafından yönetildiğini, yönlendirildiğini ve hatta bazen istismar edildiğini, kendi iradelerine ve çıkarlarına göre hareket edemediklerini satirik bir şekilde gösteriyor. Halkın bu zor durumda bırakılışını ve kendi kaderlerini tayin edememelerini esprili bir dille eleştiriyor. Başka bir deyişle, halkın liderler tarafından yönlendirildiği ve istismar edildiği bir durumu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir apartmanın balkonunda, kırmızı, siyah ve beyaz renkli, dairesel desenlere sahip bir halı asılı. Halı, balkon demirlerine asılmış durumda ve balkonda diğer eşyalar da (belki de çamaşır) mevcut. Tweet'in metni "bu kitabı okumayan kaldı mı ya?" şeklinde. Bu, halının balkon demirlerine "asılı kalmış" olmasına gönderme yapıyor. Halının orada asılı kalması, okunmamış bir kitabı sanki okumamış birinin başından atılmış gibi bir şekilde komik ve ironik bir durum yaratıyor. "Kaldı mı ya?" kısmı da, böyle bir durumun hala mevcut olup olmadığını sorgulayan bir ifadeyle durumu daha da absürt hale getiriyor. Yani, espri, halının balkon demirine asılı kalmış olma durumu üzerinden, okumamış birinin başından atılmış bir kitap gibi düşünüp, bunu bir espri unsuru haline getirmiş.

Fotoğrafta, bir kitap okuyan bir kişinin elinin üstünde, oyuncak bir tavuk bulunmaktadır. Kitap, Leo Tolstoy'un *Oblomov* romanı gibi görünüyor. Kitabın sayfalarında, romanın metni okunabilir bir şekilde yer almaktadır. Resmin altında, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda yapılmış olabilir) bulunuyor. Paylaşımda, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" ifadesi ile başlayan ve ardından kitap okuma hakkında bir yorum yapan birkaç yorum var. Bunların arasında bir kişi "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" şeklinde bir yorum yapmış. Bu durumun mizahı, kitap okuma eylemini, dikkat çekici bir şekilde tavuğa yönlendirmekte ve kitap okuma alışkanlığına, ya da genel olarak okumanın önemine, bir çeşit "dışarıdan bakış" ile esprili bir şekilde dikkat çekmektedir. "Tavuğuma kitap okuyorum" ifadesi, okuma eyleminin komik ve anlamsız bir bağlama yerleştirilmesini sağlayarak espri yaratmaktadır. Bir anlamda, okumanın ve öğrenmenin önemine "oyunlaştırılmış" bir vurgu yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde açık bir kitap ve kitabın üzerinde durmakta olan, oyuncak bir tavuk figürü görünüyor. Kitap, görünüşe göre bir Rus edebiyat klasiği olan "Oblomov" romanından bir bölüm. Kitabın içindeki metin, Oblomov karakterinin iç dünyasını ve hayatla ilişkisini anlatan düşünceler ve diyaloglar içeriyor. Tweet'te ise, "katina scissorshands" kullanıcısı tarafından paylaşılan ve "Sen okuyacaksın! Okuyup kendi pansumanını kendin yapacaksın!" şeklinde bir mesaj var. Bu mesaj, bir ironi ve espri içerir. Kitap okuma eylemi, bireyin kendi iç dünyasını, sorunlarını ve hayatına dair düşüncelerini keşfetme süreci olarak yorumlanmış. Tavuk figürüyle birlikte, bu durum kitap okuyan kişinin kendi sorunları ile baş etmesi ve düşünme becerisini kullanması gerektiğini, bunun da kendi kendine çözülmesi gerektiği ironik bir şekilde vurgulanmıştır. "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" cümlesi ise, bu durumun mizahını daha da artırıyor. Kişi, bu olayı tavuğuyla paylaşarak onu da iç dünyasıyla daha iyi tanıştırmış oluyor, sanki tavuk onun düşünme becerisiyle alakalı bir tartışmada yer alıyormuş gibi. Kısacası, espri, kitap okuma eyleminin kişinin iç dünyasıyla olan ilişkisini ele alıyor ve ironik bir bakış açısıyla olayı farklı bir perspektiften sunuyor.

Resimde, bir kişinin elinde açık bir kitap ve kitabın üzerinde küçük bir tavuk figürü görünüyor. Kitap, görünen bölümlerinden anlaşılıyor ki, Ivan Gonçarov'un *Oblomov* romanından bir bölüm. Resmin alt kısmında, sosyal medyada bir konuşma ekranı yer alıyor; bu konuşma, birinin "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" gibi bir mesajı ile tavuğu kitap okurken gösteren fotoğrafı ilişkilendiriyor. Konuşmanın devamında, bir başka kullanıcı kitap okumayı tavuğa atfetmek suretiyle bu ilginç ilişkiye esprili bir cevap veriyor. Bu bir "tavukla ilgili kitap okuma" esprili bir göndermedir. Görsel olarak kitap okuyan bir tavuğu vurgularken, sözlü olarak da, bu eylemin "sen yapmalısın" anlamındaki bir mesajla ilişkili hale getirilmesi, espri unsuru yaratmaktadır. İnsanların kendi kendilerini çözümlemelerini veya bir problemin üstesinden gelmelerini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kitap okunan birinin elinin üzerinde, bir tavuk figürüyle birlikte, bir kitap sayfası ve bir Twitter sohbeti görülüyor. Kitapta, muhtemelen Gonçarov'un Oblomov romanından bir bölüm yer alıyor. Twitter sohbetinde ise, "katina scissorshands" kullanıcısı tarafından "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" şeklinde bir mesaj yayınlanmış. Bunun altına "BİNAENALEYH" kullanıcısı tarafından "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" şeklinde yanıt verilmiş. Şaka, tavuğun kitap okuma eylemiyle, pansumanı kendi kendine yapacak olma ihtimali arasında kurulmuş bir ironik tezat üzerinden ilerliyor. Tavuk, genellikle kitap okumakla ilişkilendirilebilecek bir varlık değil, bu da anlamsız bir durum yaratıyor. "Pansumanı kendi kendine yapmak" cümlesi de yine ironik bir hal alıyor, çünkü tavuk'un bunun mümkün olmamasıyla ilgili herhangi bir bilinci yok. Bu ironik durum, okuyucuya konuşmanın mantıksızlığını ve mizahını vurgulamaktadır. Özetle, gönderiler arasında bir mizah ve absürtlik duygusu mevcut.

Resimde, bir kitap okuyan birinin elinin ve önünde bir kitap ve bir tavuk figürünün olduğu bir fotoğraf görülüyor. Kitap, Rus yazar İvan Gonçarov'un "Oblomov" romanından bir bölüm içeriyor. Fotoğrafın altında, "katina scissorshands" isimli bir Twitter kullanıcısının "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" yazan bir tweet'i ve "BİNAENALEYH" isimli bir Twitter kullanıcısının ise "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" yazan bir tweet'i yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, tweet'ler arasındaki ilginç ilişki ve kitap ile tavuk figürü arasında bulunan çelişkiden kaynaklanıyor. "Oblomov" romanı, kahramanının tembelliği ve sosyal yaşamdan uzak kalışını anlatan bir eser. "Sen okuyacaksın!" tweet'i ise, okuma eylemini vurgularken, "Tavuğuma kitap okuyorum..." tweet'i ise okumayı ve öğrenmeyi bir hayvanla ilişkilendirip mizah katıyor. Tavuğun kitaba yaklaşımı ve bu durumun okuma eylemiyle ilişkilendirilmesi, komik bir şekilde okuma eylemini ve okuma alışkanlığını konu alıyor. Bir anlamda okuma eylemini, alışılmadık bir şekilde, bir tavuğa veya tembelliğe atıfta bulunarak ele alıyor ve bu durum tweet'ler arasındaki karmaşıklığı ve mizahi anlatımı vurguluyor.

Resimde, bir kitap okuyan birinin elinin üzerinde duran, küçük bir tavuk figürlü bir oyuncak ve kitabın bir kısmı görülüyor. Kitabın konusu, roman "Oblomov" ile ilgilidir ve romanın karakterleri hakkındaki bir sohbet ya da alıntı yer alıyor. Resmin altında, sosyal medya platformunda iki kullanıcının yaptığı, kitap okuma ve "kendini pansuman" konusunda esprili bir söyleşi görülüyor. "Katina scissorshands" kullanıcısı, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendi pansumanını kendin yapacaksın!" diyor. "BİNAENALEYH" kullanıcısı ise bu mesajı cevaplayarak "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" diyor. Bu, "Oblomov" romanının tembellik teması ile, "kendini pansuman" gibi bir günlük işin öznelliği arasındaki esprili bir karşılaştırmadan doğan ironik bir espri. Tavuk figürlü oyuncak, anlamsız bir şekilde kitaba ve okuma eylemine katılıyor; bu da okuma eyleminin gündelik işlerin bir parçası olduğunu ve kişinin kendi kendine bakmasını gerektiğini ima ediyor. "Sen okuyacaksın!" mesajı, okuma eylemine vurgu yaparak, kitabın insanı harekete geçirmesi veya gerçekçi problemlere çözümler sunması gerektiğini vurguluyor. "Tavuğuma kitap okuyorum..." ise, bu hareketin absürtlüğüne ve gündelik hayatın ironisine gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir kitabın açık bir sayfası ve bir tavuğun (ya da tavuk figürünün) kitabın üzerine konulmuş olduğu görülüyor. Kitap, Rus yazar Ivan Gonçarov'un "Oblomov" romanından bir bölüm içeriyor gibi görünüyor. Sayfadaki metin, Oblomov'un karakterinin iç dünyasını ve düşüncelerini yansıtıyor. Tweet'te ise, "katina scissorshands" kullanıcı adlı birisi, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" şeklinde bir mesaj yazmış ve "BİNAENALEYH" kullanıcı adlı kişi de "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" demiş. Fotoğraftaki tavuk ve tweetlerin bir araya gelmesiyle oluşan mizah, tavuğun beklenmedik bir şekilde kitapla ilişkilendirilmesinden ve kitap okuma eyleminin önemsiz ve anlamsız bir şeye (yani tavuğa) yönlendirilmesinden kaynaklanıyor. İnsanların kendi sorunlarını, duygularını ve düşüncelerini "kendi kendine" çözme ihtiyacı, kitap okuma ve kendi özlemini keşfetme ihtiyacını vurgular. Tavuk metaforu, bu ihtiyacı aşırı derecede yüzeysel ve anlamsız bir şekilde ifade etmektedir. Dolayısıyla, mizah, tuhaf ve abartılı bir karşılaştırmadan doğmaktadır. Kullanıcılar, bu tuhaflığı paylaşarak esprili bir iletişim kurmuşlardır.